精选书法古文作品欣赏102句

古文名篇书法

1、经典古文书法

(1)、    他与王安石年轻时便交好，但为官之后，因政治理念不同，关系日渐尴尬。熙宁二年(1069)，王安石得神宗信任，推行新法，曾巩主动要求离京外放任地方官。他未曾料想的是，这一去竟是整整十二年。待到写《局事帖》时，已是满头白发的花甲老人。

(2)、后来有人看见桑树中忽然长出了李子，以为是神，就互相转告，有一个眼痛的病人在树下乘凉，说：李树使我的病好了，我要用一只小猪祭谢。

(3)、苏轼，可算是整个宋朝写字最厉害的一个人，可是，他的字没有王羲之的随意，颜真卿的工整，张旭的洒脱。乍一看，他写的字怎这么“丑”呢？苏轼就说了，我这个字很特殊啊，颜真卿那个叫颜体，柳公权的叫柳体，我这个字呢，叫石压蛤蟆体!

(4)、欧阳修，在政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。

(5)、全国历届书法篆刻展览获奖入展作品精选——唐楷100例

(6)、文体　　记：可以是游记和碑记(或铭记)(主要的还是游记)。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情，让思想在风中飘荡的一种文体(散文)。相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。　　《桃花源记》的文体就妙在“四像”而又“四不像”——好像是小说，又好像是散文；好像是游记，又好像是寓言；实际上却又是序跋类文体中的序。这都是根据题目中的“记”这种古代文体衍生翻新出来的现代意义上的文体解读。所以我们可以说《桃花源记》是一篇小说，一篇志怪小说。

(7)、念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失。

(8)、使字与字呼应明显，保留了可视的笔画的运动轨迹，如蛛丝般细。

(9)、欧阳修(1007－1073)，字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰(今属江西)人，自称庐陵(今永丰县沙溪人)。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。我们再看看“一代文宗”的书法水平怎么样？

(10)、《仲尼梦奠帖》是中华十大传世名帖之纸本，纵5cm ，横6cm，为唐著名书法家欧阳询所作，是欧阳询现存的四件墨迹之一。现藏于辽宁省博物馆。《仲尼梦奠帖》行书，九行，行九字，共七十八字。元朝人郭天锡跋：“信本行书蝉联起伏，凝结遒耸，裁萧永之柔懦，拉羲献之筋髓。比之诸势，出于自得。此本劲险刻厉，森森焉如府库之戈戟，向背转摺，浑得二王风气，世之欧行第一书也。”

(11)、喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。

(12)、所谓“诗以言情，文以载道”，对于文学，过去的中国文人，一生的用功方向，“诗”以外就是“文”了。足足有数千年，几乎所有一流的才智之士、饱学宿儒，都将他们盖世无匹的才华、奇瑰无方的聪明，寄托在文章之上。朝吟暮咏，相伴而行，积蓄膏渟,欲辟新机。

(13)、释义：八月十五日孙巨源离开海州，这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚，一路同行到楚州才分别。

(14)、光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。

(15)、释义：我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。

(16)、世人说：“门下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，苏轼的成就是最高的，胜过苏洵和苏辙。“一门父子三词客，千古文章四大家。

(17)、看出神韵也是需要资格的，而这个资格恰恰就是“形质”！一个连形质都没有心得的人根本就不懂书法，这和一个没见过女人的人写情色小说有何区别？给我感觉古人说这句话也是一种扒虾行为。

(18)、马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。

(19)、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

(20)、一边写诗练字，一也轻吟诗语。不知不觉中，你会走进唐朝诗人们的世界，领略到大唐的风光，和诗人们共舞文墨，岂不快哉?

2、书法古文作品欣赏

(1)、     中堂诗人张志和的一首小词，让苏轼赞叹不已，恨不得全篇照搬

(2)、把一个字内部所有笔画用丝丝的牵丝连起来，外部和下一个字也连起来，有连绵不绝，一笔书的效果。如下图中前二个字。

(3)、汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。

(4)、玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

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(6)、书法用墨主要有浓、淡、枯、润四法为主要墨法。

(7)、看金兵将令夜间出猎，骑兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角发出悲壮的声音，令人胆战心寒。想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。

(8)、硬笔楷书教材，80个偏旁部首                   

(9)、写作背景　　年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。　　他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年(420年)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

(10)、但是，需要指出的是，在这其中，其实“唐宋文”一块是缺出的。这里面的原因，既是我本人不太喜唐宋文章故，也是因时下唐宋文选本，鄙意也着实难得其选，只好暂付阙如。好在近人高步瀛编选《唐宋文举要》三册，风评一直很好，网上也是铺天盖地，有兴趣的朋友，完全可以购置一套。

