精选韩非子中的典故什么人什么119句

韩非子中的典故

1、韩非子中的经典故事

(1)、寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。《韩非子·难三》：“夫物众而智穷，寡不胜众。”

(2)、郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰:"何不试之以足? "曰:"宁信度，无自信也。"译文：郑国有个想买鞋的人，先量好了自己脚的尺码，而后把尺码放在自己的座位上。等他到了集市，但忘记带尺码了。已经买到鞋了，却说“我忘记带尺码了。”于是回家取尺码。等他返回集市，集市已散，最终没买到鞋。有人问：“为什么不用自己的脚试鞋？”此人说：“宁愿相信尺码，也不相信自己的脚。”

(3)、出自于《韩非子》，一则成语故事。描述的是：在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能将其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。 此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。

(4)、●《韩非子》是战国时期法家韩非及其弟子的作品集，又称《韩子》。该书在韩非生前即已流传。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。全书文采斐然，别具一格，具有独特鲜明的个性特征。 

(5)、韩非结语：巧妙的诈伪不如愚拙的诚实。乐羊因为立功而引起怀疑，秦西巴因为获罪而更被相信。

(6)、王寿背着经书，在往周国京城的途中，遇见了隐士徐冯……

(7)、《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》.《老马识途》，《买椟还珠》。《郑人买履》，《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《画鬼最易》、《击鼓戏民》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、《曾子杀猪》、《螳螂捕蝉》等

(8)、韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。韩非著有《韩非子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

(9)、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？” 其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文：楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。

(10)、仰承别人的脸色办事，将会走上违法的道路，违法就会被罢免相位甚至入狱蹲监，这样一来虽然想吃鱼，未必还会有人无缘无故地送鱼给我，我又失去了俸禄，吃鱼的机会就没有了。

(11)、    居十日,扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之,扁鹊曰：“疾在腠理,汤熨之所及也；在肌肤,针石之所及也；在肠胃,火齐之所及也；在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请也.”

(12)、李斯表面上做出很惋惜很为难的样子，内心里发出一连串冷笑。不过他万万没有想到的是，韩非对他的预言一语成谶：二十五年后，李斯被秦二世和赵高扣上谋反的罪名，腰斩于咸阳街市。

(13)、庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”

(14)、    (又)过了十天，扁鹊(远远地)看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是/特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理(之间)，汤熨(的力量)所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，(医生)是没有办法(医治)的。现在(病)在骨髓(里面)，我因此不再请求(为他治病)了。”

(15)、母鹿跟着悲啼，秦西巴不忍，便把小鹿还给它带回去。

(16)、邻家老头看到倒塌的围墙，也好心过来劝说：“你们的墙塌了，快修好它，不然会遭小偷的……”

(17)、作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。

(18)、公孙仪答道：“如接受，就欠人一份情，就不得不循情枉法。一旦枉法，连宰相的职位都将被免。到那时，想吃鱼也无人赠，连自己买来吃都难办到。若是不收鱼，不但不会被免职，想吃鱼时，随时可以买来吃。”

(19)、韩非结语：人立定志向，并循着志向去做，往往会碰到很多诱惑与困难；战胜别人不难，但要战胜自己可不简单。

(20)、要正视自己的缺点与错误，不能拒绝批评帮助，要防微杜渐。

2、韩非子中的典故什么人什么

(1)、韩非(约公元前280年—公元前233年)，战国时期韩国都城新郑(今河南省郑州市新郑市)人，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。

(2)、徐冯说：“任何事情都是人为的，而人的行为乃是应时而作，所以一个智者绝不以为世上有一成不变的事。”

(3)、信寄到燕国，丞相读来读去，对“举烛”二字，百思不得其解。然而堂堂燕国丞相，又没脸面去向别人请教。只好自作聪明胡乱解释一通，说：“楚人之才的确高深莫测，

(4)、微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”

(5)、宋国有个卖酒的人，卖酒很公平，对待顾客十分小心恭敬，酿制的酒也很好喝，卖酒的标帜挂得很高很显眼，然而酒就是卖不出去。

(6)、官方的禁令，捉到偷采金砂即在街市上分尸，杀死的人很多。但是偷采金砂的人还是不停……

(7)、曾子严肃地对妻子说：“父母是孩子的第一教师，尤其跟小孩儿是不可随便开玩笑的。因为他们还没有分辩是是非非的能力，全凭摹仿父母的样子、听从父母的言传身教做事。

