精选道家 名句143句

道家经典名句及解释

1、道家十大经典名句原文

(1)、满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。

(2)、《格言联璧》自咸丰元年(1851年)刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。甚且将此书置于左右，朝夕参悟。盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。

(3)、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。——《庄子•刻意》

(4)、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？

(5)、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找

(6)、(大意)：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，此时此境却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

(7)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(8)、(释义)正因为不与人争，所以天下没有人能和他争。“不争”是老子的一个重要思想。“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”老子认为：人生摧毁自我的最大敌人就是“自我”。而“自我”的表现全在“四自”：自见，自是，自伐和自矜。人自己毁灭自己，毁灭得最彻底，而且在不知不觉中就被毁灭了。

(9)、修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

(10)、1兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》

(11)、“道常无为，而无不为”大道顺应自然乃无为，顺应自然无为而无所不为。

(12)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》

(13)、甚爱必大费，多藏必厚亡。《老子》四十四章。

(14)、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

(15)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

(16)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(17)、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。

(18)、祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。

(19)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

(20)、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》

2、道家 名句

(1)、5致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》

(2)、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

(3)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(4)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。《道德经》

(5)、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子·天下》。

(6)、(大意)：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

(7)、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

(8)、竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

(9)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(10)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

(11)、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

(12)、为善无近名，为恶无近刑。 ——《庄子·养生主》

(13)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

(14)、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》

(15)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》

(16)、17祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。《道德经》

(17)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(18)、8知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》

(19)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(20)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子•知北游》

3、道家经典名句及解释图片

(1)、(大意)：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

(2)、4虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

(3)、大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

(4)、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》

(5)、夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也而求推之于陆，则没世不行寻常。 ——《庄子·天运》

(6)、天地之外，别有天地。宋·邵雍《皇极经世·观物篇四十二》。

(7)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(8)、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

(9)、圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬扰温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！ ——《黄帝内经》

(10)、大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

(11)、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。

(12)、道是万法之宗，中华民族之根。鲁迅先生亦言“中国的根柢全在道教”。

(13)、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。

(14)、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子•外物》

(15)、天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

(16)、大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

(17)、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》

(18)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。《庄子•齐物论》

(19)、听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

(20)、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

4、道家名句经典语录

(1)、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》

(2)、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。《老子》一章。

(3)、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

(4)、想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

(5)、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。

(6)、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》

(7)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(8)、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子·天地》。

(9)、大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

(10)、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》

(11)、最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

(12)、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(13)、9)"附耳之语,流闻千里。——文子《文子·微明》"

(14)、大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

(15)、3)将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子

(16)、古今来世代显贵家族，无不因积德造就；天地之间第一等好人品，还是由读书培养。

(17)、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

(18)、44人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

(19)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》

(20)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《道德经》

5、道家名句及注释

(1)、大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

(2)、18)飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经》

(3)、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

(4)、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》

(5)、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

(6)、(大意)：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

(7)、10重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》

(8)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(9)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

(10)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(11)、34哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

(12)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(13)、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。 

(14)、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子·说林》

(15)、大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

(16)、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子•田子方》

(17)、大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

(18)、(大意)：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

(19)、(大意)：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

(20)、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》

(1)、大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

(2)、使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

(3)、无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消无分毫气力；

(4)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

(5)、大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

(6)、不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

(7)、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

(8)、1圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子

(9)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》

(10)、(大意)：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

(11)、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

(12)、以上这些出自道家经典的句子，都是历经千年流变依然脍炙人口，盛行不衰的智慧之语。但其中最经典的，应该非“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”莫属，这句话，在小说、影视作品中经常登场亮相，想必大家经常听、也经常引用，但也正是这句话，暴露了我们最常犯的国学错误。

(13)、大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。

(14)、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

(15)、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》

(16)、大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

(17)、最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

(18)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(19)、(大意)：至高的品性像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

(20)、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

(1)、(大意)：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

(2)、聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。

(3)、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》

(4)、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》

(5)、天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

(6)、15上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。《道德经》

(7)、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》

(8)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

(9)、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

(10)、一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。

(11)、大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变;现在的人，内心多变而不能随外物变化。

(12)、为之于未有，治之于未乱。《老子》六十四章。

(13)、遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

(14)、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

(15)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(16)、独与天地精神往来，而不傲倪于万物;不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》

(17)、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

(18)、暴风骤雨不会整日不停的，它持续的时间不会太长．(暴风骤雨)是由哪里产生的呢？当然是天地(自然界)。天地(产生的)尚且不能长久生存，更何况是人呢？

(19)、凡物皆始于无。三国魏·王弼《老子》一章注。

(20)、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李(理)也。《经法·四度》。

(1)、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。

(2)、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《道德经》

(3)、无名者道之体，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真经取善集》。