精选振聋发聩造句子147句

震耳发聩造句

1、震耳发聩造句四年级

(1)、窸窸窣窣(xīxīsūsū)：拟声词，形容摩擦等轻微细小的声音。

(2)、二是耐得住寂寞方能守住做人的底线。同学们要沉得住气，耐得住寂寞，学会在纷繁复杂的社会现实中“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，不断超越自己、提升自我。

(3)、靡靡之音余音绕梁珠圆玉润字正腔圆抑扬顿挫惊天动地雷霆万钧轩然***燕语莺声娓娓动听玉石之声细弱游丝如雷贯耳声如洪钟哀声叹气唉声叹气嗳声叹气鼻息如雷不断如带大音希声咄咄逼人咄咄怪事咄嗟叱咤扼腕叹息耳听八方发聋振聩发蒙振聩沸反盈天沸天震地风风韵韵蜂目豺声凤鸣鹤唳俯仰唯唯改弦更张鼓吹喧阗鼓乐喧天鼓衰力尽怪声怪气怪事咄咄鬼哭狼嗥鬼哭狼嚎鬼哭神嚎鬼哭神号寒蝉凄切撼天震地鹤鸣九皋轰雷贯耳欢声雷动绘声绘色击玉敲金寂然无声戛然而止剑首一吷剑头一吷解弦更张金鼓喧阗金石丝竹警愦觉聋聚蚊成雷咳声叹气铿锵有力铿镪顿挫口沸目赤狼嗥鬼叫狼嚎鬼叫狼号鬼哭朗朗上口历历在耳裂石穿云林籁泉韵聆音察理龙鸣狮吼锣鼓喧天绵言细语袅袅余音喏喏连声屏声息气气竭声嘶气竭声澌泣不成声潜移默化强聒不舍悄然无声敲金击石敲金戛玉琴瑟不调轻吞慢吐轻言轻语阒然无声群雌粥粥人声鼎沸如雷灌耳如泣如诉如闻其声，如见其人乳声乳气散伤丑害神嚎鬼哭神号鬼哭神号鬼泣声如洪钟声色俱厉声振屋瓦石破天惊书声琅琅书声朗朗顺风而呼死声活气随声附和滔滔汩汩天惊石破天震地骇铁中铮铮瓦釜雷鸣宛转悠扬万籁俱寂唯唯诺诺瓮声瓮气无伤无臭无声无臭无声无色无声无息下气怡声响彻云表响彻云际响彻云霄鸮啼鬼啸心潮澎湃喧宾夺主鸦默雀静鸦雀无声鸦雀无闻燕语莺声洋洋盈耳杳不可闻怡声下气抑扬顿挫音容如在音容宛在音容笑貌应弦而倒莺声燕语有气没力有气无力怨声载道在谷满谷振聋发聩震耳欲聋震天动地掷地有声

(4)、出处：清·吴敬梓《儒林外史》第十七回评：“绘声绘影；能令阅者拍案叫绝。”

(5)、他在致辞中寄语毕业生：“你们是民族未来之希望，是民族之传承者，面临着很多挑战。没有志气、骨气、底气，无法应对这个变化莫测的世界格局，无法面对新技术革命带来的挑战。但是我坚信，你们有这个能力，因为你们的表现已经证明，爱国情怀、西迁精神已在你们心中深深扎下了根。有了这种情怀和精神，你们将无往不胜。”

(6)、振聋发聩 ，出自：茅盾《联系实际，学习鲁迅》：“除了匕首，投枪，也还有振聋发聩的木铎，有悠然发人深思的静夜钟声。”

(7)、出处：元·关汉卿《金线池》楔子:“袅娜复轻盈，都是宜描上翠屏，语若流莺声似燕，丹青，燕语莺声怎画成？”

(8)、在90年代初我接触福音的时候，有位长者劝我信耶稣，她说我有罪，本应该受刑罚，但耶稣降世为人，为我的罪死，并且祂从死里复活，将来要审判，信耶稣的得救上天堂，不信的下地狱。我是在听到后六七年才接受福音并洗礼，我估计你们听到的福音信息也差不多。这就是福音派的核心教义。福音派这两百年算是主流宗派(得益于高举圣经，强调真理，建立了一整套完善的神学体系)，但最近50年开始走下坡路(尤其是在欧美)，原因何在？真正头脑清醒的信徒都在反省。我自己的观察是，我们基督徒没有真正活出圣经里应许的生命。这是真功夫(做不了假)！我们福音派基督徒口里讲出来的都是好东西(仁爱、公义、平安、舍己、喜乐、感恩等)，但真正活出来的很少。世人不止看你口头说的，更要看你活出来的样子！e.g.如果基督徒生活给人看到整天是愁眉苦脸，处处抱怨，毫无喜乐；不大诚实，不愿吃亏，喜欢占点小便宜；平时蛮温和，有人一批评你，跳得老高；礼拜天睡懒觉，或者顾自己生意，或者只要有一丁点其他事情，就不去敬拜神！这些生活的表现，难以与我们口头上宣扬的福音相称。

(9)、沙汀《呼嚎》:“每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝。”

