精选叔本华人生的智慧哪个版本好124句

叔本华人生的智慧ppt

1、叔本华人生的智慧最好的译本

(1)、做人最好状态是懂得尊重，不管他人闲事，不晒自己优越，更不秀恩爱。你越成长越懂得内敛自持。这世界并非你一人存在。做人静默、不说人坏话做好自己即可。不求深刻，只求简单。你活着不是只为讨他人喜欢，也不是为了炫耀你拥有的，没人在乎，更多人在看笑话。你变得优秀，你身边的环境也会优化。

(2)、(19)：从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。--叔本华

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(4)、(37)：衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。--叔本华

(5)、叔本华在30岁时就写完《作为意志和表象的世界》,完成自己的哲学史观，尼采在看了这本书后迸发灵感，开创了一种新的哲学观，库布里克从尼采哲学里找到素材，拍出了声名远扬的《2001太空漫游》。

(6)、也许因为这句话而认为叔本华是悲观主义哲学家。

(7)、叔本华对于童年期、青年期和老年期的总体描述可以用这样一句话概括：幻想的时代一去不复返了。这里他有一个例子举得很有趣，他说童年期生活呈现的样子就像从远处看到的舞台布景，到了老年期，则走到了最近的距离看视同样的布景装饰。想象着这样一个场景，一个人逐渐地从远处走近色彩斑斓的舞台，一点点把原本模糊的一切看得逐渐清晰，直至最终，一切都在眼前，再无半点想象的空间。这样说来，人生从童年到青年再到老年，其实是一个不断接近真实，不断深入参与自己人生大戏的过程。

(8)、不必怨叹，不必伤情，大浪淘沙，留下的才是真心，走得恰逢其时。

(9)、比如追求奢华的生活，追求生活的排场，追求铺张的物质，追求辉煌的住处。

(10)、在常人的理解了，幸福就是所追求的一切能够得到实现。而叔本华却认为，这正是痛苦的来源，因为它把幸福和意欲联系在了一起。理性人所追求的不是快乐，而只是没有痛苦。因为常人所追求的幸福是意欲得到满足，而意欲得到满足的本质是受到压制的意欲得到了释放从而获得快感。但由于每一种快感都持续相当短暂的时间，所以我们不要把目光盯着追求生活的快感和乐趣上面，而是应该尽可能的避免生活中数不胜数的祸害。快乐只不过是一场梦，而痛苦却是真正是在的。如果一个人总想着得到比自己已经拥有的更美好的东西，那他就是相当盲目的，更好是好的敌人。叔本华认为，正确的做法应该是牺牲欢愉以避免痛苦，那我们肯定获得收益。如果因为错过了机会享受一番而感到痛惜，则是肤浅、狭隘的，甚至是可笑的。叔本华形象的写到:我们好像总是受到一只邪恶魔鬼的诱惑，它用欲望的幻象引导我们舍弃没有痛苦的状态。其实，没有痛苦的状态才是真正的、最大的幸福。要避免很不幸福的最保险的方法，就是不要要求很幸福。为此，我们必须时刻提醒自己保持一只平和、知足的心态，不要向生活提出太多要求，因为这样我们幸福所依靠的基础就变得太广大了这样的幸福是很容易崩塌的，因为遭遇变故的机会增多了，而变故无时不在发生。我们要时刻记得在这世上有着很多令人羡慕的东西，我们只能得到其中微乎其微的一部分。 

(11)、假设你没有，也请努力汲取新的力量不辜负时光，如若你已经是一个父母，请给孩子一段幸福的童年，那将是他的一生。

(12)、痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，我们或多或少都会有时痛苦有时无聊。痛苦和无聊是两种对立的情绪，生活的艰辛和匮乏产生出了痛苦，而丰裕和安定就产生无聊。而一个人越能感受痛苦，就越不会感受到无聊。

(13)、不少人羡慕他人能够经常遇到有意思的事情，其实这些人更应该羡慕他人理解事物的能力。在后一种人的描述中，他们经历过的事情都含意深远，令人回味无穷，而这一点正是归功于他们认识事物的能力，即便在一个精神丰富的人看来是饶有趣味的事件，如果反映在一个肤浅、庸俗的头脑里面，同样的事件就只不过是平凡世界里面的乏味一幕而已。

