精选卷帙浩繁造句125句

卷帙浩繁造句

1、卷帙浩繁的用法

(1)、战国时期百家争鸣主要流派及代表：儒家：孔子孟子法家：韩非子道家：庄子、列子墨家：墨子

(2)、为了改造环境，他苦心孤诣地制订了这个计划。

(3)、枝繁叶茂、繁弦急管、近亲繁殖、灿若繁星、繁荣富强

(4)、自然即可。人活着不是单靠食物，还要有：春天百花散发的缕缕芳香，夏日碧水带来的阵阵清香，_____________，________________。

(5)、最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；

(6)、细赏该器釉色，通体施一层湖绿色青釉，釉质轻薄透澈，宛如美玉一般青翠秀丽，呈现出一种如冰似玉的温润恬静，可以用“姿如圭璧，色如烟岚”来形容她的釉色和器质之美。由于年代久远，釉面布满细小开片纹，与素雅的釉色相映衬，清丽非凡。

(7)、(2)有个小弟在脚踏车店当学徒。有人送来一部坏了的脚踏车，小弟除了将车修好，还把车子擦拭得漂亮如新。车主将脚踏车领会去的第二天，小弟被挖到他的公司当了领班。

(8)、四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。

(9)、最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；

(10)、科学家们对青藏公路沿线的多年冻土进行了多学科、综合性的科学考察，奠定了坚实的冻土学理论基础。

(11)、这其实是一种文化人的傲慢，本质上还是一种“阶层”意识，我怀疑他们爱的不是艺术，爱的是艺术带给他们的“高贵感”。

(12)、后来，秘色瓷逐渐失传，连藏尽天下宝贝的乾隆皇帝都无缘得见。宫中奇珍异宝堆积如山，无所不有，惟独缺少一件类冰似玉的秘色瓷。痴迷古玩的乾隆皇帝不由感叹：“李唐越器人间无！”

(13)、人生的意义在于奉献而不在于索取。如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉,就滋润一片土地；_________________________________，______________________________________。

(14)、繁文缛节、繁花似锦、卷帙浩繁、繁荣昌盛、删繁就简

(15)、如果你是____________________ ，那快乐就是_______________________________________；

(16)、洋务运动以后译介西洋书籍的风潮已经开始，而且它与晚明翻译西书有所不同，因为晚明所译西书在当时广大士大夫圈中只占边缘性位置。但清季西学进入中国时，后面跟着洋人的枪炮，所以它的说服性很强，反对它们的人固然所在多有，但整体而言，西学逐步取得读书人的注意。如果没有这一批新书籍，康有为也不会有足够的思想资源建构他在戊戌以前的思想。然而，诚如梁启超1897年在《大同译书局条例》中说：京师同文馆、天津水师学堂、上海制造局等机构，在三十年间译书不过百种。甲午战败后，来自日本的思想观念及书籍，其规模远大于前者，尤其重要的是，大量西书透过日本的翻译再转译为中文，这等于是经过日本的选择与咀嚼后才放入中国的口中。 

(17)、我们虽然不知道是不是他开创了时间是周而复始的理论，但我们知道他的门徒都信奉这个理论。毕达哥拉斯的躯体死亡了，而弟子们，由于某种轮回的缘故(这是毕达哥拉斯所喜爱的)，仍在他思考的基础之上继续进行思考再思考；每当别人指责他们说了某些新话时，他们便抬出这句话来辩解：大师说过。

(18)、 爱默生和蒙田在这一点上不谋而合：我们只应该阅读我们爱读的东西，读书应该是一种幸福。我们要在书本上多下功夫。我总是设法阅读一遍之后再读第二遍。我认为重读比初读还重要，当然为了重读必须初读。

(19)、在不断鼓励大家线下看展之余，我们也经常在想和讨论：吸引我们一次次走进美术馆的到底是什么？我们欣赏艺术的时候到底在欣赏什么？当我们谈论艺术的时候，我们到底在谈些什么？

