精选陶渊明的桃花源诗并记86句

陶渊明的诗桃花源记

1、陶渊明的诗桃花源记名句

(1)、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(shě)船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁(huò)然开朗。土地平旷，屋舍(shè)俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通，鸡犬相闻。其中往来种(zhòng)作，男女衣着(zhuó)，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。

(2)、陈寅恪先生在自己的论文《旁证》中表示：“桃花源”的原型其实就是西晋末年时期北方的百姓们生活的“坞堡”。西晋时期，由于各地军阀主义的崛起，导致社会一片动荡，人们也都被迫生活在战争的阴霾下，由于刀枪无眼，所以很多百姓也都无辜死在了乱军中，为了躲避战乱，北方的百姓们才建设了“坞堡”，“坞堡”其实也就跟欧洲地区的城堡差不多，但是地理位置会十分隐秘，百姓们在坞堡中生活虽然可以自给自足，但是完全是与外界隔绝的。

(3)、其《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。学习《桃花源诗》，对于诗人描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。

(4)、《桃源》——唐·章碣绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，半曲歌中老子孙。

(5)、余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

(6)、《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。

(7)、愿言蹑清风，高举寻吾契。《武陵桃源送人》——唐·包融武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。

(8)、荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆独古法，衣裳无新制。

(9)、渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处，一息不肯桃源住。

(10)、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。

(11)、“世外桃源”不存在，是虚构的。人们今天说这里是桃源的原型，明天会说那里是桃源的原型，其实不可能有原型。陶渊明已经说得很清楚了：“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”。对于其他人，就不要去寻了，世上本无，哪里可寻？

(12)、虽无纪历志，四时自成岁。怡然有馀乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。

(13)、无论：不要说，(更)不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。

(14)、妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。

(15)、táo huā yuán jì jìn ·táo qián

(16)、巜桃花源记》千古佳作，入选《古文观止》。上中学的时候，入选语文之课本，是一篇要求背诵的课文。

(17)、桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂)，从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

(18)、《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处，在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已。

(19)、通篇《桃花源记》里，没有作者对自己生活的现实的一句埋怨，而作者对现实社会方方面面的看法，已经包含其中。所以，他所说的“桃花源”具有多重意义。

(20)、biàn shě chuán ，cóng kǒu rù 。chū jí xiá ，cái tōng rén 。

2、陶渊明的桃花源诗并记

(1)、荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆独古法，衣裳无新制。

(2)、余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

(3)、相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。

(4)、(重点提示:诗是以诗人为主人公，散文是以渔人为主人公。)

(5)、过去，我和大家一样以为这是一篇优美的散文，或者叫散文诗。其实不然，它不是散文，也不是散文诗，它是一篇微型小说！

(6)、wèi guǒ ，xún bìng zhōng 。hòu suí wú wèn jīn zhě 。

(7)、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。

(8)、《桃花源记》写于晋、宋交替之际，当时政治黑暗，兵连祸接，民不聊生。作者虚构了一个渔人偶入桃花源的故事，借以描绘了没有剥削、没有压迫、人人劳动、自由安乐的世外桃源的生活图景，寄托了他的社会理想，也反映了广大人民要求摆脱残酷剥削和贫困境遇的意愿。这样的理想国在剥削阶级统治的社会里固然仅是一个乌托邦，但它像一面镜子，照出了现实的丑恶和黑暗，表现了作者对现实的批判态度;又像一座灯塔，激励人们对美好社会的向往和追求。“桃花源”的艺术创造以其民主性的光辉照彻中古时代，并成为后代作家的传统题材，表现出经久不衰的艺术魅力。

(9)、南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久因病而终。后来就再没有问路探访(桃花源)的人了。

(10)、tǔ dì píng kuàng ，wū shě yǎn rán ，yǒu liáng tián měi chí sāng zhú zhī shǔ ，

(11)、fù qián háng ，yù qióng qí lín 。

(12)、cǐ zhōng rén yǔ yún ：“bú zú wéi wài rén dào yě ！”

(13)、最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。《点绛唇·桃源》宋代秦观醉漾轻舟，信流引到花深处。

(14)、桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。

(15)、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；

(16)、白马华山君，相逢平原里。璧遗镐池君，明年祖龙死。

(17)、(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

(18)、jì chū ，dé qí chuán ，biàn fú xiàng lù ，chù chù zhì zhī 。

(19)、水垂青霭断，松偃绿萝低。世上迷途客，经兹尽不迷。

(20)、见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑(yì)人来此绝境，不复出焉，遂(suì)与外人间(jiàn)隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为(wéi)具言所闻，皆叹惋(wǎn)。

3、陶渊明的诗桃花源记在哪里

(1)、cǐ rén yī yī wéi jù yán suǒ wén ，jiē tàn wǎn 。

(2)、若：好像。舍：舍弃，丢弃，初：起初，刚开始。

(3)、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

(4)、南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。

(5)、遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

(6)、南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的`读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

(7)、嬴氏乱天纪，贤者避其世.黄绮之商山，伊人亦云逝.往迹浸复湮，来径遂芜废.相命肆农耕，日入从所憩.桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税.荒路暧交通，鸡犬互鸣吠.俎豆独古法，衣裳无新制.童孺纵行歌，班白欢游诣.草荣识节和，木衰知风厉.虽无纪历志，四时自成岁.怡然有馀乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界.淳薄既异源，旋复还幽蔽.借问游方士，焉测尘嚣外.愿言蹑清风，高举寻吾契.

