精选天下兴亡是谁说的87句

天下兴亡谁说的

1、天下兴亡是谁写的诗

(1)、“天下兴亡，匹夫有责”是明末清初思想家( )的名言。

(2)、普通民众不会关注这些，有些知识分子会听进去，他们是匹夫，是读书人，面对强权与毁灭，他们具有常人没有的韧性和担当。

(3)、顾炎武(1615—115)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

(4)、天下兴亡间，总有人伦惨剧发生。其间每个人都自带属性，无法逃离，就像对于地球生物地球就是天下，对于中国人中国就是天下一样，若不参与、若不奋起，就如浮萍，未来不可知。

(5)、顾炎武(1615-115)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。

(6)、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。词语的意思是天下的兴盛灭亡，关乎所有人的利益，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

(7)、成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的，但出自顾炎武的哪一本书，却从未有人点明。

(8)、国家是重视了国防实力的提升，提高了军队现代化和科技化的进程，但是，只有强大的军队，而民众沉沦、没有警醒，那就是一片散沙，也将会遭到其它所谓的“大国”的轻视、欺凌、甚至宰割。

(9)、“天下兴亡，匹夫有责”是明末清初学者顾炎武的名言，意思是天下大事的兴盛、灭亡，每一个人都有义不容辞的责任。最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关；而八字成文的语型则出自梁启超。其原始出处，出自《左传》、《列女传》。

(10)、Theriseandfalloftheworld,myresponsibility!

(11)、《掌控人生主动权——孙子兵法与人生战略》出了“增补本”啦~~

(12)、“国家兴亡，匹夫有责。”这句话，究竟是谁说的？有人说是顾炎武，有人说是梁启超。顾炎武其人，我不甚了解，但是梁启超，其人、其文、其著作，其言辞之铿锵，其思想之前瞻，确无其右。(有思想的年轻人，不妨读一读梁启超《饮冰室合集》，可医浮躁，止小节)

(13)、第二个渍纸的故事，当本届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界报纸都登文惊叹："可敬，可怕的日本民族！"就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。再看看我们十月一日.广场升国旗的镜头，当人们散去，满地废纸，到处乱刮！外国人一看当然会这样认为：你们中国此时要同日本比，差得远呢！

(14)、爱国是很具体的。我的学校门口有个标语：离开校门一步，肩负忠信荣辱。推而广之，离开国门一步，个人成长，肩负全国荣辱。一口痰吐在中国是小事，一口痰吐在外国，你就丢了中国十三亿同胞的脸，因为你代表十三亿中国人，而不是你个人，你千万不要以为，"好汉做事好汉当"，你错了；你做不到；你不够资格当！所以每个同学的一言一举都要注意。高老师回到国内，看到不顺眼的要讲要骂，要批评要建议，但是我离开了大陆回到台湾，不会讲大陆一句坏话。他们问：大陆好吗？我说好得不得了！太大了，太棒了。到了美国就说中国人伟大得不得了，绝对不会丢中国人的脸，一句对中国的批评也没有。但是，回来一定要实实在在地讲话，诚诚恳恳建议。有的人刚好相反，在国内他屁都不敢放一个，装得那么温顺，那么可爱，一离开中国就大放獗词，把中国骂得一文不值，这种人不配做炎黄子孙。

(15)、第一个故事，美国有个"福特公司"，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说："我是来应聘的福特。"事长说："很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。"福特惊讶地说："董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？"董事长说："福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能‘看见’大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能"看见"大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。"福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为"福特公司"，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天"美国福特公司"的创造人福特。

(16)、成语解释 国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

(17)、(3)乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀；乘着爱国的翅膀，我们要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想；乘着爱国的翅膀，我们要让我们的祖国更和谐更强大。

(18)、tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé

(19)、意为保护一个国家政治系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责；而天下苍生、民族文化的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

