精选不足为训褒义还是贬义93句

不足为训褒义还是贬义

1、不足为训是贬义词吗

(1)、秋风扫落叶qiūfēngsǎoluòyè秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易

(2)、不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。

(3)、细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。不能理解为“一点东西也不捐出”。

(4)、不亦乐乎：不也很快乐吗?常用来表示达到极点的意思。

(5)、  ２．火中取栗：比喻被别人利用去干冒险事，付出了代价而得不到好处。

(6)、“哇噻”同“哇塞”，“哇噻”原是闽南方言，一些人主观地认为“哇噻”意思跟“哇呀”、“哦哟”、“呜呼”差不多，仅仅表示惊叹而已。实际上，“哇”是第一人称代词“我”，而“噻”是一个表示性行为的动词，是很不文雅的词。

(7)、秋行夏令qiūxíngxiàlíng令：时令。时已秋季，还在做夏令的事。指不合时令。

(8)、蹉跎岁月。指虚度光阴。容易误解为岁月艰难。

(9)、明日黄花：过时的新闻报道或事物，不能写作昨日黄花。

(10)、“训”字的义项有以下几种：第一种，典法曰训。如《诗经·大雅》：“古训者，故旧之道，故为先王之遗典也。”

(11)、不学无术：既没有学问,又没有能力.(正：学问；误：学习)

(12)、光怪，光彩奇异；陆离，色彩繁杂。管窥蠡(lí)测：比喻对事物的观察和了解很狭窄、很片面。

(13)、不胫而走：消息传得很快.表示东西丢失用“不翼而飞”.

(14)、其贬义之称，最早见于明末陈汝元所著《金莲记》一书。清代以后，“衣冠禽兽”一语遂用做贬义，泛指外表衣帽整齐，行为却如禽兽的人，比喻其道德败坏。

(15)、  ⑴虚怀若谷：形容非常谦虚，表示对人的敬意，只能对人，不能对己。

(16)、诛：把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了其所犯的罪恶。不能理解为“罪恶小，不应该诛杀”。

(17)、三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。

(18)、古体诗的称呼始于唐代，唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，而把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗。于是，后人沿袭唐人说法，把唐以前的乐府民歌、文人诗以及唐以后文人仿照它的体式而写的诗歌，统称为“古体诗”。按照诗句的字数，有四言(如《诗经》)、五言(如“汉乐府”诗)、七言(如曹丕《燕歌行》)、杂言(如李白《蜀道难》)等。古体诗押韵较自由。

(19)、涣然冰释——像冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。

(20)、秋高气爽qiūgāoqìshuǎng形容秋季晴空万里，天气清爽。

2、不足为训褒义还是贬义

(1)、秋荼密网qiūtúmìwǎng荼：茅草上的白花。秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼

(2)、  ２．望其项背：能够望见别人的颈项和脊背，表示赶得上或比得上(多用于否定)。

(3)、从善如登：登：升高.顺从好的就像登高一样.比喻学好不容易,要花力气.

(4)、比喻没有远大的志向。作壁上观：原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。

(5)、水落石出：事情的真像已经弄清,不表示追求正确答案或道理。

(6)、“不刊之论”的“刊”字，并不是现在“刊登”的意思，而是“删削”或“修改”。重要的文宇才能称为不刊之论”，指不能被删改的文宇。起先只能用于帝王诏令、典章规条之类，后来应用渐广，但也仅能指真理或伟论，其规格甚高、褒义强烈。

(7)、诣，到。烩灸(脍炙)人口脍，切得很薄的肉片；炙，烤肉。

(8)、“登堂入室”原指登上厅堂，步入内室。后来人们比喻为学问或技艺由浅入深，循序渐进，终至高深境界。“登堂入室”作为一个谓语词组,其主语应当是人而不应该是物。另外，把“登堂入室”当作很具体的一种动作，理解为“从大厅进入内室”的用法也是欠妥的。

(9)、不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火.常被人用来表示商品销售不够火爆,且写作“不温不火”,真是不伦不类.

