精选老子关于读书的名言名句大全集120句

老子说过的读书名言

1、老子说的关于读书的名言

(1)、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺)

(2)、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑

(3)、我九三年夏去塘沽打工，一时找不到活而吃不上饭，接受了火车站附近一个老教师的帮助，到他老伴开的饭馆里打杂，从而结识了他那教中学的大女儿。我知恩图报，向她和她家写了两封求婚信，他们也默许了。但自从定婚后我便很难见上她，上她学校她也躲着我，以致两年没见到她。这种闭门羹大大挫伤了我的自尊心，又激发了我学习的热情，而我一旦研究起东西来，就把一切都置于脑后了。当我对婚事不抱希望、几乎忘却了那桩事时，有一次她爸爸突然跑到我住处，二话不说就打我，也不甚用力，打了一会便不声不响地走了。这就是不言之教，一切尽在不言中，打是亲，是亲才打，我从而大受鼓舞。当我两年没见她，再也懒得去找她时，却又在我下班必走的路上碰到了她，我惊喜万分，没来得及开口，她又扭头走了。我气得立志考研，一定要教大学让她看看。以后我又被她爸爸打过多次，每次都鼓励我发奋读书。待我考取山大研究生时，已整整四年没见她了，但她一直在默默地等待我鼓励我，是我学习的主要动力。我坚信，在每个成功的男人背后，都有一个刺激他勇往直前的女人。

(4)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(5)、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

(6)、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

(7)、释义：与文化学问断绝，才能免于忧患。应诺与斥阿，都是一种声音，起初只有恭慢之分，能有多少差别？

(8)、“夫唯不争，故天下莫能与之争，古之所谓曲则全者，岂虚言哉，诚全而归之。”讲到这里，全篇还是一句老话——“曲则全”。

(9)、    方知道形势一片大好，而且令人欣喜的是，身为热心观众的某曲艺资深人士依然每天听德云社的相声，还都能挑出不利于社会主义精神文明建设的地方，并且挖出很多隐藏极深的毒害人民的低俗笑料，然后将这一切汇总成文，每周寄往各有关单位。我很兴奋，一个人挑一个错不难，难的是一辈子都在挑错，如果有热心观众也花一辈子时间持续给我王某人挑错，持续发文败坏我，我一定被其高尚的人格和坚韧的毅力所折服，这样的伟人实属难得，绝对是万里挑一的人中之龙，我见一个必磕头拜师，您撵我走也不行，我这个徒弟今生您是收定了！

(10)、译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

(11)、老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。

(12)、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

(13)、自知者明，大多数人都是“猴子看不着自红腚”，劝说人时一套一套的，比唱的还好听，临到他自己身上却就糊涂起来了，就明白人办起糊涂事了。“为人不做官，做官都一般。”“光棍子管老婆，绝户头管孩子。”都是这个道理。

(14)、少时好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向《说苑》

(15)、    雾满拦江曾在《为什么越是人渣，道德感就越强？》中写道：“如果一个人，把全部的道德意识，都用在恪励自我上，这类人是圣人，但数量比大熊猫还要稀少，可遇而不可求。如果一个人，70%剂量的道德意识，用来克已自省，30%剂量的道德，用以约束别人。这个叫严于律已，宽以待人，是社会极力嘉许的高贵品德。如果一个人，30%剂量的道德意识约束自己，70%剂量的道德，用以要求别人，这类型的人也为数不少，他们不能算是坏人，但却容易干蠢事。如果一个人，如南北朝时的符生那样，全部的道德意识都用来要求别人，自己却为所欲为，这个就是典型标准的坏人，坏透了那一种。——所以，坏人都是道德狂，人越坏，道德感越强。因为他们要在别人身上寻找错误，以便发出指控。所以这世上的坏人数量虽然多，但心智模式永远是这一种，以极苛刻的道德标准要求别人，自己则为所欲为……坏人都是道德狂，对别人身上的错误——又或不是错误，只是某些人无法接受的习惯，深恶痛绝。许多人没有辨识能力，听到他大骂那些自己无法容忍的现象，就引为同类，以为对方是喜羊羊式的好人……这个世界上，有坏人是正常的。但坏人成群结队理直气壮，这就可怕了……当一个人，满脑子正义感强迫别人时，他心里的道德感，全都用在要求别人身上了，留给自己的，还能有多少呢？对别人要求的越是情绪激烈，留给自己的道德意识，就越少。”

