精选鱼我所欲也原文加拼音148句

鱼我所欲也原文注音

1、鱼我所欲也注音版带翻译

(1)、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识,穷乏者得我与？ 

(2)、句子：__________________

(3)、一箪食，一豆①羹②，得之则生，弗得则死。呼尔而与之③，行道之人弗受；蹴④尔而与之，乞人不屑⑤也。万钟⑥则不辩⑦礼义而受之，万钟于我何加⑧焉！为宫室之美、妻妾之奉⑨、所识穷乏者得我与⑩？乡为身死而不受⑪，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已⑫乎？此之谓失其本心⑬。

(4)、“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻  “生” 和    “义” 。文章以鱼与熊掌设喻的目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。 

(5)、覆盖(fù)  崩落(bēng)  刨刮(bào)

(6)、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

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(8)、bǎomǎdiāochēxiānɡmǎnlù。宝马雕车香满路。

(9)、淳熙七年(1180年)，四十一岁的辛弃疾再次任知隆兴(今江西南昌)府兼江西安抚使时，拟在上饶建园林式的庄园，安置家人定居。淳熙八年(1181年)春，开工兴建带湖新居和庄园。他根据带湖四周的地形地势，亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局。

(10)、蹴尔而与之。        蹴：动词作名词，用脚踢，表示不尊重。

(11)、所恶( 　) 一箪食( 　)　一豆羹(　 ) 

(12)、乙：公孙仪做鲁国的宰相时因为特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公孙仪却不接受。他弟弟对他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是何故？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然我爱吃鱼，这时候这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己。

(13)、平时孟母对孟轲非常严格，常用孔子宣扬的仁义、礼乐来教育他。她不希望自己的孩子朝着唯利是图的方向发展。孟母放下机杼，自言自语地说：“看来，这个地方也不适合我们居住啊。”

(14)、这些已经融入我们中国人生活的语句，来自于《孟子》。被尊称为“亚圣”的孟子，是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。

(15)、答案：wù　dān　gēng　cù　gǒu　xiè

(16)、瞬息万变(shù)  纷至沓来(tà) 名副其实(fù)

(17)、⑩［所识穷乏者得我与］所认识的穷困的人感激我吗？得，同“德”，感恩、感激。与，同“欤(yú)”，语气词。

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(19)、(4)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里

(20)、解析：正确的划分应是“今为所识穷乏者得我／而为之”。

2、鱼我所欲也原文加拼音

(1)、(1)罔不因势象形 因：顺着、就着  象：模拟

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(3)、(乙)文中赞扬了曾子___                       _______的高贵品质。

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(5)、漫溢(yì)   演绎(yì)    黧黑(lí)   

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(7)、朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决生死于危迫之际，而不免计丰约于晏安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话，还是比较恰切的。

(8)、峨冠(guān)  多髯(rán)  椎髻(jì)

(9)、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(10)、赌注(dǔ)  沼泽(zhǎo)  瞄准(miáo)  

(11)、shùnfāyúquǎnmǔzhīzhōng，fùyuèjǔyúbǎnzhùzhī，jiāogéjǔyúyúyánzhīzhōng，

(12)、所识穷乏者得我与？ 句末语气词，表反问。　 

(13)、4月第1周我教学生做了什么？——从小学去看中高考

(14)、①故不为苟得也(            )     ②故患有所不辟也(            )

(15)、第一段用分析推理的论证方法证明：在“生”和“义”之间，要“舍生取义”，在“死”和“不义”之间，要痛恨“不义”而不因怕死而“避患”。此段可分三层。第一层从开头到“故患有所不避也”。此层从正面立论，确立了论点：舍生取义，为义而不避死。第二层从“如使人这所欲莫甚于生”到“所恶有甚于死者”。此层进一步从反面强调：为了“义”，可以“不用”“生”；为了“义”也可以“不”“避患”。第三层是最后一句，强调了“义”的思想境界是人人都有的，只是道德高尚贤明的人没有丧失罢了。

(16)、桕树(jiù )舟楫(jí)旺相(xiàng)    

(17)、(2)下列句子的朗读节奏划分正确的一项是(  )

(18)、(1)《关雎》中统摄全诗的句子是：窈窕淑女，君子好逑。

(19)、在孟子看来，即使遇到祸患也会挺身而出的情况是：所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

(20)、解析：A项，“仓”同“苍”；B项，“错”同“措”；D项，“与”同“欤”。

3、鱼我所欲也原文读音

(1)、(拼音)：zhēng péng chū hàn sāi ，guī yàn rù hú tiān 。

(2)、枷锁(jiā)  肤浅(qiǎn) 目睹(dǔ)      

