精选叔本华人生的智慧讲了什么116句

叔本华人生的智慧是鸡汤吗

1、叔本华人生的智慧最著名的一句话

(1)、我想，绝对不是这样，叔本华不是悲观，他只是在寻求一种真理，而表象和虚无，恰好走进了他的世界。

(2)、他每次搬家都只住底层，住进去第一件事就是仔细查看有没有安全通道，以便遇到危险时第一时间逃命。

(3)、获取幸福错误的方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受，这样，幻灭感就会接踵而至，伴随而来的还有，人与人之间的谎言与欺骗。

(4)、 “理想国”，是柏拉图的政治哲学，或者说是他的政治理想。

(5)、2：我用玫瑰谱情诗，初看是花鸟相识，再看是佳人芳姿。

(6)、所以，读完这本书，你会获得一个感悟：再小的个体，再小的行为，也能为这个世界带来点不一样。

(7)、所以，我们是戴着有色眼镜观察世界。我们一直都在赋予周围事物内涵，我们眼中的世界，就是一个充满了“色”的世界。我们赋予世界的内涵都是主观和充满矛盾的，“色”会影响我们对真实世界的体验。那如果不带有色的眼镜看，世界是什么样的呢？

(8)、除了抱有客观的态度看待他人外，在与他人的交往中也应当保持必须的客观。人们尤其不能忍受别人需要他们。一旦认定别人需要他们，必然的结果就是他们将变的傲慢、无理。因为适合与我们深交之辈非常稀有，我们应该小心注意不要与低级、下流之辈太过亲近。 

(9)、《深度工作》中建议成为能够利用智能机器进行创造性工作的人和成为自己所在领域的个中翘楚；迅速掌握复杂工具的能力；在工作质量和速度方面达到精英层次，都是不错的方法。

(10)、不要在需要洞察与思考年龄，被世事的表象轻易的遮蔽了双眼。

(11)、这时候才是赚钱的时候嘿嘿嘿，不过你能提前赚很多钱，那真他娘的是好事。

(12)、再简单的说下来，如果你失去了双腿，才会发现有双腿，是多么方便开心，可以愉快的奔跑，多么令人快乐。但是，你拥有它的时候，却反而会烦恼，因为可能它有点胖，或者线条不够优美。

(13)、柏拉图的这个主张，是与当时的奴隶制贵族城邦的制度需求是一致的。 对卫国者阶级如何更好地管理国家，柏拉图提出了若干建议——

(14)、要想获得幸福，还必须懂得平衡现在和未来之间的关系。既不能活在将来，也不能沉溺于现在。太过于沉溺于现在，这些是无忧无虑、漫不经心的人。更多地活在将来，他们则是谨小慎微、忧心忡忡的人。叔本华认为，对待未来可能的种种不幸，有必要的防范是正确的，但是应该把牢想象力的楼阁更要小心不要夸大想象那些只是有可能发生的不幸，以免受到无谓的惊怕。对于微不足道的烦恼，如果我们脑子里老是想着他，老是以强烈的色彩夸大地描绘这一烦恼，就会膨胀成为可怕的巨物。如果把细小的物件放置的太靠近眼睛，我们的视野就会受到限制，就无法看到其他别的东西。 

(15)、勤勤恳恳的工作，拿着工资，每天学习，只为涨薪。迷茫啊。

(16)、人生路上，想要什么，也许不是出自自己本心，但想做什么，一定是自己可以决定的。

(17)、什么是人所展现的表象？表象，是主体观念之中的客体，那也就是说，当以他人作为主体之时，我们所展现的表象，就是在别人眼中我们的样子。这个样子，就是所谓的名声、荣誉、名誉等等。这个我在他人眼中的样子，相对于人的自身和财产而言，是应该居于第三位的，因为它不仅仅是人的外在之物，而且还不是有形之物，而是无形之物，就只是一个在他人眼中的一个假象而已。这个无形之物，除非到了足以通过一系列的因果效应直接作用到我们自身，才值得被我们所重视。比如你在工作中，被同事毁谤并传至全公司，甚至导致了你的失业，这样的情况是应该值得我们重视的，我们应该对此采取相应的回应措施。而如果我们走在大街上，遇到一个无礼之人，走过你身边，说了一句，这人真丑，从常理来讲，这着实令人难以忍受，但其实从本质上看，那其实就是一段语音信息，你完全没有必要因为一段没有多大意义的语音信息而影响自己心情，甚至影响到自己的身体健康，这是得不偿失的。但在叔本华看来，在现实生活之中，人们往往会本末倒置，把身外之物，甚至于身外的无形之物，看的比人的自身还要重要，就好像这身外无形之物是确真存在的，而反倒是人自身的一切是虚幻的一样，我们会看见很多人为了一个徒有的虚名而放弃自己，甚至是生命本身，这完全是荒谬和愚蠢的。

