精选得意忘言王弼117句

得意忘言

1、得意忘言出自

(1)、《庄子》释解(八一)：真礼不必见外，俗礼专做假态

(2)、意在笔先 指写字画画，先构思成熟，然后下笔。

(3)、岁月不居，窗间过马，年余时光，忽焉而去。去年春天开学典礼的欣喜场面依稀还在昨天，这个周末，三和书院第三届同有班的毕业典礼，就要在广西南宁隆重举行了。

(4)、醉翁之意不在酒 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。

(5)、心猿意马 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

(6)、空谈快意 快意：使内心感到痛快。信口开河地高谈阔论，却不付诸行动，只是为了口头痛快。

(7)、筌：捕鱼竹器名。《庄子·外物》道：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”又道：“言者所以在意，得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。

(8)、春意盎然 春意：春天的气象。盎然：丰满、浓厚的样子。形容春天的气氛很浓。

(9)、福拉姆敦有点发抖，转过脸向那侄女投以心照不宣的眼色。

(10)、不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌(捕鱼工具)的风神。

(11)、命辞遣意 亦作“命词遣意”。运用文词表达思想。

(12)、先得我心 小己得失 淘沙得金 挑得篮里便是菜

(13)、防意如城 意：心思，指私欲。指严格遏止私心杂念，象守城防敌一样。

(14)、一意孤行 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

(15)、礼轻情意重 礼物虽然很轻，但情意却很深厚。

(16)、毫不介意 毫：丝毫；介：进入。指丝毫不往心里去

(17)、我和你们一样，也是三和学业的受益者，不能不对三和基金会和三和书院的老师们，特别是对刘力红老师心存感恩！

(18)、引《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”

(19)、得意忘形 形：形态。形容高兴得失去了常态。

(20)、意马心猿 形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。

2、得意忘言王弼

(1)、(出自)：《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

(2)、鹬蚌持争，渔翁得利 意气相得 欲得而甘心 愚者千虑，必有一得

(3)、(解释)：原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。

(4)、诗情画意 像诗画里所描绘的能给人以美感的意境。形容美好的自然景观。

(5)、如虎得翼 人才难得 拳头上立得人，胳膊上走得马 拳头上立得人，胳膊上走得路

(6)、《金刚经》上说：“知我说法，如筏喻者，法应尚舍，何况非法？”意思说佛法就仿佛是载人到彼岸的筏子。人到了彼岸，就不用再惦念这个筏子了。人觉悟了，就不必再惦记佛法了，否则永远不可能觉悟。

(7)、差强人意 差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。

(8)、我们生活在当代，不可不对当代相关领域尽可能有所了解。了解大环境，会让我们的格局更大，看到山外青山楼外楼，审时度势，会让我们的着力点的选择趋向更实更小，不那么容易急于求成，更有足够的耐心和毅力坚守一份努力，也不会奢望我们对前人继承和超越的努力，能够取得轻而易举的成功。所谓“想大问题，做小事情”，大约也是我们在今后的学习和实践中要自觉把持的一种状态。

(9)、得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。

(10)、                       班主任 张小兰

(11)、《庄子》释解(八七)：未生不可忌，已死不可阻

(12)、瑰意琦行 瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。

(13)、春意阑珊 阑珊：将尽，将衰。指春天就要过去了。

(14)、尽如人意 尽：人；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。

(15)、庄子曾经通过一个寓言故事说明了“意会而不可言传”的道理：桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问公之所读者，何言邪?”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”

(16)、元·鲜于必仁《折桂令·画》：“韦偃去丹青自少；郭熙亡紫翠谁描；手挂掌拗；得意忘形；眼兴迢遥。”

(17)、意兴索然 〖解释〗索然：全无，空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。

(18)、此诗主要描摹诗人弃官归隐田园后的悠然自得心态，体现出陶渊明决心摒弃浑浊的世俗功名后回归自然，陶醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生态度和生命体验。写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛此诗意境从虚静忘世，到物化忘我，再到得意忘言，层层推进。

(19)、恣意妄为 恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。随心所欲，胡作非为。

(20)、所以通过这段话，我们可以知晓庄子发出这样一个呼声，是在为“得道而究言”，“悟道而思言”的一个现象的感慨，为找不到一个“得意而忘言”的“莫逆之交”而郁闷。

3、得意忘言是谁提出的

(1)、在班委会选举产生之后，同学们提出了“老中青，不掉队”的班级口号，在以袁彤蔚、赵明为正副班长的班委会全体成员的带动下，大家相互激励，最终真的是一个也没有掉队！咱们6班兑现了三和学子对书院的承诺。这样的喜人结局，既在意料之中，又实在让人由衷感到欣喜。

(2)、成败得失 超然自得 不入虎穴，焉得虎子 不可多得

(3)、庄子说：“苟笼是渔具，放置在水中，目的是捕鱼。鱼捕到了，何必念念不忘苟笼呢？圈套是猎具，放置在洞外，目的是捕兔。兔捕到了，何必念念不忘圈套呢？语言是工具，放置在嘴边，目的是表达意思。意思表达了，你理解了，何必念念不忘我的原话呢？天啊，我到哪里去找一个忘言的人来对话呀！这么多读书人，到底还有没有得意忘言的人，不搬教条的人，不抠字眼的人，不把工具当作目的的人？”