(20)、《老年文摘》分为标准版和大字版，内容一样。

2、天下兴亡是谁说的

(1)、此词句出自毛泽东1956年写的词作《水调歌头·游泳》，写此词时正值武汉长江大桥修建期间，并在武汉畅游长江。故正确答案为D。

(2)、刘向《列女传》：漆室女者，鲁漆室邑之女也，过时未适人。当穆公时，君老，太子幼，女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？子欲嫁耶？吾为子求偶。”漆室女曰：“嗟乎！始吾以子为有知，今无识也。吾岂为不嫁不乐而悲哉！吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中，马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。吾闻河润九里，渐洳三百步。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎！吾甚忧之。子乃曰妇人无与者，何哉！”邻妇谢曰：“子之所虑，非妾所及”。三年，鲁果乱，齐楚攻之，鲁连有寇，男子战鬭，妇人转输，不得休息。君子曰：“远矣，漆室女之思也！”诗云：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求”，此之谓也。

(3)、天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张。意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。顾炎武认为，“亡国”指的是改朝换代。是一个封建统治集团代替另一个封建统治集团的问题。而“亡天下”则是指民族、文化的沦亡，是关系到整个民族命运的大问题。

(4)、此前的中国，有被马上民族侵入或统治的历史，最多只是失去半壁江山，并未全部吞灭。蒙元完全征服中国，给当时知识分子造成巨大的心理震撼。他们认为，中国文明逃无可逃，面临着灭顶之灾。

(5)、“天下兴亡匹夫有责，国家兴亡匹夫无罪”针对的是内外侵略。前者针对的是中华的文化，针对的是民族；换一句话说针对的便是“异族入侵”，如在汉族人正统的明朝，清军八旗入侵就是汉民族的生存危机；在日本侵略中国时，就是中华民族、中华文化的生存危机，这种危机对于每一个人来说都是一样的，不管你是“肉食者”还是草民。

(6)、这大概是大批文人义士前仆后继、英勇抵抗的原因吧。看起来只是改朝换代，可在文化人那里，你能体会到深深的沉痛悲凉。

(7)、鲁穆公，薨于公元前三七六年，与孔子之孙孔及(孔伋，字子思)同时。

(8)、A.甲送乔迁新居者；乙送分店开幕者；丙送七十大寿者

(9)、顾炎武认为，明清易代是「华夷变态」、生活方式改变，文化传承危机。普通人有责任去关注和捍卫。顾炎武说：保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

(10)、如今多数学者认为，“天下兴亡，匹夫有责”是清代大学者梁启超根据顾炎武的这段话概括出来的，见于其《饮冰室文集·痛定罪言》：“……斯乃真顾亭林所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也。”但1986年出版的《中国古代名句辞典》，又说这八字名言出自晚清著名小说家吴趼人的小说《痛史》第十回。但吴趼人比梁任公年长不了几岁，又怎么证明是吴氏早于梁氏提出这八字名言的呢？

(11)、我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说："请给我拿筷子来。"他们问我："吃西餐都用刀，你为什么用筷子？"我说筷子是文明的象征，而你们的刀是野蛮标志。所以我不用筷子可切、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀叉笨重至极，象杀人的武器。学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃"肯炸鸡"，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃"汉堡"却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃"汉堡"。这就是中国的民族精神教育！外国只是机器、枪炮比我们强，吃的能与中国比吗？吃外国人的东西只是种怪心态，可卑啊！

(12)、D.甲送七十大寿者；乙送分店开幕者；丙送乔迁新居者

(13)、(文化探索)石味带你探索神秘的“三星堆”文化

(14)、地址：吉林司法警官职业学院南200米2020教育

(15)、从很早时候开始，服装就被赋予高度的文明内涵。孔子一直看不上齐国大夫管仲的作风，对于管仲辅佐齐桓公「尊王攘夷」，孔子却给予高度评价。孔子曾说，微管仲，吾其被发左衽矣——没有管仲，我们就被野蛮人征服，变成他们那个鸟样子啦。

