精选资本论经典语句82句

资本论经典语录解读

1、资本论经典语录解读摘抄

(1)、原文出自英国经济评论家托·约·登宁(现译为“邓宁格”)《工联和罢工》1860年伦敦版第36页：《评论家季刊》中的语句。

(2)、第一卷研究了资本的生产过程，分析了剩余价值的生产问题。

(3)、价值是不差别的人类劳动力，是使用价值的内容，而使用价值其只能算是外部体现，或是只充当销售手段。 人类的辩证法到了释迦牟尼佛的时候才真正成熟。

(4)、第四届全国d员教育培训教材展示交流活动获奖教材

(5)、资本家害怕没有利润和利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本家就胆大起来。

(6)、有100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。 商品交换是一种使用价值的一定量换另一种使用价值的一定量。

(7)、中国人民大学经济学院卫兴华教授被学界称作“杰出的马克思主义经济学家”“中国《资本论》研究权威”。应中国人民大学出版社之约，他写作了《马克思与〈资本论〉》。该书突出了新的理论思考、新的体例安排、新的着笔点和新的侧重点，系统、深入地阐述了马克思写作《资本论》的情况、《资本论》的研究对象和方法以及《资本论》内容的简繁取舍与评介等问题。

(8)、我都不说英国殖民过多少国家，就说英国侵占了多少土地吧。

(9)、(19)赞瑞巴卡：《摆脱黑格尔哲学影响的马克思主义政治经济学——马克思与普列汉诺夫、列宁之间的比较》，《社会科学辑刊》2015年第4期。

(10)、好的男生，也不需要和女生大谈感情，只会默默为女生付出；

(11)、他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，被认为是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义理想而进行斗争的理论武器和行动指南。

(12)、(12)(13)(24)(25)(26)(27)(29)《马克思恩格斯全集》第46卷上册，北京：人民出版社，1979年，第38－43－223页。

(13)、而马云实施996工作制中，对员工大肆宣扬这是对员工的福报。就开始出现了问题，出现了世界观的根本倒置。

(14)、最后说说俄罗斯以及前苏联，我都不说沙俄是如何侵吞其他国家领土的，这里说说前苏联都侵吞了哪些国家领土。

(15)、人们无疑会提出这样的问题：难道对立统一规律这一辩证法的核心规律不是明白无误地体现于《资本论》之中吗？这里首先要考虑的是关于所谓矛盾法则或对立统一规律在《资本论》中的运用问题。这当中最重要的便是基于具体劳动与抽象劳动之劳动二重性之上的使用价值与价值、商品与货币、劳动过程与价值增值过程等一系列对应或对待范畴之间关系问题。对于这一系列对偶范畴关系问题，人们通常视之为黑格尔辩证法之运用的显著例证，往往不假思索地就做出诸如“商品是使用价值和价值的对立统一”之类命题。一部研究马克思《资本论》方法的名著便在关键一章的一开头写下了这样一段话：“马克思第一次阐明了商品的二重性，即商品是使用价值和价值的对立统一这个极为重要的事实。”(28)但当人们做出此类断言时，似乎从未想到过在《资本论》这样一部严格要求遵循形式逻辑之不矛盾律的科学著作中，如果运用了作为对于不矛盾律之超越的矛盾辩证法，会导致一种什么样的后果。众所周知，形式逻辑同一律所要求的是概念的确定性，亦即“真理为‘确定性’而意见为‘不确定性’，衡量的逻辑标准是形式逻辑的根本法则——理性同一律”，而引入超越同一律、不矛盾律的矛盾法则，则导致的结果便是概念的不确定性或通常所说的概念的流动性。这种为人们所津津乐道的“既在一个地方又不在一个地方”，“既确定又不确定”的所谓辩证法，诚然符合于某些常识，但却与科学所要求的确定性背道而驰。离开了确定性，一切科学都无从谈起，一切科学都变成了文字游戏。①显然，如果马克思就基于“商品是使用价值和价值的对立统一”这样的辩证法命题，去考察资本主义，便无论如何都不能够将其研究写成《资本论》那样的具有确定性的科学著作，而只能是黑格尔式的思辨体系。因此，我们必须仔细地看看，当马克思指出基于劳动的二重性的商品的二重性时，他试图如何处理这一对偶关系问题，而不是不假思索地就直接将商品的二重性套进对立统一的黑格尔框子中去。