(8)、椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”

(9)、韩非到了秦国之后，马上就受到的秦王嬴政的接见，秦王非常赏识韩非，大有相见恨晚之意。韩非在秦国受到了重用。俗话说木秀于林风必摧之，韩非这个一流的学者引起了一流政治家李斯的嫉妒，他感觉自己不如韩非，地位受到了威胁，于是向秦王进谗言，大致意思是说，韩非是韩国公子，他能真心为大王您吗？现在大王想吞并诸侯，韩国亦为诸侯之而韩非终究想着韩国，不会为秦国真正效力，大王留他无用，又不能放虎归山，不如找个过错把他诛杀吧。一向对李斯很信任的秦王觉得李斯说的有道理，便下令查办韩非，将韩非关进囚狱。而李斯作为一个优秀的政治家深谙夜长梦多的道理，为了尽快铲除这个异己，不让韩非有申诉的机会，派人送去了毒药，韩非含冤而死。待秦王后悔时，发现韩非已经死了，李斯说韩非是畏罪自杀，但是人已经死了，也只好认了。

(10)、   当时，最惨重的酷刑，没有比“市街分尸示众”更残忍的了，但偷偷采金的行为还是不能禁止。那是因为，不一定每个偷偷采金的人，都会被官府抓获，这样就会有人心存侥幸、铤而走险。

(11)、如果我不接受别人送的鱼，清清白白做人,堂堂正正为官，就不致于违法而失掉相位，这样我虽然爱吃鱼，还有足够的俸禄，能够长期供给自己吃上多种多样美味可口的鱼。”

(12)、宋国有个卖酒的人，每次卖酒都量得很公平，对客人殷勤周到，酿的酒又香又醇，店外酒旗迎风招展高高飘扬。然而却没有人来买酒。时间一长，酒都变酸了。卖酒者感到迷惑不解，于是请教住在同一条巷子里的长者杨倩。

(13)、现在你欺骗他，就是教孩子骗人啊！母亲欺骗自己的孩子，孩子也不会相信自己的母亲。这样做绝不可能把孩子教育好呀！”于是，曾子果真把猪杀了，煮肉给孩子美餐了一顿。

(14)、(高考)2020高考语文真题汇总(14篇推文)

(15)、鲁国宰相公孙仪非常喜欢吃鱼。但是国人买鱼献给他，他一概不受。

(16)、寓意：这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。

(17)、“母鹿一路跟着悲啼，我实在不忍，就把小鹿放回去了。”

(18)、寓意：说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。

(19)、寓意：世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。

(20)、眉睫：眉毛和眼睫毛，比喻近在眼前。近在眼前的祸患。《韩非子·用人》：“不去眉睫之祸，而慕贲、育之死。”

3、韩非子的典故有哪些

(1)、宋国有个富人，有一天下雨那个富人家的墙被毁坏。他儿子说：“如果不赶紧修筑它，一定会有盗贼进来。”

(2)、纲：鱼网的总绳；挈：提起。抓住网的总绳，提住衣的领子。比喻抓住要领，简明扼要。《韩非子·外储说右下》：“善张网者引其纲，不一一摄万目而后得。”

(3)、夫国亦有狗，有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迎而龁之，此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。

(4)、靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”

(5)、故：故意；弄：玩弄；玄虚：用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。《韩非子·解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。”

(6)、“将军！中山国君把令子煮死，做成肉羹送给你吃……”

(7)、改变传统的法制和准则。语出《韩非子·南面》：“不知治者，必曰：‘无变古，毋易常。’”

(8)、庞公和魏王的故事：庞公先问魏王如果有一个或者是两个人跑来跟他报告说大街上有老虎，魏王信不信？魏王说一两个人不足为信，但是庞公问如果是三个人呢？魏王说三个人则十分可信。后来庞公走后，有很多人向魏王说庞公的坏话，魏王便相信了，从此不再召见庞公，由此可见谣言的可怕。

