精选苏轼对陶渊明的八字评价怎么读68句

苏轼对陶渊明的八字评价

1、苏轼对陶渊明的八字评价谈谈你的理解

(1)、点击回顾往期精彩：王安忆向西，向西，向南 │ 杨晓升病房 │ 常小琥摔跤手 │ 侯磊 水下八关 │ 翘楚每一个女孩都嫁给爱情 │ 王安忆红豆生南国 │ 肖克凡 天堂来客 │ 崔曼莉熊猫 │ 畀愚氰化钾 │ 刘建东丹麦奶糖 │ 孙频光辉岁月 │ 苏童 玛多娜生意 │ 李静睿AI │ 方方 花满月 │ 马金莲旁观者 │ 双雪涛飞行家 │ 李月峰 逃之夭夭 │ 杨则纬 花里 │储福金棋语·搏杀 │ 曹军庆向影子射击 │ 章缘另一种生活 │ 王彪我们都有好多话 │ 顾前你们说说啊，到底什么是爱情 │ 温润天才  │ 田耳 附体 │ 胡学文容器 │ 孙频因父之名 │ 张学东给张杨福贵深鞠一躬 │ 弋铧瑞贝卡 │ 王哲珠纸上人生 │ 杨帆后情书 │ 留待死者 │ 孟小书猴子文身 │ 查一路瞬间 │ 张子雨立夏 │ 陈河义乌之囚 │ 周李立坠落 │ 宋小词 直立行走 │ 夏天敏酒摊 │ 秦岭幻想症 │ 陶丽群清韵的蜜 │ 白琳Munro小姐

(2)、首二句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，末二句写梅花洁白鲜艳，香气远布，赞颂了梅花的风度和品格。诗人用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的魅力。

(3)、(3)奇文共欣赏，疑义相与析。 ——《移居》

(4)、但她们外在看起来和非哲学女性没什么两样(除了其中一个搞西哲的因为长年抽烟，所以食指和中指有点蜡黄因而显得有点哲学外)。

(5)、苏轼，是福鼎八叔的人生楷模，是我心中的至尊男神。

(6)、苏轼被誉为诗神也是众望所归，单论诗的艺术成就，也许李白、杜甫、苏轼在伯仲之间。

(7)、“穷则独善其身，达则兼济天下”，而杜甫无论是穷达与否，都在怀着兼济天下之心。“战血流依旧，军声动至今”，这是诗人杜甫在他客死湘江的小舟上，所发出的对祖国和人民最后的哀声。

(8)、此帖虽为行书，其中许多字都是以楷书为之，在王羲之的众多尺牍中，这是少见的一例。考虑到唐、宋两朝典籍皆有著录，此帖宜为可信的王羲之书迹。翁方纲十分推重此帖。王澍认为此帖书法似《官奴帖》、《兰亭序》。评价皆非常高。

(9)、蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

(10)、怎么样？相比今天的粉丝们微博打口水仗、关注爱豆等情况，苏东坡的粉丝是不是更有创造力？事实上，在苏东坡被贬谪到偏远的岭南时，依然有比他年长三十岁的吴复古多次前去探望，有小辈卓契顺涉江度岭不远千里充当信使。

(11)、——摘自中篇小说《姬元和汤弥生》，作者阿袁，原刊《十月》

(12)、说到陶渊明的生活状态，许多人会联想到写《瓦尔登湖》的美国人亨利·梭罗。陶渊明比梭罗早一千四百多年，但两人的生活态度确有相似之处，他们都抵拒物质享受的引诱，并回归自然去过简朴的生活。

(13)、你看看，都穷成这样了，还乐颠颠的，安之若素。作为儿子，作为丈夫，作为父亲的他，肩负着三代人的责任哪！唉！

(14)、其实当年这届科举产生了中国三位文学大师，即苏轼、苏辙和曾巩，而且还产生了两位大思想家，一位是程颢，一位是张载。而这次榜上有名的进士竟然有九位先后官至宰相。

(15)、 子昂貌柔雅，为性褊躁，轻财好施，笃朋友之义……

(16)、“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。” 这是林语堂先生在《苏东坡传》中的描述，由此可见苏东坡的人格魅力。

