精选对顾宪成的评价136句

顾宪成事例

1、顾宪成后人

(1)、李如松带着四万骑兵，都骑着汗血宝马，进逼平壤，双方大战，李如松的坐骑被炮击死，换马之后又掉入深沟，但仍然奋勇前进，击败日兵。接着，李如松进兵汉阳(后称汉城、首尔)，与日军大战。李如松陷入重围，跌落马下，几乎死去，于是暂时退兵。接着，李如松将日军军粮全部烧光，两军都有退意。经过谈判，日军撤离汉阳。最后经过朝廷商议，留下部分军队驻守朝鲜，其余撤回。

(2)、无锡人是宽容的。像阿炳这样，曾经生活放荡不羁，又是身处社会底层的人，也能在生活过程中，找到种种温暖。阿炳音乐中的力量，很多来自于这种宁静。

(3)、陆羽旅行的目的，在于品尝泉水。后来，他撰写了世界第一部茶叶专著《茶经》，人称“茶圣”。

(4)、东林结d给明朝造成的损失是一个深重的历史教训，不少人对东林结d的危害认识不足，而被东林d华丽的词藻和“清流”的外衣所迷惑，对其多有追捧和誉美之词。

(5)、读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，而不要读死书。

(6)、不过查阅资料多了，开始心有疑惑，墓幢的构造有堆叠的，有榫卯的，这个八角形石墩中间有一孔，符合榫卯特性，但是孔洞很深，几乎贯穿整个石墩，这就不大符合墓幢的形制了。

(7)、到这里进入死胡同了，能猜度的都分析到了，没有符合的，真是百思不得其解。只有再继续翻检文献。

(8)、陈蕃说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”名校生当属大丈夫之列，依陈蕃之意，应该有扫除天下之大志，不应该安于自己的小圈子，困于自己的小天地。

(9)、在某档电视节目现场，面对名校博士“我应该找什么工作跟我学习的经历更加贴近”的提问，担任评委的某知名音乐人直言：“名校生走到这里来，没有胸怀天下改造国家的愿望，而是问该找什么工作，你愧不愧对学校多年来对你的教育？”

(10)、古时，张泾沿泾河而建街，所以叫“泾里”。此处又是泾河流经地区地势最高的地段，别称“泾皋”。

(11)、可是，我认为他们三人都犯了同样一个错误——二元对立。“一室”与“天下”不是矛盾关系，不是对立的的取舍，也不是非此即彼的抉择。“一室”与“天下”割裂开来，是不完整的，是不对的。

(12)、讽议朝政，品评人物，抨击当权派。一时“士大夫抱道杵时者，率退处林野，闻风响附”(《明史》卷231《顾宪成传》)。一部分在职官吏如赵南星等也遥相应合。东林d以此得名。与东林d同时，另一批官吏士绅又组成浙、齐、楚、宣、昆各d派。

(13)、小朋友们晚上好，今天姐姐给大家讲华歆与王朗的故事。这个故事告诉我们，做人就该一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守。下面就来听夏天姐姐讲这个故事吧！

(14)、曾获中国软件外包成就人物、江苏省青春创业风云人物、江苏省优秀中国特色社会主义事业建设者等荣誉。

(15)、首先读要求，再看材料。把两者的关系结合起来，我就确定了自己的观点，“家国本一体，不必刻意去区分你和我”。读材料读要求到观点确立的过程，很难去描述。不过，从我自己写下水作文的经验来看，筛选、提炼和概括的能力很重要。

(16)、杨博、葛守礼来问张居正，张居正说：“东厂已经审理完毕了。”杨博说：“东厂办事哪有良心？您得主持公道啊。”就用之前的事例劝告张居正。张居正大怒：“你们以为我愿意高拱这样吗？”就怒冲冲地进屋拿出东厂的状纸给二人看：“这里哪有我的事？”但张居正忘了，上面有张居正修改的四个字“历历有据”，葛守礼认得是张居正的字迹，就笑着把状纸揣在袖子里。张居正这才醒悟：“他们写得不通顺，我才改了几个字。”葛守礼说：“这事得告诉皇上，只有您能救得了高拱。”张居正问：“那这事怎么解决啊？”杨博说：“得有一个有力的人物参与审理。”张居正这才醒悟，就去见朱翊钧。

