精选《卡夫卡》61句

卡夫卡丧到极点语录

1、卡夫卡 名言通

(1)、有些东西，不是说全然不曾有过，只是活着活着那东西就用不上了，所以忘了。——村上春树《海边的卡夫卡》

(2)、9)我下床走到窗外仰望夜空，一时思绪纷纭。思索一去无返的时间，思索流水，思索海潮，思索林木，思索喷泉，思索雨，思索雪，思索岩，思索影。它们都在我心间。——村上春树《海边的卡夫卡》

(3)、老子还说：“圣人后其身而身先，外其身而身存。”圣人只有把自己放到后面，才有可能真正走到众人的前面；只能外其身，把个人的嗜好和享受排开，他的身体才能保全。即圣人只有做到无私，才能成其私，这又可视作君王的辩证法。其实每个人都有私心，但为了实现你的私心，你首先要做到无私。治理国家的国君不要有自己的私心，要以天下人的心为心，这样才能俘获天下人的心。像这样的君王辩证法，以后被胡适称为“革命的哲学”，章太炎也因此认为老子的学说可以引出自由平等的观念，严复甚至认为老子的学说可以为民主治国之所用。

(4)、车过名古屋时下起了雨。我看着在发暗的玻璃窗上划线的雨珠。如此说来，出东京时也好像下雨来着。我想着在各种地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在图书馆上的雨，下在世界边缘的雨。

(5)、我一不坚强二没有独立心，不外乎硬被现实推向前去罢了

(6)、如此这般，中田住进弟弟提供的宿舍，接受政府补贴，使用特别通行证乘坐都营公共汽车，在附近公园同猫聊天，一天天的日子过得心平气和。中野区那一角成了他的新世界。一如猫狗圈定自己的自由活动范围一样，没有极特殊的事他从不偏离那里，只要在那里他就能安心度日。没有不满，没有愠怒，不觉得孤独，不忧虑将来，不感到不便，只是悠然自得地细细品味轮番而来的朝朝暮暮。如此生活持续了十余年。

(7)、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计。人们常常用它在自己和世界面前掩饰弱点。真正持久的力量存在忍受中，只有软骨头才急躁粗暴，他们因此而丧失了人的尊严。——卡夫卡

(8)、最珍重的事应该最沉默。不肯说给人听，不肯拿给人看，放在心底，生怕语言扭曲它，空气氧化它。日久月深成了一个人的心血，我们才成为了人群中彼此不同的人。——温瑶《流经我们内心的风景》

(9)、朋友有三种，能看到你笑容后悲伤的说明他牵挂着你；懂你愤怒里带着善意的，证明他信任你；知道你沉默中有无奈的，代表着他愿意了解你。若能得到一个这三方面都能看的透的，那是命运对你最大的奖励。——马丁

(10)、11)一个人独处时思考对方，有时觉得悲从中来，尤其在月亮显得苍白的季节、鸟们向南飞去的季节。因为任何人都在通过恋爱寻找自己本身欠缺的一部分，所以就恋爱对象加以思考时难免——程度固然有别——悲从中来，觉得就像踏入早已失去的撩人情思的房间，远方古老的怀旧房间。理所当然。——村上春树《海边的卡夫卡》

(11)、生使一切的人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。

(12)、这往下你必须成为这世界上最顽强的十五岁少年，不管怎么样。因为除此之外这世界上没有你赖以存活之路，为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。

(13)、3)你惧怕想象力，更惧怕梦，惧怕理应在梦中开始的责任。然而觉不能不睡，而睡觉必然做梦。清醒时的想象力总可以设法阻止，但梦奈何不可。——村上春树《海边的卡夫卡》

(14)、尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和对自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界。

(15)、大凡事物必有顺序。看得太超前了不行，看得太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒;可另一方面，光看脚下也不行，不知道前面你会撞上什么。所以，要在适度往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。——村上春树《海边的卡夫卡》

(16)、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩缺点。真正持久的力量在于忍受中。只有软骨头才急躁粗暴。他通常因此而丧失人的尊严。——卡夫卡