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(12)、韩愈(768—826)，字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。

(13)、自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。

(14)、东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛耸峙。树木丛生，百草丰茂。

(15)、何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。——《木兰花·拟古决绝词柬友》纳兰性德。

(16)、黄鹂在新绿的柳条间叫着春天，成双作对好喜庆；白鹭排成行迎着春风飞上青天，队列整齐真优美。那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。

(17)、所以民国时期，明清小品选本就极多。以1932年沈启无的《近代散文抄》为开端，阿英的《晚明小品文库》、刘大杰的《明人小品集》、王英的《晚明小品文总集选》等等，纷然问世，如草树纷披，似烟霞散乱，已让人下手为难。就我个人观感，还是觉得得数施蛰存选辑的这部《晚明二十家小品》最妥帖。

(18)、更何况，所谓“文言选文”，岂是眉毛胡子一把抓的门面活，怎么可以是“子曰诗云”、“之乎者也”凑在一本就算大功告成？既要搞得好，还能实用，而且还得能适应当下人，又何尝容易？当初，鲁迅大佬就曾有名言示下：

(19)、《洛神赋》是赵孟頫的名作，但不是其代表作。调子太平，几乎没有节奏，字形大小正侧变化也微乎其微。

(20)、现代的书法表现形式，又是以大字为主。即使专写小字，把握不好，极易写的又软又俗。观察一下当代写字的，赵体行书写的好的，几乎没有见过，就是这个原因。因此，赵孟頫行书基本上不适宜初学。

3、古文书法欣赏

(1)、苏轼，可算是整个宋朝写字最厉害的一个人，可是，他的字没有王羲之的随意，颜真卿的工整，张旭的洒脱。乍一看，他写的字怎这么“丑”呢？苏轼就说了，我这个字很特殊啊，颜真卿那个叫颜体，柳公权的叫柳体，我这个字呢，叫石压蛤蟆体!

(2)、高分提分训练王——高频百字强化训练+句子强化训练+段落强化训练

(3)、只愿君心似我心，定不负相思意。——《卜算子·我住长江头》李之仪。

(4)、整体风味和陆柬之《文赋》秀逸风格相近，行书中杂以少数草书。流丽中杂飞动。长直笔画多，线条温润。但赵孟頫的作品更为开张奔放。

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(6)、唐代最大贡献是"立法″，强调笔法、字法、章法。整个时代形成尚法为审美标准，对书法家们以楷书的书体为表现裁体也是一个因素。

(7)、汉代王昭君骑在马上弹着琵琶，奔向黑沉沉的关塞荒野，更有陈皇后阿娇退居长门别馆，坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞，远送休弃去国的归老。

(8)、被世人贬低的形质至少还有一个标准，比如平衡，比如对称，比章法，甚至我的书法“每个捺写得都差不多这是错误的”都可以做为评审基础。

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(10)、作为唐宋八大家之首的韩愈，今天我们能看到他作的很多散文，从碑帖中能看见他的书法。

(11)、书中每篇作品，均含括原文、注释、评析3大部分。原文都有可靠的版本依据，且多择通行本中的善本；文中的难字、僻词、僻典、地名、官名及典章制度等等，一一作注，省却了读者许多翻检之劳；且评析文章，虽不求面面俱到，对作品思想、内容或艺术的特点，也还是作了既简要又亟需的剖析。

(12)、王献之《二十九日帖》“吴中四才子”之明代书法家祝允明，号枝山，工于书法，名动海内。他以古自期，强调“沿晋游唐，宁守勿失”，对原帖形貌、神采和章法把握精准，所临最为得神。

(13)、春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

(14)、一直以来学界对柳宗元的研究大多侧重在文学和思想体系方面，对于其书法的研究几乎空缺。柳宗元在文学上的成就遮蔽了其书法上的贡献。仅存的《龙城石刻》又一直存在争议。不能看到全貌实属一大遗憾！

(15)、超级提分王：中高考卷面书写训练，有多年阅卷经验的老师亲手设计。

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(17)、▲苏洵《道中帖》台北故宫博物院藏 ▲苏洵《道中帖》台北故宫博物院藏 ▲苏洵《道中帖》台北故宫博物院藏▲苏洵《陈元实夜来帖》台北故宫博物院藏 ▲苏洵《陈元实夜来帖》台北故宫博物院藏 