(17)、华歆听了，严肃地回答道：“开始的时候，我考虑良久，犹豫再就是怕人多了行船不便，弄不好会误事，所以才拒绝人家。可是现在既然已经答应了人家，怎么能够又出尔反尔，因为情况紧急就把人家甩掉呢？”

(18)、是的，这也是无锡。得失随花落，无锡既提供了休憩的场所，也提供了反弹的空间。

(19)、主编1984年毕业于中南大学，1991年北京科技大学管理系研究生毕业，做过大学教师，90年代赴日本工作8年。

(20)、名言①说的是高台起于垒土起于积累。名言②讲的是大丈夫当有大志向，不能苟苟于鸡毛蒜皮的小事。而名言③，不管是家事、国事，还是天下事，只要是事都应该关心关注。名言④的意思，只有治理好一室，才能对天下家国有所作为。

2、对顾宪成的评价

(1)、翻看取中名录，在“过隽”名字下注明“岁贡”，看到此脑中灵光一闪，基本可确定无疑了，因为这块旗杆石就在过郡马祠旁边。

(2)、由此可见，要想从正途成为贡生，难度系数不一般，选中者都是本地秀才里的尖子生，选一个人自然也就是第一名，所以称为贡元。

(3)、朱翊钧听了汇报，没有回复。有大臣认为事情不是这么简单，不能轻视，又有大臣催朱翊钧早点判决，朱翊钧就下令按审理结果判决。

(4)、一个杀人犯是如何混到城管局长的？再牛逼的作家也写不出这样盛世的牛逼

(5)、虽然只有“贡元”两字，但位置能确定，过郡马祠中，应该是过姓的旗杆石，如果不是过隽，那就是其他族人，过姓是无锡名门望族，登第人数亦不少，游庠录中记录的过姓贡生就有过承鹤、过宫桂、过太和等数人。

(6)、后来，锦衣卫王曰乾说宫里有人诅咒朱翊钧，并准备暗杀朱翊钧，并说与郑贵妃、朱常洵有关。朱翊钧听说之后大怒，叶向高劝朱翊钧，说这和上次传播的文章一样，不一定属实，按程序审理就可以，朱翊钧也就没再过问。朱常洛想要了解情况，叶向高说：“皇上既然不过问了，您也不用再了解了。”

(7)、这个故事真正动人的地方在于，西施并不是亡国祸水。她成了一个真正的女人。她和心爱的男人一起，告别喧嚣，过上了幸福的生活。

(8)、顾宪成在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政，撰有这副心怀远大抱负之名联，后被广为传诵，成为许多学人、志士的共同心声和座右铭，此联现悬于依庸堂内。

(9)、无锡的景很委婉。这种委婉，像中国书画中的留白。无锡的空白，不需要你去理解，只需要你释放想象力。

(10)、最重要的，就是无锡这个城市，是见过世面的。阿炳出生于无锡，而又没有被当成“无锡的阿炳”。在《二泉映月》的流传过程中，既没有地方主义的桎梏，也没有文化上的不自信。无锡人就像一个目送孩子上学去的家长，有不舍，更多的是期望。

(11)、邢玠加强了水军，再次反击，又遭失败。此时，丰臣秀吉去世，明军乘势取胜，但朝鲜李舜臣等人战死。朱翊钧看了揭发前线虚报战功的奏书，叹息一声，把奏书放在桌上，也就不了了之。

(12)、金：跟慈善文化、孝文化有关的，还有一个张义庄祠，本身叫张义庄。张义庄祠就是施子祠里面看到的，有一位姓张、一位姓过，一位姓张，一位姓施。这个祠堂里面有一个长弄堂，一百多米长的，建筑很有特点，在惠山很有名。这个义庄也是做好事的，收留穷人、给钱给米等。有一位姓王的人在北京工作的，是交通大学毕业的。他听说无锡在恢复祠堂，因为这个张义庄祠在308部队进驻以后拆掉了，他就根据回忆做了模型，因为他本身是搞导弹的，做了这个房子的模型。他希望政府能根据他这个模型把祠堂恢复起来。他说，他是受到了这个祠堂的好处。当时他家里是看守这个祠堂的祠丁。家里很穷，是这个张义庄祠的老板给他钱让他读到高中，然后他1949年还是1950年就考取交通大学，他读大学的钱也是张老板给的。是这个义庄养活了他、成就了他。后来他在交通大学读到两三年的时候，国家要搞导弹，钱学森回来，就把他挑去。他是搞飞行器控制的，现在年纪蛮大，是两弹一星中很重要的工程师。他是感受到了义庄的这个好处，是受益者，所以他希望把它修复出来。