(10)、· 我希望你们不断开拓视野、增强人类命运共同体意识，在主动服务国家战略的同时，积极参与国际竞争与合作，积极参与解决人类共同面临的全球性重大问题，去推动社会进步、引领人类文明，做出无愧于时代的新的更大贡献！

(11)、傻，是因为一起走过了这么多年，早就已经决定了，认定了。没有什么需要再了解、再知道、再改进、再完善的。

(12)、出自：杨沫《青春之歌》第二部第二十章：鸦雀无声。回答这卑鄙的劝诱的是：道静的沉默，小俞也沉默。

(13)、人声鼎沸、震耳欲聋、沸反盈天、欢歌笑语、鸟语花香

(14)、造句：莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事风风韵韵。娇娇嫩嫩，停停当当人人。

(15)、他给予学生们几点嘱托：第希望你们的青春活力放异彩，助力新时代。第希望你们勇于创新突破，贡献作为。第希望你们乐于合作共享，共创美好未来。

(16)、形容对象不同。震耳欲聋是形容声音很大，耳朵都快震聋了。振聋发聩也指声音很大，使耳聋的人也听得见。

(17)、在世界杯转播期间使人抓狂的乐器，让你振聋发聩，起鸡皮疙瘩，电视机的喇叭产生回响；但是我们究竟有多了解嗡嗡祖啦呢

(18)、李小峰是享誉大西北的著名秦腔小生演员，英俊的扮相、潇洒的身姿和脱俗的表演，都给人留下深刻的印象。他参加演出的剧目很多，著名的有《周仁回府》中扮演的周仁、《祝福》中的贺老《花厅相会》中的高文举、《白逼宫》中的汉献帝等，每一个剧目都能给人深刻的印象。

(19)、一阵微风吹过，只有树叶窸窸窣窣唧哝的声音。

(20)、(举例造句)：榻上双痕凛然在，剑头一吷何须角。

2、振聋发聩造句子

(1)、他寄语毕业生：职业选择是你们都将面对的选择题，这道题并没有唯一正确的答案。各种职业正如元素周期表中的元素，各有不同的特性，不同的用途，共同组成了我们的多彩世界。有些人可能选择的第一个职业，就是一生的事业；而大多数人可能需要经过几次选择，才能找到适合自己的位置。如果你尚不清楚愿意为之奋斗的事业，但眼前的工作你有能力去做，又必须去做，不妨先承担起这份责任。当工作带给你成就感的时候，喜欢往往油然而生。每个人在工作中都要不断地认知自我，增益己所不能，找寻和创造机会。当机会来临时，要积极参与竞争，勇于超越自我。希望同学们理性地看待职业选择，秉持专业精神，不断创新，在任何位置都可以实现自己的价值。

(2)、如果我告诉你神满有慈爱，却不告诉你，神也有公义，有审判，这不是完整的信息；如果我告诉你神乐于祝福你，祂是恩典满满，却不告诉你，祂更期待你将得到的恩典与人分享，祝福他人，我是在欺骗你。弟兄姊妹，我们每个人都需要明白整全的福音。以神国为中心的福音才是真正的福音，是小路，是窄门，得着的人少；以自我为中心，满足人的欲望是虚假的福音，喜欢的人多，但不是得救的福音。

(3)、(造句)王刚的文章大胆针对时弊,振聋发聩,受到人们的好评。

(4)、洪水从四面八方涌来，巨大的浪潮冲击声让人震耳欲聋。

(5)、一辈子，能够有一个人，好好相爱，始终相伴，多美啊！老了以后，夫妻也要继续相互扶持，相互照顾，相互陪伴。

(6)、我的一番话振聋发聩，让许多沉迷在传销中的人们醒悟过来。

(7)、我们知道，《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，其所收集的诗歌，是西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，也就是汉语的早期作品。特别是“风”部分，就是采诗官从民间采集上来的，可以说就是当时各地的民歌。虽然经孔子“韦编三绝”整理成“诗三百”，但毕竟还是早期的作品集。所以拿早期的汉语作品，特别是早期的民歌作品，与王朔的文字造诣相比，王朔说自己要稍好一些，王朔是敢说这话的。

(8)、释义：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。

(9)、两字词语:婉转，悦耳，清脆，动听，甜美，轻柔。

(10)、出自：明·冯梦龙《醒世恒言》：“一日午后；刘方在店中收拾；只听得人声鼎沸。”

(11)、从人类的角度，就好像人的一生一样，语言也是伴着人的成长而逐渐成熟的。原始人就像是婴儿，从不会说话，到开始发妈、爸这种单音节，到杭育杭育的号子派诗歌，再到成句成文，再到王朔这个时代，已经能非常熟练地运用汉语并且夹杂外来语。作为成人，去鄙视婴幼儿，很符合王朔的一贯风格，所以是有一定道理的。

(12)、他希望毕业生们立大志，努力做胸怀家国的奋斗者；明大德，努力做崇德修身的奉献者；成大才，努力做追求卓越的开拓者；担大任，努力做民族复兴的圆梦者。他还叮嘱大家，无论身在何方，无论处于逆境或顺境，母校永远都是华中大学子的温暖港湾和精神家园，希望大家常回家看看。

