精选屈原短诗5首86句

屈原最有名的古诗

1、屈原最著名的古诗是什么?

(1)、其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。

(2)、这类诗作数量较多。如明代李达《楚屈原》：“箕子披发晚，微子抱器迟。”源于《天问》：“梅伯受醢，箕子详狂。”箕子即商代末期历史人物，为纣王叔父，因谏王而不用，故装疯。北宋文学家宋庠《屈原二首》中“司命湘君各有情，九歌愁苦荐新声”，“司命”“湘君”是屈原《九歌》中的典故。南宋诗人张孝祥《金沙堆庙有曰忠洁侯者，屈大夫也。感之赋诗》中的“伍君(伍子胥)”“司命”“太一(东皇太一)”“宓妃”“娀女”等，均是屈原作品中的典故，将其巧妙沿引于诗作之间，使其诗意别开生面，抒情淋漓尽致。诸如此类典故，包含古代神话、历史、地理、天文、人物等。

(3)、华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。

(4)、2009年，端午节被联合国教科文组织列入“世界非物质文化遗产名录”。

(5)、温暖明亮的光辉从东方生出，照在我的栏杆和神木扶桑上。

(6)、年年端午粽飘香，汨罗江，泪成行，天下悲思，南北寄哀伤。百姓黎民齐纪念，桑梓地，赛舟忙；家国繁盛庶民昌，信心强，再争光，戏子明星，商女禁隔江。祭奠屈原铭志向，抬眼望，复唐煌。

(7)、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮——屈原《离骚》

(8)、是的，屈原离开了郢都之后，又离开了长沙，离开了破碎的故国，离开了“礼崩乐坏”的这个世界。他恐怕想不到，匆促而冷清的离别将因时代的不断更替而越来越显得轰轰烈烈，自己无意识地成为楚湘文化乃至整个中国文化的先驱，先驱中的先驱。失去故乡之后，他有了更大的故乡。失去异乡之后，他有了更大的异乡。失去目标之后，他反而成为别人的目标。

(9)、从《尚书》到《天工开物》，从《史记》到《本草纲目》，从《论语》到《楚辞》……这些文化典籍都是古代先贤留给我们的无价瑰宝。但很可惜，这栏“跨越千年，对话先贤”的创新节目并未吸引过多的关注。

(10)、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》

(11)、最后一段与《湘君》结尾不仅句数相同，而且句式也完全一样。

(12)、屈原写《离骚》时没意识到：真正的离别只有一次，一旦发生即不可改变。屈原写《涉江》时没意识到：汩罗江正在前方，在前方的前方，静静地等着他。屈原写《怀沙》时没意识到，不只是他在怀念长沙，长沙也在怀念他……

(13)、徘徊江之上等于徘徊路之上，水路之上。从汉江到湘江，从湘水到沅水，一直到最后的汩罗江，徘徊在不同的江上，就像徘徊在同一条江上。江的名称变了，江水没变，江上的过客没变，过客脸上的忧伤没变。屈原后半生一直在江上，一直在路上，说他是行吟诗人还是太好听、太虚夸了，中国历史上的第一个大诗人其实是一个流浪诗人，无处安家，只好把家安在诗里面了。只好把满肚子的不平与不合时宜，全渲染给貌似无情却有情的江河水了。除了江河水，他还能找到别的听众吗？无处安家，只好把家安在江上了，把自己的人和自己的诗，全部葬在江上了。

(14)、从《涉江》读到《怀沙》，伴随屈原一路走，一路歌，一路哭，走到最后一段路，已哭不出来了。一路走下来，我们就知道屈原是怎么死的，为什么要死了。屈原投水紧紧抱着的那块大石头，不知是否已放下了？读完《怀沙》的最后一个字，我的心里，却压上了一块沉甸甸的石头。

