精选史铁生精神品质的关键词77句

史铁生的精神品质

1、史铁生的精神品质四字

(1)、上面的故事是最近才从何东的回忆文章中看到的。追思会的当天，张越极力压制着情绪的波澜读史铁生写给妻子的诗的时候，我只是为爱情、为诗歌、为浪漫而感动，对所谓相濡以沫、贴心贴肝的理解也停留在更浅的层次。当时，从我站的地方，看不到陈希米的表情。只能看到大幅的照片拉页，吊在“时态空间”的水泥天花板上。是一张幼年的史铁生和母亲依偎的照片，母子二人笑得如阳光般灿烂。如今想来，这样的画面竟然带上了特别的含义。儿子患病不久就离开人世的母亲，原来冥冥之中将史铁生托付给了陈希米。给史铁生当爱人，不是亦母亦妻如陈希米，如何能承担如此沉重的生命托付？如何能给他如此感天动地的爱情？写到这里，我忽然明白了，为什么女人常被比喻为大地，为什么大地常被比喻为母亲。

(2)、这个问题在我看来，史铁生对于生命的苦难所持的人生态度，不仅仅只是乐观。还有他对生命的理解，和生命赋予他的意义，以及所有遇见他的人，都会因他而有了更加积极向上而生的力量。他既活好了自己，又照亮了别人。

(3)、铁生走了，但他为我们留下了那么多珍贵的文字，我相信，随着时光的流逝，有许多的东西会随风飘散，但铁生的著作会渐渐地沉淀下来，成为我们这个时代的文学经典，他的名字会长久地镌刻在人们的心中。

(4)、我和史铁生是在一个非常特殊的年代相遇，那时“文革”还没有真正结束，周围的人会以阶级斗争为纲，人和人之间的关系比较紧张，来任信件多了不免会引起周围人的猜疑甚至信件被无聊的人拆了看了再辗转天我手上，有一段时间我们俩出了一点误会，我将写信的间隔拉长，而他会很急切地盼着我给他写信，有一封信就是他在袍怨我不主动回信，他在给我写信中说，“事情巧得令人好笑，我给你的信刚发出不至、五分钟，便收至你的来信”。于是他又再复信，讨论新的话题。

(5)、部编版语文教材总主编温儒敏先生曾说，中小学语文教材应多选一些传记，让同学们从杰出的成功的人物身上吸取人生的经验，从前人多种人生道路的选择中寻找我们各自的“契合点”。

(6)、2010年12月31日凌晨，史铁生因突发脑溢血去世。他的肝脏捐献给了一位需要的病人，移植手术成功。

(7)、陈徒手：他只得经常逃到相邻的地坛躲一个清静

(8)、在作家一生卷轶浩繁的写作中，有关知青岁月回忆的书写确实不是史铁生的主要创作题材。只需简单梳理作家的写作历程便可发现，在史铁生的写作中，叩问生命与存在的意义、探寻自我与世界的关系使得作家的写作带着浓厚而沉重的思辨色彩。惟有提及知青生活，史铁生的写作才会出现一抹明亮的暖色，这时候的作家，不再是那个双腿残废仍然执著追问人生的哲人，而是回到了那个十七八岁的少年，做着青涩的梦。

(9)、史岚：十来岁的我没有好好想将来，只求别再出事

(10)、王安忆：不同的只是你用脚走路，他用轮子走路

(11)、惟其强大，才可能这样平实地谈论死亡，既不夸张对它的向往，也不回避它的到来，就像一个操心家务的农夫，安排惊蛰开犁清明下种的农事，也预告秋季的收成一样寻常。

(12)、2018第二届哈尔滨大剧院国际戏剧节展演剧目

(13)、真情一旦流露，无声的哄笑会从屏幕里下来淹没你；别试着走进灿烂的阳光下花的海洋，黑暗会突然降临舞台；魂灵的视角在屏幕上清晰可信；醉鬼的独语有幻觉，有梦想，更有骇俗惊世的真理。