(13)、宾馆床小，半夜我一翻身，就从床上落下。在地上，一时间有些迷惘。晚饭菜色的甜香，似乎还在口鼻间回荡，而暗夜中透出的轮廓，又明明白白地告诉我，这不是家。

(14)、旗杆石是摆放在祠堂门前的，惠山直街上有陶中丞祠，供祀雍乾时期布政使陶正中，现在是一家面馆，如果猜测不错，这块旗杆石原始位置应该在陶祠前。一般来说，科名在家谱中会记载的更细致，手边缺少无锡陶氏宗谱查阅，留待他日再细考。

(15)、行文至此，我就比较肯定地再次写下自己的观点。“所以说，家国本一体，不必刻意区分你和我。”

(16)、学生跟我反映，他们也看要求了，但行文的时候，还是把一些要求给丢了。这里面主要存在两个问题，一个是没有抓准写作范围，第二个是没有把发言稿的要求融入到作文中去。

(17)、“八千麻袋”大内档案，大部分归入傅斯年图书馆，其中嘉庆十年“吏部为新进士授职事”记载：王珙、孙尔凖、邹植行等人“着改为翰林院庶吉士”，可见都曾在翰林院学习，《锡金科第考》记录王珙授官为“兵部车驾司主事”，可知其庶吉士散馆考核未通过，不是翰林。

(18)、刘嗣绾，阳湖人，自祖父一代寄寓无锡锦树里，是嘉庆十三年戊辰科的会元，殿试列二甲第四十八名，选庶吉士，散馆授编修，曾主讲东林书院。惠山也有刘氏家祠，可纳入考证范围。

(19)、顾宪成曾经说：“在朝廷做官，志向并不在皇上，在边地做官，志向不在民生，居于水边林下，志向不在世道，君子是不这样做的。”他在讲学之余，往往议论朝政，品评人物。朝廷之士仰慕他的风范，多和他遥相呼应。由此东林名声大噪，而忌恨的人也多，从而被他们的反对者称为“东林d”。

(20)、同治丙寅是同治五年(1866)，是年无会试、乡试，可知旗杆石主人为贡生。查游庠录，这一年无锡金匮“五案并举”，将前几年因为战乱停考的院试一并举行，并且名额加增，丙寅科无锡取中十九名，金匮取中二十名。

3、顾宪成说过的名言

(1)、    顾宪成墓在无锡市锡山区查桥关泾村西南。墓前有一对方形望柱，其后为一座四柱三间的青石碑坊。甬道两侧整齐地排列着石羊、石虎、石马、石文吏、石武士。现仅存石虎一对，造型古朴。1985年增建墓园和墓墩，并重立墓碑，正面镌刻“明端文顾公宪成之墓”，碑额线雕云鹤纹，墓园周围遍植柏树。

(2)、从惠山古镇古迹区出口出来，是锡惠公园，就在出口处，大香樟下面有两块石构件，一件是底座，一件是八角形石墩。

(3)、张居正去世后，因弹劾张居正而被贬官的大臣们陆续官复原职。冯保被驱逐出京城。

(4)、朱常洛的母亲王贵妃长期失宠，视物不清，病重之后，朱常洛才知道，就急忙去见母亲，王贵妃拉着朱常洛的衣服哭着说：“我的儿子长这么大了，我死也没有遗憾了！”朱常洛和周围的人都痛哭不止，不一会王贵妃就去世了。

(5)、要求的第二点要写一篇发言稿。何谓发言稿？发言稿实质上也是一种交际语境下的文体，这是一种公共说理的场景，所以基本的称呼和落款是需要的，其次要有读者意识(或对象意识)。

(6)、被顾宪成锁定的第一个不符合道德、有损于国家利益的人，是当时的内阁首辅张居正。

(7)、后来，张居正还是回乡守孝了，朱翊钧让张居正秘密跟自己联系。

(8)、王朗却很大方，责备华歆说：“华歆兄，你怎么这样小气，船上还很宽裕嘛，见死不救可不是君子所为，带上人家吧。”

(9)、遵义会议前，张闻天和王稼祥，坚定站在毛泽东一边。遵义会议上，博古做报告后，张闻天做反报告。会后，推选毛泽东为常委，从实际上确定了毛泽东的地位。随后不久，张闻天接替博古，成为总负责人。