(18)、也许这和她早年失去父亲又早早出道养家的经历有关，那种缺爱和缺乏安全感的阴影一直烙印在她内心深处，即便现在有了温馨的婚姻家庭，依然需要从外人的认可中寻求平静。

(19)、所谓人生的智慧，就是如何获得幸福，再无其他，一切的一切，最终极的目标，止步于此，也就是说，整本书就是为了告诉我们，如何通过理解人生的本质，并通过调整自身的认知，从而更好地通达幸福之境。由于本书的结构条理比较清晰合理，我也就基本按照书中阐述的基本逻辑顺序进行轮廓性解读，闲言少叙，下面开始。

(20)、他谈人生的智慧，可是自己的生活可以说是一团糟。

2、叔本华人生的智慧讲了什么

(1)、说到此，我需要通过介绍一下目前新提出的一个端粒理论，从实证科学的角度来论述一下人的心态与身体健康之间的重要关系。

(2)、无法从内心获得幸福的人，就只有通过外在的东西，为自己营造一个看似幸福的假象。

(3)、18：何日功成名遂了，还乡，醉笑陪共三万场。

(4)、《人生的智慧》这本书，从工作、学习、生活等方面，通过对人性内心关注和探索，深入浅出的诠释了许多做人的道理，正确引导着我们如何去做一名人生的智者。

(5)、如果人一生只能看一本“人生指南”，请一定要看这一本。

(6)、她主张在工作上要积极主动，并且一定会带来回报。如果一个人总是等着别人告诉自己该做什么，你就很难能成为领导别人的人。

(7)、他的哲学，主要包括他的乌托邦理论；理念论；对灵魂不休的论证；宇宙起源论；知识是回忆而不是知觉的知识观。这几部分都对后世有重要影响。相比之下，他的乌托邦理论，或者叫“理想国”，影响稍稍更高一些。

(8)、以上的书都是我自己读过的好书，真滴不骗你。

(9)、任何一种凌驾于他人之上的举止背后，都有一种亟需隐藏的自卑感存在。

(10)、长板效应是这样的(你应该都看过，全知乎应该都懂，但我想照顾一下那几个傻子。)

(11)、最近几年，叔本华的书，被当做一些人生积极励志的书，其实并非没有道理。

(12)、所以，还是要了解自己最真实最强烈的欲望，尽自己所能来完成这部分愿景。同时，要懂得克制其他的欲望。

(13)、11：如果我爱你，而你也正巧爱我，你头发乱了的时候，我会轻轻笑笑地替你拨一拨，然后，手还留恋的在你发上多待几秒，但是，如果我爱你，而你不巧地不爱我，你头发乱了，我只会轻轻地告诉你，你头发乱了哦。

(14)、似乎人人都应该是交际高手，似乎热衷社交成为成功的标配。实际上，这只是一种狂热的偏见。

(15)、而从情绪层面来看更是如此，社交带来的纵情短暂而靠不住。再有趣的灵魂，也拯救不了一个匮乏的灵魂，只有自身精神富足，才容易从容快乐。所以，亚里士多德才说，“想要快乐就得自给自足”。

(16)、但是由于必要的社会交往是不可避免的，因此过分的独处也是要避免的，长期离群索居的生活会使我们的情绪变得敏感异常。我们应当学会在社交当中的独处，把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人，另外对别人所说的话不要太过当真不能对别人有太多的期待，无论在道德上或者思想上。他甚至这样评价社交活动，众人集合的地方，也就是无赖集会之处，尽管人们胸前挂满勋章。真正优秀的聚会无论在哪里都必然是相当小型的，辉煌、热闹的喜庆场面大都只有空洞的内核。 