(14)、如果一个人以为显示自己的聪明和思想就可以博得社交人群的欢迎，那么他的确是个不谙世故的毛头小子。

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(16)、懒人标注：我们都有虚荣的心理需求，哪怕为此不得不去造假，去展示和本我不相符的一面。这没啥，不要过头就行。或者，当你撒了一个谎，有办法去圆谎就行，虽然大部分时间为了圆一个谎不得不造更多的谎。如果没这个能力最好的方法还是真诚。人生苦短，不要忙于不能获取到好处的伪装。

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(18)、(55)：一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。--叔本华

(19)、(116)：机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的--叔本华

(20)、其实，他说到的很多事情，确实在斯巴达实行过了，比如孩子生下来集中喂养培育，从小进行严酷的军事和体育训练，不认父母只认军事长官等等。至于柏拉图提到要有由“哲学家”担任理想国的国王，到真不是他的异想天开——希腊城邦有请贤者参政的传统，毕达哥拉斯尝试过哲学家当政；他的弟子阿尔奇塔斯在塔拉斯有很大权势，柏拉图去过他那里；梭伦在雅典也邀请学者参政。

2、叔本华人生的智慧哪个版本好

(1)、这并没有一个标准，不同的人，就有不同的标准。

(2)、而一旦成为像叔本华这种几个世界才出一个的思想家而言，他们的头脑是丰满的，他们的智慧使他们内心充盈着欢乐，他们不庸俗，他们也没有时间去像普罗大众一样去庸俗。看起来好像还很寂寞，孤独，实际上，他们是石磞中的水晶，他们是来引领普罗大众的，虽然大众普罗大众大抵最终也还是普罗大众。

(3)、列车在云贵高原上盘旋而去，就像人生一样，有起点也有终点，只要我们坚持住一颗不忘初心，不管中途怎么临时停车，也不会影响到你的终点，总会到达，人的一生，总会有辉煌，只是时间换空间而已。

(4)、最绝妙的话语，被愚人听到了，也会招来他们的嘲讽。

(5)、柏拉图，公元前427-前347年，苏格拉底的学生，曾去意大利南面的西西里等地搞政治，未成功，后回到雅典创办学院，亚里士多德是他的学生。

(6)、(118)：拉布叶说过：“我们承受所有不幸皆因我们无法独处”。 一个人的自身拥有越多，那么，别人能够给予他的也就越少。 因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。一言以蔽之：一个人只会感觉到自己的自身。 只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。--叔本华《关于独处》

(7)、(148)：财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此--叔本华

(8)、他开办了一个传授幸福的学校，专门教人如何幸福地生活，伊壁鸠鲁觉得，很多人在追求幸福生活时有三大误区：

(9)、有些人总是在羡慕别人生活中能发现新鲜有趣的事，其实应该羡慕的，是别人对事物的解读能力。

(10)、德国颁发抄袭大奖，中国包揽前10名拿了大满贯！

(11)、懒人标注：想起了《在路上》的那段话：“我只喜欢这一类人，他们的生活狂放不羁，说起话来热情洋溢，对生活十分苛求，希望拥有一切，他们对平凡的事物不屑一顾，但他们渴望燃烧，象神话中巨型的黄色罗马蜡烛那样燃烧，渴望爆炸，象行星撞击那样在爆炸声中发出蓝色的光，令人惊叹不已。”

(12)、因此我们可以发现，大致而言，一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。

(13)、就这样一个人，家里的浊酒刚熟，就迫不及待用头巾漉酒喝，和人在屋外的花丛中对饮。

(14)、我们的世界观往往在童年期就已经打下了坚实的基础，这世界观以后会完善和完成，但本质上却不会改变了。

(15)、内心越是丰富，越是个性杰出，在物质上的标准，就越低，就像苏格拉底，走在大街上，看到无数奢华的东西，他并不像很多人那样抱怨，这么多好东西，可是都不是我的。

(16)、不难发现，伊壁鸠鲁的这三点发现，都与一个人的内在有关。

(17)、斯密最早建立了古典政治经济学的理论体系，但客观地说，这个体系比较粗放。

(18)、这本《人生的智慧》在都豆瓣也有1的高分。作为叔本华晚期作品，可以称之为成名作，可以更好地理解叔本华的人生主张。

(19)、简而言之，普罗大众大体代表着庸俗，而卓越者大抵代表着孤独。

(20)、这种人也许尽管正遭遇着不幸，或者就算自身的财富与健康都十分匮乏，但他人的赞许仍会给他带来安慰。而如果他们想获得别人好评的心理受到了挫折，或者当他们受到别人轻视怠慢时，肯定会难过，很多时候还会感受到深刻的创痛。

