精选太宰治说的最虐的话78句

太宰治最丧的一句话

1、太宰治最丧的一句话图片

(1)、无赖派作家的文字大多充斥着绝望与肮脏，他们消极避世，但是生于世俗难免落俗。而当时他们的社会笼罩在二战后的阴霾，是政治的落寞，生活的颠覆与道德的偏移。他们妄想用堕落去反讽世界，可是有的人入戏太深，再也起不来了。

(2)、叶藏说，“早晨，我睁开眼翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟雾弹。”

(3)、《人间失格》被奉为丧文化的代表，也和作者太宰治有关。有人说，这本书就是太宰治的半自传作品。

(4)、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

(5)、不久，叶藏就明白烟、酒、娼妇是转移和排遣对人间恐惧的绝好手段。这三者都只要钱，不要真心，让你轻松没有负担的去享受安宁。

(6)、终有一天，你要学会泪往心里流。——《破产姐妹》

(7)、选择留在老家的人，可能考了公务员，端起“铁饭碗”，但生活单调乏味，一成不变，他们很快就能在自己身上看到父辈的影子，很快就将过上和父母一样的人生。外面的“花花世界”，永远与他们无缘了。

(8)、小时候看《海绵宝宝》在想为什么章鱼哥一直板着脸，长大后看《海绵宝宝》在想为什么海绵宝宝可以一直笑。

(9)、婶婶说：“你长得不漂亮，所以得学会招人喜爱；你身子骨弱，所以至少要做到心肠善良；你好说空话，所以要尽量多做一些。”——太宰治

(10)、在镰仓有一家专门帮人代写书信的文具店，书中出现了十六封书信，有给去世宠物的吊唁信、有宣布离婚的公告信、有拒绝借钱的回绝信(这个挺有用的，我在下图附上了(可爱))，也有写给挚友的分手信……

(11)、第一个人“孤独、孤苦”地活在世上，是一种多么悲惨至及的感觉？我无法想象我自己能够像福贵一样，失去全部亲人以后还能淡然的活在世上。这世间最痛苦的是什么？答案，是回忆。

(12)、第一届芥川奖，太宰治的《逆行》因文笔细腻、构思精巧而获得提名。太宰治满怀希望，仿佛马上就要功成名就。然而，评委川端康成因为太宰治之前与女人一起自杀，认为“作者目前的生活乌烟瘴气”，一票否决了太宰治。

(13)、我假装无所谓，告诉我自己，我那么的坚强，我可以承受一切的。可是，当我被遗忘在角落的时候，我才发现，我输不起，我会害怕。

(14)、和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。

(15)、叶藏从出生以来便学会以面具示人，一生荒诞，充满谎言与孤寂。太宰治作为给叶藏注入灵魂的人，无可厚非在叶藏身上体现了自己的生活和想法，可现实中的太宰治绝对不是叶藏。他与叶藏最大的不同就是叶藏对于人间充满绝望，而太宰治对人间充满留恋。

(16)、终其一生，满是遗憾，于你幸得人海，归于人海，从此一别两宽，相忘于江湖。

(17)、(从左到右分别是：坂口安吾、中原中也、檀一雄)

(18)、太宰治在这本书中剖析了人性中最黑暗，最懦弱最绝望的部分，道破了我们长期以来压抑在心里的阴暗面。

(19)、我是千城，谢谢你读到最后，觉得有同感也点赞、留个言吧！

(20)、如果能控制住粗鄙的狂喜，就不会有深入骨髓的悲伤。

2、太宰治说的最虐的话

(1)、融入了这么大“丧”感的书，我们读起来，自然也会很有压力。对于这种情况，如果你一直沉浸在书中、故事里，出不来，那你的现实生活肯定是会有影响的。就好比很多演员拍戏，戏都结束了，她却很难从剧情里走出来。结果，就产生了精神分裂症，一半是真实生活，一半是戏里的故事。