(10)、  "莘莘学子"是指众多学生，例句中虽有"学子"条件，却不具备"莘莘"(众多)条件，所不符合语境。

(11)、察颜观色：观察对方脸色,以摸清其真实的意图.(正：脸色；误：颜色)

(12)、第五种，告诫曰训。如《扑满赋》：“明远鉴之退止，训劳谦之轨躅。”

(13)、万人空巷。指家家户户的人都从巷里出来。容易误解为人都在家里，街上没有人。

(14)、如果你这个事故还不足为训的话，我真的无话可说了。

(15)、礼节，上天的原则，大地的道理，民众的行为。

(16)、(不逞之徒)：不逞：不得志，不如意；徒：人(含贬义)。因心怀不满而闹事捣乱的人。

(17)、表示长辈的谆谆教导。不用于同辈之间的贬义。

(18)、不经之谈：荒诞无稽的话.(正：正常；误：经常)

(19)、无所不至：什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。

(20)、簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。不能误用为“双方打官司”。

3、不足为训褒义贬义中性极用法

(1)、不以为然。不认为是对的。容易误解为不把事情当会事。

(2)、投桃报李：报答他人的好处，除非特意幽默，不表示报复。

(3)、不可理解为写文章不加标点。床笫之私：非“床第之私”，笫读z‹；不读dŒ；(“第”)，床上的竹垫，用来指夫妻之间的私话、私事。

(4)、纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。粉墨登场：化妆上台演戏。

(5)、五是指“困窘、艰难”,如“近况阑珊”,意思指现在的情况不好，处境困难。从这些解释来看：“阑珊”没有一种义项可以表示灯火通明、兴致很高。

(6)、快：痛快。拍掌叫好。多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。不能直接用于那些欢快的场面。

(7)、六月以后，渐渐偏西，这时暑热开始减退。这个成语专指天气快凉了，不要误用它来表示暑热难熬。

(8)、不忍卒读：不人忍心读完，形容文章写得悲伤。常误解为文章写得不好。

(9)、  如履薄冰：指做事极为小心，多用于的心绪。

(10)、若心孤诣：苦心钻研或经营，达刭了很高造诣，常误当作苦口婆心。

(11)、爱莫能助：虽然同情但无力帮助。(正：同情;误：喜爱)

(12)、(出处)： 清·李渔《闲情偶寄·词曲·词采》：“尚有踊跃于前，懈弛于后，不得已而为狗尾貂续者亦有之。”

(13)、不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致.本词与“不约而同”区别开来,“不约而同”也有不事先商量而彼此见解或行动一致的意思,但“不约而同”只能做状语不能做谓语.

(14)、  邯郸学步：比喻模仿人不到家，反把自己原来会的东西忘了。

(15)、品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体的规定是：文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。

(16)、危：正直。说正直的话，做正直的事。不能理解为“危险的言论和行动”。

(17)、  ９．开门见山：比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。

(18)、 安步当车：古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。安，安闲。

(19)、《现代汉语词典》对“不耻下问”的解释是“不因向比自己学问低的人请教为耻”。在现实生活中，有些人在学习和工作过程中遇到问题去请教别人，开口就是“这个问题有些复杂，我只好不耻下问”，这属于误用。在交往中，千万注意别犯这种错误。

(20)、不亦乐乎：不也很快乐吗?常用来表示达到极点的意思.