3、叔本华人生的智慧豆瓣

(1)、你觉得有了一百万，就可以干自己想干的事情了，那时候就可以幸福了，可是当你真正有了的时候，又发现那根本不够怎么花。

(2)、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

(3)、生活不是等着暴风雨过去，而是学会在风雨中跳舞。

(4)、可是为什么还要追求奢华呢？因为奢华能带来短暂的满足，拥有这些东西让人拥有安全感，所以尝到一点甜头之后，就愈加拼命。

(5)、(174)：语言作为寂静之音说话。--叔本华

(6)、最高级、最丰富、最持久的乐趣就是精神上的快乐。

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(9)、善于调整自己的心态，是人生最大的财富。心态，就是心大一点。心态好，人缘好，因为懂得宽容；心态好，做事顺利，因为不拘小节；心态好，生活愉快，因为懂得放下。别让脾气和本事一样大，越有本事的人越没脾气。心情，虽不是人生的全部，却能左右人生的全部。

(10)、我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本

(11)、别人的看法在大多数情况下对我们造成的影响都非常微小，大多数看法都不会是正面积极的。

(12)、叔本华认为，幸福本质上是一种主观感受。因为现实生活，亦即当下经历的每时每刻，都有两部分组成:主体和客体面对完全一样的客体时，不同的主体构成的现实完全不同。最美最好的客体和呆滞、低劣的主体相互结合只能产生出低劣的现实。正如每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识仆人、士兵、王侯将相之间的区别只是外表的，在表象之下的内核都是一样的:他们都不外乎是可怜、痛苦、烦恼的戏子。各人的内在幸福并不会因为外在角色的不同而产生对应的区别。同时，一副健康、良好的体魄和由此带来的宁静、愉快的脾性温和、节制有度的意欲及由此产生的清白良心--所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。 

(13)、如何脱离这种在痛苦和无聊中摇摆的命运？连哲学家叔本华也没有提出可行的办法，可见这是人生永恒的话题！叔本华告诉我们要摆脱这一困境的唯一途径就是放下我执，这一点更像佛家的教诲。

(14)、第男女卫国者应该住在共同的房子里，吃同样的伙食。为此，传统的婚姻必须改造，要使新郎新娘们相信，他们是靠抽签配对的。所有的孩子，都要从父母身边带走，让父母不知道谁是他们的孩子，孩子也不知道谁是父母，孩子可以叫每一个年龄相当的人“父亲”，“母亲”、“兄弟姐妹”也是这样。“父亲”和“女儿”，“母亲”和“儿子”不能结婚。“兄弟”和“姐妹”之间也不能结婚。后来的哲人讽刺说，这其实是禁绝了一切婚姻。

(15)、(173)：一个人惟有当他独自一人时，他才是自己，假使他不喜欢独处，那么，他定不热爱自由。因为只有他孤独无依时，他才真正是自由的。一个人的独立性越强，越难成为与他人交往关系的牺牲品。对于独居，是欢迎、忍耐还是逃避，要依据一个人价值的大小来决定--当独自一人时，可怜人体验到的全是不幸，而聪明人喜欢的却是独居的高尚伟大；简言之，每个人都将成为他自己。--叔本华

(16)、250本豆瓣高分经典好书，少看一本都是遗憾

(17)、在西方，他的“理想国”被看作是一串“乌托邦”中的第一个；同样在西方，他的“理想国”也被一些人看作是“极权主义”的滥觞；同时，也就成了“共产共妻”的第一盆脏水。

(18)、(143)：在这世界上生存，具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的：前者帮助我们避免受到伤害和损失，后者则为我们免除了人事纷争和争吵。--叔本华