(17)、3)就经验性来说，人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的，而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。——村上春树《海边的卡夫卡》

(18)、人不是因其缺点，而是因其优点被拖入更大的悲剧之中的。

(19)、大凡事物必有顺序，看的太超前了不行。看的太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒。可另一方面，光看脚下也不行。不看好前面，会撞上什么。所以么，要在多少往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。

(20)、每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

2、《卡夫卡》

(1)、如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗，就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。——曼德拉

(2)、家中充溢着又湿又重的沉默，那是并不存在的人们的低语，是活着的人们的喘息。——村上春树《海边的卡夫卡》

(3)、AreyouthinkingofmeatthesametimeasImthinkingofyou?

(4)、我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地

(5)、命运就象沙尘暴，你无处逃遁。只有勇敢跨入其中，当你从沙尘暴中逃出，你已不是跨入时的你了。

(6)、三种值得信任的人：知道你笑容背后的悲伤，明白你怒火里掩藏的善意，了解你沉默之下的原因。

(7)、我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。——《沉默的大多数》

(8)、人的生命只有一次，在这仅有的一次生命当中，什么才是最重要的呢？我认为是健康，生命是相对的有限时空构成，而具有健康的身心，就会使生命的相对有限时空得以延续与拉长。

(9)、让·杰克·卢梭有个定义——文明诞生于人类开始建造樊篱之时。堪称独具慧眼之见。的确，大凡文明是囿于樊篱的不自由的产物。当然，澳大利亚大陆的土著民族例外，他们一直把没有樊篱的文明维持到十七世纪。他们是本性上的自由人，能够在自己喜欢的时候去喜欢的地方做喜欢的事情。他们的人生的的确确处于四处游走的途中，游走是他们生存本身的深刻的隐喻。当英国人前来建造饲养家畜的围栏时，他们全然不能理解其意味什么，于是他们在未能理解这一原理的情况下被作为反社会的危险存在驱逐到荒郊野外去了。所以你也要尽量小心为好，田村卡夫卡君。归根结底，在这个世界上，是建造高而牢固的樊篱的人类有效地生存下来，如果否认这点，你势必被赶去荒野。

(10)、车过名古屋时下起了雨。我看着在发暗的玻璃窗上划线的雨珠。如此说来，出东京时也好像下雨来着。我想着在各种地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在图书馆上的雨，下在世界边缘的雨。

(11)、与崇尚自由相联系，老子还努力破解功利。先秦时，士人因为社会变乱须重新上岗，纷纷兜售自己的主张以邀主人的赏识，这就是诸子百家的争鸣。孔子、孟子周游列国都是为了求得岗位，在没有求得之前，难免被人讥为“丧家犬”。因此儒家讲“三不朽”，立德、立功和立言，都不脱功利。当然，所谓的功利在很大程度上是有道理的，因为有用。但这里面有个很重要的问题，就是度。你不能太求有用，因为如果太求功利，就会违心违理，就会虚伪不诚。故为了破解功利，道家提出“为善无近名，为恶无近刑”。老子更为说明过求有用的不当，举例说：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。”车毂通常有一个车轴，车轴有空的地方可以把辐条塞进去，然后转起来，而辐条之间也须是空的，这样小石子可以从辐条当中穿过去。如果车轮是一块平板的话，水、泥与石头一撞击，这个车轮就变形了。制作一个陶器，当中也必须是空的，这才是个罐子，才可以用。所以你以为没用的空，恰恰成就了你所谓的有用。“有之以为利，无之以为用”，要把这个“有”化为效益，不能光惦记着有用，有时候恰恰是无用的东西才给你大用。更何况，现实生活中许多东西不是以“有用”与“无用”来衡量的。有些东西离实用很远，但是离人的情趣很近。“有用”与“无用”的选择，归根结底还是要看你到底要发展生活中开疆拓土的实力，还是重视在心里开疆拓土，以使心灵宽广且安宁。