(16)、我们中华民族有着5000多年的文化传统和悠久历史，积蕴了丰厚的精神力量。可以说，我们的精神世界要比其他各个国家都要有底蕴、有内涵、有优势。可是，现在的我们，究竟怎么了？

(17)、顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”但孔子却说：“天下有道，则庶民不议。”天下有道，百姓就不要去议论国家的事了。一个说：天下不管有道无道，我们都有责任。一个说：天下有道的时候连议论都不必了。请问：矛盾吗？

(18)、老王的三位朋友分别在今天过七十大寿、乔迁新居、分店开幕。下面三幅对联该如何送才恰当？( )

(19)、意为国家之事的兴亡，保护国家不致而被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

(20)、C.顾炎武             D.王夫之

3、天下兴亡谁说的名言名句

(1)、另外，到无名烈士墓前献花，已经成了俄罗斯婚礼的标准流程。拥有如此强大民族内涵、精神力量的国家和民族，能被人奴役吗？

(2)、该书被国家新闻出版署列入2020年重点推荐图书

(3)、所以匹夫既不是骂人的话，也不不是夸人的话，只是古代平民百姓中的男子代称，在古代文学意义延伸的基础上，慢慢地“匹夫”一词被扩展到了普通人身上。

(4)、颂曰：漆室之女，计虑甚妙，维鲁且乱，倚柱而啸，君老嗣幼，愚悖奸生，鲁果扰乱，齐伐其城。

(5)、顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，号亭林，后人尊称其为亭林先生。他出身名门，少年勤奋读书，14岁中秀才。顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。

(6)、“天下兴亡，匹夫有责”这句话是世人皆知的，这句话是在清军入关时期顾炎武提出的，当时在《日知录·正始》中的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之”，后人便将其简化为“天下兴亡，匹夫有责”；这句话就有点类似与中国汉代时期的霸气语录“蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛”后世人则将其简化为“犯我中华者，虽远必诛”。

(7)、成语出处 清 顾炎武《日知录 正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

(8)、古代中国人的生活方式，一直是家庭式、宗族式的，「孝」是基本的价值观。《孝经》有云：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」。这是几千年不易的信条。

(9)、2001年的八一节，金一南来到黑瞎子岛(中俄争议的最后一块土地)附近，而在这黑瞎子岛对岸，俄罗斯人的教育方式引起了他的注意。无名英雄纪念墓前，幼儿园老师向孩子们讲述历史，说到动情之处，老师痛哭起来，孩子们也跟着一起哭。当时，金一南被深深触动：“这样的民族、这样的教育，怎能不形成他们精神强大的基因？”

(10)、所以，我的学生英文学得都非常好。如果一个英文老师一上课就说："同学们，今天我们要学英文了。英文是世界语言，是世界上最美的语言！一个不会英文的民族是一个低等民族，英文太美了！太棒了！"你说这个老师要不要打屁股？所以我总是告诉这些老师：要好好教我的学生，你不要替外国人宣传，要告诉学生雪耻图强，打败列强，这是中国人的希望！，你们这里不也有英文老师吗？外语系的学生以后不也去教英文吗？上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教育，不要上来就替外国吹一场，你们不要认为：传道者只是传英文之道、授英文之业，而要传爱国之道，授英文之业。好，同学们懂得了这些道理，下一步我们就要知道，我们今天的教育要改变，要创新，要接受什么是国家的观念。

(11)、《韩非子.有度》云：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”“匹夫”指低贱的平民。

(12)、2017年砺刃少年营“浴火凤凰”、“草原神鹰”军事特色夏令营火热征集中，点击链接查看详情！

(13)、《老年文摘》每周2期，4开16版，全年102期。

(14)、这样的学生，在我学校是要被开除的！连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无远虑怎么能行？作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。

(15)、如果我们这一代在用国家、吃国家、拿国家，而不为国家付出，这个国家怎么会好呢？我走到哪里，绝对拒绝招待。我走到哪里吃自己，用自己，坐你的汽车给车钱，住你的旅馆给你旅馆钱，吃你的饭给饭钱，绝对不沾国家一毛钱。我就是要做个示范给你看！