(19)、读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解：

(20)、如果一个人处于对别人有理由的厌恶，迫于畏惧而选择了孤独的生活，那么，对于孤独生活得晦暗一面他是无法长时间忍受的，尤其正当年轻的时候。

4、叔本华人生的智慧摘抄

(1)、 写作于1853年 原书155页，简写后约7700

(2)、《人生的智慧》主要讲的是如何获得幸福。其中第二章探讨的是：获得幸福的关键因素是什么？叔本华认为一个人的性格比这个人所拥有的财产或他所带给别人的表象都更能带给他幸福。这有些拗口。简单说，叔本华认为幸福的关键就是一个人的性格。再简洁地说就是—性格决定幸福。这使人想起类似的一句话：性格决定命运。不管是幸福，还是命运，都是关乎人生的成败。所以综合说：性格决定幸福！性格决定命运！性格决定人生的成败！

(3)、既然人的本性无法改变，我们就要学会认识人的本性并正确的对待它。无论如何，对一个我们刚刚认识不久的人，都应当注意不要评估太高。否则十之八九我们都会失望、羞愧，甚至招来祸殃。要学会从小事认识他人，一个人会在细节小事上疏于防备，从而表露出自己的性格。我们要在识人中增长经验，把现实生活中或者书本中遇到的人的纯粹特性视为人的特性的某种标本，把它记录下来。就想一个矿物学家偶然发现了某种矿物的典型标本。在学会认识人的本性的基础上，我们对待别人的态度应当是生活，让别人也生活。最聪明的做法就是我不准备改变他们，我要利用他们。 

(4)、他的书中，包括了简单的价值论、分配论、国际贸易论和货币论。

(5)、叔本华后来出名，不是因为他的悲观主义，而是因为他的意志论。 这一点，叔本华必须感谢尼采。尼采比叔本华小半个世纪，但成为叔本华很好的后继者。他和叔本华一样，在哲学上也说不上什么建树，罗素说，“他在本体论或认识论方面没创造任何新的专门理论”。但是，他用“超人”哲学把叔本华的意志论发展了，而且使叔本华的名气大大提高——在哲学领域丝毫没有提高，在政界和政客当中的影响力提高了。

(6)、柏拉图的这个主张，是与当时的奴隶制贵族城邦的制度需求是一致的。 对卫国者阶级如何更好地管理国家，柏拉图提出了若干建议——

(7)、就算处在同一样的环境，不同的人也是生活在不同的世界中的，因为外界的东西只有在引起了一个人注意后才会对他产生影响，即使在相同环境中，不同人也会感受到不同的东西。

(8)、人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。

(9)、不要一味瞎读书，追求打卡式看书是可笑的。挑各领域经典的书看，借用《挪威的森林》里的一句话“倒不是说我不信任现代文学。我只是不想浪费宝贵的时间，去读那些尚未经过岁月洗礼的东西。人生苦短哪！”，互联网泥沙俱下，很多大V为了流量去撰写出一个个偏激的观点，保留独立思考是难的却也是必要的。或许这时候你需要适当的自负，对这个世界保留观点。

(10)、在这一章，叔本华强调，我们的整个一生都只是生活在现时此刻。不同时期的现时此刻相互之间的差别，只在于开始的时候，我们前面是漫长的未来；临近结束时，我们却看到了身后走过的漫长的过去。虽然我们总体的性格变化不大，但我们的心境和气质却经历了某些显著的变化，所以回头看时，不同时期的现时此刻由此染上了某种不一样的色彩。

(11)、在讨论幸福的最后，我们有必要考察一下人生的各个阶段，看看我们在人生的历程中发生的变化。

(12)、这章讲的主要是名誉和名声这个部分。其实这个话题从古到今真的被人讨论得太多太多了，为什么这么多讨论呢，因为这个可能真的还是有一些重要的。为什么人们如此注重别人的看法？因为大部分人都是，或者说不得不是社会性动物。而叔本华把这些看得如此愚蠢，有没有可能是因为他的人生对比绝大多数人，其实社会化程度没有那么高呢。

(13)、懒人标注：小懒不止一次说过，找到取悦自己的方式。充盈精神世界和赚取物质财富一样重要。王小波：“一个人拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”。(也是高三时候背的)

(14)、我们不应该为某一件事过分高兴或过分悲伤，如果一个人在面对各种不幸时仍能保持镇定，那就意味着他明白人生可能会遭遇很多苦难，这样他就会降低自己对未来的预期，也不会在灾难来临时感到不可承受。因此，如果想要坦然的接受生活中的各种不幸，最好相信这一真理：“发生的所有大大小小的事情，都是必然的发生。”这样，我们就能够接受任何离奇古怪的偶然变故了。