(17)、其实我们看任何东西都会自动赋予意义。比如你看见一个狮子的头像，如果你联想到大西几(貌似除了时光社也没人懂这个梗)，你会有一种亲切感；如果联想到“狮子头”，那就是大肉丸子而已。总而言之，你对一切事物都是有感情的。

(18)、既然人的本性无法改变，我们就要学会认识人的本性并正确的对待它。无论如何，对一个我们刚刚认识不久的人，都应当注意不要评估太高。否则十之八九我们都会失望、羞愧，甚至招来祸殃。要学会从小事认识他人，一个人会在细节小事上疏于防备，从而表露出自己的性格。我们要在识人中增长经验，把现实生活中或者书本中遇到的人的纯粹特性视为人的特性的某种标本，把它记录下来。就想一个矿物学家偶然发现了某种矿物的典型标本。在学会认识人的本性的基础上，我们对待别人的态度应当是生活，让别人也生活。最聪明的做法就是我不准备改变他们，我要利用他们。 

(19)、之后小尹工作了2年，又开始迷茫，虽然核电站包吃包住包花不出去钱。

(20)、一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独，这是根本的，同时也是必然的。如果一个人身体的孤独和精神的孤独互相对应，那反倒对他大有好处。否则，跟与己不同的人进行频繁的交往会扰乱心神，并被夺走自我，而对此损失他并不会得到任何补偿。

3、叔本华的人生智慧是什么

(1)、人最大的毛病是，爱以自己的喜好度量其他事物。

(2)、因此，无论人生如何艰辛和困苦，这句话总是能够直抵人心，温暖又有力。

(3)、在理解幸福的基础上，我们还应当换一个角度看待不幸。叔本华对人生的态度建立在悲观主义的基础之上，要时刻记住人的生存大致来说是一种悲惨、可怜的宿命。我们应当把不幸的发生看做必然，而不应当把幸福的实现看做必然。那些难以放松自己心情的人，必须以命运论的观点安慰自己所有发生的事情，都是必然的，是不可避免的。但是在持有命运论的同时，也应该意识到，如果我们的轻率、鲁莽要为我们的不幸付上部分责任那么我们可以吃一堑长一智，这对以后将来都大有益处。理解了幸福和不幸，我们就能更坦然的面对得到和失去。用失去的钱，我们直接买回了聪明。 

(4)、你试着试着，最起码能把哪些我非常厌恶搞清楚。

(5)、叔本华谈生死，并非真正否定生死，并非进入虚无主义的殿堂，而是在肯定人生，要人们不要为死亡的恐惧所束缚，要肯定生命的意志。

(6)、只要细细品味，便会发现孤独其实有三层不同的境界：

(7)、永远不要和不同层次的人论短长，那是一种内耗。

(8)、压力感会影响人的健康，导致端粒缩短。但其实，这里说的压力是相对的。不是绝对压力值的多少，而是这些压力给让你产生了什么情绪，如果是负面情绪居多，那就比较麻烦了，它会影响你的健康和衰老程度。短时间的负面情绪，比如生一次气，不会影响端粒。有小情绪很正常，真正影响端粒的是长期的、严重的负面情绪。我们主要说三种。

(9)、人有一种天生的、难以遏制的欲望，那就是在理解之前就评判。

(10)、因此可以概括地说，人作为一个独立个体，主要有内在与外在两个方面，其中，外在部分，在一定程度上是取决于遗传、环境等客观因素，而人的内在部分。则主要取决于自己。

(11)、而这一切，洞察人事，谙于世故，与人交接周旋，胸有成竹地步入社会的面具的招数。竟然，过早的出现在一个年轻人身上，这就很糟糕了。

(12)、具体意见作为附录附后。有兴趣的就看看，没兴趣可不看。

(13)、父亲是一位富商，性格易怒忧郁，后因溺水去世；母亲是作家，与歌德、格林兄弟等文坛名家熟识。

(14)、本书能帮助我们在茫茫人世成为一棵参天大树，坦然无畏、宠辱不惊，幸福度过一生。

(15)、问自己一个问题，什么时候是最快乐、幸福的？恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。