(17)、搞得系主任老傅都没法到资料室来“鸟语花香下读书”了。

(18)、在王安石变法之前，苏轼就向神宗表示反对让王安石主持大政，认为：“王安石就像战国时期的李悝、商鞅等人一样，是急功近利之人，他是抱着一种侥幸的心理拿国家大事进行赌博。”希望皇帝能注重千百年来形成的风俗习惯，保持固定的政治体系。但是，神宗坚持任用王安石对政治、经济、军事、教育等进行全面改革。王安石变法受到了以司马光为首的大批官员反对，双方展开了一场激烈的争论，最后，由神宗皇帝支持的改革派占了上风，司马光等守旧派被贬出京城。苏轼通过仔细的调查、研究，发现一些政策脱离实际，在执行中又有恶吏因缘为奸，因而利民之法变成扰民。这会儿又看到王安石等利用手中的权排挤反对者，提出言辞激烈的批评，为此也被外贬。宋神宗死，司马光等重揽大权，于是废止新法，要将免役法重新改为差役。而苏轼深知，差役“法久多弊”，百姓因差役而多破产。已回朝任中书舍人的他，又站起来坚决反对，力主“免役不可改，差役不可复”。于是，守旧派又把他贬逐出朝。　　

(19)、我国唐代晚期著名诗人、诗歌评论家司空图，著有《诗品》，其中二十四则，列述了诗歌的不同风格。中唐时期的柳宗元，“直至晚唐五代时，虽文名甚盛，但未得全面充分的阐发，只在陆龟蒙、皮日休等小品文中产生影响，司空图对其抒情诗予以评价”。①北宋时期，苏轼作为柳宗元的第一读者，即是“较早读到作品，发表独到深刻的见解并对后世产生导向性影响的人物”。②他评论柳诗“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”，“所贵乎枯淡者”。而冲淡和纤秾，是《诗品》二十四则之第三。这里就以《诗品》说，对柳宗元诗歌之风格作以试析赏读。

(20)、在大多数中国人心目中，晋代陶渊明是一个风姿潇洒、心定气闲的隐逸诗人。他嗜酒、他爱菊，他箪瓢屡空，忘怀得失，他远离世俗尘嚣，有着安贫乐命的洒脱和闲适。他的诗歌是我国古代诗歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好评如潮，为后代人所效法。他闲居乡野，寄情山水，他崇尚自然，热爱自然。

2、苏轼对陶渊明的八字评价怎么读

(1)、苏东坡与陶渊明的典型意义不同。苏东坡是中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手。他以神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的经历、巨大的成就，在中华文化的历史长河中，在历代人民的心中树起了一座丰碑！毫无疑义，他的成就远非任何一个今人所能相比。借用林语堂评价的话说“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。”他的伟大之处在于他比中国历史上任何一个

(2)、可现在老傅的位置被姬元占了。那本来是老傅的专座，哲学系的老师都知道的。老傅来了，自然老傅坐，老傅没来，那个位置就空着，虚席以待。就算老傅出门开会去了，几天不来，小喻也会每天用一块很干净的抹布把它揩得一尘不染。哲学系资料室小，只有一张阅览桌，六把阅览椅，但小喻每天揩拭的，也就是阅览桌和那一把阅览椅了，其他五把椅子，就要隔上一两天了，所以上面多少还是有些灰尘的。反正老师们也不怎么待在阅览室的，来了，也就是借借还还，临时性地坐上几分钟，然后就走了。哲学系几乎清一色是男老师，还都是苏格拉底那种有点邋遢不修边幅的男老师，压根儿看不见椅子上的灰尘，就是看见了，也不在乎。反正他们的裤子本来也是灰扑扑的，再沾上一些灰，也不过是物以类聚罢了。

(3)、后面的文字，都是苏东坡对陶渊明的《归去来兮辞》的改编，“但小窗容膝闭柴扉，策杖看孤云暮鸿飞。云出无心，鸟倦知还，本非有意”，这都是多么自在的场景。

(4)、鲁迅先生的话，“陶潜正因为并非‘浑身是‘静穆’，所以他伟大’梁启超评价陶渊明时曾经说，“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”。

(5)、就这么平平淡淡的过一生，也太没志向了吧？既不能上战场杀敌，又不能为国家富强出谋划策，就只想着自己？自私！

(6)、首先，我发觉陶潜并不是心目中那样一个不食人间烟火的隐逸仙人。年轻时的陶渊明曾经意气风发、热烈奋力，“少时壮且厉，抚剑独行游”。“抚剑”，原来隐逸诗人陶渊明也有过仗剑江湖、豪酣兴健的时代。我想，他有崇拜荆轲的豪侠之情，也一定希望为百姓做些事情，像祖父一样建立功业。原来，他的归隐有着许多的无奈。朱熹说“隐者多是带气负性之人为之”，在门阀士族阶层的排挤之下“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，他写下了《感士不遇赋》，感叹自己怀才不遇、志不能酬。

