精选《论语》经典语段144句

论语经典段落摘抄

1、论语经典段落摘抄100字

(1)、自己犯了错，从重责备；别人犯了错，从轻责备，这样做人才厚道，就不好招致别人的怨恨了。

(2)、(子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。)

(3)、备注：实际上，这是孔子指出的一个人人格成长的正确过程，“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”七事环环相扣，层层递进。七事具备，方以为人，读后感.这七事做到了，我们才能称得上是个“人”，要先立德学做人，然后再学习知识技能。而立德，首先要做的的是一个孝，孝是所有德行的根本，做不到这个孝，之后的一切都失去起点，无从谈起。

(4)、(译文)子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号?”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

(5)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。)

(6)、(子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？)

(7)、(孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？)

(8)、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。(《论语述而》)

(9)、(君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语颜渊》)

(10)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

(11)、(父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。)

(12)、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

(13)、临渊羡鱼，不如退而结网。 (淮南子说林训)

(14)、(子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。)

(15)、论语好句摘抄翻译意思，在生活中，还是有着不少人是喜欢论语的，而且论语是富含了大量的哲理的，对于我们的生活是有好处的，我和大家一起离开论语好句摘抄翻译意思。

(16)、1(子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。)

(17)、(古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语宪问》)

(18)、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。

(19)、诚信是镜，照出灵魂的善恶美丑，值得我们精心擦拭保养，在污泥浊流前自警自励，不为所诱，守护灵魂，让她始终明亮光洁；

(20)、(子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。)

2、《论语》经典语段

(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

(2)、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

(3)、诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀。

(4)、人之生也直，罔之生也幸而免。(《论语雍也》)

(5)、(鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。)

(6)、(译文)君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。

(7)、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

(8)、君子不以言举人，不以人废言。(君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。)

(9)、从我们传统文化来讲，凡事都有“体、相、用”三个方面，先有体，次有相，然后有用。这里的“性”指的就是本体，“习”指的就是用，不但是人，乃至万事万物的本性都是相近的，所以说“性相近”。但每个人的习惯不同，到后来差异越来越大，所以说“习相远”

(10)、(知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》)

(11)、(君子不以言举人，不以人废言。《论语卫灵公》)

(12)、069 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也

(13)、子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

(14)、孔子极为聪明好学，二十岁时候，就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺三寸(今9米以上)，臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。

(15)、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

(16)、(鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。)

(17)、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(18)、(不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。)

(19)、(译文)不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。

(20)、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

3、论语经典段落摘抄及感悟

(1)、10(子谓《韶》：尽善矣，尽美矣。《论语八佾》(尽善尽美))

(2)、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

(3)、(译文)曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，(因为)担子沉重而且道路遥远。

(4)、065 终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也

(5)、(子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。)

(6)、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。

(7)、朝闻道，夕死可矣。(早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。)

(8)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

(9)、6子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

(10)、这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。"见贤思齐"是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上;"见不贤而内自省"是说坏的榜样对自己的"教益"，要学会吸取教训，不要跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家;杜甫写诗自我夸耀"李邕求识面，王翰愿为邻"，都说明了这种"榜样"的作用。

(11)、1(三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》)

(12)、(子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。)

(13)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(14)、    孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰予暴露出懒惰的毛病。 

(15)、赏析：勤奋好学而永不满足，教导别人而不知疲倦。

(16)、    最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样;现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰予起，我改变了态度。"

(17)、(译文)子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

(18)、(吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》)

(19)、(举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。)

(20)、4礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。——《论语·学而》

4、论语精彩段落摘抄

(1)、一个君子，不会太在意饮食的好坏、居住环境的安逸与否，而是在提高自身修养上下功夫，做事敏捷，言语谨慎，跟品行高尚的人学习 ，努力改正自身的错误和缺点，这样做才可以算是好学的人。

(2)、至于说到"听其言而观其行"，倒正如儒学大师朱熹在《论语集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样:"圣人怎么会现在才知道听其言而观其行呢?也不是真因为宰予就对所有人都抱不信任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少说，言行一致罢了。"而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说起比唱起还好听。

(3)、(子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。)

(4)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

(5)、(译文)君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。

(6)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(7)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。)

(8)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

(9)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(10)、(君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。)

