精选治家格言注解122句

治家格言十则朱用纯

1、《治家格言》

(1)、家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得欢欣；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余，也坦然自乐。

(2)、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

(3)、译文：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

(4)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(5)、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。

(6)、《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭。

(7)、一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。

(8)、一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。

(9)、平常做人修身一定要品质淳朴简约,教育子孙一定要用好的方法 。

(10)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

(11)、自己生活,养身的时候一定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬 。

(12)、三姑六婆那些人,她们实在是荒**和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆);美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气。

(13)、朱熹一生淡泊名利，安守清贫，从不妄取不义之财。他一生生活不幸，幼年失父，中年丧偶，幼女夭折，胞妹早逝，晚年失子，生活相当贫困，其斋舍无以避风雨，赵汝愚悯其贫，欲为其盖房屋。

(14)、家门和顺，虽饔餐不继，亦有余欢；国课早完，即；囊橐无余，自得至乐。

(15)、(译文)：凡事先要准备，打个比方，没到下雨的时候，就要先把房子修补完善，不要事到临头才开始谋划，就如同口渴的时候，才来掘井，那样必然措手不及

(16)、译文：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。 

(17)、勿营华屋，勿谋良田，三姑六婆，实淫盗之媒。

(18)、原文：施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(19)、毋恃(shi是)势力而逼凌孤寡，毋贪口腹而恣(zi自)杀牲禽。

(20)、嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

2、治家格言注解

(1)、本期推荐的是明末清初著名教育学家朱伯庐的《治家格言》，《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅506字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

(2)、黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。

(3)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

(4)、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(5)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。赏析：粥饭这样的食物，吃的时候一定要想着他们得来的不容易；半根丝或半条线，看到这样的东西，也经经常想着得到他们是需要艰难的过程。

(6)、其次要“学贵力行”。要有学一句就要做一句的态度。以往也读、也会背一些经典，只能说他还只是知识，我们只是读过它了，只是把它背起来，没有办法知行合自己也受用不了。正如《弟子规》中所说“不力行，但学文，长浮华，成何人。”只追求读了那些经典，只是在消遣经典。所以，从今天开始要形成一个态度，要学一句我们马上做，实实在在的去做，力争通过行动做到知行合一。真正的享受经典带给我们的改变和幸福。

(7)、经常看到以朱柏庐先生《治家格言》为内容的书法作品，但谈到朱柏庐其人则大多茫然不知。今成此文，对人们了解朱柏庐其人及《治家格言》的精神内涵或有裨益。 

(8)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(9)、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。

(10)、祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心;子孙即使是愚钝,经书也不可不读。

(11)、他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。

(12)、今亦须论积之之序，首从亲戚始。宗族邻d中，有贫乏孤苦者，量力周给。尝见人广行施与而不肯以一丝一粟援手穷亲，亦倒行而逆施矣。次及于交与。与凡穷厄之人，朋友有通财之义固不必言，其穷厄之人，虽与我素无往来，要知本吾体，生则赈给，死则埋骨，惟力是视，以全我恻隐之心。次及于物类。今人多好放生，究竟末务。有不须费财者，如任奔走、效口舌，解人厄、急人病、周旋人患难，不过劳己之力，更何容吝？又有不费财并不劳力者，如隐人之过、成人之善，又如启蛰不杀、方长不折。步步是德，步步可积。但存一积德之心，则无往而不积矣；不存一积德之心，则无往而为德矣。要知吾辈今日不富不贵，无力无财，可以行大善事，积大阴德，正赖此恻隐之心。就日用常行之中所见闻之事，日积月累，成就一个好人，不求知于世，亦不责报于天。若又不为，是真当面错过也。不富不贵时不肯为，吾又未知即富即贵之果肯为否也。

(13)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

(14)、俭之为道，第一要平心忍气。一朝之忿，不自度量，与人口角斗力，构讼经官，事过之后，不惟家破，或且辱身。第二要量力举事。土木之功，婚嫁之事，宾客酒席之费，切不可好高求胜。一时兴会，所费不支，后来补苴，或行称贷，偿则无力，逋则丧德。第三要节衣缩食。绮罗之美，不过供人之叹羡而已，若暖其身，布素与绮罗何异？肥甘之美，不过口舌间片刻之适而已，若自喉而下，藜藿肥甘何异？人皆以薄于自奉为不爱其生，而不知是乃所以养生也。

(15)、在《清史稿》、《清史列传》和《孝义篇>中,朱柏庐都无一例外的被列为“孝义第一"。

(16)、兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。

(17)、国学的学习完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐

(18)、译文：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。 

(19)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

(20)、不要巧取不属于你的财产，不要因贪杯过量饮酒。

3、治家格言十则原文

(1)、译文：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。 

(2)、不要倚仗势力去欺凌逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹之欲而毫无顾忌地宰杀畜类和禽类。性情乖僻、自以为是的人，后悔和失误之事一定很多；颓废懒惰不思改正的人，难以成家立业。