(3)、问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也如此 一作：也若此)

(4)、解析：A.没有排比；C．反问；D．“象征”不是修辞手法。

(5)、山麓(lù )   沟壑(hè )   垫高(diàn)  

(6)、第二段是举例论证，在接受那些关乎性命的东西时，也不能忍受羞辱。这也是“义”的范畴。“一箪食，一豆羹”是少之又少，但它关系性命，因而也是贵重的。然而，“蹴尔而与之”就是乞丐也不接受，何况是把“义”看得很重的人！

(7)、寤寐(wù)    荇菜(xìng) 芼之(mào)

(8)、yī tú wǎn guī，dàn zhōng ròu jìn，zhǐ yǒu shèng gǔ。tú zhōng liǎng láng，zhuì xíng shèn yuǎn。tú jù，tóu yǐ gǔ。yī láng dé gǔ zhǐ ，yī láng réng cóng 。

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(10)、噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

(11)、(4)秦王以天子之怒来威胁、恫吓唐雎的句子是：______________。

(12)、C.王僚(liáo)韩傀(guī)缟素(gǎo)

(13)、怅惘(chàng wǎng)熙熙然(xī)     

(14)、从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。

(15)、(他)曾经送给我一个用果核雕刻成的船，(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。

(16)、(甲)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

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(18)、注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。

(19)、(他们)说祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就同外界的人隔绝了。

(20)、B.描写富家子弟的富有，是为了突出对自己穷酸生活的遗憾。

4、鱼我所欲也 注音

(1)、译文：鱼，是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，(那么我就只好)放弃鱼而选取熊掌了。

(2)、(1)二者不可得兼　           同时占有。             

(3)、一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。

(4)、(4)选出下列各句中“其”字的意义和用法与其他项不同的一项(   )

(5)、解析：B项中的“而”表顺承，其他三项都表转折。

(6)、流逝(shì) 褶皱(zhě)  携带(xié)    

(7)、(1)伏尸百万，流血千里__________

(8)、坻(chí)      嵁(kān)    佁然(yǐ)

(9)、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(10)、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 

(11)、《鱼我所欲也》中出现的成语有： 舍生取义、嗟来之食 。由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

(12)、非独贤者有是心也　  批示代词，这个，这样。

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(14)、 万钟于我何加焉。(古义：益处；今：两个或两个以上的东西或数目合在一起)

(15)、解析：“乡”同“向”，“先前、从前”的意思。

(16)、景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴(晏子自称)闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。

(17)、舜原在历山耕地被尧起用而发展，傅说原在傅岩地方作建筑工人而被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被选拔上来，管夷吾从狱官手下被选拔，孙叔敖从海边隐居时被选拔，百里奚从交易场所被选拔。

(18)、B.休祲(qìn)庸夫(yōng)彗星袭月(huì)

(19)、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈。

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5、鱼我所欲也原文注音版

(1)、yuán mù qiú yú，láng zé lí zhī ，shì kě xiào yě。

(2)、屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。

(3)、重点字词：①义：指人们追求的理想道德、行为规范。

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(7)、实践(jiàn)  栽种(zāizhòng)  埋没(máimò)  

(8)、(乙)武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺①汤镬②，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。

(9)、fù tóu zhī，hòu láng zhǐ ér qián láng yòu zhì。gǔ yǐ jìn yǐ。ér liǎng láng zhī bìng qū rú gù。tú dà jiǒng，kǒng qián hòu shòu qí dí。

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(11)、(11)万钟于我何加焉　　      有什么益处。              

(12)、海棠(táng)   悬殊(shū)  槐树(huái)  

(13)、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 。

(14)、示例一：(句子)天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(感悟)在求学的过程中要不辞辛苦，坚持不懈。

(15)、(乙)公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。

(16)、烧灼(zhuó) 渺远(miǎo)瞳仁(tóng rén)  

(17)、翕忽(xī)     犬牙差互(cī) 悄怆幽邃(qiǎo)(suì)

(18)、(1)万钟于我何加焉            (2)所识穷乏者得我与

(19)、两栖(qī)  彗星(huì)  潮汐(xī)   

(20)、gùtiān jiāng jiàngdàrènyúsīrényě，bìxiānruòqíxīnzhì，láoqí jīngǔ，kōngfá

(1)、(3)公被狐白之裘              (4)乃令出裘发粟

(2)、俨然(yǎn) 黄发垂髫(tiáo) 便要还家(yāo)