(14)、后期史铁生还写了很多作品，包括《我的丁一之旅》《病隙碎笔》等，他越来越不在乎读者对文学的正常需要，按照自己的内心去思考，变成一个非常有个性的作家。但《务虚笔记》非常值得推荐。小说不是写某一个人或某一群人的故事，而是写一种命运。

(15)、因此，史铁生的知青记忆书写，从更深层来说，不只是对青春的回忆和怀旧，更是一次精神的返乡之旅。

(16)、应该注意的是，史铁生笔下的知青岁月的“清平湾”，虽然承担了作家的精神寄托，但与那种“道德乌托邦”有着本质的不同。比如作家张炜，力求在写作中建立起一个完美的道德的乌托邦，十卷本《你在高原》里孜孜不倦追求的“高原”，就是作家心目中理想的圣地。而史铁生的遥远的黄土地，不过是一种精神的慰藉。

(17)、我和史铁生是在一个非常特殊的年代相遇，那时“文革”还没有真正结束，周围的人会以阶级斗争为纲，人和人之间的关系比较紧张，来任信件多了不免会引起周围人的猜疑甚至信件被无聊的人拆了看了再辗转天我手上，有一段时间我们俩出了一点误会，我将写信的间隔拉长，而他会很急切地盼着我给他写信，有一封信就是他在袍怨我不主动回信，他在给我写信中说，“事情巧得令人好笑，我给你的信刚发出不至、五分钟，便收至你的来信”。于是他又再复信，讨论新的话题。

(18)、“虚”是什么意思？是不切实际、虚假，抑或虚伪？都不是。那些没有发生的叫“虚”，眼前的叫“实”。史铁生认为人生重要的不是眼前的“实”，千千万万个没有发生的“虚”可能更重要。哲学家海德格尔在《存在与时间》中提到“存在”与“此在”。“此在”，就是此时此刻生命的状态，是现实的人生；“存在”，就是所有被放弃的选择，被放弃的人生中的可能性。“此在”相对单但“存在”却广泛、丰富、深邃。

(19)、他自身的坎坷，让他对生命困惑，而文字，是他用来割开命运之网的利刃，靠着这把利刃，他才让自己坎坷的生命发光发热，给予自己的生命以意义。

(20)、还有很多其他篇章，他都能用自己的思考和文字，将人生的困惑一个个打开，让生命在疼痛中砥砺前行。

2、史铁生精神品质的关键词

(1)、他在《我与地坛》中写道："死亡是一件不必急于求成的事，是一件无论如何拖延都不能错过的事，是一个注定要到来的节日。命运可以摧毁所有美丽的皮肤，但不能摧毁坚强的灵魂"。就像有人说当代作家对生命的理解，史铁生是无以伦比的，因为他一生都在死亡的边缘行走。所以他的很多作品都是乐观、自信、意志坚定的。他是软弱的，但不是软弱的。史铁生的一生是苦难与奇迹、乐观与坚强、生命与死亡的交汇。在这些碰撞中，我们看到一个坚强的灵魂，在自己的手中为世界留下了许多乐观积极的文字。

(2)、关于自由，无疑是一种正向的概念，整个历史就是人类为自由而努为，可是从终极立场的观念看，从存在的观点看，自由意味着缺乏了结钩，每个人要为自身世界的生活及行动负起完全的责任，每个人是自己的作者，铁生在许多文章中涉及了这个主题，在他早年给我的信中，不断强调的就是现在人们常常说的“命运”我以为就是那些暂时还一不被认识还不能为自己所掌握的事清，……面对这些暂由不得我们的“命运”，··一方面去努力认识他，一方面在允许的条件下·选一条最好的最可行的路来走。”当他能有能力为自己做决定时，真正地享受到了自由。

