精选座右铭崔瑗原文及翻译91句

座右铭崔瑗翻译

1、座右铭崔瑗文言文注释

(1)、前面说了嘛，传统书论的特色就是爱用各种神奇的比喻。

(2)、子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声地推荐赞誉他。

(3)、其二：是关于孔子借齐桓公教育弟子。齐桓公之所以能成春秋五霸，和他的自律自强脱不开关系，据说他总是把欹器放在自己身边，以此警戒自己。欹器是个什么东西？“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候就直立起来，欹器装满了就又会倾斜。孔子以此告诉弟子们谦受益，满招损，他不但这样说，也这样做，自己回家请人做了个欹器放在座位右侧，后来，欹器上的铭文，渐渐地变成书写的各种格言警句，座右铭一词一直沿用至今。

(4)、参考资料来源：百度百科-座右铭：品冠演唱歌曲

(5)、世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。

(6)、伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。

(7)、内得爱焉，所以守也。意思是：一个国家内部友爱团结，国家的守备就能坚固。

(8)、古人作铭，常以身边的物件如鼎、镜、饿、剑、枕、杖、笥奁、漏刻等为题，并且把铭文刻在这些器物上。也可以就某名山大川或建筑物为题，立石勒铭。器物之铭开始也用以须扬功德，如扬雄的《鼎铭》等，但后来主要是记物寓意，形容该物的某方面特征以比况人事，用以劝勉警诫。而劝诚的对象，主要是作者自己。也有请人作铭的，如苏轼的《徐州莲华漏铭》就是受“莲华漏”的制作者之请而作。刘禹锡的《陋室铭》别具一格虽以建筑(自己的住室)名题，但是用意、内容与器物之铭相近，是用来自述其志的古人为了自警自，还作“座右铭”，意即置于座位之右，时时提醒自己。汉代崔瑗的《座右铭》是比较有名的，内容是总结在封建制度下为人处世的经验，如“无道人之短，无说已之长”之类，今天看来，也不失为当时社会状况的一种折射。白居易作《续座右铭》，其序云:“崔子玉(崔瑗的字)《座右铭》，余窃慕之。虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右銘云。”既是续作，所以也仿崔瑗之体，五言一句，但是韵却改了。虽说也是“铭”，但座右铭却不一定刻石，即如白居易，既说“常书屋壁”，可以想见他自己的续作也是“书”而不刻的。

(9)、谨慎说话，节制饮食；知足知止，方能去除不祥。

(10)、(在涅贵不缁)，这里有一个《论语》的典故。

(11)、铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。刻在不同器物上的铭有着不同的内容和用途。

(12)、③“柔弱”二句：语出《老子》：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”

(13)、“施人慎勿念，受施慎勿忘”是说施恩于他人不要再想，但接受他人的恩惠要铭记在心。《庄子·养生主》中云：“为善勿近名”，意思是做善事并不是为了博得好的名声。“受施慎勿忘”则是一种感恩意识、报恩观念的体现。两句中都有一个“慎”字，就是要提醒自己要时刻谨记，不可忘却。

(14)、其三：是宋史一则短小的介绍。《宋史·吴王介传》记载“介善读史，凡往事之可师者，均录置座右。”他爱读书，爱记笔记，史书中的各种有用的内容，他都抄下来，放在座位右边，时间一长，家里哪哪都有，此后流传开来。

(15)、很快地就要绝交了。出自(唐)魏徵《群书治要·体论》。

(16)、作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。座右铭：品冠演唱歌曲《座右铭》是由阿信作词，品冠作曲并演唱的歌曲，该曲收录于品冠2006年发行的专辑《爱到无可救药》中。

(17)、人聚则强，人散则弱。意思是：人民团结国家就强大，人心离散国力就弱。

(18)、出自《太平广记·长须国》。交贤方汲汲，友直每偲偲。

(19)、意思是：应尽力结交好的朋友，正直的朋友经常互相批评，彼此激励。出自(唐)白居易《代书一百韵寄微之》。

(20)、老舍 《四世同堂》五二：“种菜浇花只是一种运动，他并不欣赏花草的美丽与芬芳。”

2、座右铭崔瑗原文及翻译

(1)、君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。

(2)、这是史上第一篇以《座右铭》命名的作品，之所以叫(座右铭)，是因为他把这些话放在座右、时时铭记：

(3)、鄙夫的心志就是一味刚强，长此以往将带来难以估量的祸事。

(4)、硁(kēng)硁(13)鄙夫(14)介悠悠(16)故难量。

(5)、《宋史·吴王介传》记载：“王介善读史，凡往事之可师者，均录置座右”。这些就是座右铭的来历。现在，人们多把座右铭写在书籍和笔记本的扉页上，或制成条幅挂在墙上。