(3)、译文：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。 

(4)、与凡穷厄之人，朋友有通财之义，固不必言。其穷厄之人，虽与我素无往来，要知本吾一体，生则赈给，死则埋骨，惟力是视，以全我恻隐之心。

(5)、道德文化立身，勤奋贤能立家，友爰诚信待人，朴实清亷传世。

(6)、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。——朱柏庐

(7)、译文：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？ 

(8)、经过郭文斌先生的一番解读，我们从《朱柏庐治家格言》里的“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”两句话中看到了天人合看到了天地能量，看到了心量大小，看到了家国兴衰，看到了人缘物缘天地缘，更看到了积福和损福的相互转化，以此铭记勤俭之福奢靡之害，并提醒我们对未来生活和工作中可能出现的种种情况尤其是危机有一个提前应对的准备，这就是“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”。这句话告诉我们，对于未来要早作准备，不要等事到临头了才慌慌张张想办法，病急乱投医，就如在下雨之前要先把房子修补完善，亦如不要等口渴了才挖土掘井，这在今天来说就是“计划”。古人说“人无远虑，必有近忧”，近忧、远虑都是要我们做好计划。对可能发生的事情，我们在心上要做一个承受的计划，在事上要做一个应对的计划。如此，待事情一来，自然就不会手忙脚乱了，从而减少了浪费，避免灾难。古人因此说“凡事豫则立，不豫则废”。郭文斌先生认为，《治家格言》开宗明义，乃中国人的天地精神和时空观、宇宙观、资源观。而“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”这一句讲的，则是忧患意识。那么朱柏庐先生为什么要在家训中如此重视忧患意识呢？敬请收看本期《郭文斌解读》之第十集《未雨绸缪豫则立》。

(9)、男尊女，女尊男，男女平等;夫敬妻，妻敬夫，夫妻恩爱。

(10)、对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。

(11)、(注释)：饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。

(12)、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。

(13)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(14)、可谓爱而有教，慈而施爱。有一次，朱熹到女婿黄干家中，黄干在外任职，其女儿朱兑因家贫只能准备葱汤麦饭招待久而不见的老父，心中实感内疚。朱熹知道女儿的心思，笑着对女儿说：“我儿切莫介意，这菜肴不同一般，可称美味可口。”

(15)、因事相争，焉(yan烟)知非我之不是，须平心暗想。

(16)、后来还经常将《治家格言》中的一些名句抄写成对联送给满族的官员和他们的孩子,并将《治家格言》引入宫中,和《三字经》、《千字文》等启蒙读物一起,作为皇子、皇孙们的必修课。

(17)、朱柏庐生于1627年,卒于1698年,享年71岁。本名用纯,字致是朱熹“三服内”的第十三世孙。著名理学家、教育家。

(18)、 凡事当留余步，得意不宜再往。赏析：不可无限追求，拼命索取，凡事都要留有余地。

(19)、在这篇仅几百字的家训中，朱柏庐反复劝诫子孙注重日常细节，切莫看轻平常小事，与他当时所处的社会环境不无关系。明末清初，虽经鼎革之沧桑，但随着商业社会不断繁荣，奢靡之风愈演愈烈。尤其在经济相对发达的江南地区，奢侈享乐的风气不仅不衰反而愈盛，宴会动辄“罗列丰腆，穷极水陆，宴县官必取盈百簋，不如是县官亦不乐”，区区七品县令就有菜必过百的排场，其奢靡程度可想而知。上有所好，下必甚焉。当时无论是世族大家，还是普通百姓中都有人被这种习气所染，甚至养成了吃喝嫖赌的不良习惯。朱柏庐深知，这种华而不实的生活风气，对家族和社会的危害极大。因此，从细节小事劝诫子孙勤俭持家，成为了这篇家训的主要内容。

(20)、凡事要先有预见和准备，就像没下雨的时候，就把房子维修完善，不要“临时抱佛脚”，口渴了才想起打井。

4、治家格言十则朱用纯告诉我们的启示

(1)、祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。

(2)、狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。

(3)、0一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(4)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重赀财，薄父母，不成人子。

(5)、 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(6)、吃罢饭，朱熹走进书房，铺开宣纸，饱蘸浓墨，挥笔写下一首诗：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫道此中滋味薄，前村还有未炊时。”女儿朱兑看过慈父这首诗，脸上顿露宽慰的笑容。后来这首诗成为黄氏家训，流芳于世。

(7)、看见富贵的人，便做出巴结讨好的面孔，是最羞耻的；遇着贫穷的人，便做出傲慢不屑的姿态，没有比这更鄙贱的了。

(8)、 与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。

(9)、《朱子家训》又名《朱子治家格言》，作者为明朝学者朱用纯，其通篇意在劝人要勤俭持家安分守己，在今天仍然有现实意义。

(10)、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(11)、译文：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(12)、赏析：我们需要守本分去安身立命，顺应时势，顺应天命。如果为人能够做到谢谢，那就和圣贤很接近了。