(15)、叔本华自己就是这样的人，他是富商的儿子，继承了丰厚的财产，后期投入哲学研究，不管成功不成功，都不会有后顾之忧。

(16)、叔本华在《人生的智慧》中放弃了居高俯临的审视角度，以世俗实用方法讨论健康、财富、名声、心态、幸福等与我们生活息息相关的内容，关于错综复杂的世俗人情话题，经过这位思想大师一贯深刻透彻的讨论之后，变得清晰简明。              

(17)、年长以后，你就会意识到所有的联系和交往都是现实的，是以某种物质利益为基础。

(18)、太阳底下没有新鲜事，以前发生过的，以后还会发生。

(19)、在中国如果说写人性，我想近代里没有人比鲁迅更会写人性了。虽然鲁迅出生的年代不太好，也正基于这个年代，才会产生出鲁迅的思想，是个人的不幸，却是人类的幸。

(20)、(141)：在现实的王国里，虽然有时候是那样的美丽、迷人和惬意，但我们总是只活动在一种需要不断克服的沉重气氛之下，但在思想的王国里，我们却成了不具肉身的精灵，既没有了重负也没有了困苦。所以，一副精妙、丰富的思想头脑在某奇妙一刻在自身所寻觅到的幸福，就是这地球上任何幸福都无法比拟的。--叔本华《叔本华美学随笔》

5、叔本华人生的智慧名言

(1)、(94)：最好的礼物通常最不被人赏识；世上的大部分人，把最坏的视为最好。--叔本华

(2)、麦肯锡认知升级三部曲：《麦肯锡方法》《麦肯锡意识》《麦肯锡工具》

(3)、(166)：即便是最渺小的存在，也胜过那最伟大的虚空。--叔本华

(4)、男性荣誉是由女性荣誉衍生的，要求男性必须对其妻子破坏婚姻的行为感到愤慨，并至少要通过与她分离来惩罚她。如果他睁着眼睛容忍妻子的所为，他就将被整个男性社会打上耻辱的印记。

(5)、理工男图解零维到十维空间，烧脑已过度，受不了啦！

(6)、要想获得幸福，还必须懂得平衡现在和未来之间的关系。既不能活在将来，也不能沉溺于现在。太过于沉溺于现在，这些是无忧无虑、漫不经心的人。更多地活在将来，他们则是谨小慎微、忧心忡忡的人。叔本华认为，对待未来可能的种种不幸，有必要的防范是正确的，但是应该把牢想象力的楼阁更要小心不要夸大想象那些只是有可能发生的不幸，以免受到无谓的惊怕。对于微不足道的烦恼，如果我们脑子里老是想着他，老是以强烈的色彩夸大地描绘这一烦恼，就会膨胀成为可怕的巨物。如果把细小的物件放置的太靠近眼睛，我们的视野就会受到限制，就无法看到其他别的东西。 

(7)、(3)：一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。

(8)、(53)：谦虚是美德--这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。--叔本华《人生的智慧》

(9)、无法从内心获得幸福的人，就只有通过外在的东西，为自己营造一个看似幸福的假象。

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(11)、有了这些工具，人就可以很好地生活，但是如何使用这些工具来获得幸福，还是内在的事情。

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(13)、我认为让人的命运产生差别的有三个方面：一是人的自身，包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。二是人所拥有的身外之物，包括财产和其他占有物。三是人向其他人显示出的样子，即人们对他的看法，他的名声。

(14)、童年期对事物的经验和认识，构成了以后生活的固定模型。

(15)、(114)：死亡是给予哲学灵感的守护神和它的美神。--叔本华

(16)、(42)：人能够做他所想做的，但不能要他所想要的。--叔本华

(17)、(92)：人类使用的字词是维持至为长久之物。一旦诗人、文学家把自己匆匆即逝的感受化为精确、恰当的字词，那这些感受就能在这些词语里存活，历经数千年，并能在每一个敏感读者的内心重又唤起这种感受。--叔本华

(18)、又想起很久之前在知乎看到的一个问题，一个女生问“有什么宝贝可以拿来献给爱人？”有一个高赞回答是：当然是珍贵的自己啊。所以，不管什么时代，何种境遇，自身资质如何，做个珍贵的自己多难得啊。