(13)、《道德经》上文已说了，就再不赘述。即使上文说的《诗经》，甚至就是《风》的那部分，王朔的文字造诣也是比不上的。就拿《诗经》开篇之作《蒹葭》来说，且不用说它政治上本来的讽刺意义，即使真当成爱情诗来读，其结构、语言、修辞、意境都是美的，其一咏三叹的感情和共鸣更是极为丰富的，连王国维都说《蒹葭》“最得风人情致”。而王朔的小说，我们除了看到痞味以外，离情致似乎差的好象不止一星半点。至于在文学史上的地位，《诗经》已是无法撼动的丰碑，而王朔的作品，也许现在还算有点名气，但能否经得住未来的大浪淘沙，达到《诗经》的地步，不说是几无可能，至少可能性是非常非常之小的。

(14)、(举例造句)：又故意与行酒侍儿，窃窃私语，芈氏两次问话，俱失应答。

(15)、讲理的地方是法庭，家是有根和有魂的，而这根和魂都由夫妻掌控，哪一方没掌控好，都会“失和”。

(16)、你可能经常听到：我今天听道没什么得着；今天来教会没有人关心我；我祷告了的事神没有帮助我；我的意见教会没有采纳；某某人讲话好像在针对我；所有的心思意念都是个人为中心，而教会应是以基督为中心。

(17)、毕业后投身行业的同学，即将迎来你们的身份转换期，希望你们求真务实，积跬步至千里，助力实业兴国伟业。你们既要坚持问题导向，在不断解决现实问题中历练真本领。也要聚焦使命导向，立足中国实践，服务国家需要，成长为所在行业的行家里手。希望你们能够在社会的大课堂里坚持终身学习，在学思践悟中增长能力、磨砺品格、成就事业！

(18)、谢邀！题主问：王朔曾说连《诗经》中的句子都不如自己写得好，只有《道德经》还有的一比，真是那样吗？在王朔看来，真是那样的，并且有一定道理；但在我们看来，未必是那是样的，并且也有一定的道理。

(19)、重庆大学校长张宗益以“做更有高度的重大人”为题，为毕业生们上“最后一课”，为毕业生送上谆谆教诲和殷殷嘱托。“同学们于建d百年之际毕业，是时代赋予你们的光荣印记。”张宗益寄语同学们要胸怀“国之大者”，以舍我其谁、“我将无我”的气魄与精神，共赴中华民族伟大复兴之路，努力在支撑科技自立自强、推动经济高质量发展、传承中华优秀传统文化、构建人类命运共同体等伟大实践中，展现更大担当，实现更大作为，作出更大贡献，让青春力量与时代发展同频共振，不负祖国，不负人民，不负青春，争做更有高度的重大人。

(20)、声如洪钟：shēngrúhóngzhōng(解释)：洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。(造句)：短短几字,却声如洪钟,威势不凡。(出处)：明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回：“忆胥目如闪电，声如洪钟。”

3、震耳发聩怎么用

(1)、出处：〖出处〗金·董解元《西厢记诸宫调》卷三：“好风风韵韵，捻捻腻腻，济济楚楚。”

(2)、一声巨响响彻云霄，只见原本雪白的山壁突然抖动起来，积雪快速滑落，如同雪崩一般。

(3)、紧接着，一声响彻云霄，裂石穿云的虎啸声，从下方蓦然传来。

(4)、他说话总给人一股咄咄逼人之感，令人很不舒服。

(5)、淅淅沥沥(xīxīlìlì)：象声词。雨声。

(6)、释义：意思是鸟唱着歌儿，花飘着清香；形容大自然的美好风光，多指春光明媚。

(7)、在生活中，送一份用心的小礼物，或再次牵着老伴的手去散步，都是非常浪漫的。

(8)、造句：一群年轻貌美的少女在游泳池中追逐嬉戏，不时传来莺声燕语。

(9)、(举例造句)：她们在低声细语地议论最近的事。

(10)、释义：响亮得象雷声传进耳朵里。形容人的名声大。

(11)、试想，一个说话字正腔圆、抑扬顿挫、绘声绘色、声情并茂的教师，能不使学生陶醉其中，自得其乐，有身临其境之感吗？

(12)、释义：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

(13)、“希望大家汲取红色力量，扛起舍我其谁的担当。”

(14)、释义：把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。

(15)、造句：教室里学生们情绪高涨，歌声响彻云霄。

(16)、(2)震耳欲聋般的声响，激动振奋了每一个人的心灵。

(17)、在伸手不见五指的漆黑夜晚狂风大作，有如鬼哭狼嚎般恐怖。

(18)、“生逢盛世，重任在肩。希望你们牢记总书记的嘱托，心怀‘国之大者’，敢于担当作为，让青春在为祖国、为人民、为民族、为人类的奉献中焕发出更加绚丽的光彩。”华中科技大学校长李元元以《勇担大任做民族复兴的圆梦人》为题，发表毕业致辞。

(19)、风风韵韵：①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。音容如在：声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。喧宾夺主：喧：声音大。客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。绕梁三日：环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。无声无息：没有声音，没有气息。比喻没有名声，不被人知道。莺声燕语：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。金石丝竹：金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。唯唯诺诺：诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。林籁泉韵：风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。绵言细语：绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。洋洋盈耳：洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。沸反盈天：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。作金石声：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。掷地有声：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。音容宛在：仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。燕语莺声：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。乳声乳气：形容说话声音象小孩子那样尖细。声音笑貌：指人的言谈、表情等。

