精选陶渊明的诗归园田居其一95句

陶渊明的诗归园田居

1、陶渊明的诗归园田居其三写了什么

(1)、一是劳作艰辛，收成没有保障。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”(《归园田居·其三》)即使披星戴月，付出大量的时间去劳作，地里仍旧杂草繁盛，豆苗稀微，何来收成一说呢。所种之地也偏远难行：因人迹罕至而道狭草长。潮湿阴冷的劳作环境也不好受。他在《归园田居·其二》中也有类似的表达：“常恐霜霰至，零落同草莽。”

(2)、少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。

(3)、“暧暧远人村，依依墟里烟”这袅袅的炊烟中，有农人家庭的温暖，也有诗人内心的安闲。“暧暧”有模糊、不清晰之意，与“远”字相呼应;“依依”一词写出了炊烟轻柔、缓慢上升的姿态。这两个叠字简练而巧妙，将远近村庄的恬静与详和烘托出来，给人一种迷茫淡远的美感。

(4)、从这两句诗我们看到作者初归田园，颇有几分闲适。他一边劳动，一边读书赋诗，饮酒弹琴，过着悠游自得的生活。他开初的劳动不象后来那样艰苦，生活也不象后来那样贫穷。这是因为他刚辞彭泽县令，还略有余资，犹有储存。正如鲁迅先生所说;“他有奴子。汉晋时候的奴子，是不但侍候主人，并且给主人种地、营商的，正是生财器具。所以虽是渊明先生，也还略略有些生财之道在”。故在衣食温饱之余，得以逍遥自乐，这正是初归田园时的生活写照。

(5)、二是“田园”的天地的广阔，可以使他“心旷神怡”。在陶渊明的“归园田居”诗中，诗人将歆享精神自由的快感，蕴含在一次次“田园畅游”之中。“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”(《归去来兮辞》)“久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残杇株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。”(《归园田居·其四》)此诗申明自己经常徜徉在山水之间，连孤坟荒屋都看得“兴致勃勃”。如果没有对精神自由的追求与享受的话，是不会有这样的“闲情逸致”，更别谈从中领悟“人生似幻化，终当归空无”的“道理”了。在《归园田居·其五》中，陶渊明这样写道：“怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，可以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。”年老体衰虽是遗憾，但并不妨碍自己在田园山水之间享受精神无所挂碍的自由。连山涧都变得“善解人意”，既“清”又“浅”，恰好“可以濯吾足”。更为难得的是，在这里也有一二“近邻”，可以把酒言欢。这种“近”，不仅是地理距离上的近，更是情趣意旨上的“相投”，以至于让清静淡泊的陶渊明都“激情”了一把：“日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。” 

(6)、④白日：白天。荆扉：柴门。尘想：世俗的观念。这两句是说白天柴门紧闭，在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。

(7)、“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。

(8)、我种植的桑麻不断长高，我开垦的土地日益增广。

(9)、我怀着怅恨情拄杖回家，崎岖的小路上长满荆榛。

(10)、本专栏音频资源来源于中央人民广播电台曾经非常知名的栏目《阅读与欣赏》。暂时没有与音频对应的文字资源，以下文字，仅为大家欣赏和理解提供参考。

(11)、久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

(12)、“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。

(13)、田里的桑麻已经渐渐长高，我垦种的土地面积也日渐增广。

(14)、为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然非常辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。

(15)、远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。

(16)、⒂樊(fán)笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。

(17)、✦樊(fán)笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。✦返自然：指归耕园田。

(18)、偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。

(19)、穷巷：偏僻的里巷。鞅( yāng)：马驾车时套在颈上的皮带。轮鞅：指车马。这句是说处于陋巷，车马稀少。

(20)、「误落尘网中，一去三十年。」人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的「韵」和「性」，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。「一去三十年」，当是「十三年」之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：「呵，这一别就是十三年了！」心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。

2、陶渊明的诗归园田居其一

(1)、陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。归来后，作《归园田居》诗一组。

(2)、草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。

(3)、从诗的内容看，可理解为辛勤耕种期待收多一些豆子。从诗的主题看，是指希望能隐居田园，远离官场的污浊，在自然美好的生活中保持自己的节操，不与世俗同流合污。

(4)、在这首诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。

(5)、清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。

(6)、陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。

(7)、回归田园，是诗人适性之需：“少无适俗韵，性本爱丘山”。回到与自己本性相契合的山水田园，诗人内心充满舒畅惬意的美感，真是见山山含笑，见水水有情。这种美好的感受，作者借贴切的比喻来表达。