(20)、我认识一位口才极好的人，我跟他在同一个现场见证同一个事件，他讲起这个事儿来就会妙趣横生，而亲见同一个事情的我，则知道真相远没有那么有趣。

2、卷帙浩繁造句

(1)、感受力的教育并不是把自己的感受强加于人，而是帮助别人去克服一切束缚，学会用自己的眼睛、自己的头脑和自己的心灵去跟艺术对话，建立每个人自己的审美观。

(2)、近似器物，还可参考2017年故宫博物馆“秘色重光——秘色瓷的考古大发现与再进宫”展，187件(组)秘色瓷共同展览，让这千年秘色重放华光。

(3)、无知和富有在一起，就更加身份大跌了。－－叔本华

(4)、(1)古指书的卷轴,今为书籍的通称(book)。如:卷帙(指书。可舒卷的叫卷,编次的叫帙);卷末(书卷的末尾);卷次(卷第。书籍按卷分的次序);卷尾(书籍字画的末尾处)

(5)、该壶整体刻划装饰，纹样清晰，盖面划四散状的如意云纹。盖上层饰莲瓣纹一周，壶身饰凤鸟纹，间饰云纹。画面构图疏密有致，划花线条流畅，与器形浑然飘逸于一体。

(6)、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。---弗洛姆。

(7)、五更与时钟的对应是：一更(19－21)  二更(21－23)   三更(23－1)

(8)、当天叫(当)日 换一天叫(改)日    最近几天叫(近)日

(9)、古代指裱好有轴可卷舒的书籍或字画等。后世书籍装订成册，乃只称有轴的字画。

(10)、近岁唐文摹印浸多，不假英华而传，况卷帙浩繁，人力难及，其不行于世则宜。

(11)、在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奋同样能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奋也能做到。─亨沃比彻

(12)、所以说，欣赏艺术也是一种自我认知的深化，在感受艺术的过程中，了解自己、发现自己、认识自己。

(13)、才华横溢 出类拔萃 博大精深 集思广益 举一反三

(14)、我说过我反对阅读书评，现在我要说句相反的话(说句相反的话有何不可)。《哈姆雷特》并不完全是莎士比亚十七世纪写的《哈姆雷特》了，《哈姆雷特》已是柯尔律治、歌德和安德鲁·布雷德利笔下的《哈姆雷特》。《哈姆雷特》新生了。《堂吉诃德》的情况也是如此。同样的情况也发生在卢贡内斯和马丁内斯·埃斯特拉达身上。《马丁·菲耶罗》不是同一本书。读者已丰富了书的内容。

(15)、仿佛每个国家都得有一个不同的人来做代表，这个人可能成为医治这个国家的毛病的某种特效药、抗毒素、解毒剂。我们自己本来可以选择萨缅托的《法昆多》作为代表，这是我们国家的书；可是没有。我们有我们的战争史，刀光剑影的历史，我们却选择了一部逃兵的记事录，我们选择了《马丁·菲耶罗》。尽管此书值得选为代表作，可是，怎么能设想我们的历史由一个征服旷野的逃兵来代表呢？然而，事情就是这样，好像每个国家都有这种需要似的。

(16)、作者:  (阿根廷)豪尔赫·路易斯·博尔赫斯 出版社: 浙江文艺出版社译者: 王永年 / 陈泉 

(17)、很多人觉得听了一堆故事、学了一堆知识，但是如何欣赏艺术还是“找不到北”；

(18)、《在寂静如语的梦里》精选罗塞蒂68首经典诗歌。诗人通过这些诗歌折射现实。这种现实不是民族、国家、政治、命运，而是生活本身——爱情、生命和死亡。

(19)、前两年，莫言总算实现文学诺奖的“零突破”，但平心而论，莫言今天的文学高度，并非归功于当代教育体制。而在老一代文学家的背后，年轻作家在市场上看似所向披靡，风头正盛，但文学水准始终难以抵达上一代人的高度。或者说，新生代作家的作品更像是面向市场适销对路但贴着文学标签的商品，快产出与快消失是这类作品的两大矛盾特征。