(16)、「五胡十六国」这样天崩地裂、文化沦陷的大乱，在中国古代有过几次呢？应该有两次。

(17)、A项：七月流火，九月授衣。其大意是：每当农历七月黄昏，一颗名为“火”的星星出现在西边天空时，暑热开始消退，到九月天就冷了，要多穿衣裳了。这颗名为“火”的星星，而是现代天文学中天蝎星座中的三颗星星，属于东方气宿的第五宿。“流”是指下移，到农历七月黄昏，已经移到了西边天空，所以成为“七月流火”。此选项与天文有关。

(18)、(2)天下兴亡，匹夫有责。天下难事必作于易，天下大事必作于细。

(19)、A项“王睿楼船下益州”说的是西晋灭吴的历史，与陈后主无关，故错误；

(20)、A.陈后主迷恋后宫，终于在“王睿楼船下益州”后，“一片降幡出石头”

4、天下兴亡出自哪本书

(1)、今天我往这儿一站，下面1500人就是我的国家，我必须对你们尽心尽责，就要产生教化作用，影响作用，你就是我的国家，我爱你，就是我爱国，把我的思想传播给你，就是爱国！那你以后往你的学生面前一站，那就是你的国家。你不能浪费他的时间，他的生命，你要好好为国家培养下一代，你给他这种爱国思想，你就是一个爱国者，不给他，你就是不爱国，你就是叛国者！

(2)、我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问"怎么回事？"假如有个学生站起来说："报告老师，今天是32号同学值日，他没打扫卫生"。那样，这个学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说："老师，对不起，这是我的责任"，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它──这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！

(3)、美国太空3号快到月球了，它却不能登上去而无奈地返回来，为什么？只是因为一节30块钱的小电池坏了，他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了，几亿元报废了！天下有大事吗？大家看哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的？都是一节油管不通，一个轮胎放不下来才失事的。一个人的死，哪个是全身完全溃烂死掉的？都是肝坏了，或心脏有毛病，等等一个小器官不正常而死的！

(4)、A.戴震              B.黄宗羲

(5)、亡天下就不是这样，它关系着普通人生活，文明的传承。最典型的是五胡乱华。晋朝末年中原大乱，胡人南下牧马，中原繁华覆灭，荆棘铜驼，一片悲歌。当时的中国，十室九空，千里白骨，中国文明灭临灭绝危机。用晋书里的话来说，叫「神州陆沉」。

(6)、很多人为兴趣而读书，岂有此理！读书有什么兴趣？真正目标不应是兴趣，而是责任，在责任当中找到兴趣，但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事，这就是道德教育。我们读书是为了国家。同学们，你们想想你们从小受到什么教育？尤其是农村子弟，你爹妈是怎么教你的？他们这样告诉你：你要好好念书！你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须努力奋斗好好读书，你才有前途，读书是为了你的幸福，读书是为了你的前途！读书一切是为了你！你就是在这种教育下长大的，这就是最错误的教育，这就是最糟糕的教育！

(7)、其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。

(8)、C.甲送七十大寿者；乙送乔迁新居者；丙送分店开幕者

(9)、孔子说，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。帅指的是军队的将领，而与之相对的是匹夫，这样就说明匹夫就是普通人普通老百姓的意思。相当于民众的意思。大思想家顾炎武也有类似的名言：天下兴亡匹夫有责。这里的匹夫就是老百姓的意思。

(10)、站在今天角度看，蒙元和满清两次危机，其实也没有「亡天下」。以儒教、史学、文学为代表的中国古典文明，穿透时代剧变，经受了考验。它们不仅被当时统治者接受，还注入新的内容(虽说变形得不成样)。

(11)、大家不要总是说：我们国家地大物博，有137枚金牌，这都没用，咱们的道德水准还没上来，还差得远！大家说这些废纸重要不重要？所以说，我让大家捡起一张废纸，这就是爱国的开始。万事从小事做起。