(20)、圣经中论述福音主要在四福音书和保罗书信。当施洗约翰出来传道时，他说：「天国近了，你们应当悔改！」(太3:2)当耶稣开始传道时，祂也宣告：「天国近了，你们应当悔改！」(太4:17)然后走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症(4:23)。第五章登山宝训中，耶稣教导门徒和众人，「虚心的人有福了，因为天国是他们的。…为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的」(5:3,10)第六章耶稣教导门徒祷告：「我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」(6:9-10)耶稣首先提及的是在天上执掌权柄的父神，祂的焦点是神的国：父的旨意运行在地如同在天，畅通无阻。所以，我们可以很清楚的看到，耶稣所传讲的福音，是天国的福音。天国与神的国是说法不同，涵义相似，是指神掌权的国度。这对当时听的犹太人特别有意义，他们信仰独一真神，这位神至高无上，无所不知，无处不在，无所不能。但他们现今处于罗马皇帝凯撒的管制之下，生活困苦，处处受压制，如果犹太人的上帝完全掌权，这是真正的福音。同样今天社会，我们看到好像邪恶在地上通行(尤其是西方民主社会，以基督教信仰立国国家)，而敬畏神的人处处受压迫，被边缘化，我们也迫切需要神国掌权的福音。福音的中心是神的国实现，神掌权！

4、振聋发聩和震耳欲聋的造句

(1)、滴滴答答(dīdīdādā)：重复的滴滴声；一连串轻快的声音或拍打。

(2)、他说话的调子毫无抑扬顿挫，却有一种奇妙的镇静作用。

(3)、而《道德经》是春秋时期李耳即老子的哲学作品。老子静思好学，知识渊博，曾做过周朝“守藏室之官”(管理藏书的官员)，不说在中国古代，历经上千年还被公认为思想家、哲学家、文学家和史学家，是道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称"老庄"，在道教中被尊为始祖，称"太上老君"。就是放在当代，也是学术界非执你耳而是执牛耳者，会享受市、省、部甚至国务院等各种级别的津贴，被世界上各种92常青藤这院那院纷纷聘为名誉教授的那种人，不说李朔他朔，就是孔子见了都得叫声老师。王朔要跟他相比，老子会呵呵，顶多礼貌地说我是玩思想的，你说跟我有一比就有一比吧。因为在老子看来，所谓文字，根本就不能表达他的思想，“有物混成……吾不知其名，字之曰道，强之名曰大。"连命个名都那么勉强，更不用说道本身了。所以在老子面前，再托大的王朔，也只能说说还有一比了。

(4)、第“立地”扎根，实干实学。小我融入大我，惟初心与使命不可忘。作为亲历“两个一百年”交汇的新时代青年，同学们承载着特殊的历史际遇和光荣的时代使命。虽然人生目标会有不同，职业选择也有差异，但只有把自己的小我融入祖国和人民的大我之中，深深扎根祖国土地，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界。要心怀“国之大者”，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想。

(5)、我军的炮火锐不可当，打得敌人鬼哭狼嚎，溃不成军。

(6)、释义：形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。

(7)、震耳发聩( zhèn ěr fā kuì )

(8)、眼花缭乱 (yǎnhuāliáoluàn)眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。

(9)、成语出处：清·袁枚《随园诗话补遗》卷一：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”

(10)、引证：清·曹雪芹《红楼梦》第三七回：“侍书一样预备下四份纸笔，便都悄然各自思索起来。”

(11)、节日到了，广场上举办各式各样的活动，人声鼎沸，锣鼓喧天，震耳欲聋，响彻云霄，吸引很多路人驻足观看。

(12)、秦腔是西北人豪爽的精神产物，是大秦之风，它是西北人直抒胸臆的外在性格特征，秦腔的特点和风格是慷慨激昂、热情奔放，它和江南的吴侬软语形成强烈的对比和极大的反差。

(13)、许子东：逃离北上广成为一种奢侈(深度好文)

(14)、(释义)形容声音大(多指语音)。形容人的名声很大。

(15)、成语造句：茅盾《联系实际，学习鲁迅》：“除了匕首，投枪，也还有振聋发聩的木铎，有悠然发人深思的静夜钟声。

(16)、造句：只听她洋洋盈耳的说道：方长官您好,我代表我们董事长，向您表示最衷心的感谢，感谢您和您的部下们今天的救命大恩。

(17)、释义：原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。

(18)、“希望大家传承红色基因，坚守科教报国的信仰。”

(19)、老了以后，回想起两个人一起生活这么多年，还有什么困难是没遇到的，还有什么坎是过不去的。

(20)、四川大学校长李言荣表示，一个人要事业成功并不断作出贡献，努力当然重要，但选择更重要，只有选择对了，努力才会显示出它的价值。“有人说，人生除了生死就是在不断选择。多少人面对选择眼花缭乱、左右为难、无所适从。选择对了，你可能就抓住了机遇，翻过大山看见了大海；选择错了，你可能就会经历很多曲折甚至跌入谷底、千回百转才能走得出来。”因此，他以《选择比努力更重要》为主题，寄语川大2021届毕业生。