(20)、仿写：父爱是 _______________________________________；

3、卷帙浩繁的资料可以这么说吗

(1)、呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 无动于衷 勃然大怒

(2)、参考答案：“沙漠中的一泓清泉”；“使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉”。

(3)、另一方面，故事有个天生的悖论，就是它的效果经常不是取决于它的情节，而是取决于它的讲述者。

(4)、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——孟子

(5)、当然，新词汇有一个逐步说服人们的过程，譬如梁启超文章中：「美利坚……一战而建造独立自治之国家者，华盛顿时代也……三战而掌握世界平准(日本所谓经济，今拟易此二字)之权者，麦坚尼时代也。」他不时摆荡于中国的旧词及日本的新词中，譬如他在这里便犹豫究竟要用旧词「平准」还是新词「经济」，后来还是「经济」占了上风。又如他写：「日本自维新三十年来，广求智识于寰宇，其所着有用之书，不下数千种，而尤详于政治学、资生学(即理财学，日本谓之经济学)、智学(日本谓之哲学)、群学(日本谓之社会学)等。」最后，当然也是「经济学」、「哲学」、「社会学」压倒了「资生学」、「智学」、「群学」。

(6)、镜子：因为你善于发现缺点，所以大家愿意把你当作朋友。

(7)、一方面，故事是过去的事，很多都是很不可靠的传闻或者传记作者的主观想象和文字润饰，距离真相可能差之千里。

(8)、作者:  (阿根廷)豪尔赫·路易斯·博尔赫斯 出版社: 河北教育出版社出品方: 楚尘文化译者: 陈东飚 / 陈子弘等 

(9)、采用多级分类法。分为汇编、典、部三级，便于查找。

(10)、郑长春站在深度思考和广度阅览的高度，从现代乡土文化与世俗文化的视野融合方面，做出了自己独特的探索，展示了社会问题小说写作的另一种可能性。在这部作品里，他给大家讲述了乡镇如何借助历史的发展规律，来解读潜藏在底层社会的人性密码。可以说，这是一幅中原风物版图上的根性百态，通过大气盘旋的戏剧化情节，在历史与人性的交汇处，挖掘出那些深埋土地里不易被人看到的记忆刻痕，从而成为解读二十世纪中国社会特质的重要作品，具有社会百科全书式的意义。青台镇，从此将以一个极具丰富性和典型性的地域符号将载入文学史册。

(11)、首创经纬交织的方式。按汇编、典、部编排，层是经线分类。每部之中按汇考、总论、图、表等外编排列，是纬线分类。

(12)、我记得，许多年前进行过一次关于什么是绘画的民意调查。有人问到我妹妹诺拉，她回答说，绘画是一种用形态和色彩给人愉快的艺术。我可以说文学也是一种给人愉快的方式。如果我们读到一些晦涩难懂的东西，那是作者的失败。因此，我认为，像乔伊斯那样的作家基本上是失败的，因为他的作品读起来太吃力。

(13)、苏门六君子：黄庭坚秦观晁补之张来陈师道李麃

(14)、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

(15)、(羊)羊质虎皮羊肠小道羊入虎口亡羊补牢　虎入羊群歧路亡羊顺手牵羊

(16)、如果没有感受，一切艺术知识的“得到”都是零，没有任何意义。

(17)、(5)又如:试卷;答卷;交卷;卷摺(科举考试的卷子);卷头(考卷的封面);卷牍(文件)

(18)、钱不应当是生命的目的，它只是生活的工具。－－比才

(19)、或者有些人听了故事就觉得自己“得”到了，对于艺术作品本身失去了探寻的兴趣，无意之中跑偏了。

(20)、内藤湖南的著作中曾表示，清国的问题太多，内部已经腐烂不堪，早已不再有自生自发、复兴自己的能力，因此必须借着日本的帮助或引导(甚至是武力介入)，才可能使清国再生。内藤后来参加了满洲国，他的一生似乎体现了善意与扩张主义复杂的夹缠与掩饰。白鸟库吉与津田左右吉这两位学者倾向于贬损中国思想文化的价值。这样的作法仍然支持了日本的扩张主义。而以研究中国人留学日本的历史著名的实藤惠秀，一度也有透过追索近代中国的日本因素来支持日本侵略的倾向。在这里，我想尽可能(虽然不一定能做得到)摆脱这些偏见来探讨戊戌前后中国思想资源之变化与日本的关系。