(12)、班主任老师向班长问清事由，铁青着脸，让刚刚坐好的我和耿禄站立起来。同学们瞪着一双双惊恐的眼睛，把目光投向木桩般站立的我和耿禄。班主任老师怒火中烧、义愤填膺，表情凶狠地斥责我和耿禄：你们俩知道这是什么行为吗？这是反革命行为，你们俩比地富反坏还反动，地富反坏也不敢公开行动，你们俩胆敢在这个时候打闹，狼子野心何其毒也，这不是反革命是什么，在开公审大会的时候，应该让你们俩上去陪绑。

(13)、某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。你变换脚步力图避开它，不料沙尘暴就像配合你似的同样变换脚步。你再次变换脚步，沙尘暴也变换脚步——如此无数次周而复始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。——村上春树《海边的卡夫卡》

(14)、众所周知，道家哲学是以老子和庄子两个人作为代表。一般认为，庄子继承和发扬了老子的学问,就像孟子继承和发扬了孔子的学问一样。其实不能这样一概而论，因为老子和庄子之间还存在着一些重要的区别。不说他们言语方式很不一样——老子的语言是警句式、格言式、箴言式的，不多展开；而庄子则多用寓言、重言和卮言，展开得很丰盛。他们两个人的为人风格就不完全一样，一个老成持重，一个更近青年才俊；一个是史官或档案馆馆长，一个则为小吏。他们的知识结构和趣味也不一样，后世受到的待遇也不一样。老子的学说非常沉稳，非常凝实，每一句话都有多重性的意思，许多帝王引用其为执政的依据；而庄子的学说被许多读书人、艺术家欣赏，因为他讲得浪漫，讲得机敏，讲得汪洋恣肆。

(15)、Beingsilentistheperfecteoneorroendyoudonthaveone.

(16)、沉默，可以让混乱的心，变得清澈。不用告诉别人，你有多愚蠢，多天真，多善良，多幸运，多倒霉，多痛苦，学会用沉默去掩饰自己的情感。。也许有人说你洒脱，但洒脱有时候只是一种假象。沉默，是胸怀，是睿智，是内涵；沉默，是最后的清高，也是最后的自由。

(17)、我所追求的强壮不是一争胜负的强壮。我不希求用于反击外力的强壮。我希求的是接受外力、忍耐外力的强壮，是能够静静地忍受不公平、不走运、不理解、误解和悲伤等种种情况的强壮。——村上春树《海边的卡夫卡》

(18)、你还年轻。不相信明天的青年就是对自己的背叛。人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事物和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远延续下去，相信最近的东西和最远的东西。--卡夫卡《午夜的沉默》

(19)、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。——《舞！舞！舞！》

(20)、31)你必须做的大约是克服你心中的恐惧和愤怒。引来光明，融化你那颗心的冰冻部分。这才算真正变得顽强。——村上春树《海边的卡夫卡》

3、卡夫卡biu

(1)、回忆会从内侧温暖你的身体，同时又从内侧剧烈切割你的身体。----《海边的卡夫卡》村上春树

(2)、命运就象沙尘暴，你无处逃遁。只有勇敢跨入其中，当你从沙尘暴中逃出，你已不是跨入时的你了。

(3)、人不是因其缺点，而是因其优点被拖入更大的悲剧之中的。

(4)、23)你的影子有点儿浅淡。一开始看见你我就想来着，你掉在地上的影子只有常人一半左右的浓度。——村上春树《海边的卡夫卡》

(5)、2)大巴在高速公路上以一定的速度继续奔驰，传来耳畔的声音既不变高又不压低，引擎的旋转次数也全无改变。单调的声响如石臼一样流畅地碾压时间，碾压人们的知觉。周围乘客仍在座席上弓身昏睡，窗帘拉得严严实实，醒着的只有我和司机。我们被卓有成效地、极为麻木地运往目的地。——村上春树《海边的卡夫卡》