(6)、意思是：别人诽谤自己，与其辩解，不如能够宽容；别人侮辱自己，与其随时提防，不如感化对方。出自《格言联壁·接物》。

(7)、出自(宋)林逋《省心录》。人非人不济，马非马不走。

(8)、英国著名作家狄更斯的座右铭切勿飘飘然。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家鲁迅的座右铭早。中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭三军可夺帅，匹夫不可夺志。

(9)、君子要慎言行，节饮食；知道满足，才能去除不祥。

(10)、『座右铭』中『座右』的意思是在座位的右方；而『座佑铭』是指置在座位作庇佑的铭文。但实际上当初始创座右铭的人为东汉崔瑗，他是作了一篇铭文，然后放在书桌座位右手处，以自我警惕，故曰『座右』。这铭文非用作庇佑之用，因此『座右铭』方为正写。

(11)、《淳化阁帖》里有一件《贤女帖》，但也有人说，这不能反映他的真实水平。

(12)、 (说时迟，那时快)小说中的常用套语。意谓事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。

(13)、汉字，是仓颉创造的，仓颉受鸟兽痕迹的启发，制定了文字。至于草书，是对之前汉字的简化，方便日常书写。

(14)、出自《抱朴子·交际》。邻并须来往，借取共交通。

(15)、铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警戒勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色是一样的：押韵，简约，开阔，优美，即《文心雕龙》所谓“体贵弘润”“文约为美”，《文赋》所谓“铭博约而温润”(博与温，指内容、气魄;约与润，指辞句)这里只说前一类。

(16)、审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。

(17)、不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。

(18)、铭是古代一种兼用于规戒、褒赞的韵文，常刻于器物或碑石上。

(19)、捎带一提，金·凯瑞有一部爱情电影叫《EternalSunshineoftheSpotlessMind》，直译过来该(美丽心灵的永恒阳光)。

(20)、置于座右用以自警之铭文。《文选·崔瑗＜座右铭＞》唐吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”南朝梁慧皎《高僧传·义解支遁》：“僧众百馀，常随禀学，时或有惰者，遁乃著座右铭以勗之。”唐白居易《＜续座右铭＞序》：“崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。”

3、座右铭全文翻译

(1)、“在涅贵不淄,暧暧内含光”出自东汉崔瑗的《座右铭》。

(2)、勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，贵贱安足云。

(3)、砥砺岂必多，一壁胜万珉。意思是：比喻交朋友不在多，而贵交挚友，贵在朋友间互相帮助。

(4)、世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。

(5)、 (说好嫌歹)说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。

(6)、柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。

(7)、不要羡慕富贵，也不要忧虑贫贱。应当问问自己的道德品质怎么样，贵贱是不值一提的.。

(8)、法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行，别人说他笨拙，就不应该惊讶或者动气。

(9)、座右铭形式右铭一般包括三种形式：①自题；②笔录经典言论或名人格言；③请人题。座右铭多置于人们能常见的地方，以时刻提醒自己。

(10)、出自《司马法》内睦者家道昌，外睦者人事济。意思是：家庭内部和睦的，家庭就昌盛；与外边的人和睦相处的，事情就能成功。

(11)、座右铭是铭的一种。铭，(就其名词的属性而言)，在《现代汉语词典》里有两种解释：

(12)、铭——崔瑗(东汉)《座右铭》、白居易《续座右铭》、韩愈《柳子厚墓志铭》

(13)、(暧暧内含光)，翻译一下就是外表暗淡昏暗，内在蕴含光芒。

(14)、 (说长道短)①汉崔瑗《座右铭》:“无道人之短，无说己之长。”后以“说长道短”指议论他人的好坏是非。

(15)、后来铭成为了一种文体的统称，这种文体一般都是用韵的。比如我们熟知的刘禹锡的《陋室铭》以及韩愈的《柳子厚墓志铭》就都是这种文体的代表作品。

(16)、近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭思考一切。法国著名作家司汤达的座右铭谁要干白纸上写黑字这一行，别人说他笨拙，就不应该惊讶或者动气。法国著名作家左拉的座右铭没有一天不写一行。

(17)、不要让自己的名声超过实际；保持愚拙、不事巧伪是圣人所褒奖的。

(18)、意思是：你热爱别人，别人就会热爱你，你为别人的幸福出过力，别人就会为你的幸福创造条件。见于(唐)魏徵《群书治要·贾子》爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

(19)、崔瑗年轻时好意气用事，他哥哥因被人杀害，大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后，朝廷大赦，才回到故乡。他在总结自己坎坷经历的基础上，写了一段自戒之词，尝置座右，故曰座右铭，座右铭一词，乃始于此。