5、震耳发聩意思是

(1)、出处：《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁；三日不绝；左右以其人弗去。”

(2)、“科学的瀚海辽阔深邃，祖国的未来美景可期。同学们，你们生逢盛世，肩负重任。”

(3)、造句：报告会上，解放军的战斗英雄绘声绘色地讲述着战斗经过，同学们听得全神贯注，热泪盈眶。

(4)、电子科技大学校长曾勇向同学们提出了三点临别赠言：第做“顶天”者，心怀家国。传承红色基因，惟祖国与信仰不可负。同学们要继续仰望星空，走在科学前沿，破解影响世界和人类发展的科学尖端问题；更要坚定信仰，承担使命，产出面向国家重大需求的一流科研成果。

(5)、造句：自从她得到奥运金牌后，在体育界已是如雷贯耳的人物。

(6)、震耳欲聋 (zhèněryùlóng)耳朵都快震聋了，形容声音很大。

(7)、李小峰在舞台化身沉香，劈开大山与母亲相见，这出戏不管演多少遍都能打动现场无数观众，因为这是李小峰心中的执念。母亲在世时没有看过一场他的表演，他希望在这出戏中完成自己的心愿，劈开与母亲之间的阴阳阻隔，让母亲看到他的精彩表演。

(8)、南开大学校长曹雪涛深情寄语毕业生：“数载南开园，一世公能情。望诸君以‘人尚未及，我能先登’的胆识，应势而谋、顺势而为、乘势而上，在不负韶华、无愧时代的奋进征程中行稳致远！”

(9)、耶稣基督是主，这是基督教信仰独一而重要信念，也是每一位真基督徒必须承认的第一个信仰告白：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”(罗10:9)。若一个人的整个生活方式、价值观、言行举止仍拒绝降服基督，不愿以他为主，却自称是一个真基督徒，这真不可思议！这种奇怪的现象在福音派基督徒中很普遍。我们都声称耶稣基督是主，但是我自己决定是否来参加礼拜，自己决定是否十一奉献，按自己意愿抚养小孩，按自己喜好来投票决定同性婚姻，请问谁是主？弟兄姊妹，耶稣是我的主，只是名义上的，实际上我做主，这才是我们没有生命的根源！我认识一位信主年日很长的信徒，长期没有来做礼拜，因为他要做生意，跟人签合约，一周开七天，无法来礼拜，还说作为基督徒不好违背合约。既然你这么看重与地上老板的合约，那天上的主用祂的血与你立的生命之约呢？你用生活行动来否定自己口称的信仰，将来怎么样向主交账呢？

(10)、孩子声嘶力竭地哭喊着，蹬踢着双脚，小脸涨得通红。

(11)、回到圣经。没错，这是保罗所传的福音的核心。耶稣是传天国，神掌权的国度；保罗在传耶稣基督，‘我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架’(林前2:2)他们只是侧重点有不同，但内在的信息是一致的。因为耶稣基督道成肉身，来到人世间，后在在十字架上受死，复活，并宣告：天上地下所有的权柄都赐给我了(太28:18)，这代表神的国真实地临到了地上，我们称耶稣基督为主，就是神在我身上掌权，教会就是神的国在地上的彰显。所以耶稣所传天国的福音与保罗所传耶稣基督的福音在本质上是一致的，它们一脉相承。

(12)、先说王朔自认为遺词造句的造诣比《诗经》好，比《道德经》差不多的问题。

(13)、他们得到第一个警报就是马蹄发出的震耳欲聋的响声。

(14)、嘹亮的冲锋号响彻云霄，战士们如狼似虎般冲下了山。

(15)、(出处) 汉· 张衡《归田赋》：“尔乃龙吟 方泽，虎啸山丘。”

(16)、以前忙于工作，不能为老伴实现的愿意，现在已经老了，就多花一些时间，想办法实现。

(17)、出处：明·冯梦龙《东周列国志》：寡人闻仲之言；如梦初醒。

(18)、中国科学院大学名誉校长白春礼希望毕业生不论从事科研攻关，还是教书育人，或者在基层服务社会，要将个人的理想追求融入d和国家事业之中，“争名当争国家名，计利当计人民利”，用专业所学提交服务国家的青春答案，成为带动时代向前的力量；希望毕业生保持锐意创新的勇气、敢为人先的锐气和蓬勃向上的朝气，提交高水平科技自立自强的答案，成为引领国家科技事业向上的力量；希望毕业生时刻以辩证的思维看待成长阶段的新变化、新机遇和新挑战，成为促进社会和谐发展向善的力量。