(4)、2020年春天的新冠病毒疫情中，已过花甲之年的刘力红老师带领同有三和团队奔赴武汉疫区，针药并用普救含灵之苦，中医中药在抗疫一线取得了良好的治疗效果，受到患者的欢迎肯定。

(5)、他通过“得意忘言”的方式解决了“言”与“意”之间存在的矛盾。

(6)、《庄子》释解(七二)：君子之交淡若水，小人之交甘若醴

(7)、趁心如意 完全合乎心意。亦作“称心如意。”

(8)、三心二意 又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。

(9)、强奸民意 反动统治者把自己阴谋做的坏事硬说是人民的意愿。

(10)、只可意会，不可言传 只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。

(11)、咬得菜根 行不得也哥哥 一人得道，鸡犬升天 一举两得

(12)、自作自受 自怨自艾 自高自大 自暴自弃 自吹自擂 自吹自捧 自产自销 自僝自僽 自动自觉 自惊自怪 自给自足 自卖自夸 自媒自炫 自轻自贱 自生自灭 自私自利 自生自死 自始自终 自暇自逸 自做自当

(13)、肆意横行 〖解释〗肆意：任意残杀或迫害。横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。亦作“肆虐横行”。

(14)、得意之色 得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。

(15)、虚情假意 虚：假。装着对人热情，不是真心实意。

(16)、我们还必须看到，现在中医传承发展，面临着远比过去更为复杂的国际国内环境。国际上的最大挑战来自于认知世界理念存在巨大差异。如何能够让我们对中医的自信，通过我们的理论和实践，影响世界更多的人认知中医，接受和信服中医呢？我们通过长期对于中医的学习，越来越知其然，如果总是不知其所以然，便无法影响他人，发挥我们的作用。

(17)、两意三心 心里想这样又想那样。形容犹豫不决或意见不坚定

(18)、得失参半 得胜头回 得胜回朝 得人者昌，失人者亡

(19)、境界是由人的身心感官和外界客体相连接而产生出来的，只有主体感官，没有境界，只有客体存在，也没有境界，只有主客体相连接，境界才会产生出来。客体作为主体进入人的视野感官，成为境，客观事物被人反映，才会有境界。北大哲学系冯友兰教授把人生的境界从低到高分为四个等级，或许对于我们理解“境界”一词有所帮助。

(20)、意气风发 意气：意志和气概；风发：象风吹一样迅猛。形容精神振奋，气概豪迈。

4、得意忘言名词解释中国文论

(1)、庄子以为“道”是无言的。“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”(《庄子·知北游》)他认为，无言是合于道的最高境界。

(2)、听他这样说，有几个人心照不宣地彼此对望了一眼。

(3)、222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222

(4)、王阳明先生对于学习有一句名言：“学有余力”。这是学习的重要法宝——重在感悟和消化。不要死填式学习，不要不假思索地学习，不要满负荷的学习，因为那样欲速则不达。我们也遇见过某些学子，经典倒背如流，但知行两张皮，学是学，做归做，那不是白学了！

(5)、辞不达意 辞：言辞；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。

(6)、得意忘言 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。

(7)、孤行一意 一意孤行。不听劝告，全凭自己的意愿行事。

(8)、当今的世界，在浩瀚的宇宙中，不过是一个小小地球村，我们已经不可能埋头中医便可求得中医的强大了，正如战场上对于无赖的列强，我们不能只有中国功夫，必须有更多可以克敌制胜的武器和手段。中医的传承和发展，也需要对当前的大的环境心中有数，不能做井底之蛙。知己知彼，百战不殆。

(9)、得心应手: 得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

(10)、三和书院是一个对每位三和学子开放的课堂，一年的学习其实不过仅仅就是一个学习的开端而已。对于一项事业或者学科专业来说，没有哪一种学习不需要付出十年八年功的，所谓人们常说的1万小时铁律，即系统学成一项技术，最少需要1万小时的学习和训练，才可能真正入门。

(11)、刻意经营 刻意：用尽心思；经营：计划管理。指用心筹画。

(12)、玄言诗注重自然的意趣，虽然是玄言诗但并不是枯燥阐释道家具体教义，仅仅是在感情上表达归依道风，而诗的精髓就是感情的表达，这使得玄言诗在借山水抒情中体现勃勃生机。

(13)、近水楼台先得月 捷足先得 患得患失 得意扬扬

(14)、得意忘言: 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。

(15)、回心转意 心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。

(16)、神摇意夺 神：精神；意：心意；摇、夺：形容不能自持。神情为某件事物所吸引，不能自持。

(17)、总之，三和书院老师的传道授业，也是在告诉我们，不能因循于已知，必须将已知投入对未知的探索，不能满足于已有而忘记思考缺失和不足，汲取多种学术营养，不断通过创新和探索，丰富已有，弥补缺失，方能走上传承与发展中医的正路。