(16)、他甚至这样对员工说：“你去看一下《资本论》，就知道我是怎么剥削你们的。其实我一点都不善良，我算账很清楚，只有把账算清楚，你才可能在北京买房子。现实是残酷的，我不能天天靠理想过日子。我得打竞争对手，我得想办法让客人来吃饭，我得赚钱！不赚钱，我死了你也死了，这是很简单的道理。”

(17)、随着资本主义生产的扩展，科学因素第一次被有意识地和广泛地加以发展，应用，并体现在生活中，其规模是以往的时代根本想象不到。

(18)、《马克思与》一书从《资本论》对中国特色社会主义的指导意义角度，指出《资本论》关于科学社会主义的理论原则，对发展中国特色社会主义具有直接指导意义。这一内容对于我们深刻地认识为什么要用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全d和全国人民，必定会带来深刻的启迪。

(19)、马克思于1872年2月至3月间致《资本论》法文版译者约瑟夫•鲁瓦的信，内容谈及翻译及出版事宜。

(20)、资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。 美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的无性，竟成为使她们受奴役和苦难的手段。

2、资本论经典语句

(1)、如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险。如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。

(2)、什么是好朋友？什么是好爱人？什么是好老板？

(3)、“资本逃避动乱和纷争，它的本性是胆怯的。这是真的，但还不是全部真理。资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。走私和贩卖奴隶就是证明。”

(4)、①恩披里克在《悬疑与宁静———皮浪主义文集》里记有一则轶事，颇能说明将辩证法导入到科学中所可能导致的结果：对于导致不确定性的辩证法家，“物理学家希罗斐勒斯有一个很有趣的反驳。希罗斐勒斯是狄奥多罗斯同时代的人，他耍弄辩证法，常常散布诡辩法的论证来反对运动以及许多其他事情。有一次狄奥多罗斯的肩关节脱臼，他找希罗斐勒斯治疗，希罗斐勒斯打趣地说：‘你的肩关节或者掉到了它在的地方，或者掉到了它不在的地方；但它既不是掉到它在的地方也不是掉到它不在的地方；因此它根本没掉下来。’后来，诡辩家请求他别理会那个论证，让他按照医术的要求为自己提供适当的治疗。”参见恩披里克：《悬疑与宁静——皮浪主义文集》，杨适等译，上海：上海三联书店，1989年，第162－163页。

(5)、说到“批判”，如果我们回顾一下哲学史，就不难发现，将自己的主要著作直接以“批判”命名的，在重要哲学家中，恐怕只有马克思和康德了。众所周知，康德三部最主要的著作《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》，均以“批判”命名，而马克思则不仅将辩证法的本质规定为批判性，而且其主要著作亦以“批判”命名(在开始写作《1857—1858年手稿》时，马克思曾拟以“政治经济学批判”为标题出版其理论巨著，且其中的第一分册便是以《政治经济学批判》(第一分册)为名出版的，后来《资本论》的副标题也是“政治经济学批判”。此外，早年亦有以“批判”命名的重要著作，如《黑格尔法哲学批判》)。这样一种用语上的类同，恐怕不能用偶然的巧合去看待，而是必须视之为两位伟大哲人在哲学精神上的深层契合。

(6)、价值是不差别的人类劳动力，是使用价值的内容，而使用价值其只能算是外部体现，或是只充当销售手段。 人类的辩证法到了释迦牟尼佛的时候才真正成熟。

(7)、《资本论》提供给我们的基本原理和方法论，对我们建设中国特色社会主义依然具有显著的现实意义。

(8)、ISBN：978-7-300-26893-4

(9)、然而，马克思的辩证法并不限于此。因为如果《资本论》中的辩证法只是这样一种先验逻辑，即只是对于实在主体的一种科学的客观描述，那么，马克思关于辩证法在本质上是批判的观念则何以存身，何以落实？如果这一问题不能得到合理的阐明的话，对马克思的近康德阐释便有可能被视为是对于辩证法批判性本质的阉割。因此，我们必须进而考察所谓辩证法的批判性到底意味着什么。

(10)、这段论述事实上阐明了社会主义经济制度的四个主要特点：(1)劳动者是摆脱了受剥削与压迫的自由人，是生产资料和社会经济生活的主人；(2)生产资料归社会公共所有，由全体劳动者共同占有；(3)按照社会需要分配劳动时间于不同的部门，即国民经济有计划按比例地发展；(4)实行按劳分配制度。《资本论》还指出，在新社会制度中，要以每个人的全面而自由的发展为基本原则，而只有生产力的快速发展才能为实现这一原则奠定坚实的物质基础。社会主义经济发展的根本目的是共同富裕，实现人的自由全面发展。