(19)、这是伟大哲人叔本华的巅峰杰作，迷茫者的灯塔之书，被誉为通俗实用的哲学入门经典。翻开本书，彻底读懂“人是什么”、“人有什么”、“你在他人眼中是什么”。

(20)、每个人对人生和幸福的理解不同，并不是每个人都能理解上述幸福的真谛，因此与他人以客观的方式相处我们才能获得幸福。在这一点上，叔本华似乎始终认为江山易改本性难移。他说:我们应当把一个人视成为既成事实和无法改变--没有一个人能够改变自己的真实个性。一个人会忘记一切，绝对所有的一切，但却不会忘记他的自我。性格是绝对无法改正的。把一个人性格中的劣性忘掉就跟扔掉了我们千辛万苦挣得的金钱一样。他多次强调着一点，并形象的比喻到天性被叉子赶跑，但她还是要折回头。 

(1)、(62)：一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。--叔本华《人生的智慧》

(2)、然而，他从未放弃，直到暮年，幸而被一位英国评论家偶然发掘，作品得以面世，顿时名噪天下。

(3)、而且，叔本华在这本书里强调，个体到底应该怎么生活，怎么度过自己的一生，这首先取决于个体对这个世界的理解。之所以这么说，是因为，我们可以看到，身处相同或相似境遇中的个体，他们的人生，却可以是截然不同的。

(4)、事实恰恰相反，你最终激起的是人们对你的反感和抵触。

(5)、精神世界丰富的人对外部世界别无他求，闲暇让他有了培养和发展自己精神力量、享受内心财富的机会。

(6)、一个精神世界丰富的人独处的时候，就能沉浸在自己的思维和想象中，并从中获得乐趣。但一个精神空虚的人，即使不断地聚会、看戏、游玩、娱乐，也无法消除令人烦恼地无聊感。

(7)、(185)：一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。--叔本华《人生的智慧》

(8)、孔子的诸多弟子之中，孔子最喜欢颜回，颜回也最穷，孔子说：“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”

(9)、(130)：与善比较起来，恶更具有积极的意义，恶的存在可以使人永不满足，使人看到幸福的虚幻，这样，在他那里，痛苦成了人生的积极因素。--叔本华

(10)、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

(11)、(140)：Lifeswingslikeapendulumbackwardandforwardbetweenpainandboredom.--ArthurSchopenhauer

(12)、马斯克疯了！美国人要砸掉中国5000万建筑工人的饭碗！

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(14)、那么阅读哲学书籍、了解哲学思维的意义是什么呢？突然就想到了生活中有那么一些高人，他们不是某一方面的专业性人才，但是你会发现他对什么事情都有自己的看法，都能说得头头是道，听起来还让人感觉很有道理，很有体系。我想这大概就是哲学思维了吧。凡事总能说出道道来，这些道道听起来还很自洽，很有自己的逻辑性。

(15)、而人的主观感受的基本划分又来自三个方面:人的自身、人的财产和人的表象。 

(16)、因为，当一个人显示自己的聪明智慧，其实就是间接地指责对方的愚蠢和无能。

(17)、在我们对他人应采取的态度这个部分，有这么几个观点让我印象深刻。

(18)、这种内在的素质决定了一个人能否获得内心的幸福，而外在之物，只能间接地影响人的幸福。

(19)、第三类追求很难满足，而且很多时候对真正的生活并不会有大的影响，其原因是就算这类需求永远得不到满足，人也能活下去，若要追求，便无穷无尽没有尽头。

(20)、(86)：我的思想虽没为我赚进一分钱，却替我节省了不少开支。--叔本华

(1)、就如，你再怎么跟一只井底的青蛙谈论天地的广阔，它永远也不会理解，因为它的天地只有井口那么大。

(2)、一阵秋雨一阵风，回归的是落叶，吹散的是无常；一场轮回一场戏，放不下的是结局，输不起的是过程；一路迷茫一路愁，走不散的是自我，找不回的是自己；一念菩提一念善，解不开的是因缘，躲不开的是因果。

(3)、(180)：人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气象。--亚瑟·叔本华

(4)、(142)：唯一可接受的自杀方法是自行饿死。--叔本华