(16)、禅修进阶｜禅修茶道初级三日禅(成都)将于11月22日开班

(17)、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。(各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来)

(18)、⑧当他们达到我的要求时，我也从不吝啬于我的赞美、鼓励、督促：“别装了，就知道做戏，一定是炒作！”

(19)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

(20)、但过了几年以后，忽然看到另一本书，就脸红了，原来你的见解，古人早已说过，所以人不能“自是”。固然我并非偷袭古人的见地，但古人也绝不是偷去你的。

2、老子关于读书的名言名句大全集

(1)、身在井隅不可怕，只要你心有远方，眼有星光，读书，或许就是去寻找远方和星光的那张车票。

(2)、善行无辙迹，善言无瑕谪。(善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪)

(3)、六经之首、三玄之冠、大道之源的《易经》，其最大的魅力即在于卦画符号系统，像宇宙代数学、时空坐标系一样普适于万物，每个时代的人们都可以代上本时代的情况以思考问题，寻求解决问题的最佳方案，因而是永远开采不完的智慧宝藏。一代一代的伟大哲人都从《周易》这座神秘的殿堂走出来，利用其神妙玄奥、博大精深的辩证智慧建筑起自己的体系。“易以道阴阳”，“阴阳不测之谓神”。说出的话语落入了有限的意义，而不固定、不明确的符号却是义蕴无穷的，越是高度模糊的越是高度包容，内涵越少的外延越广。用三个铜板摇卦，只能出现四种情况：要么一个正面，要么一个反面，要么一同都是正面，要么一同都是反面，决不会有第五种情况出现。同样三个秀才去赶考，也只会出现四种情况：要么只考上一个，要么只有一个没考上，要么一齐都考上，要么一齐都没考上，也决不会有第五种情况。所以这位先生只伸出了一个指头，而这一个指头可以是这四种可能情况中的任何一种，怎么理解都可以。他知道除了收到卦金外肯定还能收到谢礼，因为只有都没考上时才不来谢他，而这种或然率只有四分之一。即使都考不上，也没法说他算得不对，因为一个指头也可以代表一齐都没考上。江湖术士就是这么狡猾，高级骗子极是工于心计，玩把戏可以骗过三个秀才郎。都说：“三个臭皮匠，赶个诸葛亮。”只是勉励人集思广益，柴多火旺，其实又何尝赶得上！诸葛亮巧思过人，神机妙算，演八卦阵法，造木牛流马，比摆地摊的强十万八千倍，而三个秀才又远过三个臭皮匠，却还一齐都被骗了，而且被骗得口服心服！

(4)、自尊心与傲慢，几乎是同一心态，但用处不同，效果也不一样。比如，走在街上，看到别人的钞票掉了，很想把他捡起来，但又不敢去捡，为什么？因为有自尊心。

(5)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。(.)

(6)、    电视剧《少年包青天》中宫女秀珠为了让包拯调查“狸猫换太子”的真相而嫁祸八贤王：秀珠把皇帝给八贤王诏和的时间由戌时三刻改成了戌时二刻，于是，在祭天那天八贤王便一个人早到了。当八贤王走进大殿时，秀珠已经点了迷香七星海棠，八贤王坐下不久便失去了神志，昏迷了过去。之后，秀珠把蜡烛台刺进了自己的腹部，然后把蜡烛台放到八贤王的手中，造成是八贤王杀她的样子。

(7)、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

(8)、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

(9)、从我开始发分享和总结的时候，我就知道我做的事情会被很多人不理解，我也猜到了他要怎么骂。你说这还有什么意思？至于有些三好青年的咒骂，那是他们提前就设计好了的，我做得对与错无所谓，人家的目的就是骂街。我唯一要做的就是，满面真诚发自肺腑地点头，并且极感动地哽咽着：“谢谢……”