(19)、鼎沸：鼎水沸腾；原比喻形势不安定；现比喻声音嘈杂。指人群的声音吵吵嚷嚷；就像煮开了锅一样。

(20)、靡靡之音余音绕梁珠圆玉润字正腔圆抑扬顿挫惊天动地雷霆万钧轩然***燕语莺声娓娓动听玉石之声细弱游丝如雷贯耳声如洪钟哀声叹气唉声叹气嗳声叹气鼻息如雷不断如带大音希声咄咄逼人咄咄怪事咄嗟叱咤扼腕叹息耳听八方发聋振聩发蒙振聩沸反盈天沸天震地风风韵韵蜂目豺声凤鸣鹤唳俯仰唯唯改弦更张鼓吹喧阗鼓乐喧天鼓衰力尽怪声怪气怪事咄咄鬼哭狼嗥鬼哭狼嚎鬼哭神嚎鬼哭神号寒蝉凄切撼天震地鹤鸣九皋轰雷贯耳欢声雷动绘声绘色击玉敲金寂然无声戛然而止剑首一吷剑头一吷解弦更张金鼓喧阗金石丝竹警愦觉聋聚蚊成雷咳声叹气铿锵有力铿镪顿挫口沸目赤狼嗥鬼叫狼嚎鬼叫狼号鬼哭朗朗上口历历在耳裂石穿云林籁泉韵聆音察理龙鸣狮吼锣鼓喧天绵言细语袅袅余音喏喏连声屏声息气气竭声嘶气竭声澌泣不成声潜移默化强聒不舍悄然无声敲金击石敲金戛玉琴瑟不调轻吞慢吐轻言轻语阒然无声群雌粥粥人声鼎沸如雷灌耳如泣如诉如闻其声，如见其人乳声乳气散伤丑害神嚎鬼哭神号鬼哭神号鬼泣声如洪钟声色俱厉声振屋瓦石破天惊书声琅琅书声朗朗顺风而呼死声活气随声附和滔滔汩汩天惊石破天震地骇铁中铮铮瓦釜雷鸣宛转悠扬万籁俱寂唯唯诺诺瓮声瓮气无伤无臭无声无臭无声无色无声无息下气怡声响彻云表响彻云际响彻云霄鸮啼鬼啸心潮澎湃喧宾夺主鸦默雀静鸦雀无声鸦雀无闻燕语莺声洋洋盈耳杳不可闻怡声下气抑扬顿挫音容如在音容宛在音容笑貌应弦而倒莺声燕语有气没力有气无力怨声载道在谷满谷振聋发聩震耳欲聋震天动地掷地有声

(1)、越来越高，越来越强烈，终于汇成一片震耳欲聋的轰鸣。

(2)、描写"声音"的四字词语有：淅淅沥沥、滴滴答答、窸窸窣窣、嘈嘈切切、噼里啪啦、等。

(3)、英语翻译：rousethedeafandawakentheunhearing

(4)、四是照顾好自己方能贡献社会。健康的身体是事业成功、生活幸福的基础。同学们不要以忙为借口怠于运动，能够管理好身体的人，才能更好地管理事业，更好地工作和生活，更好地为国家社会做贡献。

(5)、“东风浩荡乾坤大，万里河山绘画图。”邱勇最后说，锦绣河山，如此多娇，正是铺展人生画卷的大舞台。同学少年，风华正茂，正是放飞梦想、挥斥方遒的好年华。生逢盛世、肩负重任的你们一定会坚守人生底色，拓展人生格局，在神州腾飞、强国逐梦的大好时代里绘就壮美的人生画图！

(6)、中国人的一切苦难，都源自于中国式的聪明(深度好文)

(7)、冯学荣：根本不存在什么“社会财富”(深度醒脑)

(8)、出处：巴金《家》十五：这些人从容不迫地叩了头，花费了半点钟以上的时间。

(9)、(造句)先生大名，如雷灌耳，小弟献丑，真是班门弄斧了。

(10)、成语出处：清 袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”

(11)、王刚的文章大胆针对时弊，振聋发聩，受到人们的好评。

(12)、(珍贵影像)朱镕基1987年竞选上海市长演讲视频，难得一见！(值得收藏)

(13)、出处：郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗:“我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。”

(14)、武汉大学校长窦贤康寄语2021届毕业生“明所从来，不竭于动力；知向何处，不惑于方向”。

(15)、再看看我们今天所传的福音。有一位很热心传福音的弟兄(我很佩服他的热心)，我跟他交流，怎样传福音。他(未受神学训练，也拒绝神学)告诉我，福音内容很简单，就是林前15:3-4:我当日所领受又传给你们的：第就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。耶稣基督为我们的罪死了，又复活了，这就是福音，信这个就能得救。他特别强调只需传讲这个，其他的都是多余。我知道这位弟兄，撒种非常多，但发芽生长的不多，能结果子的更少。因为这个福音是极度简化，不是整全的福音。我知道目前很广泛使用的传福音工具大都是采用这个套路。

(16)、站在我们面前的是一位具有强烈事业心责任感的达者，他希望用牺牲的精神去实现理解的事业，令人慕然起敬，一种崇高的精神境界，像强烈的闪电一样振聋发聩赐予我们的是一种无限力量，其最具光辉核心的是善。