(9)、某官问：“以前你要惩罚他，现在又用他做你儿子的师傅，是什么道理？”

(10)、韩非瞧见李斯送来的毒酒，一霎时全明白了。他知道自己已经渺无希望了，微微笑了笑，端起毒酒一饮而尽。临终前他对李斯说：“世事有道，命运无常；乍死乍生，一存一亡。请你好自为之吧，不要落得同我一般下场。”

(11)、诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”

(12)、比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。《韩非子·十过》：“其君之危，犹累卵也。”

(13)、信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。《韩非子·外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。”

(14)、比喻两头没有着落。《韩非子·解老》：“(人)上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。”

(15)、齐桓公的话一传十十传百，迅速传遍全国，而且当天朝中近臣就没人穿昂贵的紫衣了；第二天，整个都城就没人穿紫衣了；到了第三天，全国再没有人穿紫色衣服了。

(16)、“谢谢！但我不能接受。你把玉石当作宝物，我却把不接受你的玉石当作宝物。”

(17)、曾子的妻子要去赶集，小儿子紧跟不舍，哭哭啼啼地要跟着一起出门。曾妻逗哄孩子说：“你快回去，等我回来杀猪给你吃。”

(18)、坐不用双层席子。比喻生活节俭。《韩非子·外储说左下》：“门外长荆棘，食不二味，坐不重席。”

(19)、杨倩问：“你养的狗很凶吧？”卖酒者说：“狗凶，为什么酒就卖不出去呢？”杨倩回答：“人们怕狗啊。大人让孩子揣着钱提着壶来买酒，而你的狗却扑上去咬人，这就是酒变酸了、卖不出去的原因啊。”

(20)、象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。《韩非子·存韩》：“诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。”

4、韩非子的典故郑子伯谦

(1)、   儿子说：“果然被偷了！是从那缺口进来的。”富人说：“儿子，你真聪明，判断非常正确。不过，我猜小偷一定是邻家的那个老头子！”

(2)、从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。

(3)、老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”

(4)、战国鲁穆公时，公孙仪做了鲁国丞相。他特别喜欢吃鱼，一国上下能够接近他的人，都争相买来一筐筐活蹦乱跳的应时鲜鱼进献给他。但是，公孙先生一概拒收。他的门徒有些不解，规劝他说：“先生特别喜欢吃鱼，又不肯接受别人的馈赠，这是为什么呢？”

(5)、“犬马是人最熟悉的东西，从早到晚都在眼前，画的不像大家立即就会发现，所以难画。鬼魅是无形的，谁也没见过，所以容易画。”

(6)、比喻基础深厚，不容易动摇。《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。”

(7)、《韩非子》——好心与坏心宋国有个富人，天下大雨，把他家的围墙冲毁了一段。他儿子说道：“爸爸！快修好这堵墙，不然小偷会从这缺口进来。”“好好！天气放晴了，就请人来修……”邻家老头看到倒塌的围墙，也好心过来劝说：“你们的墙塌了，快修好它，不然会遭小偷的……”“好好！我会修的……”当晚，果然遭小偷，偷走了不少财物。儿子：“哇！果然被偷了！是从那缺口进来的。”富人：“儿子，你真聪明，判断非常正确。不过，我猜小偷一定是邻家的那个老头子！”韩非结语：给人忠告的困难，不在于忠告者本身，难在于必须了解忠告对象的心理，邻家老头与富家关系不够深厚，交浅言深，不能取信于人，反而遭人猜疑。《韩非子》——坚守本位韩昭王醉酒，和衣而睡，掌帽的担心他着凉，拿衣服盖在他身上。韩昭王醒来问：“谁替我加盖衣服的？”一名卫士答道：“是掌帽的。”于是昭王同时处罚掌帽的和掌衣的。“掌衣的忽略职责，掌帽的超越职守，两人都该罚！”韩非结语：人君对臣下的原则是：臣僚不准超越职守而建立功绩，不准铺陈言论与行事不合。如此，有职守的人便能处理好份内的职守。

(8)、    (又)过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

(9)、宋国有个富人，天下大雨，把他家的围墙冲毁了一段。他儿子说道：“爸爸！快修好这堵墙，不然小偷会从这缺口进来。”