(11)、我们知道，康德的批判是要通过理论划界而廓清科学的有效界限，以防止理性的僭越而陷入先验幻相的悖谬之中。这便是通过指明理论的越界使用而导致的二律背反，去揭示旧形而上学之无限理性的虚幻性和理性的有限性。与之相比较，我们再看马克思把自己的主要著作命名为“政治经济学批判”之用意到底何在，就能够从中感悟到某种类似的意蕴了。在马克思这些著作中，他不是直接对于资本主义社会进行道德控诉，而是要通过“政治经济学批判”去揭示出资本主义社会的病理学，并由之而揭示出资本主义存在的历史性和有限性。但马克思为什么要通过“政治经济学批判”去进行这项工作呢？这也必须从其与康德所面临的问题的类同性去理解。康德所面临的问题是要破除旧形而上学的独断论而为新兴的科学和道德奠定理论基础，因而，他必须某种方式破除这种独断论才能达到自己的目的。而通过揭示出这种独断论所内含的自相矛盾来进行批判，对于建基于传统逻辑之上旧形而上学来说，无疑是最为有效的毁灭性驳斥。与之类似，马克思所面临的是资产阶级经济学家对资本主义永恒性的无批判的认定。而这些经济学家之所以作此认定，又是基于他们对于资本主义体系无矛盾性的信念或设定。关于这一点，一位学者写道：“亚当·斯密、李嘉图、詹姆斯·密尔和休·麦卡洛克都不承认有雇主和工人阶级的存在。工资只是由人口和资本的比例所决定，并坚持经济学有永恒规律，仿佛人们是生活在一个没有空气的空间之中。这些都和现实不符。当这些古典经济学讨论到现实时，它把邪恶的现实美化，并说成是人们得救的必经之途。”在斯密的理论中，“经济自由成为神圣的世界秩序和社会生活的最终意义和目标。在他的理论中，用自然取代神意，来阐述既定的和谐，他说：‘自然是不需要经过思考的智慧’”正是因为资产阶级经济学家把资本主义社会描述成了一种符合永恒规律的存在，马克思对于资本主义的批判，便必须首先针对资产阶级政治经济学进行批判。

(12)、至少美国还是愿意在它主导的国际游戏规则下与其他国家协商解决纠纷，而不是像英国一样直接把炮艇开到别人家门口，也没有像前苏联一样，说把军队派到其他国家就派到其他国家。

(13)、这个铸币经过检验，重量成色完全合格，但告诉我，你钱袋里有吗？

(14)、这个时代，只有狼才能生存。如果讲感情，我们最后就会成为一群柔弱又善于算计的小绵羊。

(15)、机械唯物主义阐释者理论上的悖谬是，如果像斯大林以及传统教科书那样认为辩证法就是“把自然界现象看作是永恒地运动着、变化着的现象，把自然界的发展看作是自然界中各种矛盾发展的结果，看作是自然界中对立力量互相影响的结果”那么，说辩证法在在本质上是批判的和革命的，就是难以理解的。因为无论如何，说到批判性总是在某种意义上是与主体的能动性相关的，若是将辩证法理解为纯粹的自然界客观规律，则如何可能与主体能动性相关联？

(16)、马克思之对辩证法批判性的强调，并非出于某种单纯的理论兴趣，而是有着深刻的实践意图，那就是以科学的方式揭示出资本主义的内在矛盾。这一实践旨趣便是紧接着关于辩证法批判本质那段名言的之后的一段话中所表述的：“使实际的资产者最深切地感到资本主义社会充满矛盾的运动的，是现代工业所经历的周期循环的变动，而这种变动的顶点就是普遍危机。这个危机又要临头了，虽然它还处于预备阶段；由于它的舞台的广阔和它的作用的强烈，它甚至会把辩证法灌进新的神圣普鲁士德意志帝国的暴发户们的头脑里去。”(36)

(17)、亦称“非被保危险”，系保险契约中不予承保的危险。

(18)、随着货币流通作用的强化，它的价值等价物的地位就逐渐削弱和下降。最终成了一种符号。慢慢的、经常性的、最后它终于完成了同金银等贵金属的挂钩与关联…终于它的财富储存功能也就逐渐消失殆尽。