(11)、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

(12)、言必信，行必果，然小人哉!(《论语子路》)

(13)、子夏曰：君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。(《论语子张》)

(14)、(译文)古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。

(15)、(曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？)

(16)、(译文)不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。

(17)、这是孔子评论弟子颜回的话。遇事迁怒与人，同样的错误犯两次，这两种毛病，我们绝大多数人都有，颜回正是因为杜绝了这两种毛病，才受到老师的高度赞扬。

(18)、(译文)孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

(19)、(赏析)用不仁义的手段得来的富贵,在我看来就像浮云一样。

(20)、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》

5、论语摘抄好段大全

(1)、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(2)、(译文)每天都学习一些自己所没有的知识、技能或所不懂的道理，每月都不忘记所学会的东西，这样就可以称为好学的人了。

(3)、(赏析)知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！

(4)、聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。

(5)、(君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》)

(6)、与朋友交，言而有信。出自《论语学而》。此话是孔子的学生子夏说的。

(7)、(赏析)这是曾子的有名的“吾日三省吾身”的话。曾子是儒家学派中强调内省、修养的有力倡导者，他自己也以此严格要求自己。他告诫人们：做人不要自欺，要天天反省自己，做事要谨慎。

(8)、(译文)君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。

(9)、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(10)、聪明而又爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。

(11)、(父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。)

(12)、(不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》)

(13)、(君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。)

(14)、(子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。)

(15)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 　　译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否练习了呢？” 　　

(16)、1(孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。)

(17)、10(季文子三思而后行。子曰：再，斯可以.)

(18)、言外之意：警惕不要成为巧言令色的人。万一遇到了，也要慎防！

(19)、(吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语为政》)

(20)、(孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。)

(1)、    从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。

(2)、(不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》)

(3)、(曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？)

(4)、(知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》)

(5)、(赏析)一个人只要道德高尚、品德美善，何愁没有知己？因此，他没有必要为别人不了解自己而担心。他要做的是从自身做起，看自已是否能了解别人、体悟到别人的方方面面。严于解剖自己，发扬自己的美德，如此才能高朋满座，知交遍天下。这样的话，即使你身处陋巷，居于茅屋，也不忧虑没有志同道合的朋友了。

(6)、1(君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》)

(7)、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。

(8)、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

(9)、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。

(10)、并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。

(11)、(子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。)

(12)、(译文)孔子说：“学过之后又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的事吗?人家一时不理解自己，自己也不要怨恨、恼怒，这不也是一个有德的君子吗?”

(13)、诚信是金，品质纯正而弥足珍贵，值得我们珍藏在心灵的最高处；

(14)、(孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。)

(15)、孔子这句话意在告诉我们，当看到别人的某一优点或长处时，就要以之为榜样，虚心学习，努力与之看齐；当发现别人的某个缺点或不足时，就应自我检查与反思，多问问自己，是否也存在同样的问题，以及时改正。

(16)、(子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？)

(17)、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)

(18)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。(士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。)

(19)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。

(20)、(君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。)

(1)、(工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》)

(2)、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。

(3)、心谈：“日三省吾身”处于人生的不同阶段，应有所变通。年少时，是要时常提醒自己要做到“忠”、“信”、“习”。而立之后，“忠”、“信”、“习”则要成为做人习惯。与此同时，做人也不必过于执着，由其对于他人。

(4)、(译文)君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。

(5)、    俗话说"远亲不如近邻"，亲近和谐的邻里关系，是幸福生活的一个重要条件;从这个角度来说，"邻"就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系，所以古人常说，同声相应，同气相求。

(6)、(知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》)

(7)、(子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？)

(8)、(译文)孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了!用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就像(天上的)浮云。”

(9)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(孔子说：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。)

(10)、(子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。)

(11)、后生可畏，焉知来者之不如今也？(年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？)

(12)、047犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸

(13)、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”(《为政》)

(14)、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨

(15)、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

(16)、(3)之:第一个"之"是代孔子的训言，第二个之是代其事物

(17)、(质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。)

(18)、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

(19)、知道学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人，不如将学习作为乐趣的人。

(20)、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《学而》)

(1)、凡是油嘴滑舌的人，看人脸色行事的人，一般都比较缺少仁爱之心，为人不厚道。

(2)、(知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》)

(3)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(4)、(知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》)