(10)、    钱钟书先生在文学研究和文学创作方面有着卓越的成就。特别是在科学地扬弃中国传统文化和有选择地借鉴外来文化方面，具有重要的启示意义。他以一种文化批判精神观照中国与世界。在精熟中国文化和通览世界文化的基础上，钱先生在观察中西文化事物时，总是表现出一种清醒的头脑和一种深刻的洞察力。他不拒绝任何一种理论学说，也不盲从任何一个权威。他毕生致力于确定中国文学艺术在世界文学艺术宫殿中的适当位置，从而促使中国文学艺术走向世界，加入到世界文学艺术的总的格局中去。为此，他既深刻地阐发了中国文化精神的深厚意蕴和独特价值，也恰切地指出了其历史局限性和地域局限性。他既批评中国人由于某些幻觉而对本土文化的妄自尊大，又毫不留情地横扫了西方人由于无知而以欧美文化为中心的偏见。钱先生对于推进中外文化的交流、使中国人了解西方的学术以及使西方人了解中国的文化，起了很好的作用。

(11)、就在失望之时，不料数月后又邂逅了一块，这块位于锡惠公园九龙壁附近，远离祠堂群，不知道是何时何故被移动到这里。这块旗杆石也是八角形，上刻四字“己巳翰林”，翰林，这可比贡元、举人要高出许多了，要想确定主人是谁，应该范围也会小上许多，容易一些。

(12)、怎么十三年入翰林院学习的，十四年就毕业了？按理应该是三年散馆才对啊。再仔细想想，明白了，依照典制，本年殿试之前，要先将上一科所选庶吉士散馆，十四年恩科，虽然上一科就是十三年，也要散馆，于是这一届庶吉士成为了“速成班”，一年就拿到了毕业证。

(13)、而心心念念，必有回响。另一日，在古华山门拍照时候，竟然又一块旗杆石进入眼帘，有如在上演寻访连续剧。

(14)、所以，结合材料一的写作范围和材料二道理论据，我们可以得出以下内容层面和含意层面的立意。何谓内容层面，简而言之就是“就事论事”。何谓含意层面，通俗的讲就是概括提炼出的含意。

(15)、为什么华仲厚老先生兄弟三个要修华孝子祠？跟邓尔麟有关系。华仲厚弟弟让他的女儿从小学中文，她觉得中文难，不肯学，因为她从小讲英文。她上大学，不知哪一天对中文发生兴趣，就选修了中文，就在那个美国人邓尔林手下，听了一门课，然后听到邓尔林讲中国华氏的事情。她就回家问他父亲说，他讲的这个无锡华家是不是我们家？他父亲说，我不懂，你就问你伯伯。华仲厚就很惊讶，说那个邓先生怎么知道我们华家这么多事情？就想回到美国的时候跟他见个面。有一年他回到美国就跟邓尔林见到了，他就问邓先生，你怎么会对华氏这么了解？对义庄这么专业？他说在美国耶鲁大学看到的，耶鲁大学有很多华氏的资料。华先生就很感慨，作为一个中国人，作为华氏的后代，对自己家族的了解都很浅薄，而一个美国人竟然有这么大的学问。后来华先生修这个祠堂也是受他的启发，觉得他有这个责任。人家一个老外都对华氏的历史、无锡的历史这么专业，他觉得作为一个华氏的后代说不过去。

(16)、嘉庆十四年己巳恩科之前一年，也有一次嘉庆十三年戊辰正科，连续两年会试，会不会原因在这里面呢？查《锡金科第考》，十三年无锡会试取中两人：刘嗣绾、侯钤，其中刘嗣绾选庶吉士。

(17)、上世纪80年代，一批外国客人坐船来到上海游览。接待方询问，上海之行后，是要去苏州，还是无锡？结果100多人的团中，只有23人想去无锡。

(18)、张闻天在无锡，大概待了一年不到的时间。他的这个旧居，是他一生中最后居住的地方。旧居蜷缩在居民区内。楼上楼下，5个房间，前面一个小院。作为居住，该是够了。作为张闻天的住所，格局又小得很了。比起张闻天身后的荣光，更是一种对比。

(19)、1950年，中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程到无锡，为阿炳演奏录音，当时参加录音的还有祝世匡老先生。