(8)、✦漉(lù)：水下渗，此指用布滤酒。✦近局：近邻。

(9)、当然，乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长，我土日已广”，庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”，生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。然而，这里的一喜一惧，并非“尘想”杂念；相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。

(10)、本专栏音频资源来源于中央人民广播电台曾经非常知名的栏目《阅读与欣赏》。暂时没有与音频对应的文字资源，以下文字，仅为大家欣赏和理解提供参考。

(11)、吴小如等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1993：523-532︱1992：951-952

(12)、⑤杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。但道：只说。这句和下句是说和村里人见面时不谈官场的事，只谈论桑、麻生长的情况。

(13)、榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。

(14)、陶诗的美，美在朴素淡雅，不加雕饰而诗意隽永，其成功的秘诀得益于白描手法的运用。白描本是一种绘画技巧，指仅用墨线勾勒物象而不施以彩色的画法。后来用以指文学创作上采用简练朴素的文字加以描摹，不注重华丽词藻与渲染烘托的笔法

(15)、从冲突中摆脱出来，心中欢喜，情绪开张，以下八句，便以欣欣之笔，咏唱居所一带的风光。这里描写的一切，是极为平常的。你看：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣。但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。这不是有点儿像世外桃源的光景吗？“土地平旷，屋舍俨然，有良田桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐……。”(《桃花源记》)其实，幻想的桃源也好，现实的乡村也好，都是表现着陶渊明的一种理想：合理的社会，应当是没有竞争、没有虚伪、没有外加的礼仪束缚，人人自耕自食的社会。这种社会当然不可能实现；陶渊明笔下的乡村，也有意忽略了生活艰难和残酷的一面。但作为诗的构造，却给人以美的安慰。——文学常常起着这样的作用。

(16)、绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

(17)、“田园”之苦虽然无法避免，但“田园”毕竟给了陶渊明最想要的东西：精神自由。

(18)、二是精神的孤独与困苦。“时复墟曲人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。”(《归园田居·其二》)，和陶渊明有所交际的人是什么人呢？是“墟曲人”(农人)。他们和陶渊明的共同话题也仅止于田间劳作罢了：“相见无杂言，但道桑麻长。”只是单纯说些田间耕种的事，而没有其他“杂言”。那什么样的话属于“杂言”呢？当然是农人们不能体会的话题，比如陶渊明作为知识精英的精神追求、困苦和无奈。陶渊明能和“墟曲人”探讨这些话题吗？显然不能，这样的话一出口就成了“杂言”，显得多余而无聊。“抚孤松而盘桓”的心意不足为外人道。这种精神孤独和困苦的处境和“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的刘禹锡相比，实在是痛苦莫名。

(19)、偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。

(20)、诗人受了十三年官场生活的折磨，今天终于过上了有尊严、无矫饰的适合自己的生活，回到了恬适、纯朴、随性的田园之中，那种欣喜与快慰又怎能一语道尽。

3、陶渊明的诗归园田居三

(1)、清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。

(2)、傍晚时分驾着车子回来，山路也渐渐地变得幽暗。

(3)、狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。

(4)、我到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

(5)、「暧暧远人村，依依墟里烟。」暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。

(6)、陶渊明(约376～427)，字元亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。出生于一个衰落的世家，生活在晋宋易代之际。父亲早死，因家贫，曾做过几年的官，却因“质性*自然”，不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”而解绶去职，过起了躬耕自足的田园生活。自小体弱多病，曾作《五柳先生传》以自况，称自己“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，“性*嗜酒”，然而“家贫,不能常得”；日子虽然过得非常艰苦(见“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”)，他却能安贫乐道，忘怀得失。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是他一生的真实写照。六十岁左右去世，卒后，亲友私谥“靖节征士”。深受后世文人骚客推崇，欧阳文忠公甚至认为“两晋无文章，惟《归去来兮》(即《归去来兮辞》)而已”；在中国诗人享有非常崇高的地位，朱光潜先生认为：可以和他比拟的，前只有屈原，后只有杜甫。

(7)、偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。

(8)、这一段初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。“方(同“旁”)宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。前四句构成一个近景。但陶渊明要描写出和平安宁的意境，单这近景还不足显示。所以接着把笔移向远处的景象：“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从四句近景转到两句远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。读到这里，人们或许会觉得还缺少点什么。是的，这景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人并没有忘记这一点，请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子，这幅美好的田园画不是活起来了吗？这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念？那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，不会让你感到喧嚣和烦躁。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。

(9)、门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。

(10)、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

(11)、我只希望桑麻农事兴旺，蚕事之月纺绩事务顺遂。

(12)、我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。

(13)、少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。

(14)、少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。

(15)、现代·龚望《陶渊明集评议》：“五古中之精金秀玉。陶公本色，于这样诗可见。”