(8)、在作者笔下的桃花源里，人人过着自耕自食，富裕宁静的生活，这个＂世外桃源＂当然只是一种空想，陶渊明在当時虚构出这个空想社会，正反映了受尽压迫的农民对封建剥削的抗议以及对幸福生活的向往有助于人们认识封建制度的丑恶与黒暗。

(9)、武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。为业：把……作为职业，以……为生。

(10)、东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

(11)、wèi guǒ ，xún bìng zhōng 。hòu suí wú wèn jīn zhě 。

(12)、遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

(13)、拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。

(14)、宋梅尧臣《桃花源诗》鹿为马，龙为蛇，鳯皇避罗麟避罥。天下逃难不知数，入海居嵓皆是家。

(15)、田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。

(16)、fāng cǎo xiān měi ，luò yīng bīn fēn ，yú rén shèn yì zhī 。

(17)、翻译：东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生，有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到非常诧异，他继续向前行船，想要走到林子的尽头。

(18)、译文：我酒醉后架着小船，在湖中荡漾，听任流水把小船推向花草深处。现实世界的名利缠身，不能解脱，没有办法在这如花的仙境住下去。

(19)、第(11)阡陌交通：田间小路交错相通。南北小路叫阡，东西小路叫陌。

(20)、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡(jùn)下，诣(yì)太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

4、陶渊明写的桃花源记是哪个地方

(1)、问津：问路，这里是访求、探求的意思。津：渡口。

(2)、从水洞村忽逢桃花，源溪而行，不一会就到桃源码头，坐12人的小船经过8分钟左右的古洞探源。漫游洞微，偶尔忽见微光，洞中怪石嶙峋，仰头望见一两个小洞天，出古洞豁然开朗，山峦起伏，维妙唯俏，想相想相，越想越像，天地合一于翠绿，令人心旷神怡。

(3)、渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了记号。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

(4)、hū féng táo huā lín ，jiá àn shù bǎi bù ，zhōng wú zá shù ，

(5)、nán yáng liú zǐ jì ，gāo shàng shì yě ，wén zhī ，xīn rán guī wǎng ，

(6)、行：行走这里指划船。远近：偏义复词，仅指远。

(7)、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。《同吉中孚梦桃源》——唐·卢纶春雨夜不散，梦中山亦阴。

(8)、年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

(9)、*有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

(10)、中国桃花源的地名有很多，重庆酉阳、湖南常德、湖北十堰、江苏连云港、安徽黄山、台湾基隆、河南南阳、重庆永川等地都有桃花源。

(11)、这样读、这样想；认真读，仔细想。回味无穷！

(12)、坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

(13)、最后刘子骥因为寻找这个地方，身心交瘁，死在路上，这是故事的结局。故事戛然而止，留给读者无穷的想象空间！

(14)、《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

(15)、在《桃花源记》这篇散文中，作者用浪漫主义的写作方法描绘出了一个理想的社会。虽然这个社会是与世隔绝的，但是生活在这里的劳动人民却是过着自给自足的，不必为生计终日操劳，而且即没有各种苛捐杂税，又没有世事的纷乱，更没有战争灾害的袭扰。虽然这只是"乌托邦“式的空想，但是作者通过主观的抒情和客观的叙事描绘出一个美好的生活境界，表现了作者不满现实政治，追求理想社会的思想，也反映了当时在那个动荡不安的时代人民要求安定生活的愿望。同时，它也表现了作者逃避现实，寄托空想的消极态度。

(16)、淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。

(17)、儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。

(18)、yú rén gè fù yán zhì qí jiā ，jiē chū jiǔ shí 。tíng shù rì ，cí qù 。

(19)、唐王维《桃源行》渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

(20)、qiān mò jiāo tōng ，jī quǎn xiàng wén 。

5、陶渊明作品桃花源记

(1)、这些人对渔夫也好奇，打听外面的世界怎样了，渔夫一一作了回答。

(2)、如唐孟浩然的《武陵泛舟》、王昌龄《武陵龙兴观黄道士房问易因为题》、《武陵开元寺黄炼师院》、司空图《武陵路》、曹唐《武陵洞》、五代王建《武陵春日》、宋梅尧臣《武陵行》、张斛《武陵春晓》、唐庚《武陵道中》、胡浚《武陵竹枝词》(六首)等诗。

(3)、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

(4)、《寻桃源》——唐·张乔武林春草齐，花影隔澄溪。路远无人去，山空有鸟啼。

(5)、就因为它不存在于真实的世间，它才具有令人向往的理想意义。桃花源的魅力在于，它并非虚幻的神仙世界，而是实实在在的有可能存在的现实生活，似乎是完全有可能存在的。只要有这样一个隔绝封闭、可耕美丽的地域，就有可能变为现实。然而，率土之滨，莫非王土，哪里能没有税负压榨，让一群人没有干扰地宁静生活？又有怎样的办法，让一群人能长期保持没有内部颠覆性的冲突而长期和谐共处？

(6)、老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。