(7)、此词既是李煜的代表作，也是李后主的绝命词，充满了悲恨凄楚的感情色彩。其感情之深厚、强烈，真如滔滔江水，大有不顾一切，冲决而出之势。

(8)、“不唯上，不唯书，只唯实”，可以说苏轼具有这样的精神。　　　

(9)、短短二十八字，意蕴深远，结构精巧，平厄起伏，顿挫有致，意韵铿锵，直贯灵心，历来被推崇为描写自然的佳作，堪称“秋思之祖”。

(10)、汤弥生的老婆，在哲学系资料室工作。姬元去借书，她刚分到师大来，住在青年教工楼里。青年教工楼在师大的西北面，本来就偏僻阴暗，而她的房间，还是10最西北角落的一个房间，姬元把它称作“西北偏北”。我房间，阴森森的，适合租给希区柯克拍惊悚电影，不适合单身女人住，她对女友苏冯堇说。苏冯堇博士毕业后，去了阳光灿烂的海南，听了姬元的描绘，倒是很向往这种阴暗。你不知道，海南的阳光，正午从头顶直照下来，铺天盖地的，像打碎的玻璃，让人晕，甚至痛呢。

(11)、似乎白发和秃顶还不能充分证明我走向衰老，毕竟少年白头、中年光顶者大有人在，似可聊以慰藉一于是，眼袋出场了，它卖力地试图证明我开始老了。

(12)、义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。

(13)、衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

(14)、 夸父逐日是山海经里面的一个故事，夸父是部落的猛男，有担当，为了把太阳留在人间，他去追赶太阳，口渴了，把黄河、渭河的水都喝干了，还不够，于是要去喝大湖里面的水，但是还没有走到，终于因为重度脱水，水电解质紊乱未治而亡。这说的是一个人为了理想可以牺牲一切，而这个理想是高大的为了他人的。

(15)、如果苏东坡穿越到今天，走进眉州酒楼，也会笑眯眯地吃上一盘吧。而当他看到《东坡诗话》，可能会大吃一惊，鄙人并没有写过这本书啊。

(16)、小喻一开始就不喜欢姬元，姬元不知道，这倒不是姬元粗糙，姬元是可以很细腻的女人，也不是姬元迟钝，姬元聪明着呢，学哲学的女人，怎么可能不聪明呢？姬元没有感觉到小喻对她的情绪，是因为姬元对小喻的忽略，也就是说，她对小喻视而不见了，她虽然每天到资料室来，每天和小喻一起斜对面坐上几小时，却从来没有好好注意一回小喻。小喻高兴也罢，不高兴也罢，和姬元没什么关系。姬元只看她的书，或只沉浸在自己的恍惚中，她是一个经常恍惚的女人，有时恍惚是因为陷入了一种纯哲学的思考，比如，我是谁？我是姬元。可姬元又是谁？这样循环往复，入了八卦阵一样出不来；而有时，姬元恍惚是因为陷入了一种文学情境，像普鲁斯特那样，在窗前的阳光下，追忆逝水年华了。姬元三十岁了，有三十个华年可以追忆，当然，追忆最多的，还是和老三谈恋爱的那两年，姬元的人生里，也就那两年有点“华年”的意思。她和老三是同门师兄妹，她当时二十七岁，老三大两岁，二十九岁，都瓜熟蒂落，情欲蓬勃。老三喜欢一边和她谈形而上的哲学，又一边和她做形而下的事情。她那时其实也不反感和老三形而下的，应该说，非常沉迷于和老三形而下，这让苏冯堇觉得不可理喻，老三这个男人，在苏冯堇看来，实在乏善可陈，长得不怎么样不说，还小气，很无耻的小气，三个人出去吃饭，就数他吃得最多，吃完了，嘴一抹，他能很坦荡地坐在那儿，等姬元埋单，或者等苏冯堇埋单。苏冯堇气不过，用最恶毒的话攻击姬元说，你倒贴他呀？但姬元不生气，她喜欢他这种蔑视人情世故的方式，这种在苏冯堇看来很无耻很猥琐的行为，在姬元看来，却是不媚于世的超凡脱俗，甚至是一种反社会伦理的行为思想，和行为艺术一样。要不是有一天在他的宿舍撞上他和另一个师妹形而下，她是不会和他分手的，至少不会因为他吃饭不埋单而分手。事实上，他们分手后，她还是常常想念他，尤其想念他一边眉飞色舞地谈尼采一边在她身上“纵横捭阖”的样子，那样子，真是性感。姬元甚至有时会这样想，自己到底还是俗了，俗得和普通女人没什么两样，不然怎么就不能原谅老三和师妹形而下呢？说到底，那不也是蔑视社会伦理规范的行为嘛，为什么她能欣赏他前一种蔑视而不能欣赏他后一种蔑视呢？