(10)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

(11)、“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述物极必反的道理。

(12)、欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。——陆珑

(13)、因此，“知止可以不殆”是在告诉人们，凡事适可而止。这个道理应用于为人处世上，就是要懂得适时放手，这样，才能够使自己回复平和。

(14)、TOP3两度自杀，四十年封笔，一代文学大师，孤独的背影令人唏嘘

(15)、释义：人生在世能够学问成就，或修道成就，就要有两种能力：“提得起”是做学问要“为学日益”；“放得下”是修道要“为道日损”，一切放下。但是普通一个人，能够具备这两种能力，两种智慧，两种勇气，所谓智勇双全，就太难了。

(16)、你们好，网络是我的保护色，键盘是我的武器。我就是正义的化身——键盘侠。

(17)、“功成身退”是一种大智慧，它启示我们，当我们有功时千万不能居功自傲，更不能动不动就拿“想当初怎么样怎么样”来说话，否则就会招来不必要的麻烦甚至是危险。功成身退可以保全自身，这是老子教给我们的又一个大智慧。

(18)、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

(19)、——有的人喜欢通过说话表达思想，有的人喜欢通过写作表达思想，而我就属于后者。我乐于助人，喜欢分享。通过每日的分享我不仅锻炼了自己的写作水平，还交到了一些志同道合的朋友，并且对朋友也是一种启发和收获。怎么说得好像你自私、不分享就很高明似的？我是蓝色性格的人，蓝色性格本身就讲究精确，迷恋细节，喜欢用表格、数字来验证效果，我统计我大学做的事、得与失，活得清楚、明白就有错了？

(20)、译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

3、老子关于读书的句子

(1)、——想必对方没有看过《秘密》、《力量》、《魔力》三本书吧。看了这三本书你可能就会明白我为了培养自己感恩心的良苦用心。本身我就是个重情义的人，喜欢聊天，思维独特，所以你们认为理所当然的东西我自然能发现不同寻常的价值和感恩之处。

(2)、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。(缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨)

(3)、我让朋友转发我说说我也没为难对方转。每次我说的都是“如果你有空并且愿意的话麻烦你帮我转发一下我的大学总结说说，我想认识更多志同道合的朋友，也想帮助更多人”，有人没给我转发我也没说什么呀。通过朋友帮忙转发我的说说，先后有一千多人加我，我也认识了一些志同道合的朋友，也有一些毕业了的学长学姐问我问题、找我聊天，无论我是否认识，即使再忙我也都一一回复了呀。我做的事确实促进了他人的奋进，确实也帮助了他人，键盘君你呢？你们自诩低调，自我标榜善良高尚，却又张扬地骂人，高调地污蔑，整日沉迷于游戏，也没见你们为社会做多少善事呀？

(4)、真正有修养的人要不自伐(自夸炫耀)，有功等于无功。儒家的人常以尧舜来做标榜，“功在天下”，“功在国家”，而他自己好像一点都没有做一样，而且更加谦虚，觉得自己没有什么贡献似的，那才是不自伐的最高竿。

(5)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

(6)、是以圣人处无为之事，行不言之教。(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)

(7)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(8)、    事发之后，有人匿名骂我：“少说你是洛阳人，给洛阳丢脸”，我心中大惊：天哪！我难道成了大洛阳的形象代言人？我的一举一动、品行好坏竟然和我们洛阳的对外形象有着莫大的代表性么？还有人匿名说我大学活该单身狗，这话我就更感动了。在这样一个道德沦丧、人情冷漠的时代，终于有个陌生人关心我的单身生活了。看着他威猛毒辣的评论，我肃然起敬，多感人啊！有你们这些不相干的人关心我的情感生活，何愁生活寂寞，一时间，幸福涌上心头。学弟，别拦我，让学长浩子哥一个人默默哭一会。

(9)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(10)、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