(12)、我今天讲了什么是爱国主义，哪里是爱国主义？处处都是爱国主义！任何一个行为都可以爱国。

(13)、刘洁修对顾炎武的著述翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”

(14)、一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注："反正是国家的水，不是我的自己的！"，浪费国家的，就是"对整个民族不付责任的行为"！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算，你们学校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省国家资源。爱国可有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。

(15)、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”语出自顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。

(16)、他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。

(17)、另一点，我们要有"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"的敬业观念。天下有大事吗？没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。今天上午下课的时候，我和师大校长一块出来，礼堂里有很多废纸。我说不要捡，要等下午学生自己捡。

(18)、《左传.桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧有罪”，是一种表示身份低微的自谦。

(19)、(甲)大启而宇，长发其祥 (乙)交以道接以礼，近者悦远者来 (丙)室有芝兰春自永，人如松柏岁长新

(20)、刘洁修继续查索，终于在梁启超的《饮冰室合集》中找到答案：“天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳！今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致？我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。”

5、天下兴亡后面一句是

(1)、有没有人恶搞我们的英雄，扭曲我们的历史，看段子、随大流，编故事、赚眼球，感觉无伤大雅？有没有人认为保家卫国是军人的职责，与自己无关？有没有人认为富国强民只是d和政府的事业，与自己何干？

(2)、“天下兴亡，匹夫有责”，是明末清初思想家顾炎武留下的名句，被后人们普遍接受，并成为无数仁人志士主动承担起让中国强盛起来社会责任而践行的观念。顾炎武所说的天下，在这里应当理解为国家；而匹夫，顾炎武应当指的是古语中具有承担社会责任能力的平民男子。

(3)、按照这个标准，中国古代的亡国很常见：三家分晋、田氏代齐，晋承魏祚，南北朝更迭，这些都是统治者变迁，很多甚至只是宫廷内斗，宗庙不得血食，对于民众生活的影响并不大。这些国亡不亡的，不是很紧要。

(4)、大家都知道以色列与阿拉伯的战争。阿拉伯和以色列打仗打得正热闹的时候，世界正举行选美比赛，那年以色列小姐正好当选"世界小姐"。许多电影界的人士都围着她："小姐签约吧，将来你可以发大财了"，"签约后你名利双收，你何必回国呢，你的国家正在打仗，那么一个小国，随时会被吃掉的！""你回去多可怕！你现在又有钱，又有名，留在美国吧！"这姑娘却在电视上发表谈话：世界小姐不是我个人想选，我只是让你们知道，以色列是一个优秀的民族，所以我出来竞选。我想让人们知道：地球上有以色列这个国家，所以我要出来竞选。我今天被选上了，就完成我的任务，我也告诉世界：以色列是个优秀的民族，因为我是世界上最漂亮的女人，同时还告诉世界：以色列这个国家正艰苦奋战，希望全世界的人民同情我们，支持我们！支持我们国家的独立！现在我的国家正在打仗，要钱何用？我们以色列亡国两千年，因为我们文化不亡，所以我们还能建国。今天我要回去，为祖国而战，要钱何用？－－她发表完这番谈话，第二天就坐飞机回国了。

(5)、建军节、建d节、抗日胜利纪念日，领着孩子去烈士纪念碑前祭拜英雄的有几个？节假日里，旅游景点，人头攒动、人流如潮，带着孩子去的父母，给孩子讲述中华民族历史的，又有几个？

(6)、建军九十周年，是整个中华民族共同的节日，是值得每个中华儿女值得纪念的日子，但是，它并不只属于中国军人。

(7)、同学们，你们说"天下兴亡"的下一句是什么？(台下声音："匹夫有责")──不，是"我的责任"。如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？"天下兴亡，匹夫有责"等于大家无责。"匹夫有责"要改成"我的责任"，我是这样教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面演讲。"以天下兴亡为已任"是孟子思想。