(17)、当耶稣被作个人的资源，而不是我们要认识、敬拜和信靠的对象：耶稣基督是一位拥有优良行动计划的教练，足以叫我们得胜，但衪不是已经为我们得胜的救主；耶稣是一位温柔的道德老师，苦口婆心教导我们行善；耶稣是随时耐心等待我们悔改的老人家；我们落难时，耶稣有足够的资源也是便捷的方法，救我们脱离难处；救恩更多的是让我们活出美好人生，而不是蒙神自己拯救脱离衪的审判；而圣灵则是个电源插座，让我们连接上并得着所需的能力，成为我们所期望成为的人。耶稣已经不是教会的根本，而是教会的补充。基督被巧妙地换成我们名义上的救主，而我则稳坐在宝座上，实际做主！这比一些异端邪教而言，是更隐蔽的敌人，真正侵蚀教会，让主耶稣在教会有名无实。这样片面的福音传给人，怎能有生命呢？

(18)、释义：意思是使天地惊动，形容某个事件的声势或意义极大。

(19)、(1)这振聋发聩的声音一直萦绕于我的耳际。

(20)、迪思扣舞厅的音乐实在是震耳欲聋，我们不得不跑出来。

(1)、最后我来挑战大家一个在教会里流行的说法：神无条件接纳我们，神无条件地爱。我听这讲法也有20多年了。最近在反思，这符合圣经吗？「无条件的爱」来自圣经何书？何章何节？你当然找不到。很勉强可说明的经文：祂叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人(太5:48)但这是指普遍恩典(commongrace),与救恩关系不大。你说不对喔，母亲爱她的孩子就是无条件的！No，这里面已经隐含了条件，因为他/她是你的自己的孩子！比较一下，你爱邻居家的孩子是否与你的孩子一样？有人或用罗8:35谁能使我们与基督的爱隔绝呢？患难困苦逼迫危险饥饿刀剑吗？当然这些都无法隔绝神的爱，大前提是你活在圣灵里，整个罗8章是在谈在圣灵里的生活，你跟爱的源头连在一起，这是神之爱的凯歌，当然其他外在力量不能将你同神分开。约3:16神爱世人(所有人)甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切的人，不至灭亡，反得永生，我讲的对不对？是一切信他的人不会灭亡！信就是条件！

(2)、如梦初醒 (rúmèngchūxǐng)好像刚从梦中醒过来，比喻从糊涂、错误的境地中刚刚醒悟过来。

(3)、哀声叹气唉声叹气嗳声叹气鼻息如雷不断如带不绝如缕不绝于耳不露声色不平则鸣穿云裂石大音希声咄咄逼人咄咄怪事咄嗟叱咤扼腕叹息耳听八方发聋振聩发蒙振聩沸反盈天沸天震地风风韵韵蜂目豺声凤鸣鹤唳俯仰唯唯改弦更张鼓吹喧阗鼓乐喧天鼓衰力尽怪声怪气怪事咄咄鬼哭狼嗥鬼哭狼嚎鬼哭神嚎鬼哭神号寒蝉凄切撼天震地鹤鸣九皋轰雷贯耳欢声雷动绘声绘色击玉敲金寂然无声戛然而止剑首一吷剑头一吷解弦更张金鼓喧阗金石丝竹警愦觉聋聚蚊成雷咳声叹气铿锵有力铿镪顿挫口沸目赤狼嗥鬼叫狼嚎鬼叫狼号鬼哭朗朗上口历历在耳裂石穿云林籁泉韵聆音察理龙鸣狮吼锣鼓喧天绵言细语袅袅余音喏喏连声屏声息气气竭声嘶气竭声澌泣不成声潜移默化强聒不舍悄然无声敲金击石敲金戛玉琴瑟不调轻吞慢吐轻言轻语阒然无声群雌粥粥人声鼎沸如雷灌耳如泣如诉如闻其声如见其人乳声乳气散伤丑害神嚎鬼哭神号鬼哭声如洪钟声色俱厉声振屋瓦石破天惊书声琅琅书声朗朗顺风而呼死声活气随声附和滔滔汩汩天惊石破天震地骇铁中铮铮瓦釜雷鸣宛转悠扬万籁俱寂唯唯诺诺瓮声瓮气无伤无臭无声无臭无声无色无声无息下气怡声响彻云表响彻云际响彻云霄鸮啼鬼啸心潮澎湃喧宾夺主鸦默雀静鸦雀无声鸦雀无闻燕语莺声洋洋盈耳杳不可闻怡声下气抑扬顿挫音容如在音容宛在音容笑貌应弦而倒莺声燕语有气没力有气无力怨声载道在谷满谷振聋发聩震耳欲聋震天动地掷地有声作金石声神号鬼泣呼，总算打完了。

(4)、徐复观先生的这些观点，可以说发前人之所未发，振聋发聩，令人耳目一新，为我们理解中国艺术精神，提出了一条重要的线路。

(5)、(释义)形容低沉的，锐利的，有穿透力，感染力，震撼力的声音。

(6)、这类旨在撩开天朝盛世帷幕，以振聋发聩的社会批判，富有形象性与感情色彩的文字，向全社会预告危机并谋求解救方策的作品，其主题可称之为惊秋救敝。

(7)、今天的寺庙，人声鼎沸，锣鼓玄天。发展到高潮的时候，声音震耳欲聋，响彻云霄。

(8)、清华大学校长邱勇表示，人生底色奠定人生格局，希望同学们爱国奉献、志存高远，拓展为国为民为天下的人生格局，成就更有境界的人生；要守之以德，永葆鲜亮的人生底色，永远保持“清”之高洁、“华”之繁茂，做到稳重自持、从容自信、坚定自励，成就更有品位的人生；要起而行之，在追求卓越中绘就壮美人生，把行胜于言作为人生的座右铭，在久久为功、止于至善的奋进中成就更有高度的人生。