(11)、刚才是分开作解说，现在老子他说：因为人能够真做到无争才行。要怎样才能做到无争呢？好处都属于别人的。例如佛家所说，就要菩萨发心，慈悲爱人，爱一切世人，一切牺牲都是为别人，自己不想得到任何一点报酬。因此，“天下莫能与之争”。纵然要争，也没有用，我既什么都不要，本来便是空，与“空”争个什么！人之所以有祸害、有痛苦、有烦恼，就是因为想抓住点什么，既然一切都不要、都舍出去了，那自然无争，自然争不起来。综合上面这些道理，也都是为了“曲则全”原则的发挥，看来都是反面文章，同现实一般的人生，都是相反。其实，相反的，正是为了正面可保全自己，成就自己的道德，完美自己的人格，所以，老子加重语气说：“岂虚言哉”！这不是空话啊，不是空理论啊！

(12)、难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(13)、    实话说来，我就是想功成名就，成为家族、家乡、母校的骄傲。我靠自己的拼搏、奋斗追求正当的名利有错吗？一个男人有事业心、有志向有错吗？我就是做事高调、做人低调。有本事的低调才叫牛叉，没本事的低调、没结果的谦卑那叫无能。你要是能拿奖学金才有资格说让奖学金；你要是能考上清华、北大才有资格说看不上清华、北大吧。“有志之人立长志，无志之人常立志”。路上奔跑的人和路边鼓掌的人你愿意做哪个？反正我感觉既然此生有幸为人在世活一遭，特别是作为一个男生，当有鸿鹄之志和不甘平庸的狼性灵魂。“有志不在年高，无志空活百岁”。男人千万不要把自己的血性磨了，男人豪情壮志没了你就废了，就成了没有爪子、没有牙的病猫了。“气吞山河，志在无疆”，老子就是想干出一番大事业！的确，一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。我就有自信、有胆量说：“今天我以师大为荣，明天师大必能以我为荣！”

(14)、尤其对一个领导的人来讲，千万不要轻易犯了这个错误，即如一个公司的老板、董事长，一旦事业成就，便不可得意忘形，须有“不自见”(不固执于自己的主观成见)，才能更加明白事理。

(15)、知常曰明。不知常，妄作，凶。(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)

(16)、自然中一切事物的生长都是无目的无意识的，但结果又合乎某种目的；大自然并不有意识去追求什么，但却无形中达到了一切。水流花开，鹰飞鱼跃，这一切都是无意识的，然而又妙不可言；它们不想实现什么，但又样样都实现了。

(17)、圣人之心，明如止水，物来则见，物去则静，曾何滞于吾心哉？澄鉴不挠，是谓守清。

(18)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(19)、老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。

(20)、译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

4、老子的读书名言警句

(1)、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用;使人民不轻易冒险，不向远方迁移)

(2)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》

(3)、(感悟)“轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就要认真去做，千万不能失信于人。

(4)、只有无为才有自然，同时无为本身也就是自然，因而，无为既是手段又是目的，既是一种生活态度又是一种人生境界．

(5)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(6)、(感悟)“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是最圆满的东西。

(7)、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。(各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来)

(8)、(感悟)“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。

(9)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(10)、(感悟)“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。

(11)、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

(12)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(13)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(14)、“木秀于林，风必摧之。”能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。人们从来不会去嫉妒弱者，人们也从来不会去踹一只死狗。你看不惯我你可以超越我呀！我在大学得到了一些老师的赏识，也只是收到了几家公司老板的工作邀请，看不上我就请打败我、超越我再说。与天斗与地斗其乐无穷，不行咱们就来比一比。

(15)、遇一粉丝要签名，我认真写好递上，双方互说谢谢。他又看了一眼签名，问我为什么德字中间少写一横，是笔误吗？我笑了，几千年来，德字这一横可有可无。康熙御笔大学碑的“德”字与全聚德的“德”均无一横，郑板桥写德字这一横也时有时无。又想起2006年相声界声讨于我，罪状之一便是签名德字无横，说明无德。唉！

(16)、(感悟)老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。

(17)、如果“功成、身退而不居”，一切付之全归，这赤裸裸的坦诚，就是“曲则全”的大道，这才是人生的最高艺术。“诚”字，可以把它作动词用，说明实在要走“曲则全”的道理，才能“够得上”为天下之所归，众望之所属。

(18)、(翻译)我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。

(19)、翻译：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。

(20)、就这样减损再减损，以至于自己无意去做作的按道行事。那么他们就已经把道融入到他们的思维以及行为模式中去了，所以他们的内心与举止协调统非常自然。他们虽然无意按道的言行举止标准去行事，可是他们所做的每一件事却没有不按道行事的。