4、卷帙浩繁的误用

(1)、仿句：参考答案：青春无语，却焕发活力；鲜花无语，却散发芬芳；春雨无语，却滋润大地。

(2)、某一天(某)日几天之内、不久叫(不)日 限定的日子叫(限)日

(3)、造句：长篇小说《李自成》展示了明末农民起义的历史画卷。

(4)、料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 博古通今

(5)、心猿意马悬崖勒马千军万马香车宝马指鹿为马害群之马厉兵秣马塞翁失马

(6)、『钦定古今图书集成』的编纂开始于康熙四十年(1701)，印制完成于雍正六年(1728)。其间历时两朝两代，共二十八年。康熙钦赐书名，雍正御笔题序，为此冠名“钦定”。

(7)、以下我将举几个例子，藉以介绍当时从日本吸收进来的文化资源：

(8)、第二天叫(次)日一天从早到晚叫(整)日平常、平时叫(平)日

(9)、有位登山者途中遇上了暴风雪，在无处避风且腿已经迈不开时，碰到一个冻僵的人，当他给那人做了一番按摩后，陌生人可以活动了，登山者也因此暖和了自己的身心。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。

(10)、尽管我对希伯来语一无所知，我还是对神秘哲学喀巴拉作了些研究，我读过《光辉之书》、《创造之书》的英文本和德文本。我知道，这些书写出来不是为了让人理解，而是为了让人去诠释，是为了激励读者去继续思考的。古代的人没有像我们那样敬重书籍，虽然我们知道马其顿国王亚历山大大帝枕头底下常放着两件武器：《伊利亚特》和宝剑。当年人们虽然非常崇敬荷马，但并不把荷马看成是我们今天所赋予的意义上的圣贤作家。他们并不认为《伊利亚特》和《奥德赛》是神圣不可侵犯的作品，这是两部受人尊重的，但也是可以批评的书。

(11)、最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；最杰出的女词人是南宋的李清照；

(12)、正如雍正上谕所说："贯穿古今，汇合经史，天文地理，皆有图记，下至山川草木，百工制造，海西秘法，靡不备具，洵为典籍之大观。"该书汇集了从上古到明末清初的文献资料。在当时来说，确实做到了集古今图书之大成，故名曰『古今图书集成』。

(13)、三十年前，郑长春还是豫南古镇——青台镇一中的一名中学生，经过三十年并非自觉的生活磨砺和随机式的文学积累，自十五岁发表第一篇文章起，一发而不可收，先在《作文指导报》《作文周刊》《全国优秀作文选》《南阳日报》《南阳晚报》《西安日报》，进而在《人民日报》《法制日报》《光明日报》《人民文学》《中国作家》等报刊发表各类作品1000多篇(首)，总计600多万字。――也许这样介绍郑长春，还无法挂上“传奇”二字，他只不过是文学豫军乃至全国中青年作家中有实力的一个。

(14)、(4)试卷(examinationpaper)

(15)、在张大春看来，虽然我们说文无定法，但“考取功名”亦不能等闲视之，为此他借用“先考功名，再做学问”，委婉表达出对当前应试作文的某些无奈。这并非对文学工具化和势利化的委曲求全，权因在没有更好的遴选方式取而代之之前，现行的高考作文模式仍不愧为甄别学生语文水平的次优手段。

(16)、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

(17)、卷帙浩繁(juànzhìhàofán)：卷帙：书籍或书籍的篇章。形容书籍很多或一部书的部头很大。

(18)、我们不妨考虑一下这一想法的后果。比如我说：

(19)、练习性的写或画叫“(练)笔”；写作中断或停止叫“(搁)笔”，

(20)、例：生活就是一块五彩斑斓的调色板。希望就是____________________________________。

5、卷帙浩繁什么短语

(1)、毕达哥拉斯是不愿写作的，他希望在他死后他的思想能依然活在弟子们的头脑里。这里就产生了那句老话(我不懂希腊文，只能用拉丁文来表达)：Magisterdixit(大师说过)。这并不等于说弟子们因大师说过而受到束缚；恰恰相反，他肯定了他们有自由在大师思考的基础之上继续思考。

(2)、书是良药，能医治愚昧之症。书是乳汁，哺育人们成长。书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。桥梁，船只，清泉