(3)、票价：680/580/380/280/180/80元

(4)、语文组教师精心设计了读书课程。本书的阅读用时三周完成，同学们通读了《史铁生传》，批注及摘录书中重要词句，从积累、重复、转折、关系四个维度梳理人物生平，画出人物曲线图、关系图，列举人物大事记，体会了史铁生的命运与情感，并为史铁生作诗、作画。

(5)、不过，有些话好苦啊，一杯苦茶，不甜，醒醒吧。希望大家在生活中不需要看他的文字，说明生活中不会遇到他身边的生死迷茫，而是平平淡淡的。是什么让他对这样的人生如此肯定？是命运对死亡的不断威胁，使他对死亡的理解如此深刻，以至于他可以平静地面对死亡，就像对待日常生活一样。也许没有一个在世的作家能像他那样对疾病和死亡有如此深刻的体验。他已经看透了生命和死亡。

(6)、改编、导演、舞美设计 / 克里斯蒂安·陆帕服装设计 / 彼得·斯基巴影像设计 / 卢卡斯·特瓦科夫斯基    贾科布·莱赫助理导演 / 卢卡斯·焦梅克音乐 / 博古米尔·米萨拉剧本翻译 / 乔安娜·克兰兹

(7)、不禁想到王朔编剧的电影《非诚勿扰2》，孙红雷扮演的大款，身患绝症后自己参加了自己的人生告别会。刚有人说陈词滥调，当事人就站出来说：我还在呢。然后他自己给自己盖棺定论，他忏悔，他反省，他感激，最后面对着大海，他获得了自我选择死亡方式的尊严。而临走前，他对帮助他达成心愿的朋友说：“不过如此吧！”可惜，现实中大多数人都不能。

(8)、十月以来，清华附中合肥学校开展“名人传记阅读月”活动，第一本名人传记，师生们选择的就是清华附中校友、著名作家史铁生的传记：《史铁生传——坚定地向存在的荒凉地带进发》。

(9)、票价：680/580/380/280/180/80元

(10)、不过，有些文字好苦啊，一杯苦茶，不甜，醒脑。

(11)、孤独，也是我们之间讨论的一个重要的话题。这种孤独不是没有人陪伴的人际关系而是最根本的孤独，一个人来到世界，最后孤单地离去，对每个人来说,都会署怕孤浊，为此，我们会跟很多人建立连接，一个人真正有能力的时候，必然要学习享受孤独，只有这样才会降低人渴望接触和孤独之间的张力。铁生在某种程度上，是真正能够享受孤独的人。知道这一点，我们再去看他的创作。看他在与自己在一起之后又是如何与别人在一起，如何跟外界发生联系，他在享受孤独的过程中，与他人和外部世界建立了连接。

(12)、在作品中，史铁生试图赋予那些美丽少女一种更为神圣的使命，来平抚青春的躁动，构筑温柔的心灵之所，让受伤的男孩怡然入梦，用虚幻来对抗真实。

(13)、在去追思会的路上，我也第一次知道了有关透析的医学细节。我没有医学常识，一直以为透析只和尿有关，只和膀胱有关，没想到透析是要对全身血液进行体外过滤。既然是机器帮助人做这样的事儿，它做得就不如人体器官那么聪明。器官过滤的时候还顾及到营养成分，机器过滤只看颗粒大小的科学指标。因此，每次透析，人都会感觉到虚脱、头晕眼花，每次都是一番健康人难以想象的痛苦过程。而史铁生这种频繁透析的病人，为了不反复扎针，胳膊上就一直带着针头。

(14)、史铁生|一声闷响经久不衰，震撼了莫非的一生

(15)、对铁生，我不想再重复他的故事，认识他的时候，我二十一岁，他二十二岁。那时，电讯不发达，人与人远距离的交流就靠信件了，小史是1973年4月出院的，从那以后，我们有很多书信往来，所幸我把这些信都留下了。

(16)、陈徒手：他只得经常逃到相邻的地坛躲一个清静

(17)、《我与地坛》让他走出厌世，悟出生命的意义。

(18)、每个人只能过一种生活，但《务虚笔记》要带我们去经历生命中没有经历过的无限广阔的生活。我们不只要过眼前正在经历的人生，而且要经历没有经历过的虚的人生。通过文学把实和虚共同度过，人生才更丰满、更丰富、更美丽。