(16)、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，抽刃向更弱者。

(17)、《向前一步》如果说推荐以上4本书是让你提高职场工作中的基本能力，那接下来为你推荐的《向前一步》则是让你在职场中更上一层楼的指导。这本书的作者是全球最成功的女性之马克·扎克伯格的左膀右臂、Facebook 首席运营官谢丽尔·桑德伯格。

(18)、叔本华十分推崇孤独状态，他认为大多数人的社交数量和质量不成正比，庸俗的社交只会消耗人的时间精力。从这个层面上，他说“越是智力平庸且比较粗俗的人越是喜欢社交——要么孤独，要么庸俗，人活一世可以选择的其实不多。”

(19)、罗素在迷茫中郁郁而终，抱歉我不知道这回事，请提供可信的书面材料。

(20)、同时也因为求助于他人才能建立连接，帮助和被帮助形成良好的反馈链。

4、叔本华人生智慧的经典语句

(1)、第仅就这三本书的内容和特点来说，个人的看法，也是不适合作为初高中学生统一课外参考读物的。

(2)、最后，人向其他人显示的样子，也就是个体在他人眼中呈现的样子，这戏东西包括名誉、地位和名声等。

(3)、这几个人的思想或多或少都是有点超越性的，历史上就这么几个心境有问题的出名哲学家，一个不漏全数落了一遍(其中一两个是否称得上哲学家还待定呢)，就变成了哲学家大都是精神脆弱的了。屌。

(4)、我想，绝对不是这样，叔本华不是悲观，他只是在寻求一种真理，而表象和虚无，恰好走进了他的世界。

(5)、因此，我们需要理性客观地看待他人对于我们的评价，而这个客观，其实又真是没有一定的标准的，但求一个无愧我心。我们可以借以诸多他人，包括自身对自身给予的评价相结合，对自己给出一个相对合理的评价，而非叔本华那种过于极端化的，完全无视他人评价的思维方式。

(6)、13：如果你不能做你喜欢的事，那就爱你所做的事，我们为生活而工作，为爱而活。

(7)、所谓基因，就是染色体上一段一段的DNA序列。“端粒”，就是染色体末端的DNA序列。端粒上的DNA不参与编码，序列固定不变。你可以把染色体想象成一根鞋带，而端粒就是鞋带的塑料头儿，把鞋带给包起来。每一次细胞分裂都要复制染色体。每次复制染色体的时候，端粒内侧的DNA是全面复制，但是端粒那一段的DNA，每次都会少一点。这就是说细胞每分裂一次，端粒就要变短一点。等到端粒短到一定程度之后，它对染色体的保护作用就没有了，染色体就不能正常复制，细胞就不能分裂了。如此说来，人变老的本质原因是端粒变短了。

(8)、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来除非伤筋动骨扒皮。

(9)、比如，你看我写的《超实用的读书方法论》专栏，40篇文章，近10万字，讲了20个高效读书方法。其实也是一本小书了。具体可以在我的主页，左下角，个人提升那里看到。但其实，这个专栏里的知识，是我从50本讲读书方法的书里，提炼精华，并结合自己的读书经验，融合而成的。所以，如果你自己可以读完这50本读书方法的书，其实没必要看我的这个专栏。

(10)、现在市面上有很多搜索课可以上，讲的都挺好的。

(11)、当我们快乐时，我们总是善良的；当我们善良时，我们却未必快乐。

(12)、叔本华后来出名，不是因为他的悲观主义，而是因为他的意志论。 这一点，叔本华必须感谢尼采。尼采比叔本华小半个世纪，但成为叔本华很好的后继者。他和叔本华一样，在哲学上也说不上什么建树，罗素说，“他在本体论或认识论方面没创造任何新的专门理论”。但是，他用“超人”哲学把叔本华的意志论发展了，而且使叔本华的名气大大提高——在哲学领域丝毫没有提高，在政界和政客当中的影响力提高了。