(18)、北宋交子和南宋会子，金、元纸币，明、清纸币。

(19)、这本书几乎不见有朋友提及。豆瓣网上甚至连给打个分、评论几句的人都没有。征之原因，我想最大的可能，是大家都觉得既然有《昭明文选》有，市面上的中华本与上海本都是随手可得了，何必另起炉灶，多此一举呢？

(20)、译文　　东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。(一次渔人)沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。　　桃花林在溪水发源的地方没有了，(在那里)便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。　　(桃花源的人)一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。(渔人)细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。(他们)自己说他们的祖先(为了)躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问(渔人)现在是什么朝代，(他们)竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给(桃花源中的人)详细地诉说他知道的事情，(他们)听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“(这里的情况)不值得对外界的人说啊！”　　(渔人)出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，(一路上)处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。　　南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。

4、古文名篇书法图片

(1)、《祭侄文稿》，全名《祭侄赠赞善大夫季明文》。原作纸本，纵8厘米。横5厘米，共234字(另有涂抹字30余个)。现藏台北故宫博物院。

(2)、“选本所显示的，往往并非作者的特色，倒是选者的眼光。眼光愈锐利，见识愈深广，选本固然愈准确，但可惜的是大抵眼光如豆，抹杀了作者真相的居多，这才是一个‘文人浩劫’”。

(3)、欧阳修，在政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。

(4)、井底之见，谬误难免。欢迎题主和书友们批评指正兼讨论

(5)、图解同步好字，小学部编人教版六年级下册同步生字字帖

(6)、吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌(dí，察看)，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!

(7)、道韵君和您聊聊：纵观书法历史，其发展历程也是一部临摹诠释和创造史。

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(9)、毛主席诗词是中国革命的史诗。《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱。《沁园春·雪》让我们领略了一种绝美,这是真正的指点江山，这是真正的激扬文字，这是真正的神来之笔。这是诗中极品，只能梦寻偶得，绝非刻意雕琢；这是千古绝唱，源于灵感喷发，可遇而不可求。试问中华诗词的巅峰在哪里？李白的《将进酒》可比作昆仑，苏轼的《水调歌头》可喻为太行，而《沁园春·雪》就是当之无愧的珠穆朗玛！

(10)、硬笔书法教材，基本笔画+偏旁部首+间架结构

(11)、但凡名家的大件作品，尤其是长卷，一般来说，很少有写的特别出色的。因为要考虑通篇的前后一致，协调统一。大篇文章一次性抄写成，就不能任性放胆写，多大的家都一样。比较一下宋元明米芾，苏轼，赵孟頫等人的行书作品，大件都显得相对拘谨，而手札，短文绝大多数则写的极为精彩。

(12)、    一个不知名的三流诗人，写出了千古名句，连纳兰容若都爱不释手

(13)、《黄州寒食诗帖》，纸本，25 行，共129字，是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。《黄州寒食诗帖》彰显动势，洋溢着起伏的情绪。元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”。

(14)、引•康有为说：“学书必先摹仿，不得古人形质，无以得其性情也。”由此可见不但普通人需要临古帖，就是历代名家也免不了效仿古人。

(15)、 达到了"贵越群品，古今莫二"的高度。王羲之在书法上是个革新家，行书和草书成就相当高.是一位影响及其深远的大书法家.后世尊其为"书圣".几乎可以说,王羲之决定了其后2000年的书法发展方向.　　 其作《兰亭序》：共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道"右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法"。因此，历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”.达到了尽善尽美的境界.〔2〕颜真卿

(16)、但我这外行，很偏好它们，每次读来只觉得受用，感到有所进益。所以不揣冒昧，将它们推介给诸位看看，借此也可请高明们检验一番。

(17)、欧阳修善写楷书。苏东坡曾中肯地评述他的书法特色:“用尖笔乾墨作方阔字，神采秀发，膏润无穷，后人观之，如见其清眸丰颊，进趋晔如也”。这段话不但明白地指出欧阳修的书法面貌，也同时赞誉了他的仪表风范，真是所谓的“书如其人”。

(18)、     新婚的李清照，一首词闻名天下，最后三句千年来无人能及

(19)、编选者陈永正与徐晋如两位先生，前者是当今文史名宿，以旧诗、书法、文章、古典文学研究享誉士林；后者徐氏则少壮学人，为人精锐猛烈，为学敢为人先，强强联合，可以说是联袂选出了过去百年最好的古文作品。