(19)、因为他后来的病情，我很少去打扰他。每周三次的透析，让他只有有限的写作时间了。好在后来我和铁生的妹妹史岚在一起工作，因此也总能知道他的一些情况。他的新作我也总能及时地得到。他的书在我们家里是最受欢迎的，我的夫人可以说是他的粉丝，女儿也非常喜欢读他的散文和小说。

(20)、借助酒力，他还可以走进未来：这个醉鬼，早就知道，自己的结局是死了七天才被人发现。

3、史铁生的精神品质四字成语

(1)、铁生走了，我们失去了一个最好的兄弟，最知心的朋友；铁生走了，我们缺少了一个最诚挚的以全部身心和生命抒发真情的写作者；铁生走了，最令我们痛惜的是：我们失去了我们这一代人中，一位最优秀的小说家、散文家和诗人，璀璨的星空熄灭了一颗最明亮的星辰。

(2)、2017年5月1日至11月30日 每周逢凡持有银联钻石、白金信用卡(卡号以62开头)持卡人，通过天津大剧院官网使用银联线上方式支付买演出票，可尊享单笔订单2折优惠(最高补贴上限150元，超出部分自付)。数量有限，先到先得！优惠速抢|看完立省150元，2折你还不来！

(3)、在这之前，他为了逃避身体的变故而走进了地坛。在这地坛之中，他经历了自我内心里的抗拒，不甘，或许是地坛的宁静滋养了他的心，他在那里慢慢发现和聆听到自己内心的世界。他接受了现状，在不断的思考中产生了不再因为生命的变故而放弃自己的答案。这也让他对自己今后怎样活着有了新的方向而不再迷茫。

(4)、那是哪一年，我记得不是很清楚了。我和郭路生一同拜访铁生，他和郭路生有多年不见了，老友相逢，他们都很兴奋。我们一起谈了很久，时间长了，因为考虑到铁生的身体，他俩相互叮泞着，依依告别。

(5)、▲《酗酒者莫非》宣传视频——有我车辙的地方，都有母亲的脚印 剪辑|段超

(6)、我对史铁生的母亲非常崇拜，《我与地坛》写他到地坛去，有时候会待很长时间，他的母亲想说又不想说，非常宽厚，我觉得现在很多女性做不到。您怎么评价他的母亲？

(7)、《我与地坛》里写道：在人生的每个阶段，我们都对漫漫前程抱着一份激动的希望，以为奇迹就在前方。然而，人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。

(8)、史铁生，生于1951年1月4日，北京人。1967年毕业于清华附中，1969年赴延安乡村插队务农，1972年因双腿瘫痪回到北京，曾在北新桥街道工厂工作。1979年开始发表作品，1983年加入中国作家协会。著有长篇小说《务虚笔记》《我的丁一之旅》，短篇小说集《命若琴弦》，散文集《我与地坛》《记忆与印象》《扶轮问路》等。《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》分别获1982年、1983年全国优秀短篇小说奖，《老屋小记》获首届鲁迅文学奖，长篇随笔《病隙碎笔》获第三届鲁迅文学奖及华语传媒大奖2002年年度杰出成就奖。

(9)、华南理工大学新闻与传播学院副院长、教授、博士生导师，广东省“珠江学者”特聘教授，广东省“千百十工程”国家级培养对象和先进个人，教育部新世纪优秀人才，河南大学“黄河学者”特聘教授。在报刊阅读史、地方新闻史、网络亚文化研究方面具有显著特色和较大影响。已出版学术专著6部，在《新闻与传播研究》《马克思主义研究》等CSSCI期刊发表论文85篇。