(10)、秦西巴到宫中，孟孙问：“我猎得的小鹿呢？”

(11)、买走了这个漂亮的盒子，却把里面具有真正价值的珠宝退还给了他。可以说这个珠宝商只是长于制售精美的包装盒罢了！不能说是善于经营珠宝生意啊！

(12)、国家也有恶狗。身怀治国之术的贤人，想让统治万人的大国君主了解他们的高技良策，而奸邪的大臣却像恶狗一样扑上去咬他们，这就是君王被蒙蔽挟持，而有治国之术的贤人不被任用的原因啊！

(13)、   现在若有人在这里说：“给你天下所有财富再杀死你，你愿意接受吗？”即便是见识短浅没有作为的人，也不会作出这种愚蠢的选择。占有天下，多么大的利益诱惑呀！还不愿意，那是因为他已知道必死无疑。

(14)、韩非结语：凡事若能预先谋划，以后也不致落到无法挽救，彻头彻尾的失败。

(15)、遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。《韩非子·外

(16)、一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。《韩非子·喻老》：“知丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚。”

(17)、韩非结语：给人忠告的困难，不在于忠告者本身，难在于必须了解忠告对象的心理，邻家老头与富家关系不够深厚，交浅言深，不能取信于人，反而遭人猜疑。

(18)、    这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人对的意见。

(19)、袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”

(20)、韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。主张变法。

5、韩非子的典故的成语

(1)、   春秋时，公孙仪任鲁国宰相，他非常喜爱吃鱼。一国上下能够接近他的人，都争相买鱼进献给他，但公孙仪一概不受。他的弟子很好奇，问道：“你明明爱吃鱼，为什么不接受别人的馈赠呢？”

(2)、用来讽刺只信教条，不顾实际的人。《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。”

(3)、把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”

(4)、那时，他脑子里想着“举烛”，嘴里念道“举烛”，不知不觉地竟把“举烛”二字，误写在信上了。随后又未经仔细检查，就急急忙忙把信送了出去。

(5)、    扁鹊进见蔡桓公，(在蔡桓公面前)站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢/习惯给没病的人治病来当作自己医术的功效。”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

(6)、公孙仪语重心长地告诫弟子说：“正是因为我喜欢吃鱼，才明确拒绝别人送鱼。假如接受别人的鱼，难免就会仰承别人的脸色。

(7)、(小学语文)1-6年级看拼音写词语练习汇总

(8)、鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”

(9)、象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”

(10)、    千百年来，人们对这个故事的寓意可谓众说纷坛，有如：

(11)、(教师教学用书)部编版小学语文(1-6年级)上册汇总

(12)、妻子刚刚从集市回来，曾子就要去捕捉尚未养大的小猪，准备杀掉它。妻子急忙制止说：“我只不过是跟儿子说着玩罢了，你怎么就当真了呢！”

(13)、有一个男人与一个性情残暴的人比邻而居……这个人不堪忍受，想变卖家产迁居。有一人劝他说：“这家伙迟早要恶贯满盈的，你再等一阵子再说。”“我就是怕他杀了我，才恶贯满盈啊！”

(14)、要自我反省，自我批评，及时改正调整，修正自己。

(15)、色：姿色、容颜；弛：松懈，衰退。指靠美貌得宠的人，一旦姿色衰老，就会遭到遗弃。指男子喜新厌旧。《韩非子·说难》：“弥子色衰爱弛，得罪于君。”