(20)、再查同治四年无锡进士朱福基，惠山有朱乐圃先生祠，这点可以对应上，继续翻阅《同治朝实录》，卷二百三十记载，同治七年，戊辰，夏四月，引见散馆人员，朱福基授编修，也是“戊辰翰林”。这样第一阶段圈定的几个人都对应不上，只有继续猜。

4、顾宪成背后的势力

(1)、天亮后，朝廷上人人惊异，没人敢说话。朱赓请求捉拿写文章的人，并请求退休，朱翊钧没同意。

(2)、无锡有慈善的传统，跟经济发达有关，也跟地方文化的基因有关。无锡人好善、慈悲，自发去救助弱者，这就是博爱的精神，这也是儒家的文化，今天我们往往做不到。

(3)、张居正性格沉稳机警，智力很高，早年经常向人请教治理国家的知识。大权在握后，也想大有作为。在任期间，国内安定，任用李成梁、戚继光，使得边境平安。国库充实，存粮足够十年使用。严格考核官吏，政绩显著。但他嫉贤妒能，刚愎自用，大臣们只能唯唯诺诺。张居正去世后，余威尚在。

(4)、张闻天去世时，骨灰盒上写的是“张普”，刘英的花圈上写的是“献给老张同志”。

(5)、①③组合，类似于①②组合，只是多了一个“家事”而已。

(6)、陈：在挖掘惠山古镇文化名人的时候，您有没有研究一些做善事的名人？或遇到相关的学者？

(7)、学生的成长如弈棋，应通观全局，走好每一步，代代张小人传承“勤朴”校训，弘扬“奋发向上”校风，凝炼“走好每一步”核心价值观。每一个张小人，就如一朵小小的蒲公英，自由真纯，执梦飞扬，自然朴素，求真务实，坚毅持恒，执着向上。

(8)、2008年无锡梵宫建成。气势恢宏的建筑，深厚的佛教文化底蕴，让人惊叹。

(9)、六(3)班，相天宇，他活泼开朗、热爱学习，喜欢玩魔方、看书、运动。他遇事不服输，有一股钻劲、韧劲，在各项比赛中屡创佳绩。

(10)、张居正建议增加内阁官员，朱翊钧同意，于是张四维进入内阁。在这之前新入内阁的，朱翊钧批复“同某人办事”。此次张四维进入内阁，朱翊钧的批复是“随张居正办事。”张四维入内阁后，小心翼翼，根本不像是和张居正平级的，倒像是张居正的下属。

(11)、万历三十二年(1604年)农历十月，顾宪成会同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才(时称东林八君子)等人，发起东林大会，制定《东林会约》。东林书院既讲学又议政，吸引着许多有志之士，包括一些因批评朝政而被贬斥的官吏。他们不顾道路远近，纷来沓至，人数之多，竟使东林书院的学舍都容不下。

(12)、一天，朱翊钧问张居正，建文帝朱允炆是否真的逃走了。张居正说：“史书里没写，但老人们传说他出家云游途中曾经写诗说自己‘流落江湖四十秋’”。朱翊钧听了叹息了很久，想看看那首诗。张居正说：“这样的事，还是不要看了。”

(13)、王朗听了这番话，面红耳赤，羞愧得说不出话来。在华歆的坚持下，他们还是像当初一样，携带着那个后上船的人，始终没有抛弃他。而他们的船也终于在大家的共同努力下，摆脱了盗贼，安全地到达了目的地。

(14)、“嘉庆癸亥贡元”，这块功名旗杆石的主人是谁呢？

(15)、另外，关于作文标题，有些学生可能会写完作文再去补个标题。我建议他们宁愿审题立意的时候多花几分钟，也不要这样颠倒来写。事后补标题，有两点不好的地方：一是因为没有中心，写的时候就太随意，想到哪写到哪；二是写完后，很难用一个“标题”去囊括自己的文章。所以想好观点和拟好标题以后，接着自己的文章展开才有针对性，才写得顺畅。

(16)、一个初夏的下午，我骑着单车，穿过小巷，来到张闻天旧居。

(17)、金：无锡自古有崇文、重教、兴学的传统，所以书院很多，惠山就有六七家，大多是民间办的，比较有名的是二泉书院。邵宝先生是先办尚德书院，后办二泉书院。惠山也有紫阳书院，目前还没修好。还有锡山书院、遂初书院都是尤袤办的，他是南宋初年四大诗人之也是东林书院创办人、北宋硕儒杨时先生的弟子。另有薇山书院，是元朝儒学教官虞薇山先生创办。此外，民国教育家唐文治先生创办的无锡国立专修学校(即无锡国专)也曾在惠山存在过一段时期。