(3)、☞初中语文重点文体知识梳理(含中考语文高频考点分析与总结)

(4)、半蹼鹬(pǔyù)  目空一切   偷偷摸摸

(5)、因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事。

(6)、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，

(7)、tú guī。mèi shuǎng wǎng qǔ ròu ，yáo wàng shù shàng xuán jù wù，shì rén yì sǐ zhuàng。dà hài。qūn xún jìn shì，zé sǐ láng yě。

(8)、☞2020春学期丨统编版语文九年级下册《补充习题》答案

(9)、☞统编九年级语文上册同步练习汇总(1-25课)

(10)、絮叨(xù dao)弥散(mí sàn)纠葛(jiū  gé)  

(11)、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(12)、☞2020年最新版:7-9年级重点必背古诗文全汇总！(可下载打印版)

(13)、二黍许(shǔ)  箬篷(ruò)  糁之(sǎn)

(14)、所欲有甚于生者。(状语后置，应是“所欲有于生者甚”)

(15)、③文中描写小石潭凄清气氛的句子是：四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

(16)、二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜﹑吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

(17)、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(18)、(4)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

(19)、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

(20)、(1)《核舟记》选自清代张潮(人名)编辑的短篇小说集《虞初新志》。《核舟记》的作者是魏学洢，明朝人，字子敬。

(1)、(甲)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(2)、(乙)曾子(名参)衣敝衣以耕。普君使人往致邑(给一座城)焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”

(3)、☞初中必背古诗文及其注释翻译(文末可下载电子打印版)

(4)、连翘(qiáo)  簌簌(sù)   农谚(yàn)  

(5)、能见义勇为、为正义事业而献身、做于国于民于人有益的事等。社会上的哥们儿义气是与小团体个人私利相关的江湖义气，与本文的“义”不同。

(6)、A.色挠(náo)怫然(fú)以头抢地(qiāng)

(7)、☞初中语文阅读训练1000篇汇总(20221202整理)

(8)、鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。

(9)、☞初中语文必须会背的180个文言文实词！学霸都在偷偷背

(10)、《孟子·告子》主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子。孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论，他从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。

(11)、mò niàn láng suǒ yù zhě ròu，bù rú xuán zhū shù ér zǎo qǔ zhī 。suì gōu ròu，qiáo zú guà shù jiān，shì yǐ kōng dàn。láng nǎi zhǐ

(12)、这次，孟母把家安在了集市附近。这里热闹，生活也很方便。孟轲很快熟悉了新的环境，常常到集市上去玩。孟轲好奇心强，喜欢逛逛这里，看看那里。他还告诉妈妈，这家卖的是什么物品，那家卖的又是什么，哪家的东西卖得更便宜。

(13)、乡为身死而不受。(省略宾语，应为“乡为身死而不受”)

(14)、管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

(15)、③表明桃花源中人热情好客的句子是：便要还家，设酒杀鸡作食。(或：余人各复延至其家，皆出酒食)。

(16)、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾？由此会引发什么样的启示？请简要谈谈。

(17)、知人善任(或“拙于辞令”)恃强凌弱(或“色厉内荏”“骄横狂暴”“阴险狡诈”)有胆有识(或“不畏强暴”“勇于献身”)

(18)、(1)伏、流，均为动词的使动用法，使……伏；使……流

(19)、A．故不为苟得也/余因得遍观群书B．故患有所不辟也/又患无硕师名人与游

(20)、☞初中文言文特殊句式详解(文末可以下载打印版)

(1)、(乙)孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕①乎？”颜回对曰：“不愿仕，回有郭外之田五十亩，足以给饘粥②；郭内之田四十亩，足以为丝麻；鼓琴，足以自娱；所学夫子之道者，足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者不以利自累也。审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”

(2)、萦绕(yíng rào)   拙劣(zhuō liè)   

(3)、美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

(4)、☞2020秋统编版7-9年级上下全册教案课件

(5)、《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，唐代(朝代)文学家，“唐宋八大家”之一。世称“柳河东”。柳宗元与韩愈并称“韩柳”。《永州八记》是唐代文学家柳宗元被贬为永州司马时，借写山水游记抒发胸中愤郁的散文。

(6)、举例论证：用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；

(7)、暄腾(xuān)   徘徊(páihuái)

(8)、语段(乙)能否作为语段(甲)的论据？请结合内容简要分析。