(20)、表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。

4、座右铭崔瑗翻译及注释

(1)、柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。

(2)、中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭人不可有傲气，但不可无傲骨。中国当代著名美学家朱光潜的座右铭恒、恬、诚、勇。中国当代著名数学家华罗庚的座右铭见面少叙寒暄话，多把艺术谈几声。中国当代著名气象学家竺可桢的座右铭一丝不苟。中国当代著名数学家苏步青的座右铭今天能作完的事，决不拖到明天。中国当代著名化学家侯德榜的座右铭勤能补拙，勤俭立业。

(3)、《衣铭》:“桑蚕苦，女工难，得新捐故后必寒。”

(4)、(危峰阻日)、(孤松一枝)，传统书论就是这样，爱用比喻，看的人似懂非懂，估计是夸崔瑗书法好吧。?

(5)、如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。

(6)、⑪硁硁(kēng)：执著，形容浅薄固执。《论语》：“子曰：硁硁然小人哉。”

(7)、在行为方面，作者要求自己做到上文所说的“慎言”，也要做到“节饮食”。这是因为饮食是物质生活的重要方面，没有节制，便会贪婪争抢而要做到这两点，就要在观念上做到“知足”。(3)

(8)、不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。隐藏自己的真心，不要盲动，审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。(2)

(9)、“世誉不足慕”与“谤议庸何伤”两句则从荣与辱两个方面阐发作者的思想。无论是赞誉，还是毁谤，都要坦然视之、淡然对之。《道德经》中写道：“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”在作者看来，宠辱若惊不可取，为人应该做到宠辱不惊：为此必须要坚持以正确的人生准则衡量自己的得失，审视自己的言行。仁就是这唯一的“纪纲”。

(10)、座右铭则是书写后置于座位右边，用来警戒自己的铭文。

(11)、《敦煌变文集·丑女缘起》：“彩女嫔妃左右拥，前头掌扇闹芬芳。”

(12)、法国著名作家左拉的座右铭——没有一天不写一行。 

(13)、世俗的虚名，不值得羡慕；只有”仁”才是做人的根本法则。

(14)、 (说东道西)说这说那，随意谈论各种事情。

(15)、书契之兴，始自颉皇；写彼鸟迹，以定文章……草书之法，盖又简略；应时谕指，用于卒迫。

(16)、洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。

(17)、无以意傲物，以远辱于人。无以色求事，以自重其身。

(18)、隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。

(19)、兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰……若山蜂施毒，看隙缘巇(xī)；腾蛇赴穴，头没尾垂。

(20)、不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。隐藏自己的真心，不要盲动，审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。

5、座右铭汉崔媛原文带拼音

(1)、无道人之短，无说己之长。施①人慎勿念，受施慎勿忘。世誉②不足慕，唯仁为纪纲③。隐心④而后动，谤议庸⑤何伤？无使名过实，守愚⑥圣所臧⑦。在涅⑧贵不淄⑨，暧暧⑩内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。硁硁⑪鄙夫介⑫，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。(1)

(2)、较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。爱出者爱反，福往者福来。

(3)、《座右铭》是吴雨霏2006演唱的一首歌曲，收录在专辑《恋爱初歌电影原声大碟》中。

(4)、《杖铭》:“恶乎危？于忿愧(zhì，愤怒)。恶乎失道?于嗜欲。恶乎相忘？于富贵。

(5)、中宣部常务副部长黄坤明：世事洞明皆学问。人情练达即文章。崔瑗从日常生活中的现象拈出自己做人的原则——唯仁为纪纲，并指出自己做人的方式：外柔内刚，以柔取胜。难能可贵的是，崔瑗不仅以铭文警戒自己，还一生身体力行。这篇《座右铭》已成为他砥砺品格、陶冶情操的一个象征。(4)

(6)、座右铭有多种不同释义，具体如下：座右铭：给予激励、警戒的格言座右铭是指人们激励、警戒、提醒自己，作为行动指南的格言。

(7)、崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云：

(8)、做任何事情前，心里觉得安适，觉得不惭愧，然后才去做，别人的毁谤难道能中伤你吗？

(9)、开篇“无道人之短，无说己之长”两句可归结为慎言。“无道人之短”就是不直言他人的短处。儒家将人分为君子和小人两类，对于小人的短处，不能说，说了会得罪小人；而对于君子，因为君子能够“吾日省吾身”，能够不断地自省自查自纠，所以不必说：正所谓“君子求诸己，小人求诸人”(《论语·卫灵公》)

(10)、郭沫若 《蔡永祥》诗：“一瞬泰山重，百代颂芬芳。”

(11)、这些比喻，不大好用理性分析，它更多的是一种感受，不知你感受到了没有？?