(16)、《韩非子》——自胜者强子夏对曾子说：“你怎么变得这么胖了？”“因为打了胜仗，所以长胖了。”“你是指什么事？”“我在家读书，读到先王之道，觉得很有道理；走到外面，看见富贵人家欢乐度日，也很羡慕。这两种想法，一直在我脑中战斗，难分胜负，所以消瘦。现在因为先王之道打胜了，所以才长胖了。”韩非结语：人立定志向，并循着志向去做，往往会碰到很多诱惑与困难；战胜别人不难，但要战胜自己可不简单。《韩非子》——得胜之道赵襄王跟王良学驾车。不久他们比赛，结果襄王连换了三次马，三次都输给王良。“你明明没有尽全力来教导我。”“技术我全都教了，只是你把方法用错了。”“驾车最重要的是要让马与车子合而为一；而驾驶者的心与马的行动也要合车速才会快。”“你比赛时，一心想赶过我，只注意我的车子在前还是在后，以致你和马车的步调不一致，所以才会失败。”韩非结语：专注地做好自己的事情，比整天关注对手的动向更容易获得成功。《韩非子》——宋人献玉宋国有个乡下人挖到一块璞玉！他认为这么好的玉应该献给司域子罕。“这块璞玉奉贤给你。”“谢谢！但我不能接受。你把玉石当作宝物，我却把不接受你的玉石当作宝物。”韩非结语：价值标准与理想往往因人而异，有时拒绝接受别人礼物的个人品格价值，远大于所接受礼物的物品价值。所以老子说：希企能够无所希企，不看重不易获得的财货。

(17)、▶ 刑罚只要有一丝一毫的漏洞存在，都会有人心存侥幸、铤而走险。如果法网恢恢，疏而不漏，知道犯法必死无疑，那么把天下的财富全都给他，也没人愿意去干违法乱纪的事了。

(18)、楚国南部，丽水中产砂金，很多人偷偷去采金砂……尽管在砂金河边明示公告牌：禁采砂金，违者处死！

(19)、   《韩非子》中的寓言故事数量居先秦散文之首，其中一部分已成为我们当前所用成语典故的出处，比如“自相矛盾”、“守株待兔”、“滥竽充数”、“讳疾忌医”、“螳螂捕蝉黄雀在后”等，还有一些寓言故事虽然不被人熟悉，但却蕴含了深刻的道理。

(20)、“我在家读书，读到先王之道，觉得很有道理；走到外面，看见富贵人家欢乐度日，也很羡慕。这两种想法，一直在我脑中战斗，难分胜负，所以消瘦。现在因为先王之道打胜了，所以才长胖了。”

(1)、《韩非子》--不因小利而失大节鲁国宰相公孙仪非常喜欢吃鱼。但是国人买鱼献给他，他一概不受。他的弟弟很好奇，问道：“你明明爱吃鱼，为什么不接受呢？”公孙仪答道：“如接受，就欠人一份情，就不得不循情枉法。一旦枉法，连宰相的职位都将被免。到那时，想吃鱼也无人赠，连自己买来吃都难办到。若是不收鱼，不但不会被免职，想吃鱼时，随时可以买来吃。”韩非结语：不因小利而失大节，靠人不如靠己；求人不如求己。《韩非子》--鬼最容易画有一个人为齐王作画。齐王问：“你认为画什么最难？”答道：“狗、马最难画。”“那么画什么最容易呢？”“鬼最容易画。”“为什么呢？”“犬马是人最熟悉的东西，从早到晚都在眼前，画的不像大家立即就会发现，所以难画。鬼魅是无形的，谁也没见过，所以容易画。”韩非结语：人主听取言论，有的言论深远广大，但没有功用；虚幻无定形的最容易任意造作。所以要求实效，尘饭涂羹是不能下肚的，非回家吃饭不可。《韩非子》——侥幸心理楚国南部，丽水中产砂金，很多人偷偷去采金砂……尽管在砂金河边明示公告牌：禁采砂金，违者处死！官方的禁令，捉到偷采金砂即在街市上分尸，杀死的人很多。但是偷采金砂的人还是不停……“把天下给你，可是要把你杀死，你肯吗？”“天下最蠢的人也不会答应。”“金砂比起天下差得远呢，为何冒着分尸酷刑来盗采呢？”“因为不一定会被捉到啊！”韩非结语：彻底执行法令，使法网周密不漏，人们无幸免心理，便不会轻易犯法。

(2)、魏将军乐羊去攻打中山国，他的儿子那时在中山……

(3)、他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

(4)、国家也有猛狗。有才能的人怀着治国之术，想要用它使大国的君王明察起来；有的大臣就是恶犬，迎面扑来咬他们。这就是国君所以受蒙蔽，受挟制的原因，也是有本领的人不能被重用的原因啊！

(5)、他的弟弟很好奇，问道：“你明明爱吃鱼，为什么不接受呢？”