(6)、我想，与其被夺走或由于偶然原因消失，还不如自行扔掉为好。

(7)、生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。

(8)、世界上最厉害的本领是什么？是以愉悦的心情老去，是在想工作的时候能选择休息，是在想说话的时候保持沉默，是在失望的时候又燃起希望。——《使者》

(9)、道家所推崇的自由比较彻底，比较接近这个认知。为了确保个体的自由，他主张“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化”，所谓“自化”即自我运化，自我改化。又说“我无为，而民自化”，如果在上的统治者没有那么多苛严的死规定，老百姓就会自己向善的方向去改化。“我好静,而民自正”，如果统治者好清静守正，老百姓的行为自然向一个正确的方向去发展。“我无事，而民自富”，如果统治者不折腾，老百姓自然会走向富裕。“我无欲，而民自朴”，而当统治者不是充满物欲、权念乃至色欲，老百姓自然就会归于淳朴。

(10)、较之找什么迷路的猫，你恐怕最好认真寻找一下自己的另一半影子。——村上春树《海边的卡夫卡》

(11)、你可以避开这世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但也许正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。

(12)、缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系——对我来说，真正可怕的是这些东西。

(13)、尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间——虽然只需一点点——却无处可找。你寻求声音之时，哪里惟有沉默;你寻求沉默之时，哪里传来不间断的预言。那声音不时按动藏在你脑袋某处的秘密开关。你的心如久雨催涨的大河。地面标识一无所剩地被河流淹没，并冲往一个黑暗的地方。而雨仍在河面急剧倾泻不止。每当在电视新闻里看见那样的洪水，你便这样想道：是的，一点不错，那就是我的心。

(14)、纵使那样，也就是说纵使你的选择和努力注定徒劳无益，你也仍然绝对是你，不是你以外的什么。你正在作为你自己而向前迈进，毫无疑问，不必担心。——村上春树《海边的卡夫卡》

(15)、失败与屈辱好像一直都与我同在，我一直都是黑暗中的残兵败将。因此，就这种程度的绝望，不足以让我退缩。——芥川龙之介

(16)、一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。

(17)、自从我的文友书店搬到永林市场后，因为离同学耿禄的住宅很近，耿禄工作之余常到我的书店坐坐，聊聊闲天、畅谈一下同学们之间的往事和现状。耿禄热情好客，每到年节假日便招呼单位的同事、同班的同学相聚会餐并亲自安排时间联系酒店，充当同事同学们之间的情感联系人，耿禄在同事同学们中的人缘人品极佳，倍受同事同学们的爱戴和敬佩，同事同学们有事相求，耿禄总是第一个出手相助决不怠慢。2013年5月3日纸房永林菜市场发生的那场火灾，是同学耿禄第一时间急时通知的我，6月18日凌晨永林菜市场的违建强拆，也是同学耿禄急时赶到帮助我和妻子把图书和货物搬离永林菜市场，使我的书店没有遭受一点的损失和伤害。(那次火灾和违建强拆事件，我在拙作《2013我悲催的卖书生涯》中有详细描述)

(18)、22)不能用语言准确表达的东西，最好完全不说。——村上春树《海边的卡夫卡》

(19)、我今天谈老子，是谈我所看到的老子，并不是教科书式的、权威性的，因为每个人的眼睛里面都会投射出一道特殊的光束，它照见的老子可以是别人所没有看见的部分。当然，这并不是说对于经典，人们可以胡乱解释，纯粹根据个人的感受。但经典的生命要延续，就必须和当代交互连通。而且因经典自身内容非常深广，它自带光环，是一个发光体，在这种交互连通中，它的思想足以光照当下人的生活。在读《老子》的时候，我自己感到最愉快的，是能真切感受到老子的思想不是过去时的，它不断在生长，不是站在遥远的古代，透过遥远的时空告诉我们真理，而是非常贴合当代人生活的可以身体力行的智慧之源。

(20)、我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地

4、卡夫卡before the law

(1)、人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术进步越来越使它们失去民主特性。因此他们追求民主特性。现代民族主义是抵制文明进攻的运动。