5、老子说过的读书名言有哪些

(1)、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移)

(2)、只引用拿破仑的话，没有看到拿破仑的一生，他不过是像项羽一样的人物，并没有真正成功的内涵。

(3)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(4)、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。

(5)、老子提出的“所”，指的是人的归宿，不单单是字面上住所的意思，还包括了心灵和精神的归属，可以看作是一个人的根基和所要坚守的信念。

(6)、郭德纲说：“不要和猪打架，自己会弄一身脏，而且会让猪快乐……只有同行之间才是赤裸裸的仇恨……主流相声界并不是因为失败了而烦恼，而是因为失败后找不到借口而烦恼。”闻言叹曰：我做得很不好，但请你做得像我一样好甚至超越我，再说我哪儿不好。

(7)、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

(8)、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

(9)、“不自矜故长”。“自矜”，也就是现在所讲的自尊心，说好听点叫自尊心，说不好听就叫做傲慢。

(10)、有人认为拉黑是无度量，其实未必。我这个人平时一向好说话，也不主动找别人的事，您有话好好说我都能接受。您尽管满世界骂街，但非到我的私人地盘不可，非要恶意污蔑、诽谤我的名誉，那就休怪我下手决绝。况且拉黑是因为我没有教育你的义务。也有人说骂人者皆五毛，呵呵，三毛都流浪去了。

(11)、为无为，则无不治。(按无为的原则办事，没有不成功的)

(12)、http://www.chanxiuchadao.com

(13)、道生一生二生三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物)

(14)、抗兵相加，哀者胜矣。(两军对垒时，悲愤的一方获胜)

(15)、这年头，谁比谁傻多少，可是得活明白了。又见了几位匿名骂我的网友。我乐了，这哥们几个还没期末复习呢？难道就不怕期末挂科吗？虽然有古话说“不挂科的大学不圆满”，但作为过来人的学长可不想看着学弟学妹们挂科、补考呀，这样不好不好。既然学弟学妹期末复习好了闲着无聊，何不发个帖子把这件事的来龙去脉、前因后果解释解释呗。你们不是福尔摩斯吗？不是自以为自己会识人、看人，自以为看事的立场客观、见解深刻吗？闲着其实也可以去破街找份工作赚钱呀？好歹得干点儿正事呀。天天这么骂街，早晚得气迷心啊。侯震老师也教导我们说：有钱人都忙着吃喝嫖赌呢，就这帮濒临饿绝的浪货才匿名骂人发泄不满哪。      郭德纲也有言：“一种是闲的，逮谁骂谁。没有道理，没有原因。但有一点是肯定的，生活和家庭不幸福。一个人需要在这么一个不会带来后果的环境发泄，可见其空虚的程度。这种人需要同情，你想他但凡能拿钱买包狗粮含着，还至于这么浪摧的？” 

(16)、有人说，老庄是帝王学，是伟大的领导术，也许重点就在这些至理名言中。

(17)、道可道，非常道；名可名，非常名。(可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。)

(18)、①我认识到了自己的两大错误：第我识人不善，以至于被人连环下套，给自己的名誉造成了较大影响；第我不该一时松懈，糊涂冲动，胡言乱语。虽然自己什么事也没做，但事情敏感，容易让人误解。我也再次对自己的行为表示道歉！小浩浩定好好反思和忏悔；

(19)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(20)、生活中，他是一个非常低调的人，网上讨论得再激烈，都不在他的关注范围之内。可能唯一能够引起他兴趣的，就是心中热爱的数学吧，唯有在数学的世界中，他的内心才能有明显的起伏和波动。他每天的生活都很简单，宿舍、教室和食堂三点一线，一直都是如此，没有发生过改变。如果在追逐名利中花去了大半的时间，不免就会有质疑的声音出现，总是沐浴在鲜花和掌声之中，还能静下心来搞科研吗？韦东奕的科研态度令人敬佩，希望这样的科研人员能够越来越多，我国的科技将会有更大的发展。