(15)、身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

(16)、又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，

(17)、端午行将至，农家粽叶鲜。涛涛江水月，满满汨罗冤。屈子家国恨，佞臣酒肉甜。奈何西驾去，而此树人寰。

(18)、这个橘子，是楚怀王最后的念想，在“另一个世界”满足乡愁的寄托。

(19)、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《离骚》

(20)、暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。

2、屈原短诗5首

(1)、祭吊离骚岁岁评，诗篇永远感人吟。歌声陪伴冤魂唱，细雨同哀旧昔情。万念全灰无处叙，一心为国略何行？五洲四海同悲泣，封建王朝不复生！

(2)、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮——屈原

(3)、昧者理芳草，蒿兰同一锄。狂飙怒秋林，曲直同一枯。

(4)、天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。

(5)、天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

(6)、《楚辞》原收战国屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。

(7)、悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。

(8)、我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

(9)、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》

(10)、手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。

(11)、屈原怀念秭归(那里有他的姐姐)，怀念郢都(那里有让他百感交集的君王)，到了生命的最后关头，他开始怀念长沙了，怀念那个已变作故乡的异乡。那曾经是他不想去的地方，又不得不去的地方。去而复返，返而复去，在被汨罗江拦住去路之时，他已没有劲了。上下而求索的劲全部用完了，路太远了，远得不能再远了，一直在路上的诗人，最后还是被路打败了。他再也没有涉江的勇气与力气了。一江之隔的长沙，那个他曾经不想去却不得不去的地方，又成了他想去也去不了的地方，回不去的地方。他怀着对秭归与郢都的复杂感情，怀着对长沙的复杂感情，半途而废。不，那个心乱如麻的诗人，好像仍然走着，在原地走着，在没完没了的路上走着。他的肉体被路打败了，寸步难移，然而他的灵魂似乎并没有服输，仍然在准备。继续跋涉。

(12)、HI，我是哈哈老爸，这里是我为你们开辟的一个新专栏，叫做《哈哈老爸说古诗》。以后每周三推出，周六复播。让我们一起认识博大精深的中国文化，认识每一首古诗的古诗，了解古文与现代文的区别。更可以孩子学习中文知识，做一个合格的中国人，增强我们的文化自信，民族自信！

(13)、它对后世的影响不可估量。其在诗坛开创了一种文学传统，即今人视为“浪漫主义”诗风的一派都无一例外受其启发、从中汲取精神与艺术的滋养。

(14)、屈原绝命诗《怀沙》是怀念长沙还是怀石自沉?

(15)、湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去呼湘君。

(16)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》

(17)、我和你河伯畅游在九河上，大风吹过河面上掀动波浪。

(18)、   何不驱雷击电除奸邪，可怜空作沈泉骨。

(19)、                                                      

(20)、诗的后半段是写湘君得知湘夫人应约即将到来的消息后，喜出望外，在有缘相见而又未相见的期待心情中忙碌着新婚前的准备事宜。

3、屈原最有名的古诗有哪些

(1)、我在长沙，走到哪都想到屈原。怎么回事？端午节明明还没到呢。湘江上也没有划龙舟的人。可只要想起屈原，任何一天都像是端午节。屈原在长沙，东奔西走，找自己那弄丢了的魂。我在长沙，找的是屈原。我找到了他提出的问题，却也无法替他找到答案。长沙的朋友开车带我去益阳，路遇一座貌不惊人的山，他告诉我，那就是屈原写《天问》的地方。屈原的提问，把老天爷也给难住了吧？青山依旧，可那个仰天质问170多个为什么的诗人却不在了。他一口气报出的问题比别人一生遇到的问题都多。

(2)、 《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。

(3)、山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。

(4)、(2) 龚红林、何轩著《屈原文化版图考》，南京大学出版社，2017年，第27页。

(5)、除了前述南方独特的地理环境及纪念屈原风俗之外，涉及屈原的古遗址也多在南方。例如古今纪念屈原的大型建筑，数湖南、湖北境內最多。湖南汨罗有屈子祠、屈原纪念馆、天问阁、独醒亭、屈原墓，溆浦有涉江楼、屈原庙、招屈亭，常德武陵区有三闾大夫祠、四贤祠，桃江县有五贤祠、凤凰庙；湖北秭归有屈原祠、屈原纪念馆、屈原庙、独醒亭、望归亭、屈原墓、江渎庙、屈子桥、“屈原故里”牌坊、屈原诞生地“乐平里”牌坊，荆州市有江渎宫、濯缨台、三闾寺，武汉有行吟阁、屈原纪念馆；四川忠县有屈原塔；安徽望江县有忠洁侯庙，东至县有忠洁祠，等等。据学者考察，仅湖南、湖北境内的屈原庙宇多达42处另外，产于南方且有影响的《荆楚岁时记》《水经注》《荆州记》《襄阳风俗记》等等，既保存了部分吟咏屈原及其作品的诗词，又记载着关联屈原的遗风趣事，也为吟咏屈原及其作品提供了传播载体。