(17)、他一往情深地去描绘自然的世界，自然的人生。质而实绮、似癯实腴。他的散文表面清新淡雅、质朴自然。如《桃花源记》中的自然景物描写：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落央缤纷复行数百步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然”廖廖几笔就将这良田、美池、桑竹之地描写得令人神往，欲居其间。

(18)、感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

(19)、姬元不知道拿它们怎么办，她没有厨房，也没有煤气灶，住青年教工楼的老师们，大多都在走廊里支了煤气灶的，所以一到饭点，走廊里就会传来嘈嘈切切的声音和很浓郁的饭菜气味，这也是姬元为什么总上系资料室待着的另一个原因。但姬元吃食堂，她嫌自己做饭麻烦，又是买又是洗又是做，就为那十几二十分钟的感官享受，有点犯不上。姬元倒也不是不重视感官享受，她其实是很好吃的一个女人，面对美味佳肴时，能由衷地生出幸福感，但她懒，按苏冯堇的说法，属于四体不勤的那一类人。苏冯堇和姬元读博时同居三年，知道姬元所有的毛病，有时她会用盗跖骂孔子的那几句话骂姬元，“不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非”。姬元欣然接受前两句的骂，但后两句，她无论如何也不肯接受了，觉得这是诬蔑，因为她不是擅生是非的人，事实上，她从不像其他女人那样，有挑拨离间或惹是生非的习惯。女人间种种的微妙曲折，姬元都不懂的，或者说，都不屑于懂的，她像男人一样粗枝大叶，也像男人一样懒。

(20)、第二首诗着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。

3、苏轼对陶渊明的八字评价是什么

(1)、姬元笑，她喜欢孟姚教授，所以就算孟姚的话里有讽刺的意思，她也不在意。

(2)、 在这种时候，每一个有志于施展自己抱负的人，不是毛遂自荐，就是等待时机。绝大多数清高的读书人，选择了等待，期望等来诸葛亮“三顾茅庐”那样的礼遇，而性格急躁的陈子昂，采取的策略却是主动出击。这次随军北征契丹的机会，便是陈子昂主动争取的。36岁，陈子昂被诬陷入狱；37岁，平反，在出狱之后写的《谢免罪表》中，陈子昂主动请缨：

(3)、尤其喜欢写诗，精深奥妙，丝毫看不到老人衰老疲惫的气象。当时，苏辙也被迁到海康，写信来告诉他说：“古代的诗人有模仿古代的诗作，却没有和古人诗的作品。

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(5)、 是的，人生的真相就是——我们都曾是或将是孤独者。

(6)、对苏轼流放外地，李之仪甚为不平，常有书信遥寄苏轼。同时，他积极联系一些旧日好友和官宦在朝中活动，以图苏轼早返京师。

(7)、作为身处晋末乱世的隐士，陶渊明晚年常与庐山中的释道交往，这是可以想象得到的事，但要说他们之间在思想上志同道合，恐怕却未必尽然。仔细地研读过陶诗和了解诗人生平的人，都会知道陶渊明是个外表恬淡静穆，而内心热情济世无神论者。他少年时曾胸怀大志，接受儒家思想，希望建功立业。但在出仕了一个时期以后，现实使他感到失望，他不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路。

(8)、小喻很气愤，气愤姬元喧宾夺主，也气愤姬元给书喷香水，把小喻的木芙蓉花香都给遮掩了。

(9)、纵观唐人”山水田园诗”诗,我们无法从中体味到东晋代“山水诗鼻祖”陶渊明式的"归隐”情怀,便是有那也是惊鸿一瞥，总感到缺少了一点避世归隐的决心。唐人山水诗大多以自然真趣为基调，山明水秀，鸟语花香,清新惬意，沁人心脾，他们创造出的山水诗大多优美宁静，素朴淡雅。

(10)、 因此，有些仅仅属于个人片刻的私密感受，却成为了人类永恒的公共经验，无数次被后来人，感同，身受。

(11)、宋神宗熙宁四年(1071)和宋哲宗元祐四年(1089)，苏轼先后两次来杭，分任杭州通判(相当于知州副职)和知州。杭州气候湿润，河流密布，由于贫困和医药匮乏，瘟疫频发。1090年春季，就突发一次疫情，适逢苏东坡任知州，他吩咐多做稠粥和药剂，并筹集公款白银2000两，又将自己50两黄金捐出，设立病坊，派出官员和医生为患者看病。这所名为安乐坊的免费医院，明显带有民助性质，是领先时代的创新举措。　　