(19)、本书有力地论证了马克思主义于世界、于中国之生命力，即不同于思想史上其他重要的哲学体系，马克思及其思想不是止步于解释世界,而是强调改变世界，为世界不同国家的发展指明路径和方法；而马克思关于世界历史的理解，恰恰成为中国探索社会发展道路问题的关键。

(20)、通过这一批判，马克思揭示出资产阶级经济学家关于资本主义无矛盾性的设定乃是一种虚假意识或先验幻相，而实际的情况却是“资本主义社会充满矛盾的运动”。这其中最为关键的矛盾乃是体现于“利润率的下降”之中的矛盾：“总的说来，矛盾在于：资本主义生产方式包含着绝对发展生产力的趋势，而不管价值及其中包含的剩余价值如何，也不管资本主义生产借以进行的社会关系如何；而另一方面，它的目的是保存现有资本价值和最大限度地增殖资本价值(也就是使这个价值越来越迅速地增加)。它的独特性质是把现有的资本价值用作最大可能地增殖这个价值的手段。它用来达到这个目的的方法包含着：降低利润率，使现有资本贬值，靠牺牲已经生产出来的生产力来发展劳动生产力。”(38)在稍后几页，马克思更为明确地指出了基于这一矛盾的资本主义的有限性之所在。

3、《资本论》经典语句

(1)、如果有10％的利润，资本就保证到处被使用；有20％的利润，资本就活跃起来；有50％利润，资本就铤而走险；为了100％的利润，资本就敢践踏一切人间法律；

(2)、《资本论》武装了无产阶级，成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器。是马克思“整个一生科学研究的成果”。

(3)、我们知道，关于辩证法的批判性本质，马克思曾写下了一段被人们反复引用的著名的话：“辩证法，在其神秘形式上，成了德国的时髦东西，因为它似乎使现存事物显得光彩。辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”(31)但悖谬的是，当人们引用这段话的时候，却似乎未曾想过，所谓辩证法在本质上是“批判的和革命的”究竟意味着什么。看来正如老黑格尔曾经说过的那样，熟知往往并非真知！事实上，从第二国际、前苏联哲学教科书作者，一直到国内哲学界对马克思哲学作机械唯物主义阐释的阐释者，对于马克思的这段名言，在很长时间内往往并未理解其真义，而且在对马克思作黑格尔主义阐释的阐释者中，也并未真切地对待此一问题。

(4)、每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

(5)、远在大西洋南端的福克兰群岛如何变成了英国的领土？

(6)、《资本论》经典摘抄资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。

(7)、和人谈钱，往往会把人锻炼成狼；而和人谈感情，往往会把人养成白眼狼。因为靠感情维持的关系，一定会互相依赖，到最后就是互相记恨。

(8)、这个铸币经过检验，重量成色完全合格，但告诉我，你钱袋里有吗？

(9)、理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。

(10)、凡是能想方设法把员工逼出能力的公司都会升腾不息，这样的公司就像群狼，他们攻无不克，战无不胜。

(11)、老子说，“大道废，有仁义”，意思是如果一个社会的规则都被破坏了，就会处处崇尚道德品行，社会越缺少什么，就越标榜和炫耀什么。

(12)、(35)莱文：《不同的路径：马克思主义与恩格斯主义中的黑格尔》，北京：北京师范大学出版社，2009年，第227页。

(13)、(9)(10)(11)(22)《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第73－85－142页。

(14)、福报的福，指福气；福报的报，指果报。福报对于普通人来说就是一个理想的人生选择和美丽的人生追求。

(15)、不知道我说清楚没有，总之辩证法一定不好理解。

(16)、刘教授受聘于中共山西省委d校建设有中国特色社会主义与山西发展研究中心特约研究员，中国生产力经济学研究会会员，全国高等院校《资本论》研究会会员，山西省《资本论》研究会常务理事。主要研究社会主义经济理论与管理实践问题，先后在《人民日报》《社会主义研究》等省级以上刊物发表论文80余篇，参编著作30余部。

(17)、 劳动生产力的发展使利润率的下降成为一个规律，这个规律在某一点上和劳动生产力本身的发展发生最强烈的对抗，因而必须不断地通过危机来克服。

(18)、如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险。如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。

(19)、在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。

(20)、根据1940年3月12日莫斯科和平协定，芬兰丧失了卡累利阿，包括芬兰第二大城市维堡，芬兰10%的耕地，1/5的工业产值。22万2千居民，占芬兰总人口12%的人丧失了家园被遣送。