(6)、(爱的礼物)作为王老师的粉丝，能有什么享受？

(7)、言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。

(8)、鱼鳞盖屋顶堂上画着蛟龙，紫贝砌城阙朱红涂满室宫。

(9)、手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。

(10)、09酬皇甫十六侍御曾见寄(此公时贬舒州司马)

(11)、屈原的古诗有哪些，关于屈原相信大家并不陌生，端午节就是为了纪念屈原的，从小到大，我们看到过各种古诗，其中就有屈原写的古诗，屈原是一个极其爱国的诗人，下面分享屈原的古诗有哪些相关内容。

(12)、顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。

(13)、第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。

(14)、在战火吞噬家乡时，屈原还写下了什么样的永恒诗篇？

(15)、往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。

(16)、吟咏屈原的诗词，从体载和类型上看，既有诗、赋、词、歌，也有七律、七绝、五绝、五古等。其文学艺术表现手法大致可分为四类。

(17)、屈原的《涉江》写于何时，渡的是哪条江河？其实屈原本人在诗中已告诉我们了：“哀南夷之莫我知兮，旦余将济乎江湘。”诗中还有“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”的名句，说明屈原这时已不年轻了，但服饰打扮很新潮，超凡脱俗。按年龄推测，《涉江》写于屈原的落难期，他是因为被放逐而涉江的，可即使在流放的时候仍很讲究仪容，保持清高。明代汪瑗解释：“此篇言已行义之高洁，哀浊世而莫我知也。欲将渡湘沅，入丛之密，入山之深，宁甘愁苦以终身，而终不能变心以从俗，故以涉江名之，盖谓将涉江而远去耳。”屈原渡的是湘江或沅水。姜亮夫《屈原赋今绎》：“此章言自陵阳渡江入洞庭，过枉陼、辰阳入溆浦而上焉，盖纪其行。发轫为济江，故题曰《涉江》也……文义皆极明白，路径尤为明晰。”毛庆《诗祖涅槃·屈原和他的诗》更是把屈原《涉江》的行走路线给大致勾勒了出来：由汉北今汉水中游江汉平原北部的宜城出发，向东南鄂渚(今湖北省武汉市武昌西面)，然后弃车登舟，穿越洞庭湖，沿沅水上溯，到达枉陼(今湖南省长溪县东)，再到辰阳(今湖南辰溪县)，最后到溆浦。

(18)、高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，吹竽鼓瑟声悠扬。

(19)、光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

(20)、因砆砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。

4、屈原最有名的几句诗

(1)、顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，

(2)、《湘夫人》既然是迎神曲，必然是以召唤的方式祈求神灵降临。

(3)、轻轻拉着缰绳在高空翱翔，在幽暗的黑夜又奔向东方。

(4)、云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，飙远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；——屈原《九歌》

(5)、典籍在，历史就在，璀璨的文明更将永不消逝。在奔涌不息的中华千年文明中，每一册典籍都镌刻着民族的脉络，讲述着文明的沧桑。 

(6)、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《湘夫人》

(7)、流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；

(8)、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辞》

(9)、此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰。

(10)、也许你知道“路曼曼(漫漫)其修远兮”，但是你还记得它的下半句吗？这首诗的时代背景和意义又是什么？

(11)、年年端午粽飘香，汨罗江，泪成行，天下悲思，南北寄哀伤。百姓黎民齐纪念，桑梓地，赛舟忙；家国繁盛庶民昌，信心强，再争光，戏子明星，商女禁隔江。祭奠屈原铭志向，抬眼望，复唐煌。