(13)、另一个是被评价者角度，叔本华在他的哲学中，一项贯彻的就是不要在意别人的评价，那些都是没有意义的，往往好的东西都是被埋没的，而往往都是那些没有任何价值的东西大行其道(说的就是黑格尔)。但到了晚年，叔本华一夜成名。多年来受到的冷遇和忍受的苦涩、怨愤终于获得了某些补偿。在其成名后表现出来的孩子般的沾沾自喜，其实说明了叔本华曾经忍受了多大的不公平和由此产生的失望！这明显就不知行合一吗？你告诉别人是一套，自己做起来又是另一套。但不管如何，客观的来讲，虽然他自己做不到是事实，但不代表他的话没有道理，叔本华的著作，充分体现了他那超凡的大脑对世界深刻的洞察力，这一点是无可置疑的，他的作品的价值也是不可忽视的。

(14)、▲叔本华(ArthurSchopenhauer，1788—1860)

(15)、小尹不知道自己能干什么，于是去了人才市场。

(16)、将来你之所以能被这个世界记住，只是因为你的儿子。

(17)、在厘清了这两者的关系后，叔本华提出了“智慧”获得人生幸福的方法。本书探讨的问题十分广泛，几乎囊括了人生中所有的问题，人是什么？

(18)、来源：玩你自己(ID：Gosoul624) 

(19)、有这样一个故事。一个年轻人在上班路上疾走，这时，另外一个问路人拦住了他，问他为何这么匆忙。青年说他在寻找幸福。之后，青年几乎每天上班路上都碰到那个人，问同样的问题，当有一天这个年轻人变成年老体衰的老年人时，那个人问他是否还在寻找幸福，当他回答完后，他才知道这个问路人其实就是幸福之神。原来他一辈子找寻的幸福，不在别处，就在他天天上班的路上！我们何尝不是如此，在人生的旅途上，每天都在为未来焦虑，为没有达到目标在悔恨过去，却忘记了那些沿途的风景，才是最大的幸福！幸福不在别处，就在一花一草，柴米油盐中。

(20)、弗洛姆：爱是一门需要知识和努力才能学会的艺术

5、叔本华智慧人生 经典语录

(1)、比如说，你曾经做错一件事，非常懊悔，动不动就因此自责。那么当你这个自责的情绪上来的时候，你可以对自己这么说：“我又开始自责了，这个情绪不好，可是我这个人最近就是经常自责，真有意思。”你用自嘲的心态去看待此时的自己，用宽松的办法面对这些情绪，情绪就会慢慢消失。

(2)、人的本质是什么呢，从根本上讲，人本质上还是动物，高级动物，拥有一切动物的本性。

(3)、上面的每一个能力，都需要大量的时间、精力、和工作中的无数实践才能够完成。

(4)、1809年，叔本华进入大学，学的是医学，转而对哲学发生兴趣，为此去柏林学习了一段时间。他以《论充足理由律的四重根》获得了博士学位。

(5)、为了避免社交带来的烦恼，我们必须学会独处。青年人首上的一课，就是要学会承受孤独，因为孤独时幸福、安乐的源泉。他甚至认为，我们承受所有不幸皆因为我们无法独处几乎所有的痛苦都来自与人交往，我们平静的心境--它对我们幸福的重要性仅次于健康--会随时因为与人交往而受到破坏。所以节制与人交往会使我们心灵平静。 

(6)、在《人生的智慧》一书中有不少的篇章去观察分析我们认为是幸福的东西，重新审视什么是幸福。

(7)、最近再次叔本华的《人生的智慧》，受益非浅。这本书有点心灵鸡汤的味道，但依旧不影响到它的经典。它所讨论的事情与我们的世俗生活很接近，如健康、财富、名声等。许多生活中的困惑，经叔本华深刻而透彻的讨论之后变得清晰简明。