(6)、富人：“儿子，你真聪明，判断非常正确。不过，我猜小偷一定是邻家的那个老头子！”

(7)、韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

(8)、《韩非子》——伯乐教相马伯乐对不喜欢的人就教他鉴别千里马。对他所喜欢的人就教他鉴别普通的马。“因为千里马难得一见，获利很慢，普通的马天天买卖，获利很快。”韩非结语：旷世良材千年难求，真正承担国家社会的骨干，多只是平凡中的贤人。能有效运用这些中坚分子，即是最善治的人主。《韩非子》——王寿焚书王寿背着经书，在往周国京城的途中，遇见了隐士徐冯……徐冯说：“任何事情都是人为的，而人的行为乃是应时而作，所以一个智者绝不以为世上有一成不变的事。”“书是因人的智慧而产生的，因此一个智者绝不抱着书本死读，你何苦背这么多书来走路？”王寿恍然大悟，就把书烧掉，高兴得手舞足蹈。韩非结语：有智慧的人，不以言词教人，也不将书藏于箱中，无所执着，一切循道而行。《韩非子》——预留余地恒赫说：“雕刻木偶最好先把鼻子雕大一点，眼睛雕小一点。”“这样的话，若鼻子太大，还可以改小，眼睛太小，还可以加大。”“若一开始鼻子就雕小了，以后再也无法加大。”“眼睛一开始就雕得很大，就无法改小了。”韩非结语：凡事若能预先谋划，以后也不致落到无法挽救，彻头彻尾的失败。

(9)、重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。《韩非子·外储说左上》：“居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。”

(10)、对待自己的缺点、错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。若一意孤行，后果则不堪设想，要在适当的时候听取他人的正确意见，防微杜渐，对症下药，及时医治。

(11)、韩非结语：有智慧的人，不以言词教人，也不将书藏于箱中，无所执着，一切循道而行。

(12)、韩非结语：旷世良材千年难求，真正承担国家社会的骨干，多只是平凡中的贤人。能有效运用这些中坚分子，即是最善治的人主。

(13)、庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说大街上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说呢？”

(14)、    全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。

(15)、    又有一次，弥子瑕和卫君到果园去玩，弥子瑕吃到一个桃子觉得很甜，就把剩下的给卫君吃。卫君说：“真爱我啊，自己不吃却想着我！”

(16)、焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”

(17)、《韩非子》——勇气的来源鳝鱼的外貌好象蛇一样，蚕的形状像毛毛虫一样。人看见蛇就又惊又怕，妇人看见毛毛虫就寒毛直立。可是渔夫见到鳝鱼，却高兴得一把抓住；农家养蚕，妇女用手抓蚕儿，也毫不惧怕。韩非结语：只要是利之所在，人们就浑然忘却自己的嫌恶、害怕，而勇往直前。《韩非子》——预兆有一个男人与一个性情残暴的人比邻而居……这个人不堪忍受，想变卖家产迁居。有一人劝他说：“这家伙迟早要恶贯满盈的，你再等一阵子再说。”“我就是怕他杀了我，才恶贯满盈啊！”韩非结语：任何事在事先必有征兆，应在事情尚未发生前，先谋对策，绝不可忽略。《韩非子》——为羿持靶若是像后羿一般的名弓箭手，套起玦，穿上扞，操弓拉弦，准备射箭时，可能连远自越国来的客人也要争先恐后为他拿箭靶，因为毫无危险！但若是幼龄稚童射箭，则连慈母都要走避室内，紧闭门窗。韩非结语：已知万无一失的事，陌生人也信得过；而没有把握的，至亲也得避忌。

(18)、涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。《韩非子·外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饷者，尘饭涂羹，可以戏而不可食也。”

(19)、韩非生于韩国贵族，在他学有所成时韩国却日益衰败，韩非多次上谏韩王，希望变法图强， 却不被韩王所用。但是秦王看到了韩非子的《孤愤》和《古蠹》两本书后，非常欣赏韩非的才华，他说“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣”。但是韩非却很是爱国，不愿意去帮秦国，于是秦国攻打韩国，韩王毫不吝惜的将韩非献出，美名曰“派遣秦国”，就这样，韩非到了秦国。