(20)、全国历届书法篆刻展览获奖入展作品精选——唐楷100例

5、古文书法作品欣赏楷书

(1)、但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。

(2)、再有就是很多的细节处理，比如鲁的四点，撇与钩的写法，感觉没有味道，不到位的感觉，悬针竖的收笔也是功力不够的体现，缺乏笔力也没有稳定性，所以悬针竖成了老鼠的尾巴了。

(3)、后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者。

(4)、 柳公权的楷书成就之高,以至其后一千年来,在柳体一路中再无名家.所谓:“自古学柳无大家.”王献之 王献之(344-386)东晋书法家，字子敬，会稽山阴(今浙江绍兴)人。官至中书令，故世称大令，为羲之第七子。幼时从他父亲学书，后来取法张芝，别创新法，自创一格，与父齐名，人称“二王”。 王献之的书法，兼精楷、行、草、隶各体，尤以行草擅名。他的楷书以《洛神赋十三行》为代表，其行书以《鸭头丸帖》最著。草书名作《中秋帖》，列为清内府“三希帖”，之

(5)、看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。

(6)、这十余年里，回京迟迟无望，曾巩的内心始终被豁达与沉郁两种情绪反复纠缠，此时，他收到一位朋友来信，或是有了希望，《局事帖》便是他写下的回信。

(7)、那么我们来看一下，和王羲之能够对立，并且掰手腕的颜真卿，颜真卿是继王羲之之后，能够开一条新河的伟大的书法家，其风格以雄强浑厚质朴为面貌，突破了二王的清秀，率真俊美的风格，颜真卿所述的祭侄文稿，被称为天下第二行书，这也是能和兰亭序一较高下的另一件作品

(8)、关于王安石，人们往往更加关注他作为政治家、文学家的一面，忽略他作为书法家的一面。王安石的书法虽然不能与北宋四大书法家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄齐名，但在当时有很高的评价。苏东坡称王安石书法乃是无法之法，不可学。米芾说王安石学杨凝式。黄山谷说王安石，比来士大夫，惟荆公有古人气质，而不端正，然笔间甚遒。

(9)、释义：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？

(10)、我凝神伫望，心情黯淡。追想当年的中原沧陷，恐怕是天意运数，并非人力可扭转；在孔门弟子求学的洙水和泗水边，在弦歌交秦的礼乐之邦，也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐，黄昏落日进牛羊返回圈栏，纵横布置了敌军的前哨据点。

(11)、田蕴章和田英章，只不过在我看来是临写欧体字比较形像而神非的书法爱好者，他二人临写欧体书法没有任何超越欧体之处，更没有成为开辟一代书风的书法巨匠，相反所书字体拘谨，小气，笔画呆板僵硬，毫无生机与情趣，失去了欧体的严谨，精美与险绝。二人既没有轰动书法界的惊世佳作，也没有任何脍炙人口的美篇巨著，何以和书法史上的二王相提并论，不客气地说二王犹如天上耀眼的星辰，二田就是地上的萤火之光，二田与二王没有任何可比性，至于说千年之后能否超越二王那是痴人说梦，无稽之谈。

(12)、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

(13)、全国历届书法篆刻展览获奖入展作品精选——魏碑100例

(14)、牵丝可以调节字的平衡，但字有左倾之势，但见二字的牵丝往左拉，拉稳了重心。

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(16)、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

(17)、小可容貌可以歪瓜劣枣来形容，是不是可以这样说“我是男神，虽然五官不端，但神采和刘德华一样！”

(18)、用墨的变化，一方面取决于用墨的技巧，另一方面又取决于用笔的技巧。由于用笔的节奏不同，便可以产生墨韵浓淡枯润的变化，轻则墨淡，重则墨浓，徐则渗而润，疾则燥而枯。反过来，墨法亦影响笔法，如笔墨饱运笔宜快，笔墨少运笔宜缓，节奏的变化通过墨色表现出来，生机跃然纸上。墨色的变化须一任自然，切忌写一字蘸一次墨，否则不能产生墨韵变化。通幅作品要注意到上下、左右的关系，通过对比，表现出墨色的自然变化。

(19)、这部书，专选刚刚过去20世纪，那些“偏统”文人们，“逆潮流而动”的古文精品。

(20)、为北宋书法家米芾的墨宝。写于北宋哲宗元祐三年(1088年)，以行书写成。今藏于故宫博物院。《蜀素帖》纵长8厘米，横长28厘米。“蜀素”指的是这卷仁宗庆历四年(1044年)在四川东方所织造的名贵绢。卷上的乌丝栏也是织出来的，可见是专供书写用的。被后人誉为中华第一美帖，天下十大行书之一。

(1)、黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上。

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