(12)、深固难徙，更一志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。

(13)、诗的前半段主要写湘君思念湘夫人时那种望而不见、遇而无缘的期待心情。中间经历了忧伤、懊丧、追悔、恍惚等情感波动。这些都是因期待而落空所产生的情绪波动。

(14)、我抓起天弓阻止灾祸下降，拿过北斗斟满了桂花酒浆。

(15)、此外，节目中还有我们非常熟悉的面孔——优秀表演艺术家姬麒麟，他曾在《倚天屠龙记》中扮演白眉鹰王。

(16)、离国不忍，屈原带着浓得化不开的离愁别绪写《离骚》的。没有命中注定的那次离别，《离骚》不可能诞生，“济沅湘以南征兮，就重华而陈词。”设若屈原的流放地不是多雨、多水、多情、多梦的沅湘一带(古云梦泽即在这里)，而是别处的大城小镇，屈原是否就不至于那么多愁善感了？《离骚》是否就会少一些蛮荒野气和巫鬼诗情？诗人的想像力与诗篇的穿透力是否都将打点折扣？中国文学史应该感谢被誉为“词赋之祖”的《离骚》，它和《诗经》一起开风气之先。屈原应该感谢那次伤心的离别，使他写出了《离骚》。而《离骚》应该感谢富有梦幻色彩的楚山湘水，构筑起妙不可言的审美空间，使漂泊的诗篇获得有力的支撑。

(17)、辑注历代吟咏屈原的诗词，也是一件很有意义的事情。我们在辑注《屈原颂——历代咏颂屈原诗歌选注》(1)过程中，曾搜集整理相关诗词400余首，发现这些诗词既具有独特的区城性，又具有独特的文学艺术性，而且具有独特的思想性和传承性。

(18)、羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。

(19)、屈原如果未来古长沙地带，不仅写不出《离骚》，也写不出《涉江》。即使涉江，也体会不到徘徊时的内心惊险。同样，他如果不曾涉足湘水，就不可能遇见《湘君》和《湘夫人》了。洞庭波兮木叶下，屈原如果不是头枕云梦大泽，不可能梦见身藏云深处的山鬼，更不可能因山鬼的秋波而心驰神往。

(20)、如果颠倒过来，先读《怀沙》，再重读《涉江》，就能感受到时光倒流，那死去的诗人又活了过来。不，他好像根本不曾死去，他一直活着，活在江上，活在江的此岸。沧浪之水，无论清兮浊兮，都仅仅打湿了他的鞋子，而无法淹没他高高戴着的峨寇，以及斜挎着的长剑。他出发时特意换上的新衣服，直到现在，看上去还跟新的一样。

5、屈原最有名的诗句是什么?

(1)、嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。

(2)、当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，

(3)、写完《离骚》最后一行，屈原放下笔，也放下了生与死——在楚国败落之际，以身殉国。《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情，以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇。

(4)、撒贝宁带领屈原，看到了火箭升空，“天问一号”火星探测器在宇宙中探险。“祝融一号”火星车为地球传来珍贵的照片。

(5)、祭吊离骚岁岁评，诗篇永远感人吟。歌声陪伴冤魂唱，细雨同哀旧昔情。万念全灰无处叙，一心为国略何行？五洲四海同悲泣，封建王朝不复生！

(6)、客居秦州(今甘肃天水)的杜甫初闻李白重蹈屈原被流放的厄运，震惊之中写下《梦李白二首》，诗里用了两处有关屈原的典故。“魂来枫叶青”一句出自宋玉为招屈原之魂而作楚辞《招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”杜甫以此为自己崇敬的大诗人祈祷。“水深波浪阔，无使蛟龙得”，蛟龙这一困挠诗人的象征见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听见他倾诉“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦”……当杜甫听说李白遇赦还至湖南，又写了《天末怀李白》，结尾“应共冤魂语，投诗赠汩罗”，想像屈原的诗魂能陪伴并保佑落魄的李白。杜甫本人的命运也好不到哪里，他晚年贫寒交加地病死在洞庭湖上的一条破船上。漂泊了一辈子，他来到了离屈原的冤魂很近的地方。好像是特意这么选择的。既为了使屈原不孤单，更为了使自己不孤单。