(2)、或者重新振作再出发。很多人其实不把家当作退路的。

(3)、当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。——太宰治

(4)、《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治最具影响力的小说作品，发表于1948年，是一部自传体的小说。纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。以下是我精心整理的太宰治《人间失格》经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

(5)、总是卧病在床的叶藏常思忖着离奇百怪的问题。

(6)、比如在佣人面前跳印第安舞，比如在体操项目中故意失利。

(7)、每天做一样的事。只须遵从与昨天相同的习性。如果能控制粗鄙的狂喜，就不会有深入骨髓的悲伤。蟾蜍躲开路上的绊脚石，绕路继续前行。蟾蜍吗？那就是我。对我来说，世间不存在什么原谅或宽容、结束或埋葬的问题。我简直比猫狗还要低等，只是蟾蜍，在地上慢慢爬动着。

(8)、说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。

(9)、我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久，那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢？即使稍加想象，也不由得毛发竖立。

(10)、但完全只追求丧文化，也大可不必。在我看来，大多数人的丧文化更像是一种权宜之计，一条让自己轻松一点的退路。

(11)、但小蚁在最后还是想用积极的话来点醒大家——

(12)、被称为日本版“樱桃园”的《斜阳》(1947)，就描写了一个贵族家庭没落的悲剧——忍耐着生活艰辛但仍维持贵族风貌的母亲在困苦中死去，参加战争后却找不到生存之路的弟弟选择了自杀。与之相反，作品中的姐姐却向残酷的丑恶现实进行挑战，跟弟弟的朋友——一个颓废的作家发生了婚外恋。作品中几个主要登场人物分别被赋予了太宰治理想与现实的分身，从中不难看出他因各种矛盾而动摇、彷徨、苦恼的内心世界。而写于同年的《维庸之妻》，从另一个侧面反映了他的心灵困境。弗朗索瓦·维庸是法国中世纪的抒情诗人。他的一生经历了逃亡、入狱、流浪，诗歌中充满了自嘲、悔恨和祈愿。这又何尝不是太宰治的自况。

(13)、而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。

(14)、老一辈们年轻时谋求生计，年老了一心为后代，无心顾及自己心中的丧念，将它们完全压抑了下去。对于很多年轻人来说，物质生活丰富以后，可以把更多的眼光投向自己，自然无法回避心里的一些负面情绪了。

(15)、花了整整三年的时间，去教育妻子。教育成功后，他开始想到自杀。

(16)、从这一层看，叶藏其实是严重的回避型人格，生怕让和他接触的人有一点不高兴。

(17)、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。

(18)、    叶藏就是太宰治。三个札记，基本描绘了太宰治的一生：从青少年到中年，为了逃避现实，经历迎合、放逐、酗酒、嗑药、自杀，一步一步走向毁灭，丧失作为人的资格。

(19)、早慧的人，最会洞察人心，从而无处安放自我。

(20)、不得不承认，人的性格与生俱来。叶藏家境不错，长的不错，脑子也好使，可他偏偏跟这个世界格格不入。

3、太宰治名场面

(1)、正是在这个意义上，有论者指出，我们总能从太宰治的作品里找到一个主人公，一个保持了纯粹性却长不大的“永远的少年”。即便我们从封闭的自我走向了广阔的社会，而不能不向他挥手作别，这个“少年”的形象也总是会在我们内心深处唤起一种深深的战栗，让我们管窥到人性的渊薮。这是因为——就像导演李安所说，每个人心中都有一座“断臂山”一样，我们每个人心中也必定潜藏着一个“永远的少年”。

(2)、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。——太宰治

(3)、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。

(4)、1635年，求职失败，企图自杀，辍学。患盲肠炎并发腹膜炎，药物中毒；

(5)、家里的男女下人，随意侵犯叶藏，因为笃定他不会告发。确实如此，叶藏不相信人类，他知道告发的结果，是听凭那些深谙处世之道的人巧言善辩，指天画地的乱说一通。所以他选择饮恨吞声，不去浪费口舌。