(18)、2006年，寨门分校致力绳毽特色建设，在全校进行跳绳踢毽普及，风雨无阻，全员锻炼，组建梯队，朝训暮赛，速度与花样并举，个人与团队同进，六次蝉联江苏省中小学生跳绳踢毽锦标赛团体一等奖。绳飞毽舞，强身健体，弘扬顽强拼搏、超越自我的体育精神。

(19)、然而，就是在这个故居里，我看到了张闻天在无锡游玩的照片。他去了太湖，去了惠山，照片上，满脸笑容。

(20)、甫进大门，一眼就看到庭院树下的旗杆石，竟然真的有一块啊，过去细看，石上有线刻“贡元”二字，是不是和“同治丙寅”是一对呢？对比一下，“同治丙寅”字体厚实饱满，“贡元”二字则是轻灵飞动，不是一路字体，这个“贡元”倒是和古迹区出口那块“贡元”极为相似。

5、概括顾宪成的主要历史事迹

(1)、顾学的长子、次子名性成、自成，三子、四子就是明代东林d魁首顾宪成及弟弟顾允成。宪成、允成自幼入私塾学习，聪明好学，常挑灯夜读，通宵达旦。一天，兄弟俩在泾河游泳，一个随口说道：“千年杨柳作衣架”，另一个应声道：“万里长江作浴盆”。正巧，时任河南光州知州陈云浦的官船经过，见两小孩聪明伶俐，便向顾学提议，延请名师教授。于是将兄弟俩推荐至江阴私塾读书。万历四年，顾宪成举乡试第一名，万历八年中进士，授吏部主事、文选郎等职。弟弟顾允成于万历十四年中进士，授户部主事，侍郎之职，果然被老翁所言中，名副其实的“一担两尚书”。

(2)、王朗也害怕得不行，他找华歆商量说：“现在我们遇上盗贼，情况紧急，船上人多了没有办法跑得更快。不如我们叫后上船的那个人下去吧，也好减轻些船的重量。”

(3)、金：义庄研究就是袁博士袁灿兴，他写过华氏义庄。国外有一位学者叫邓尔麟。他有一年专门来找我就是研究义庄。他是个美国人，但中文很好。他以前在台湾工作学习过一段时间，受到很好的中国传统文化教育。后来他回到美国的一个私立学院，创办了一个研究东亚文化的专业，他对无锡华氏义庄的史料比较感兴趣，邓尔林也几次到无锡图书馆找资料，当时还没改革开放，图书馆的人一看他是金发碧眼的外国人，还以为他是特务，盯着他，不让他看。后来他就在轻工学院、无锡图书馆查到了很多东西，写了很多的论文在美国发表。

(4)、四句名言随意挑两句，也就六种组合，①②、①③、①④、②③、②④、③④。如果我们只是简单的借用，那么就不用深究它们之间的关系。如果我们想对他们进行深度化用和扩展，那么就要从名言的含意上出发，以便让它们构成一种内在的联系。

(5)、邢玠交战不久就溃散而回，朱翊钧大怒，将谎报军功的杨镐贬为平民。

(6)、旗杆石最初形制是整体皆石，基座、旗杆、旗杆上的斗都是石材雕凿。因为全石制作费时费力，条石难觅，而且又容易毁损，于是逐渐演变为旗杆夹、旗杆石墩。

(7)、六6班，鲍怡玥，追求成功，追求完美，是她矢志不渝的奋斗目标。平时能为集体、为他人贡献自己的力量，老师和同学都对她寄予很高的期望。

(8)、全面理解材料，结合材料一的内容与含意，恰当引用材料二中的两句名句写作。

(9)、不论成败，不论得失，无锡，都会给你留出一个空间。

(10)、顾宪成在皇帝的震怒中，失去了人生的舞台。而在不经意间，他又得到了更重要的舞台。

(11)、(4)名校生要有更高远的人生目标，而不是汲汲于个人前途。

(12)、不但如此，顾宪成还将无锡作为起点，不断前往苏州、常州、宜兴等地讲学。在一次次的讲学中，将自己的政治主张，推广开去。他在东林书院中撰写的对联“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”，成就了自己的千秋功名。