(18)、得意洋洋 洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。

(19)、意气飞扬 〖解释〗犹意气风发。形容精神振奋，气概豪迈。

(20)、其次，我想分享一下我对毕业之后如何继续学习的几点感悟和思考，目的也只是想帮助大家进一步打开学习与实践的视野和思路，希望这些感悟和思考，有助于同学们在走出书院之后，继续在各自的工作和生活中，更好地践行书院的学习，深化书院的学习。我觉得，我们在三和书院开启的学习，应该长期保持下去，要设法避免走出书院之后，对三和事业和医道学习的劲头快速衰减。

5、得意忘言

(1)、《庄子》释解(五七)：浮游不知所求，猖狂不知所往

(2)、“得鱼忘筌”这个成语就来自《庄子》的这段故事。

(3)、吉祥如意 祥：祥瑞。如意称心。多用祝颂他人美满称心。

(4)、不得已而为之 不得要领 不得善终 不得其所

(5)、庄子巧妙地以轮扁斫轮的技巧不能传给子孙为譬喻，强调了语言文字的局限性，表达了“言不尽意”的思想。既然言不能尽意，言有所不能，得道而忘言有多好啊！只要理解了道获得了道，我们为什么还要在纠结这个“道”是怎么得来的呢？“得其意”“忘其言”应该是最美的人生境界！不应该再去纠结“言”这个桥梁和工具的好与坏，美与陋，即达到“得鱼而忘筌，得兔而忘蹄，得意而忘言”的境界。然而世人得意忘言者何其少啊！不但古人，今人亦是。所以庄子最后会发出这样的感慨“吾安得夫忘言之人而与之言哉 ”！

(6)、“得鱼忘筌”与“筏喻”异曲同工，说的是一个道理。

(7)、佐饔得尝 自业自得 种瓜得瓜，种豆得豆 志满气得

(8)、《庄子·外物》中有云，筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。所谓“荃”和“蹄”，都是有形的迹象，是工具、是方式、是过程，却不是最终的目的。然而现实中，我们却常常忽略这一点。

(9)、通过读庄子《外篇》的《天道》、《秋水》和《杂篇》的《外物》即本文所论之篇发现，庄子认为，语言贵在意义，而“意有所随”，即言外之意，这是无法用语言传达的。《庄子·秋水》有这样一段言论：可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。

(10)、《庄子》释解(五二)：小人死于利，士者死于名

(11)、(解释)：原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。

(12)、词不达意 达：表达。词句不能充分、确切地表达思想感情

(13)、最后我想说的是，我们通过在三和书院的学习，通过跟随刘老师等老师的学习，无疑正在将我们带入人生的大视野、大境界、大气概，使我们对于国家、民族、人类，以及对历史、对中医文化、对自我生命，能够有一种承担，这种承担既是“后死者”应有的承担，也是我们对于未来的使命和责任。

(14)、一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐！

(15)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”

(16)、形：形骸指自身的存在。高兴得控制不住自己；失去常态。形容浅薄的人稍稍得志就忘记了应持的态度。

(17)、(逆接)：安闲自得昂然自得遨翔自得不可多得超然自得楚弓复得楚弓楚得唾手可得

(18)、(特别说明：本文译文源自“古诗文网”，具体作者不详)

(19)、哭笑不得 留得青山在，不愁没柴烧 利害得失 解人难得

(20)、刻意求工 工：精致、完好。用尽心思使文章或工艺品更精巧

(1)、心回意转 心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。

(2)、出人意料 意料：事先对情况与结果的估计。超出人们的料想猜测之外

(3)、三和书院医道传承项目第四届同有班广州现场面试顺利完成

(4)、(示例)：迷方者执文泥象，知音者～。明·杨慎《洞天玄记》开场

(5)、得寸进尺: 得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。

(6)、沩山在得意忘言这一点上是和庄子完全相同的。

(7)、二三其意 即三心二意。指心意不专反复无常。

(8)、(顺接)：薄唇轻言背惠食言闭口不言闭口无言变色之言博闻辩言不可胜言不恤人言

(9)、得意门生: 得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。

(10)、从《思考中医》开始，刘老师做了一件了不起的事情，即反思中医文化之生命，开拓弘扬中医文化的途径，不仅关注挖掘研读千百年来的中医文化之有，而且思考并力图弥补传承至今的中医文化之无(包括古人已有，今人尚未掌握和古人未有两部分)。

(11)、本篇原列第十四首，诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿，手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。

(12)、我们应该以某个更具体的线头为支点，作为撬动自己在中医药领域晋升的杠杆，继续修炼医道，历练医术，将所学应用于自己的工作和生活，也可以在未来的工作、学习和生活中，有意识地不断应用我们在三和书院所学到的思想、精神和方法，并惠及尽可能多的人们。

(13)、玄言诗发展与佛教流行有很大关系，玄释合流是玄言诗的重要特点，但玄言诗佛学痕迹并不浓厚，主要以抒发老庄玄理为主。

(14)、在水边的原野用石弹(磻)打鸟，在长河里钓鱼。

(15)、意气扬扬 扬扬：得意的样子。形容很得意的样子。

(16)、言简意赅 赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。

(17)、言外之意 指有这个意思，但没有在话里明说出来。