4、不足为训褒义词还是贬义词

(1)、  ⑴情投意合----臭味相投   ⑵见机行事----见风使舵

(2)、近体诗大体分为两种，一种称“绝句”,每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。一种称“律诗”:每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律(或“长律”)。律诗格律极严，篇有定句(除排律外)，句有定字，韵有定位(押韵位置固定)，字有定声(诗中各字的平仄声调固定)，联有定对(律诗中间两联必须对仗)。

(3)、无所不至：什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。

(4)、从词面上讲，”曾”是“曾经”的意思，“几何”意为“多少”。翻阅各种辞书可知，“曾几何时”都解释为“时间过去没多久”，比如《现代汉语词典》的例句为“曾几何时，这里竞发生了这么大的变化。”

(5)、忍俊不禁：忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。(错：忍俊不禁地笑了)　　贻笑大方：指让内行人笑话。作谓语；含贬义，用于自谦。(错：让人贻笑大方)　　难言之隐：隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。作宾语。(错：难言之隐的苦衷)　　南柯一梦：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。(错：一场南柯一梦)　　相形见绌：和同类的事物相比较，显出不足。(错：显得相形见绌)　　如芒在背：形容极度不安。作谓语、状语、定语；含贬义。(错：好象如芒在背)　　责无旁贷：自己应尽的责任，不能推卸给旁人。(错：责无旁贷的责任)

(6)、鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来形容自然景物。

(7)、明日黄花：过时的新闻报道或事物，不能写作昨日黄花。

(8)、曾几何时：指时间过了没多久。不是“从很久开始”或“不知道从什么时候开始”。

(9)、“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行。不落巢(窠)臼窠、巢同义，但“窠臼”与鸟巢无关，含义是“现成格式、老套子”。

(10)、(病句举例)这些年轻的科学家决心以无所不为的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。

(11)、白驹过隙：白驹：原指骏马,后比喻日影.比喻时间过得很快,就像骏马在细小的缝隙前.

(12)、对簿公堂：在法庭上受审问。不是在公堂上对质。

(13)、百尺竿头,更进一步：不满足于现有成就．继续努力,以取得更好成绩.百尺竿头：百尺高的竿子,佛教比喻道行修养的极高境界.

(14)、诛，把罪犯杀死；罪不容诛，指罪恶极大，杀了也抵不了其所犯的罪，不能理解为罪恶小，不应该诛杀。

(15)、 (11)不以为然---不以为意    (12)不孚众望---不负众望

(16)、“火”是指大火星，大火星并不是我们通常所说的火星。它是天蝎座里最亮的一颗星，中国古代称之为心宿二。“流”指的是西沉，就是向西边落下。

(17)、(传风搧火)：犹煽风点火。搧，同“扇”。比喻煽动别人闹事。多用于贬义。

(18)、  ４．凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或事物。

(19)、别无长物——除一身之外再没有多余的东西。形容贫穷。

(20)、d同伐异：跟自己意见相同的就袒护,跟自己意见不同的就加以攻击.(正：偏袒；误：d派)

5、不足为训是成语吗

(1)、  此词是被内行人笑话之意，已含有"让人"之意，与句中"让人"重复。

(2)、惨淡经营。本意指下笔前竭力劳神构思，也指苦心经营。容易误解为经营不善，很萧条。

(3)、  ⑺深思熟虑----处心积虑   ⑻绞尽脑汁----费尽心机

(4)、碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：观日影、辨时刻(《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”,郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日影，引阴阳也”)。二是拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是“丰碑”。

(5)、丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格，起初适用范围严格有限。后来普通百姓也学着用起了“丰碑”，即在自己亲人的坟前立起了石头。

(6)、伶牙利(俐)齿伶俐，聪明灵活。“伶牙俐齿”，形容口齿伶俐，能说会道。

(7)、知识是云，落下霏霏细雨；知识是雨，聚成浩瀚的海；

(8)、安土重迁：并非看重迁移的意思，而是形容恋乡土，不愿轻易迁移到外地。“重”在这里解释为“难”、在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。

(9)、炙手可热：形容人很有权势,含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。

(10)、明日黄花：黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。

(11)、“呆若木鸡”出自《庄子·达生篇》，原本是个寓言。

(12)、文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。

(13)、叹为观止：主语是人，如果主语是物，要说”令人叹为观止”。