(9)、因为王朔的文字就是一个特定时期的产物，作品中是有很多妙语，但那些妙语，并不是王朔自身的，而是“站在巨人肩膀上”的，是对巨人或时代妙语本身的化用或者反讽而已。可以说，没有了毛主席、文某时期的那些约定俗成的、会心的妙语，王朔也就不可能消化、解构或者反讽成为自己的妙语。正如马克斯所说的，”批判的武器不能代替武器的批判“，王朔的文字造诣也是如此，离开了武器本身，所谓的妙语，所谓的造诣，什么也不是。

(10)、吉林大学校长张希以“慎思笃行求真致远”为题寄语2021届毕业生。他指出，在如今快速发展的时代，知识总有一天可能过时，技能也许很快会被替代。但是大学的学习和生活，教会你们的远不止是书本上的知识。交流、探讨、争论、求索，形成自己的思想和原则，具备自主学习、解决问题和创造新知识的能力，这才是大学给予你们一生的礼物。有了这份珍贵的礼物，你们就能够思考那几个永恒的问题：自己是谁，从哪里来，到哪里去。在这样的思考中，你们会懂得选择，适应环境，明确目标，追求卓越。

(11)、窃窃私语、喃喃自语、低声细语、低低切切、剑头一吷

(12)、他表示，贵有恒长、学无止境，行而不辍、履践致远。实现中国梦决不会是件轻轻松松、敲锣打鼓的事，需要从一点一滴干起，从一砖一瓦筑基。希望你们无论学科背景如何、未来选择如何，都能刚毅坚卓、持之以恒，不人云亦云、不墨守成规，不贪图名利、不止于安逸，纵使岁月平凡，也能做到内心充盈、担当有为。

(13)、这天化城寺热闹非凡，钟鼓馨号响彻云霄，大小僧职尽披袈裟。

(14)、(释义)发出很大的响声使耳聋的人也能听见。

(15)、振聋发聩的近义词：醍醐灌顶醍醐由牛乳精制而成,最益人体。故用以比喻灌给人智慧,使人头脑清醒。旧时也比喻听了精辟的言论深受启发震耳欲聋形容声音大到快要把耳朵震聋了的程度震耳欲聋的鞭炮声

(16)、无条件的爱(接纳)最早来自一些心理学家的手法，他们在处理婚姻问题和孩童教养时，倡导无条件接纳。这个概念不错，新纪元运动也大力提倡这个概念，它并非来自圣经。其实神的爱远优胜于我们所谓‘无条件的爱’。

(17)、(1)元宵节到了，街头人声鼎沸，大家都急着看花灯呢！

(18)、中国政法大学校长马怀德向全体毕业生深情寄语，希望同学们将“厚德、明法、格物、致公”的校训精神记在心中，带在身上，这既是法大人共同的精神纽带，也是迎接挑战的重要法宝。他用四句话叮嘱即将奔赴远大前程的毕业生们。

(19)、造句：他美妙的歌声深深地打动听众，真是余音饶梁，三日不绝。

(20)、我依然每天弹着我的琵琶，切切嘈嘈，嘈嘈切切，弹响的是无边狂寂。

(1)、“发聩”是指声音很大，使天生耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。一般用振聋发聩，不单独使用。

(2)、震耳欲聋的欢呼声回荡在简陋的家中，仿佛一声春雷。

(3)、爱，就别为难对方，别挑剔对方，别指责对方，而是要傻傻地继续相伴。

(4)、今天所传福音的信息问题在哪里？我自己思考，至少有两方面转变：第我们大大简化，稀释了福音的内容，忽略了很重要的其他信息；福音书有89章内容，马太马可路加约翰从四个不同层面来描述耶稣所传的福音，这么丰富，重点各不相同；保罗书信也有13卷共87章内容，不单是福音信息，还涉及传福音者的生命和不同的处境下如何有针对性传福音(如徒17章保罗在雅典的福音信息)。很多时候，我们将福音抽象化，福音信息变成了一个道理(认知)，一种教条，以为明白或者接受甚至欣赏这个道理就是信。第我们关注的重心已经偏离了，从神的国慢慢地转移到人的需要。福音变成是人得救的工具(天堂门票代理)，教会是满足人们需要(物质，心灵，属灵方面)的场所。这是我个人对福音派教会20多年的观察，未必完全正确，请求大家一同来思考。我们所传的是以基督为中心的福音还是以人的需要为本的福音？

(5)、(出处)：唐·韩愈《顺宗实录·永贞五年》：“虽叛两使事，未尝以簿书为意，日引其d屏人切切细语，谋夺官者兵，以制四海之命。”

(6)、只讲圣经里好听的一面，结果产生大量以个人为中心的功利基督徒。

(7)、伴随着一声振聋发聩的怒吼，白热的和蓝色的龙火从排气管中喷发出来，在尖锐的金属刮擦声中，摩托车像子弹一样冲了出去。