4、资本论经典语录解读

(1)、慈不带兵，义不行贾。海底捞文化的精髓之一是“把人当人看”，怎么把人当人看呢？海底捞创始人张勇认为：谈钱，才是对员工最好的尊重。他从来都是大大方方的跟员工谈钱。

(2)、那么，马克思辩证法的批判性到底基于何处呢？如果人们不再固执于将辩证法与黑格尔捆绑在一起，甚至将辩证法等同于黑格尔辩证法的话，那么，通过认真阅读《资本论》就不难看到，马克思是通过一种康德式的幻相的逻辑而揭示出资本主义之永恒性乃是一种不可能性。或者说，在马克思看来，所谓资本主义的永世长存，乃是一种背离了科学逻辑的先验幻相。这便是马克思对于资本主义的批判方式！

(3)、总之，这将是一个集思广益的平台，一个发现人才的平台，一个献智献策于国家和社会的平台，一个网络时代发扬人民民主的平台。

(4)、(38)(39)(40)《马克思恩格斯全集》第25卷，北京：人民出版社，1974年，第277－2287－2288－289页。

(5)、资本是死劳动，它象吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。工人劳动的时间就是资本家消费他所购买的劳动力的时间。

(6)、他明白：人的最根本驱动力来自趋利避害，只有因势利导才能引导一个人的成长。

(7)、任正非不亏是大企业家，他不仅看透了人性，还看穿了社会，深谙人成才的大道。

(8)、刘教授以马克思的一生开篇，生动的讲述了马克思为什么要写作《资本论》，以及我们为什么要学习《资本论》，为我们更好的理解和学习《资本论》理清了头绪。随后，刘教授结合我们生活中的实例，深入浅出的将《资本论》四卷所阐述的剩余价值的生产问题；剩余价值的实现问题；剩余价值的分配问题；剩余价值理论的发展史进行了讲解。

(9)、自由人联合体，就是全体劳动者共同占有生产资料、共同劳动、共享劳动成果的集体性社会结构。

(10)、马克思的这句名言出自《资本论》第一卷“第二十四章所谓原始积累”第6节末尾，即马克思《资本论》(第一卷)，人民出版社，1975年6月第1版，第829页。

(11)、《资本论》虽然没有设置专门的篇章阐述社会主义经济理论，但是，在研究商品和资本主义经济问题时，为了对比分析，从社会发展的历史趋势和规律出发，提出了一些关于未来社会主义、共产主义社会的科学设想与预见。这些对未来社会主义社会经济特征的原则性规定，构成了科学社会主义经济理论的重要组成部分，对于我国社会主义经济建设具有重大理论与现实意义。

(12)、这也就是说，“有300%利润资本敢冒杀头的危险”这个话，实际上是英国工会活动家、政论家托马斯·约瑟夫·登宁说的。

(13)、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

(14)、《资本论》(全称《资本论：政治经济学批判》)是德国思想家卡尔·海因里希·马克思创作的政治经济学著作，1867—1894年分为三卷出版。

(15)、价值是不差别的人类劳动力，是使用价值的内容，而使用价值其只能算是外部体现，或是只充当销售手段。 人类的辩证法到了释迦牟尼佛的时候才真正成熟。

(16)、如果真的爱你的下属，就考核他，要求他，高要求，高目标，高标准，逼迫他成长，把它的一切都兑换成金钱，再还给他。

(17)、文献来源：《社会科学辑刊》2016年01期

(18)、有300％的利润，资本就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争，走私和贩卖奴隶就是明证。

(19)、(熟悉马克思主义领域的朋友应该了解，这几位作者的分量有多重。正好我们前两天有一篇关于陈先达老师的推文，不熟悉的朋友可以了解一下：最近3年，14篇整版文章，都出自这位人大“85后”！)

(20)、显而易见，马克思《资本论》中对于商品之二重性的处理方式，是根本不同于人们通常所理解的矛盾原则的，而是相反，是为了保证科学所要求的确定性而将对立的双方分离了开来，作了一种外部关联方式的处置。这样一种处理方式，如果一定要将之称为辩证法的话，那么，这也决非黑格尔思辨逻辑意义上的辩证法，而是马克思独特的作为历史化的先验逻辑的辩证法。

5、资本论最经典的一句话

(1)、在分配关系上，要落实按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。要处理好生产和分配的关系，也就是处理好做大蛋糕和分好蛋糕的关系。生产重效率，分配重公平。在初次分配和再分配中要兼顾效率与公平，确保居民收入增长和经济发展同步、劳动报酬增长和劳动生产率提高同步。

(2)、如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险。如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。