(16)、✦户庭：门庭。✦尘杂：尘俗杂事。✦虚室：空室。✦余闲：闲暇。

(17)、“尘网”后一句中的“三十年”，则是对自己十三年官宦生涯的一种夸张性写法，既写受“樊笼”煎熬之久，又写受“尘网”蒙蔽之深。今天终于挣脱“尘网”、冲出“樊笼”，身心的舒展无与伦比，重获自由的喜悦，寓于对官场极度厌恶的贴切比喻之中。

(18)、绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

(19)、这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色*。

(20)、“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。

4、陶渊明的诗归园田居五首

(1)、③三十年：有人认为是“十三年”之误(陶渊明做官十三年)。一说，此处是三又十年之意(习惯说法是十又三年)，诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。

(2)、关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。

(3)、陶诗的美，美在朴素淡雅，不加雕饰而诗意隽永，其成功的秘诀得益于白描手法的运用。白描本是一种绘画技巧，指仅用墨线勾勒物象而不施以彩色的画法。后来用以指文学创作上采用简练朴素的文字加以描摹，不注重华丽词藻与渲染烘托的笔法

(4)、这两句写在南山下种豆，草非常茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句非常平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得非常亲切。

(5)、望着前村已是袅袅炊烟，孩子们在家门等我回家。

(6)、榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。

(7)、屋舍主人一年四季该是多么的自在，尽可极视听之娱，享口福之乐。“荫”“罗”两个动词既绘出了树木绿荫覆盖、排列有序的生长状态，“又将无生命的事物写得情意绵绵，读起来显得格外亲切”。

(8)、陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。归来后，作《归园田居》诗一组。

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(10)、白日：白天。荆扉：柴门。尘想：世俗的观念。这两句是说白天柴门紧闭，在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。

(11)、我只希望桑麻农事兴旺，蚕事之月纺绩事务顺遂。

(12)、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

(13)、深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

(14)、衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。

(15)、✦东皋(gāo)：水边向阳高地。也泛指田园、原野。陶渊明《归去来兮辞》有“东皋”、“西畴”。✦阡(qiān)陌：原本田界，此泛指田地。

(16)、欢乐时都怨恨夜间大短，不觉中又看到旭日照临。

(17)、“但愿桑麻成，蚕月得纺绩。”桑麻兴旺，蚕事顺遂，这是他的生活理想，正如陶诗所写：“耕织称其用，过此奚所须？”下面写道：“素心正如此，开径望三益。”“素心”，也就是上面所说的心愿。后面这一段通过设问，揭示陶渊明劳动的体验、田居的用心，很是符合陶渊明的实际。

(18)、陶诗重在写心，写那种与景物融而为一的、对人生了悟明彻的心境。他无意于挠山范水，也不在乎什么似与不似，只是写出他自己胸中的一片天地。

(19)、榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。

(20)、深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

5、陶渊明的诗归园田居中乐鸟是什么鸟什么什么鸟鸟恋旧林

(1)、「最受欢迎的古典文化盛宴最具人气的美学视觉冲击」

(2)、我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。

(3)、杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。但道：只说。

(4)、④时复：有时又。曲：隐僻的地方。墟曲：乡野。披：拨开。这两句是说有时拨开草莱去和村里人来往。

(5)、✦巾柴车：意谓驾着车子。柴车，简陋无饰的车子。

(6)、第一首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己「误落尘网」、「久在樊笼」的压抑与痛苦，庆幸自己终「归园田」、复「返自然」的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。

(7)、⑦霰(xiàn现)：小雪粒。莽：草。这两句是说经常担心霜雪来临，使桑麻如同草莽一样凋零。其中也应该含有在屡经战乱的柴桑农村还可能有风险。

(8)、久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

(9)、偏远的村落里人情淳厚，拨开草丛不时互相来往。

(10)、诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问；后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”，用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切；简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实，而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。

(11)、深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

(12)、译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。

(13)、这首诗比其他几首多了一些现实的感触，诗人的本性本来就与虚伪的世俗格格不入，喜欢清新美丽的大自然；而官场的污浊约束更增加了诗人对田园的热爱。自由和谐的田园生活，纯洁素朴的田园景色，让诗人感受到了身心的解放，他悠然的、不知不觉的就融入了理想的家园里。

(14)、当然，乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长，我土日已广”，庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”，生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。然而，这里的一喜一惧，并非“尘想”杂念；相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。－这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。

(15)、✦羁(jī)鸟：笼中之鸟。✦恋：一作“眷”。✦池鱼：池塘之鱼。✦鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。