(6)、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

(7)、无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。倘若没有过度的欢喜，便不会有极度的的悲伤。——太宰治

(8)、结语：人间失格，失去做人的资格，只是心中无爱的表现罢了。

(9)、酗酒、咳血、注射吗啡，被送进疯人院。此时，叶藏觉得自己完全是废人一个，丧失了做人的资格。

(10)、我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。

(11)、我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐，可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向。

(12)、加缪的《西西弗神话》中说，“他的命运是属于他的，他的岩石是他的事情。”

(13)、坦白来说，个人不太喜欢太宰治的作品，因为太丧了。

(14)、而叶藏，一开始就没有那么少儿的纯真。他的人生，是一个提供给读者的彻头彻尾的反例。

(15)、1928年，接受马克思主义思想，似向往无产阶级，对出身不满，第一次自杀未遂；

(16)、我最开始看这本是第三版，现在已经更新到第六版了(如下图)。

(17)、在这个真正的寡妇家里，叶藏和她的女儿竟也相处的十分愉快。

(18)、始于心甘情愿，终于愿赌服输，结局满是遗憾，但已尽我所能，谢谢你，是你让我明白什么叫一往情深，又一文不值。

(19)、凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。

(20)、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。

4、太宰治很丧的语录

(1)、别人都以为你死于一场绝望，只有你自己知道你死被不断闪现的希望，及紧随其后盗来的巨大失望，之间的往复交替给消耗而死。

(2)、两人喝起了酒，堀木下楼取蚕豆时发现了漫画商人正与良子发生着关系，又引着叶藏去看。

(3)、现代人的崩溃是一种默不吭声的崩溃，看起来很正常，会说笑，会打闹，会社交，表面平静，实际上心里的糟心事已经积累到一定程度了。不会摔门砸东西，不会流眼泪或歇斯心底，但可能某一秒突然就积累到极致，也不说话，也不真的崩溃，也不太想活着。也不敢去死。——寂静之空

(4)、“你以为我和你一样，过着养小鸟、参加舞会的悠哉生活吗？我在你的文章里感觉到你对社会的冷酷，闻到了你身上的铜臭味，我感到十二万分的苦恼。”

(5)、既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。

(6)、如今，网络时代的年轻人把太宰治调侃为“丧文化鼻祖”，但他的“丧”并一样。我们选了下文，为你解读太宰治之“丧”：中有对生的热爱、向伪善人生和丑恶社会挑战的力量。

(7)、爷爷今年82岁，他有个小野心，想要活到我上大学；他还有个大野心，想要活到我结婚。

(8)、所以，人生之事，在事情发生的那一刻我们感觉“惊天动地”，但几十年，甚至几年、几天之后再看都不会有一丝的情绪波澜。这，才是一生的真正含义。

(9)、别再读什么书了。只有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑、轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为积极些；老是摆出一副思索、烦恼、自我矛盾的样子，其实一切只是自己太过伤感罢了；只是一味地怜惜自己、安慰自己而已。是你把自己给高估了！——太宰治

(10)、这本书会让你知道许多矛盾产生的根源，知其然更知其所以然。也只有了解了问题产生的原因，才能从源头避免矛盾产生。

(11)、瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。

(12)、可以说，我们作为读者，是让叶藏，替代我们去感受痛苦，走向绝望。

(13)、评论功能现已开启，我们接受一切形式的吐槽和赞美☺

(14)、大部分人在25岁时就死去了，但直到75岁才被埋葬。——富兰克林

(15)、太宰治的《人间失格》《维庸之妻》等五六部名作都被改编成电影，出演的都是小栗旬、生田斗真、染谷将太等大咖……

(16)、我不知道别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以自杀事件为转折，之前只是“恐惧”“人间”，之后则是以带“罪”之身挣扎于“世间”。

(17)、也许因为常子与他是同类，所以在常子面前，叶藏从来没有刻意掩饰过自己的沉默寡言。

(18)、发现真相的叶藏，感到头晕目眩，“哇哇”痛哭起来。