(1)、一路走来，很多人对我非议、谩骂的原因其实很简单，它源自于我们人性的弱点。当我们自我价值不够的时候，我们总是想通过跟别人比较，特别是跟那些看着不如我们的人比较，把他们比下去，我们才能找到自我的价值感，才能找到自己的存在感和重要感。其实凡是乐于比较的人都是自我价值不足的人，都是可怜的人。当他们的快乐建立在别人的痛苦上的时候，其实他们自己的痛苦也将相伴而生。

(2)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

(3)、当一个领导群众的人，千万不可有“自见”，需要多听听别人的意见，把所有的智慧，集中为你自己的智慧，你的智慧就更大了。那就合乎“不自见故明”的道理了。

(4)、一个智慧贤明的人，首先要对自己和周围人有个基本的认识和估价，然后再决定与谁交往以取长补短。知人者智，是主客二分的认识论问题，由感性认识上升为理性认识。最难做的是自知者明、自胜者强，一个人几乎无法真正认识自己，因为认识主体和客体都是自己，不跳到圈外是难以看清圈内的，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”旁观者清，当局者迷，人不能自视其睫，拿着手电筒夜里走路，也往往只照前方，不照自己；人在宇宙中，也往往只注重认识外界，而忽视了认识自我。有比较才有鉴别，只有以周围人为参照物才能看清自己身上的优点和短处。普通人很难认识自己，真正认识自己需要一种返观内省的大智慧，通过静观玄览，觉悟自己的本来面目，避免各种自身障碍，不受私心物欲的遮蔽，了解自己的全貌。自知者是圣明的，只有圣贤才有自知的这种“明慧”。同样，自胜者强也不是形下的经验层次的问题，是在自知之明基础上的自我战胜，这种战胜不是“力胜”，而是“心胜”，也就是在精神领域战胜自我，自觉克服自身弱点，这种人才是真正的强者、伟人。有自知之明的人才有自胜之勇，这种勇是最大的勇，孔子津津乐道的“智、仁、勇”就是这种最高的智慧、博爱和勇敢。大勇若怯，大勇不勇，这种勇已不是经验界的力大无比，而是一种“心勇”，这种大勇是战胜自我的精神力量。

(5)、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

(6)、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。——富兰克林

(7)、老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。老子说这话的目的一方面是告诫我们不要听信花言巧语，更重要的是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。

(8)、译文：解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。

(9)、禅修茶道初级讲习班(博山正觉寺)将于11月15日开班

(10)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(11)、行云流水｜广州·禅修茶道初级增益班将于6月23日开班

(12)、——我就反问她：“请问什么是成功学？”对方竟然给我说：“我也不知道什么是成功学。”我想，“没有调查就没有发言权”，你根本就没了解过我参加的培训课是什么，你又凭什么说我参加正规的英语、演讲、快速阅读等培训课是成功学？那什么是传销？你说我进了传销团伙你倒是拿出证据呀？你没参加成功学课程、没进传销，可也没见你多优秀呀？我能做到几年如一日一个人坚持锻炼、读书、写作等，竟然还有人瞎了他的狗眼说我急功近利？

(13)、这大概是老子最为知名的一句话，简短的语言，却深刻地道出了福和祸的本质关系，任何繁荣背后都蕴含着危机，而危机本身也意味着解脱困境的希望。祸患来时要经受得起，把持得住，顺其自然；幸福降至时，要冷静对待，淡然处之。日常生活中，当我们陷入不如意，遇到挫折或是失败的时候，要从危机中看到解决的办法，而不是在困难面前失去动力。

(14)、⊙更有人说我在炫耀、想出名，说看到我的成绩和别人在夸我就不爽：

(15)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

(16)、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。

(17)、纵然要争，也没有用，我既什么都不要，本来便是空，与“空”争个什么！人之所以有祸害、有痛苦、有烦恼，就是因为想抓住点什么，既然一切都不要、都舍出去了，那自然无争，自然争不起来。

(18)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(19)、禅修进阶｜博山正觉寺·禅修茶道三日禅将于4月29日开班

(20)、⑨这个世界上，没有人比我更爱国：“看美剧，不爱国！用日货，不爱国！”