(12)、稍事梳理，我承认我确实老了，不但肉体老去，我心亦已老。

(13)、 读陈子昂传记，我发现，陈子昂短短42年的生命中，总有一种“我怕来不及”焦虑，他总是着急地想要完成什么、证明什么、成就什么。

(14)、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

(15)、在当时，他的这个性格是被人称颂的！由于他又有点才华，所以他很受当地人的爱戴。觉得他有一个好的品行：不与狼人为伍！

(16)、(4)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 ——《归园田居 其一》

(17)、此后，苏轼不再心高气傲，在水调头·明月几时有，这首诗借用了李白的诗句，成了一绝。

(18)、苏东坡与陶渊明归隐田园的缘由不同。苏东坡是在“乌台诗案”中大难不死的境况下，被逼无奈地来到贬谪地黄州的，不但过着躬耕自食、极其清苦的生活；而且随时都有可能被朝廷赐死，丢掉卿卿性命。好在苏轼是阔略旷达之人，作为一个有着雄才大略的政治家，在黄州，他依然能苦中作乐，安贫乐贱，灾难舛途和艰难困苦消磨不了他心中坚定的人生信念。在黄州过田园生活，只表明他在政治上不能实现自己的政治抱负，在仕途上落魄失意之时，才寄情于山水间；他也并不仅仅满足于在“山高月小，水落石出”的夜晚吹吹风，饮饮酒，写写诗的闲适日子，有朝一日，他还要去实现自己的政治抱负。

(19)、此词读来仿佛又回到了那个战火纷飞的年代，有看到了那个指点江山大的伟人，不由地沉醉于那种豪放的风格、磅礴的气势、深远的意境、广阔的胸怀。

(20)、 一代才子，海内文宗，律诗鼻祖，就这样冤死狱中，遗憾落幕。他拥有了别人梦寐以求的财富和才华，也有最高统治者的知遇天恩，却仍然无法完成自己最执著的理想——建功立业，赢得生前身后名。

4、苏轼对陶渊明的八字评价的拼音

(1)、当然，陶渊明毕竟是一个生活在一千多年前封建社会的士大夫，在他的思想和诗文中不可能不存在许多安贫乐命、及时行乐、避世消极的东西。但后世历代的文学评论家和选家出于自己的阶级偏爱，多着重欣赏和赞扬他这方面的特点，认为这才是陶诗的精华所在。

(2)、元丰三年(1080)，苏轼被贬到黄州担任团练副使，由于薪俸减少了许多，他穷得一度过着“向人乞米何曾得”的日子。后来在朋友的帮助下，在城东弄到一片坡地，苏轼便开荒种田，以解决全家的吃饭问题。时间一长，苏轼就像乡间老农一样，又黑又瘦。寄情于劳作和诗词的苏轼，为这块地取名“东坡”，自称“东坡居士”，苏轼因此又被后人敬称为“苏东坡”。　　

(3)、但我们也不会忘记欧阳修这位伯乐，因为没有他当年的赏识，苏轼也不会有后来这么大的名气！不是吗！

(4)、比如一般人只是看《三国演义》，而很少人认真看过《三国志》；一般人看现代的书籍多，而看古代读本的却很少；一般人看国内的书籍多，而看国外的书籍太少，这就是认知的区别之所在。

(5)、而后章衡出使辽国，当时辽主看他是一介文人，便有意让他下不来台，在酒宴时提出射箭助兴。章衡当仁不让，连发几箭，箭箭破的，令辽主对他刮目相看，也为北宋保住了颜面。

(6)、那时候的考卷都是密封的，欧阳修越看越觉得这篇文章写得好，思想也好，便猜想这个考生大概就是自己的那个门生曾巩的手笔，唯有自己那个出色的学生，才能写出这样好的文章。

(7)、东坡先生贬官到海南，把家安置在罗浮山下，只和小儿子苏过挑着担子过海；修葺了茅屋居住，每天吃红薯芋头，但是华丽的房屋贵重的食物从来不想。平生没有其他嗜好，把图书历史当作花园，文章作为演奏的音乐，到现在也都废弃了。

(8)、 天地悠悠，人生匆匆，人的一生，真如白驹之过隙，转瞬即逝。对时间流逝的焦虑，在一般人那里，会引出及时行乐的颓废思想，《古诗十九首·十五》所言“人生不满百。常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？”便是典型代表。