(3)、卷宗(juànzōng)：机关里分类保存的文件

(4)、4位传奇藏家，撑起了日本收藏圈的半壁江山！他们的藏品太惊艳了！

(5)、“凌寒独自开”是一种孤傲的潇洒；“沙场秋点兵”是一种豪放的潇洒。

(6)、鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。－－泰戈尔

(7)、壶圆直口，丰肩鼓腹，下腹弧收，外撇矮圈足，底足裹釉，外底一圈泥条支烧痕，露铁褐色胎。前流后把，流自然弯曲，过渡自然。把由双匝泥条组成。圆弧上拱，极具张力，把顶略高于流口，符合执壶之实用原则。原配盖。呈双层圆台形，底层素面。一侧穿两圆孔。便于穿系固定。盖饰宝珠纽。盖内底亦有泥条支烧痕。通体施一层湖绿色青釉，釉质轻薄透澈。代表北宋早期最精美的釉水。由于年代久远，釉面布满细小开片纹。与素雅的釉色相映衬。极具典雅之美。积釉处色泽深邃如迷。壶整体刻划装饰，纹样清晰，盖面划四散状的如意云纹。盖上层饰莲瓣纹一周，壶身饰凤鸟纹，间饰云纹。画面构图疏密有致，划花线条流畅，与器形浑然飘逸于一体。

(8)、不赞同“故事化”还有个重要的原因就是，很多故事极有可能不是真的。

(9)、就在这时，一个意大利小哥过来了，问我们在聊啥，英国妹子说在聊世界上最难的语言，意大利小哥立刻表示OMG，那必须是中文呀！！！

(10)、我说：好吧我承认我们的读写系统比较难，但我们的听说很简单的，不像英文德文这些还有时态啥的，我们的语法很简单！

(11)、也就是，你被你知道的“知识”和“干货”给干扰了、捆缚了，你失去了感受艺术的动力，也失去了感受艺术的“天真”，你抱着那些知识和干货以为自己拥有了“宝藏”，这让你反倒远离了艺术本身但你却浑然不觉。

(12)、作者:  (美)威利斯·巴恩斯通 / (阿根廷)豪尔赫·路易斯·博尔赫斯 出版社: 广西师范大学出版社原作名: BorgesatEighty:Conversations译者:  西川 

(13)、意大利小哥难以置信地看了我一眼，然后跟英国妹子说：你们不要听她瞎说，我跟你们讲啊，中文里，一个音，它TM竟然有4个声调！！！调不一样意思都不一样！！！简直是变态难！！！

(14)、北宋赵令畤《侯鲭录》记载：“今之秘色瓷器，世言钱氏有国越州烧进，为供奉之物，臣庶不得用，故云秘色。”

(15)、唐代越窑青瓷已很精美，博得当时诗人的赞美，如，颜况“越泥似玉之甄”，许浑“越甄秋水澄”，皮日休“邢人与越人，皆能造瓷器，圆似月魂堕，轻如云魄起”，陆龟蒙“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”等。

(16)、然而由于卷帙浩繁，成于众手，《总目》中的讹误和疏漏又比比皆是，已经极大地影响了它的学术价值。

(17)、前蜀王王衍亦有“金棱含宝碗之光，秘色抱青瓷之响”的赞美。凡此种种关于秘色瓷的记载，散见于卷帙浩繁的古代文献中。

(18)、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

(19)、卷轴(juànzhóu)：古代图书都以贯轴舒卷。所以卷轴成为书籍、著作或裱好装轴的书画的泛称。

(20)、另一个更加奇怪的例子是西班牙。西班牙本应由洛佩·德·维加、卡尔德隆、克维多来代表。然而不是，代表西班牙的是塞万提斯。塞万提斯是与宗教法庭同时代的人，但他是个宽宏大度的人，既没有西班牙人的美德，也没有西班牙人的恶习。