(10)、借助酒力，他还可以走进未来：这个醉鬼，早就知道，自己的结局是死了七天才被人发现。

(11)、在作家的写作生涯里，承受着来自身体的巨大病痛，也因这病痛，史铁生的写作总是在寻找存在的意义。“昼信基督夜信佛”的信仰行为，并没有解决他全部的生命困惑。在史铁生看来，身体健康、四肢健全的插队生涯，似乎也是一种象征。当作家把回忆拉回到自己的青年时代，充满诗意的乡土提供了一种精神的补偿。

(12)、“沿着我们不曾走过的通道/通往那扇我们不曾打开的门”，这是诗人艾略特留给世人的两句话，如神谕般高悬，所发出的犀利光芒，恰恰指向人类最为隐秘、也最为深刻的精神世界。在这个世界上，只有极少数人依靠其悟性和智识，依靠特殊的机缘，才能走向这扇大门，并轻轻推开它，让那些特别的光亮进入内心，成为滋养精神的汩汩清泉。走出地坛的史铁生，打通了生死的玄关，成为另一个史铁生，轻轻推开那扇我们不曾打开的门，让光亮透射出来，也将自我的光芒带入门内。正是从这个意义上，我们可以说，不幸的只是作家的躯体，幸运的是作家的精神。其间的幸与不幸难道是分裂的么？当然不是，它们结合为一体，既是存在的局限，也是存在的光荣。

(13)、熟悉史铁生作品的读者皆能体会出沉浸在其作品中的宗教般的情怀和品质。与其精神消息相通的一位挚友，同样也是作家的韩少功在一篇文章里指出：史铁生的笔下较少丑恶相与残酷相，显示出他出于通透的一种拒绝，和一种对人世至宥至慈的宽厚，他是一尊微笑的菩萨，他发现了人的生命可以无限，磨难正是命运，虚伪便是实在，万物其实与我一体。在当代作家序列中，史铁生用其作品建构了一个准宗教的世界，与严格的宗教理念却又绝然不同，因为世上诸多宗教在对待肉体上，皆是采取否决的方式，其间的差别只是程度的不一。同样从超越式的体验出发，史铁生的精神世界却对肉体满含温情，基于个体身体的残疾，他体悟到人类广义的精神残疾，活着，其本质上就是一个自我拯救的过程。因此，在他看来，面对肉体存在非常态的病痛，对抗躲避皆是徒劳的，而战胜它更是一种虚妄，所应该做的是接受和承认，并在承认的过程中体验生命的另一面。换一种说法，病痛和健康一样，皆是上帝赐予我们的礼物，所以他向我们说道：“我的第一职业是生病！”

(14)、史铁生是一位人生经历奇异的残障作家，作品《我与地坛》选入中学课本。中大张均教授评价：这是当代文坛少有没受过公开批评的作家，21岁半身瘫痪，高水准作品质量，使他受到广泛的尊敬。中国作家从新时期开始就有很强外向性，批判社会，但史铁生则面向自身叩问生命，他的唯一性或许在此。

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(16)、而在此之前10年，身患尿毒症的作家不得不依靠定期透析维持肉体在尘世的运转，如果再往前推，早在30多年前，死亡的魅影就已经在他个体的世界里大规模云集、窥视，伺机攻陷最后的阵地。那段时间，作家与死亡的搏杀以无声的方式，在地坛的角角落落里展开，撕心裂肺之后，沉静而博大的地坛以无上的包容性启示着这位刚刚20出头的年轻人。当然，他也没有辜负地坛的暗示，从渺小病痛的躯体中遁出，进入涅槃的通道，开启了另一套生存的密码。

(17)、当然，人人都有一个灵魂，但是，人与人之间灵魂的强度是有区别的。铁生有一个强大的灵魂。灵魂强大的征兆是什么？是灵魂中的困惑和为之寻求解答的勇气。一个灵魂来到人世间，处在灵与肉、生与死、爱与孤独、自我与世界、沉沦与超越的矛盾之中，怎么会没有困惑呢。有灵魂者必有问题。人类的一切精神活动，包括哲学、宗教、文学，说到底都是要在人的基本困境中寻求拯救之道。