(13)、细考游庠录的体例，本年之前考中的秀才选为贡生，都会注明干支，如“甲申岁贡”等等，当年录取的秀才选为贡生，只注“岁贡”两字，陶鸿基下面只注“贡”字，极有可能是当年岁贡。

(14)、对于是否同意日本进贡，朝廷争议不休，有人认为日本进贡只是其权宜之计，日后必为祸患，但最后朱翊钧同意让日本进贡。

(15)、关键时刻，深圳再次被委以重任，爱闹的孩子有糖吃，沉稳的孩子当栋梁！这个国务院政策，意义之大，可能是震古烁今

(16)、在软件外包、物联网、自媒体、股票投资等领域有一定成就和影响力。

(17)、再到上朝时，张居正称病没来，冯保传旨说高拱独揽大权，予以罢官。

(18)、投稿邮箱：120156131@qq.com,请注明“原创”字样。

(19)、这首歌的名字，叫《无锡旅情》(很遗憾，QQ音乐并未得到这首歌的版权，但大家可以搜索互联网听歌)。

(20)、我的感觉，到了无锡，似乎才有真正的宁静——

(1)、③④类似于②③组合，整体上也看是一种包含关系，名言③包含名言④。“关心”与“治”同样有差距。

(2)、祖籍湖南、上海出生，我对无锡的认识，当然还很浅。

(3)、他穿什么衣服，他卖的是什么？我没有注意到。

(4)、其实，再伟大的抱负，也需深耕于具体的工作之中。天地一号响当当的背后，不也是北大高材生陈生精心养好每一头猪，认真卖好每一块肉吗？

(5)、我梦见一个归隐山林的骨骼清奇者，在路边摆摊。他的眼神警惕，他的眉宇微皱。

(6)、讽议朝政，品评人物，抨击当权派。一时“士大夫抱道杵时者，率退处林野，闻风响附”(《明史》卷231《顾宪成传》)。一部分在职官吏如赵南星等也遥相应合。东林d以此得名。与东林d同时，另一批官吏士绅又组成浙、齐、楚、宣、昆各d派。

(7)、你瞧，仅仅用了一首歌。无锡就和亚洲游客，开始了30年的“蜜月期”。去年，无锡市公布了一份数据：30年来，无锡累计接待日本游客超过200万人次。

(8)、不久，张居正被削去官职，家族被抄，很多家人被远远充军。但查收的家产还不足严嵩的二十分之一。

(9)、再查邹植行行止，《嘉庆朝实录》卷一百九十四记载，嘉庆十三年，戊辰，夏四月“引见乙丑科散馆人员”，孙尔凖、邹植行“俱著授为编修”。如是，则明明白白，这二人的翰林身份是“戊辰翰林”。

(10)、李化龙上书说日本不可轻信，应该对其加强管控，但和议已经达成，朱翊钧就没同意李化龙的建议。

(11)、针对名校博士生遭到评委的责难，我认为家国本一体，无需分你我。

(12)、   回乡后，顾宪成创立了东林书院，并以东林书院为阵地，通过讲学、论辩、研讨、撰文、出书，对王守仁“心学”及王学末流在道德修养和认识论方面宣扬的种种虚、空、玄的主张和说教进行猛烈的抨击和批判，从而推动了实学思潮的高涨。东林书院既讲学又议政，吸引着许多有志之士，包括一些因批评朝政而被贬斥的官吏。他们不顾道路远近，纷来沓至，人数之多，竟使东林书院的学舍都容不下。

(13)、我一直觉得，无锡市井，对范蠡太好。说他居庙堂之高，是军事奇才，助主复仇；成功后，懂得急流勇退；到江湖上，又能聚散巨额财富，号陶朱公；末了，还将西施许配给他。

(14)、这一刻，是香港178年来最大的挑战，香港最富有的10个人的资产竟占GDP总额的35%！

(15)、   接下来，由来自八(9)班的韩一鸣为大家带来顾宪成的故事。

(16)、按规矩，庶吉士散馆后合格，留任翰林院，才能称为翰林。孙尔凖、邹植行散馆后授编修，可称翰林。孙尔凖是明代状元孙继皋后裔，官至闽浙总督；邹植行素有文名，官至山西学政，无锡县志文苑传有传。这两人谁是这块旗杆石的主人呢？

(17)、这是一个非常美好的传说。无锡的地名之中，有许多与范蠡有关。蠡湖、蠡桥、蠡园、骂蠡港桥。老百姓还会说一句话：“种竹养鱼千倍利，感谢西施和范蠡。”