(1)、人仰马翻人困马乏鞍前马后人强马壮　猴年马月青梅竹马单枪匹马招兵买马

(2)、揣摩句式特点，仿照例句填写，使其成为含有两组排比句的文字。

(3)、卷宗(juànzōng)：机关里分类保存的文件

(4)、于是，有些故事的讲述就开始没有节制地追求有趣，哪怕是非常感人的作品和作者，有人也会用“有趣”的方式来讲述和解读。

(5)、另外一个有趣的例子是，满清退位之后，在东北准备卷土重来的蒙古贵族升允曾在民国二年(1913)六月间发表三篇檄文，其中第二篇居然专门攻击新名词： 

(6)、章炳麟《东京留学生欢迎会演说辞》：“诸君所说民族主义的学理，圆满精致，真是后来居上。”李大钊《我的马克思主义观》：“马克思的书，卷帙浩繁，学理深晦。”

(7)、(1)有一个人去应征工作，随手将走廊上的纸屑放进了垃圾桶，被考试官看到了，他因此得到了这份工作。

(8)、例句：墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了！_________，_________，_________！

(9)、(5)辛弃疾----铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。

(10)、反正最后的结果就是大家一致认为中文是世界上最难的语言(摊手)

(11)、(猪)猪突豨勇猪狗不如杀猪宰羊封豕长蛇凤头猪肚蠢笨如猪一龙一猪、

(12)、卷帙浩繁(juànzhìhàofán)：卷帙：书籍或书籍的篇章。形容书籍很多或一部书的部头很大。

(13)、该系列教材是一套专门为德语非母语(DeutschalsFremdsprache)学习者编写的德语学习教材，由德国柯莱特教育出版社(Klett)出版发行。本教材适用于德语中高级课堂和有一定基础的学习者。完成本套教材将达到"欧洲语言共同参考标准"(DerGemeinsameEuropäischeReferenzrahmen)C1的水平。本教材分为三个难度级别(B1plus、BC1)，每个级别涵盖学生用书(Lehrbuch)、练习手册(Arbeitsbuch)、教师手册(Lehrerhandbuch)及相应的视听材料。

(14)、讲究文采——仿写句子既然脱胎于传统语文中的“对课”，就必然要承继它的文学特质。“言而无文，行之不远”。“属对”如此，“仿写句子”亦然。因此在仿写句子的时候，除了要注意“句式相同”、“修辞一致”、“对象同类”之外，还要尽可能讲究一点文采，展示一下自己的文学才华。如下面一题：“绿色是生命，生机盎然；红色是激情，热情奔放；金色是丰收，硕果累累；__________，_________。”前面三句话已经铺设了一个非常富有文学色彩的语境，仿写的句子也一定要有一点文采，否则既与语境不协调，又干巴乏味，影响表达质量。此句可以这样仿写：“蓝色是自由，无拘无束”，“紫色是幻想，神奇瑰丽”，“银色是智慧，光芒闪烁”等。

(15)、一切的一切，都要回到眼前，回到艺术品原作本身，回到观看。知识是要学一些的，但是它们只是手段而不是目的，“干货”是为欣赏服务的，它们都是你的奴隶，你不能变成它们的奴隶。

(16)、“外行看热闹，内行看门道”这句话并不适用于艺术，有时候“外行”因为没有“知识”和“技法”的困扰，反倒能对艺术产生更多的感受和共鸣，而“内行”却因为习惯于关注技法和知识，失去了感受它们的能力。

(17)、谈虎色变如虎添翼骑虎难下为虎作伥　与虎谋皮藏龙卧虎狐假虎威羊入虎口

(18)、试卷(shìjuàn)：考试时准备应试人写答案或应试人已经写上答案的卷子

(19)、致敬医学人！御承雅赏2020慈善拍藏家捐赠

(20)、仿照例句的句子，在下面两句的横线上补写相应的内容。

(1)、埋头苦干是第发白才知智叟呆。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。─华罗庚

(2)、秘色瓷是高古青瓷里的名贵品种，极为珍罕，故而在拍卖市场很少见到。2018年英国比斯特高端艺术品亚洲巡回首拍-澳门站拍卖会，一件高古青瓷以1380万人民币成交，可以作为参考。

(3)、   蚜虫吃青苹，锈吃铁，虚伪吃灵魂。((俄)契诃夫)  

(4)、唐代五大书法家：柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭

(5)、致敬医学人！御承雅赏2020慈善拍藏家捐赠