(18)、1968年，年仅18岁的史铁生到陕西延川县一个叫关家庄的小村子插队，到1971年因腰痛回北京治病，在陕北一待就是三年。在史铁生的写作中，这段知青生涯也成为了作家重要的书写资源。《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《黄土地情歌》《相逢何必曾相识》《几回回梦里回延安》等作品，都体现出作家在面对这一特殊时期的个体历史记忆。

(19)、广东财经大学教授、广州都市文学与都市文化研究基地首席专家、开卷广州读书活动常驻嘉宾。入选中国作家协会新锐批评家、广东省十大优秀社会科学科普专家、中国哲学社会科学界最有影响力学者。著有《浪漫与悲凉的人生》《中华服饰文化》《新媒体时代的80后文学》《酷青春》《这座城，把所有人变成广州人》等。

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4、史铁生精神品质概括

(1)、写作之于史铁生，或许的确具有改头换面的意义。窃以为，文学从来就是苦闷者的事业。苦闷的层次有深有浅，因而与文学结缘的程度也就随之变化。最深的缘分，或许来自于无可违拗的命运把人推向无可选择的境地。史铁生不止一次地谈到，自己在双腿残疾之后到1983年《我的遥远的清平湾》获奖之前的这段日子。命运的打击、精神的苦闷、生活的压力。那时候他整天到地坛去，默默追问生亦何欢，死亦何惧。是文学创作，让他觉得自己“用纸笔在报刊上撞开了一条路”。随着著名的《我与地坛》的发表，史铁生的路开始变得又具体又抽象：具体的是生计问题、医疗报销问题开始慢慢得到了关注和解决；抽象的是，他借助于文学找到了精神的出口，找到了与命运对话的途径。尤其是五十岁以后的他，文学变得只剩下了表达功能，核心的，除了哲学就是宗教。

(2)、铁生面对死亡约经历是从二十几岁就开始的，这个年龄对我们绝大多来说对死亡只能远远观看，不敢走近去面对它。所以当我们生病，处在困境的时候，就会特别焦虑，特别恐惧。而铁生在二十二岁，包括后来一直在做肾透析的时候，他都在经历死亡的过程。和铁生交谈的过程中，我能感觉出来，他对死亡越来越坦然，上世纪90年代的时候，我记得我俩还专门讨论过“安乐死“，因为我们都看到，不仅医疗资源在非正常使用和浪费，同时在使用的过程中，还有碍对生命的尊重。他当年跟我讨论过很多次，一个人怎么有尊严地活着，并且如何“活在当下”。

(3)、铁生爱想问题，想得很深，他想的是人生的大问题。他想这些问题，残疾只是一个触因，他很快就超越一己的遭遇而悟到了人生的根本困境，在形而上的层面上对之进行思考。一个人能够真切地把人类共同的问题完完全全感受为他自己的问题，这确证了灵魂的强大。在中国当代作家中，铁生的那种无师自通的哲学悟性，那种浑然天成的宗教情怀，几乎是一个例外。

(4)、赏读|史铁生《宿命》：现在谈谈我自己的事儿，关于那一秒钟

(5)、演出时间：2018年3月30日—31日 18:00

(6)、此次分享会特意邀请了清华附中初64级校友万永德先生，万先生通过视频，为师生回忆了史铁生当年在清华附中读书时的种种表现，讲述他眼中的真实的清华附中和史铁生，并以史铁生的精神品质鼓励学生们要努力学习，报效祖国。

(7)、“私人医生”柏晓利：他是对存在主义研究最深、最透的人

(8)、本文收录进《生命民间记忆史铁生》一书。林莽，男，原名张建中。1969年赴华北水乡白洋淀插队，同年开始诗歌写作。

(9)、陈希米发言完了，张越读了史铁生写给妻子的诗：“希米，希米/你这顺水漂来的孩子/你这随风传来的欣喜。/听那天地之极/大水浑然、灵行其上/你我就曾在那儿分离。……希米，希米/你来了黑夜才听懂期待/你来了白昼才看破樊篱。/听那光阴恒久/在也无终，行也无极/陌路之魂皆可以爱相期？”