(13)、见到富贵的人就谄媚以对的人是最可耻的，遇到贫穷的人就骄矜自恃的人是最卑贱的。

(14)、朱用纯(1627～1698年)，字致号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

(15)、这句话告诫人们养成勤俭节约的美德要从日常生活、穿衣吃饭做起，不要铺张浪费。切莫把日常微小的事物看轻了，从而不知珍惜.要知道每一样东西的背后有多少人的辛勤付出，有多少能源的消耗；桩桩件件来之不易.。

(16)、《治家格言》让人念念不忘，在人心浮躁的现代社会，每个人每个家庭都应该来读一读这篇文章。修身、齐家、治国、平天下，必躬行之。

(17)、《朱子家训》又名《朱子治家格言》，《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材，《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著，其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义；

(18)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(19)、(注释)：谮(zèn)诉：诬蔑人的坏话。

(20)、翻译：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

5、治家格言 朱用纯

(1)、父朱集璜是明末学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱昼夜恸哭，痛不欲生。时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。待局势稍定，才返故里。

(2)、“克勤于邦，克俭于家”，这是祖先留下的古训。

(3)、家门和顺，虽饔飧(ㄩㄥㄙㄨㄣ)(10)不继，亦有余欢。

(4)、家门和顺，虽饔yóng飧sun不继(吃了上顿没下顿)，亦有余欢;

(5)、《朱柏庐先生治家格言》名句翻译_治家格言《朱柏庐先生治家格言》名句翻译_治家格言_《治家格言》又称《朱柏庐先生治家格言》《朱子治家格言》或《朱子家训》，是朱柏庐最著名的作品。全书仅500余字，采取对仗的形式，朗朗上口，易于记诵，且内容浅显，与日常生活极为切近，成为与《三字经》《千字文》等并列的蒙学读物。《治家格言》对人们在日常生活中应遵守的规范提出了具体要求：要养成良好的生活习惯；要勤俭节约，珍惜物力；要善择友而交，不与不善之类相交；要与道德水平高的人结亲，不贪图富贵；要读书明理，修身养性；要遵纪守法，待人宽厚；如此等等，对于我们今天立身处世仍有指导价值。同时，《治家格言》中部分内容也表现出一定的偏见和局限性。这里选译所依据的，是岳麓书社20xx年出版的《朱子家训》。以下1-10条是选自《治家格言》的内容。

(6)、 具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬胜珍馐。

(7)、意思是做的事违背人伦，必遭天谴。你的德行浅，占据高位，必有灾。

(8)、毛泽东同志曾在《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》一文中引用过这句话。他说：“黎明者，天刚亮也。古人告诉我们，在天刚亮的时候，就要起来打扫。这是告诉了我们一项任务，只有这样想，这样做，才有益处，也才有工作做。中国的地面很大，要靠我们一寸一寸地去扫。”

(9)、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(10)、翻译：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

(11)、(注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。

(12)、对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(13)、0嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(14)、对于一碗粥或一碗饭，我们应当想着它的得来不容易；对于纺织品的半根丝半条线，我们要常想着这些物资的生产很艰辛。

(15)、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

(16)、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，无计厚奁。

(17)、朱熹在教育子女方面也留下许多佳话。朱熹长子朱塾顽皮贪玩，朱熹唯恐朱塾在家不得专意，耽误学业，便送他远离膝下千里从师，赴婺州金华县(今浙江金华市)拜吕祖谦为师。临别前，朱熹还写下《训子从学贴》交付朱塾，贴中从日常生活小事到具体待人接物无不悉数训诫。

(18)、饮食约而精，园蔬愈(yu玉)珍馐(xiu休)。

(19)、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

(20)、器具质而洁，瓦缶胜金钰；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(1)、亲近不良少年，时间长了一定会受到连累；曲意顺从老成持重的人，危急时刻能够依靠他们。轻率地听取别人告发的言论，怎么知道不是别人妄言诬陷，应该耐着性子三思而定；因为什么事情和别人起了争执，怎么知道不是因为我的错误造成的，要平心静气地暗暗反思。

(2)、与肩挑贸易，毋占便宜！见穷苦亲邻，须加温恤！

(3)、◀中国有皇室血统的30个姓氏，看看有你吗？

(4)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(5)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

(6)、居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实

(7)、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(8)、《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

(9)、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，执迷不悟，是难成家立业的。

(10)、居家过日子，不要勾心斗嘴或彼此告状，无论胜败输赢，结果都不会祥和；处世不可随意插嘴传闲话，满嘴跑火车总有失言。

(11)、民国后至新中国成立前,凡书香门第和官宦富商之家,都会人书写《治家格言》贴挂在厅堂之上或书房之中,讲究一些的家庭还会选用高级木料请艺人刻制成匾悬挂于厅堂之上,作为家教训文、家规准则和端正家风、振作家声的教材范本。

(12)、轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思！因事相争，焉知非我之不是？须平心再想！

(13)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍馐。

(14)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

(15)、勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(16)、 刻薄成家，理无久享：伦常乖舛，立见消亡。——《朱子家训》

(17)、结语：《治家格言》精辟地阐明了修身治家之道，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

(18)、朱柏庐以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

(19)、与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。

(20)、如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的.如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡 。

(1)、翻译：社会上不正派的女人，都是乱淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。与肩不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

(2)、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。