(8)、喜欢的就直接去尝试，别窝着不动，认为有很多困难。

(9)、在很多事情上，即便我们付出了巨大的努力，有可能依旧事与愿违，求而不得，所以“人不能要他想要的”；

(10)、他以天才自居，认为自己普通的长相是天才必备的生理条件。

(11)、财产，能够保障一个人的生活需求，著名心理学家马斯洛提出了需求理论就是将人类需求象阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。而财产其实最基本的，因为它可以保障我们的生理需求，能让我们有衣服穿，有饭吃，有一个遮风避雨的住所，还能让我们有一个健康的身体，有一定的闲暇时光，这一切，都必须建立在有一定的财产基础之上。但是，凡事皆有一个度，追求财富应该适度，这个适度的程度，就没有一个普遍适用的标准，但可以有一个基本的原则，至少能够在现实生活之中，让我们免于痛苦。但是，很多人则是会有不断地更高的需求，有了房子想别墅，有了摩托车想汽车，有了汽车想跑车，当了科长想处长，当了处长想厅长，以致无穷。这话听起来浓浓的鸡汤味，而且感觉还是毒鸡汤，你会想，照你这么说，人人都不奋斗了，不上进了，这社会还发不发展了？对此疑问，我要说的是，首先，这是叔本华个人的人生建议，并非真理，其次，我们首先要明白，这本《人生的智慧》所要表达的是什么？前面已经讲过，我们人生最重要的一件事，就是获得幸福。那么这个幸福从哪来？它不存在于我们自身之外的任何一处，而只在我们自身之内，而一切的外物，只是间接地作用于我们的身体或精神，从而使我们产生出幸福感，那也就是说，外界的一切，它不是最终的那个目的，它不过是间接的手段而已。如果我们想要追求幸福本身，那就要回到人自身去追寻，而不是一味向外去追，那是没有尽头的无底深渊。当然，这是建立在我们把获得幸福作为人生终极来看的前提上，如果我们就并不需要这个前提，而真真切切就是想选择外物作为人生的终极目标，倒也不是不可以，选择是没有对错的，只要是我们真心的选择即可，但这就已经脱离了本书的宗旨，即获得幸福感，因此不做再议。

(12)、其人格(并不仅仅是性格那么简单，在他看来思想也是人格的重要部分)，是通往幸福的首要因素，精神财富能够帮助我们获得生命的幸福，越思考越幸福。

(13)、佛陀指出的解脱是：空。而叔本华则更趋近现实人生的考虑，着眼于尘世的幸福，关于人们在现实生活中如何过的更好。

(14)、人们都说，叔本华是典型的悲观主义者，但是殊不知，他的很多观点都被现代心理学证实了，比如人是活在经过自己主观意识加工过的世界里的，所以哪怕两个人经历了同一件事，其实都是经历不同的事。

(15)、叔本华并不是满嘴暖心句子的“暖男”，也不是兜售心灵鸡汤的“人生导师”。他的哲学论证有着清晰的逻辑，能带给读者一种发乎自心灵的淡然和恬静。

(16)、他认为只有精神上的丰富，才不会无聊，有活力的思想才是永远不会枯竭的。从内心和自然中探索到新鲜的事物，并且融会贯通，只要思想保持朝气蓬勃就能避免无聊。我们越依靠思想，乐趣就会越大。具有高度精神力量能够帮助我们过的更加的幸福。

(17)、6：一群大妈在村头嗑着瓜子讨论别人，嘎嘣一声，不知道嚼碎了谁的一生。

(18)、下面是叔本华的智慧箴言，我们的目的不在于探究叔本华的哲学体系，而在于从哲学家本人看似愤世嫉俗的格言中汲取智慧营养，洞达人生真相。

(19)、叔本华认为，幸福本质上是一种主观感受。因为现实生活，亦即当下经历的每时每刻，都有两部分组成:主体和客体面对完全一样的客体时，不同的主体构成的现实完全不同。最美最好的客体和呆滞、低劣的主体相互结合只能产生出低劣的现实。正如每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识仆人、士兵、王侯将相之间的区别只是外表的，在表象之下的内核都是一样的:他们都不外乎是可怜、痛苦、烦恼的戏子。各人的内在幸福并不会因为外在角色的不同而产生对应的区别。同时，一副健康、良好的体魄和由此带来的宁静、愉快的脾性温和、节制有度的意欲及由此产生的清白良心--所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。 

(20)、任何人的开导，都不如自己经历过后的大彻大悟。

(1)、也许那将是一个“无色”的世界，而“无色”会让你感到世界是“空”的。比如说一些高端的禅宗的修行者，随着冥想练习的深入，他真的会体会到“空”，他对世界的“色感”将会下降。当然仍然会看到所有这些东西，椅子还是椅子，不过它在你脑子里的存在感没那么强烈了。

(2)、这个理解的好处是有心理学支持。比如说篮球，到商店买个新篮球也就几十块，但如果这个篮球是乔丹当年用过的，那么一拍卖就能卖出五万美元。再比如说一个手帕，本来它只是一个手帕而已，但如果这是你与爱人的定情信物，如果再给这个信物加上一个10年的期限，那它对你就意义重大了。所以一个东西的历史，给它带来了意义。