(18)、    首先，由来自七(3)班的朱铭洁、童鑫、陈志飞、邹佳妤和蔡依依为大家带来钱钟书先生的故事吧。

(19)、在中共历史上，张闻天从d的总负责人，做到政治局委员，做到驻外大使，做到政治局候补委员，做到中国科学院哲学社会科学部经济研究所特约研究员。

(20)、华歆、王朗他们的船平安地走了没几天，就碰上了盗贼。盗贼们划船追过来，眼看越追越近了，船上的人们都惊慌不已，不知该怎么办好，拼命地催促船家快些、再快些。

(1)、陈：早就听闻惠山古镇文化底蕴深厚，特来请教惠山有哪些地方跟慈善文化有关。

(2)、甘于“第二”，这是无锡的归隐，却不是归隐的无锡。

(3)、前几天，我一边听着音乐，一边写一点东西。一名同事问：“你听的是《二泉映月》？”

(4)、    顾宪成纪念馆，在无锡张泾镇元吉弄内，是顾宪成、顾允成兄弟诞生地。纪念馆内的端居堂面阔五间，梁架间饰有飞仙雕刻。前有两厢，两厢前门前有一对青石狮子。堂后原为花园，四面环绕回廊，园内亭台水榭、假山花木，十分幽致。清嘉庆年间，顾氏后裔顾皋中状元，于是在花园后又增建状元厅。

(5)、后来，d派之间纷争不止，想询问审理都问不过来。很多大臣在互相攻击中被贬官。朝廷上争论的，只是围绕着是否坚持道学这件事，至于官员管理和边境防护，都没人理会了。

(6)、有四位大臣弹劾张居正贪恋官位、不念亲情，张居正大怒，要惩治这些人。马自强为这些人说情，张居正跪下说：“您饶了我吧！”王锡爵也来说情，张居正说这是朱翊钧的意思。王锡爵说：“即使是皇上的意思，您也要秉公行事啊。”话没说完，张居正又跪了下来，作势要拿刀来，比划着自己的脖子说：“你杀了我吧。”王锡爵惊讶不已，赶紧离开。

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(8)、金：无锡跟苏州不一样的地方是，这边工商业比较发达，无锡人比较务实，不像苏州园林多，苏州有昆曲，比较风雅。无锡当时是县，苏州是高一级的府，但无锡的官是配到府一级。

(9)、因为陈蕃与刘蓉的名言是对立的，接下来就有一个过渡的句子，“然而，刘蓉却与陈蕃相左”。说完了陈蕃、刘蓉，我把他们与评委进行了并列归纳，认可他们的观点是有一定道理的。这样写，我们的看法就没有那么片面。

(10)、不久，张差被处死。这期间主张详细审问的大臣被贬官或捉拿入狱。

(11)、②③组合，整体上看是一种包含关系，名言③包含名言②。当然“关心”和“扫除”还是有差别的。

(12)、2002年开始中国象棋教育实践。开发象棋课程，编制课程纲要，编印校本教材，一二年级普及象棋教学，象棋社团提能参赛，学生在象棋活动中学棋艺、悟棋道、树棋品、养棋质。学校每年举办江苏省“三建杯”象棋特色学校比赛、无锡市少儿象棋定升级赛、锡北镇“普天铁心”杯象棋比赛。其中，“三建杯”已经成为“全国百城千县万乡全民棋牌推广工程”的品牌赛事之学校也被评为“全国象棋特色学校”“江苏省象棋少儿培训基地”“无锡市传统体育项目(象棋)学校”。

(13)、朱翊钧把朱常洛找来，加以劝慰，两人都哭泣不止。

(14)、我一愣，因为音乐是随机播放的。接下来，他开始不厌其烦地解释，《二泉映月》的乐器标准是什么，应该如何欣赏，末了还加了一句：“这个版本不是阿炳的版本，真实的版本音质比这个要差，但更沧桑，很可以一听。”

(15)、这时朱翊钧的弟弟结婚，朱翊钧手头一时拿不出礼物，太后就和朱翊钧说这件事。朱翊钧说：“这也不难，这些年大臣们的财物都送给张、冯两家了。”太后说：“如果收回来，就够了吧。”朱翊钧说：“冯保很狡猾，都偷着带走了。”此后，宫里称呼张居正再也不加尊称了。

(16)、过了一段时间，王曰乾被以其他罪名抓入牢中。