(10)、陈希米是史铁生的读者，有轻微的小儿麻痹，1989年两个人结婚。史铁生因为脊髓瘤双腿残疾之后，变成了高位截瘫。朋友何东曾开玩笑地问过他俩：你们之间到底该算是一种什么关系呢？每一次陈希米都会毫不犹豫地回答：一直都是恋爱关系。这是一种什么样的恋爱关系，即使是亲近如何东，也是直到亲眼目睹史铁生临终的全过程才明白。史铁生发病之后，被紧急送到朝阳医院，正在美国的学医的朋友力主开颅手术治疗。手术的医学效果会有两个：一是和不手术一样，一是史铁生变成植物人。陈希米冷静地决定，不手术。给刘海若治过病的名医凌锋来了，决定紧急把史铁生运送到宣武医院，让他可以安静地走完最后一程。在宣武医院，妻子要按照史铁生的意愿完成一系列的捐赠手续。每次希米离开铁生去签字，在医学上已经无可抢救的铁生就会全身颤抖，而希米回来，像安慰孩子一样，说：“你别闹你别闹，我不是在这儿呢嘛？”他就会安静下来。当陈希米趴在史铁生身上签完所有捐赠手续之后，她平静地说：“人，没有得到爱情时，会感觉自己痛苦；但如果人遇到了真爱情，面对此时此刻，难道不比没有得到爱情更痛苦吗？”

(11)、莫非 / 王学兵耗子 / 韩岩松杨花 / 李秋晨母亲 / 杨鲭记者  / 桑德拉·科曾尼克女孩子们 / 郝蕊、赵晓璐、苏娅年轻人 / 张加怀妹妹 / 李梅警察 / 李龙吟 

(12)、剧目改编自史铁生作品《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》，舞台背景是电影荧屏，演员是舞台上一个白日梦游的醉鬼。故事和人间真相都由这个喝醉了的抑或真正意义上比我们更清醒的醉鬼来说出。

(13)、票价：360(VIP)/300/240/180/120元 

(14)、柏晓利，女，医生，被史铁生称为“私人保健医”；系史铁生散文《我二十一岁那年》里的小柏、柏大夫。女十二中68届知青;1969年4月赴内蒙古生产建设兵团，1972年12月底返城;1976年就读于首都医科大学医疗系;1980年大学毕业后，供职北京友谊医院神经科。现为著名心理医生。

(15)、同时，作家有关知青的书写，并不执著于探寻在那个年代理想和精神失落的缘由，而着力进行一种诗意的审美的描写。说到底，史铁生关注的是更恒久的历史时期，是漫长的人类历程之下的坚韧。

(16)、▲《酗酒者莫非》宣传视频——有我车辙的地方，都有母亲的脚印 剪辑|段超

(17)、我和铁生相识于20世纪70年代末，那时，《今天》周围的一批文学青年满含着各自的文学理想聚集在一起。是他的小说让我一下便记住了史铁生这个名字。他的文笔是那样的质朴而生动，没有丝毫的“文革”影子，他以内在、真挚的灵魂追问现实，他书写的那些小人物就生活在我们的身边，那么熟悉而真切，那些简单而卑微的故事，触摸到了我们身心中最柔软的部分，唤起了我们的同情、怜悯和爱，让我们再次体验了现实生活中的痛苦、艰辛和一颗颗弱小的永不言放弃的灵魂。我记住了那些在《午餐半小时》中的人们，没有阳光的角落里的青年，那对没有熄灭生活希望的盲人，在冬夜的雪地上留下的瞒姗的脚印……铁生的小说自然而然地让我们进人了对现实的思索与心灵的拷问，他用另一种方式照亮了每一颗寄托着渴望的心。