(3)、总体来说，叔本华的哲学不是系统的体系，核心内容是悲观主义的伦理学和意志论。

(4)、青年时代，就如动物发情期，开始追求异性伴侣。在追求过程中有死缠烂打的，有利用物质换取的，也有因为追求而大打出手的。古话说，美女爱英雄，因为英雄就如一个动物群体的王。

(5)、还有，著名女权斗士波伏娃是他的女朋友，虽然没结婚但在一起五十年，萨特爱出轨出轨，人家都不急，风流学家先着急。

(6)、书中露骨的写出了一些常人明白但不会轻易表达出来的人性的弱点。如，书中引用歌德的话，优秀人物很少被人发现，他们能够获得人们的承认和赏识就更是稀奇的事情。我们给别人荣誉的同时，也就降低了我们自己。因而叔本华总结为，人们除了智力的不足，还有一种道德上的劣性，那就是嫉妒。一般而言，名誉会得到人们公正的评判，它也不会受到嫉妒的攻击，但获得名声只能经过与嫉妒的一番恶斗，并且，月桂花环是由那些绝非公正的裁判员所组成的裁判庭颁发授予的。如此观点看似悲观，但经受过生活、人性考验的人或许会有共鸣。所以，对此部分的理解见仁见智吧。

(7)、21：让日常阅读成为砍向我们内心冰封大海的斧头。

(8)、有很多练习禅宗的修行者，用冥想的功夫，可以体验到“色即是空”的境界。他先接受自己“反感电钻声”的这个感情，然后审视这个感情。这时候电钻声仍然存在，但是似乎就不带负面感情了。再到后来，甚至可以觉得电钻声还挺好听，他听出来了音乐的味道。

(9)、获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至；与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。首先，生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让；因此，人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。

(10)、很压抑，很郁闷，对吧？难道这就是所谓人生的智慧？都已经像个钟摆一样，无休止的摆动了，这几乎就是一个无解之局，还能怎么破？其实，叔本华的这个人生模型，有一个大前提，那就是，钟摆之人生，并不是所有人的人生，因为这并不包括那些获得真正人生智慧的人(好吧，说白了就是像他那样的人，小小吐槽一下)，这样的人，也就是内心充盈、精神富足的人，什么意思？且听我给你道来。

(11)、亚当.斯密的研究出发点，是探究“国民财富的性质和原因”。这个思想，被后人概括成为政治经济学的定义——研究提高国家收人和增加国家总的资源的科学。

(12)、从小到大接受了很多的教育，专业的、政治的、道德的。但是似乎从来没有人教育过我们，什么是幸福、如何获得真正的幸福。我们从课堂、从书本、从社会中学到的文化，让我以为似乎只有出人头地才是幸福、只有有车有房才是真正的幸福、只有权力和金钱才能带来幸福--而实际上，我们似乎为了这些目标获得的却是痛苦，顶多是痛苦之后的短暂幸福，很快这种幸福感就会稍纵即逝。然后，我们就奔向下一个幸福，却收获新的痛苦。如此往复。难怪有人发问:中国人你为什么不快乐?或许，我们也可以这么问，中国人，你知道什么是快乐吗。叔本华的《人生的智慧》一书似乎给了我们最好的答案。 

(13)、运用好这三个通行指南，我们或许就可以正确看待孤独、独处，也把孤独和独处的日常过得热气腾腾。

(14)、而且，叔本华在这本书里强调，个体到底应该怎么生活，怎么度过自己的一生，这首先取决于个体对这个世界的理解。之所以这么说，是因为，我们可以看到，身处相同或相似境遇中的个体，他们的人生，却可以是截然不同的。

(15)、人有时候真是奇怪，选择了会后悔，放弃了会遗憾，但完美只能是一种理想，而不可能是一种存在。

(16)、实际上，这种看法在叔本华的《 论意志于自我意识中的主导地位》 有比较详尽的反驳。而且叔本华虽然才华过人，但是是谦虚的。这一点在书中也反复强调。所以不够聪明的事就会带来不道德的，在叔本华那里不能成立。