精选道德经经典名句解读及翻译141句

道德经经典名句解读

1、道德经里面最经典名句

(1)、(翻译讲解)：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。

(2)、(名句赏析)事物达到强盛之时，也就走向衰老。物极必反，盛极必衰。

(3)、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

(4)、最高的善就像水一样，水滋养万物而不和它们有所争执，身处众人所厌恶的污垢之地，仍能保持自己的本性，所以水最接近于“道”。

(5)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(6)、(解释)大家都认为惧怕的东西，你也不得不害怕。

(7)、出自《道德经·第五十八章》。政治做到宽厚仁慈，人民就会变得纯朴善良；政治做到猜忌多疑，他的人民就会恐慌，做出违法乱纪的事情。

(8)、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。

(9)、第29章天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

(10)、深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。

(11)、《道德经》：生而不有，为而不恃，功成而弗居

(12)、(感悟)“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

(13)、老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

(14)、(感悟)老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

(15)、(感悟)常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

(16)、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

(17)、天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

(18)、(翻译讲解)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

(19)、道德经是我们祖先的高级智慧，我们自然要了解。

(20)、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

2、道德经经典名句解读及翻译

(1)、9)金玉满堂，莫之能守。(出处)《道德经·第九章》(译文)金银财宝很多，没有谁能守得住。

(2)、回复数字 113 观赏《问道楼观》8集道家记录片。

(3)、(名句赏析)最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。

(4)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(5)、(翻译讲解)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。

(6)、我们姑且把人的悟性分为三种：上等、中等、下等。悟性最上等的人，他听了“道”的理论，马上就明白了，就会积极地去实践，把这些理论落实在日常生活之中。而悟性中等的人呢，他听了“道”的理论，半信半疑，有时候相信比较多一点，有时候怀疑比较多一点，有时候也会去实践一下，但不久又放弃了，我们大多数人，都属于这一类人。悟性最下等的人在听完“道”的理论后，他完全听不懂，他以为你在讲故事，开玩笑，所以就会哈哈大笑起来，如果他要是不笑，那反而就不足以称为“道”了。

(7)、治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

(8)、国学经典《道德经》10大经典名句，字字珠玑，千古智慧。

(9)、此句，老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

(10)、(名句赏析)最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

(11)、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

(12)、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

(13)、(译解)委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

(14)、见微知著，以小见大。能够从事情的细微之处发现真理，才是明智的表现；能够坚守柔弱的信念，才能以柔克刚，成为真正的强者。

(15)、这句话特别有道理，但关键的是在孩子小的时候能不能够有机会、有条件大量的读书，吸收好的知识和智慧，在这个数字化信息纷乱、观点横飞的年代，还是需要家长的智慧和定力的。

(16)、(翻译讲解)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

(17)、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

(18)、孟子说过：“仁者无敌于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下无敌。“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这个道理。

(19)、(译文)局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时

(20)、(感悟)刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。

3、《道德经》经典名句

(1)、(感悟)哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。

(2)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

(3)、“大道泛兮，其可左右”是老子对风水涣卦的领悟。

(4)、(翻译讲解)：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。

(5)、(解释)无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。

(6)、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

(7)、居住在顺风顺水之地，内心深沉澄净，处世仁慈，说话诚信，办事公正，因势利导，适时而动。

(8)、《黄帝内经》经典养生名言20句，你肯定没看过

(9)、(名句赏析)五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

(10)、现在家里小孩已经初中毕业了，回首十几年的育儿心路历程，除了要让小孩吃好喝好睡好，以身作则给予必要的品德教育外，还有一件事，可以说是全家人配合做了一件事，就是让孩子接触大量的古诗词和经典读本。

(11)、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

(12)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

(13)、圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》

(14)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

(15)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

(16)、(感悟)老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

(17)、(感悟)治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

(18)、还要补充一点，《中华智慧故事》《成语故事》《圣经故事》《中国神话故事》《山海经故事》等等吧，拼音大字版本的，整个小学时期她都在翻阅，喜欢的故事总是不厌其烦的一遍有一遍地去读。

(19)、这句话揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

(20)、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

4、道德经经典名句

(1)、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(2)、(译释)合抱的大树是从细小的萌芽开始生长的，九层的高塔是由泥土堆积起来的，老子对于积累的认识很深刻，他认为：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。”——任何事物都是由小成大，聚少成多的。

(3)、解释：做人当朴实无华，虚怀若谷，低调谦逊。谦虚的人总是能看到自己的不足，能体贴尊重他人，不会盛气凌人。当你怀有谦卑之心低调生活时，你的朋友会越来越多。

(4)、(感悟)揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

(5)、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》

(6)、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

(7)、(翻译讲解)：江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

(8)、(感悟)器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

(9)、第38章是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

(10)、这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

(11)、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》

(12)、对比既济卦——估计不得洛书解易之法，没人破译得了既济卦。

(13)、得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。

(14)、(译文)不认识事物的运动变化规律，盲目乱干、胡作非为，就会出现凶险。

(15)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

(16)、22)善行无辙迹，善言无瑕滴，善数不用筹策。(出处)《道德经·第二十七章》(译文)善于行走的不留踪迹，善于说话的不会给人留下话柄，善于计算的人不用任何工具就算得很精准。

(17)、我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。

(18)、第49章善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。第51章生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

(19)、(译文)因此，圣人做成了什么并不执为仗恃，成就了什么并不居功自矜，他不愿意使自己显得过分突出。

(20)、(译释)无论如何化解深重的怨恨，必然还会残留难以消除的余怨，这怎么能算完善？所以圣人待人即使被伤害了，也不会利用有利的地位去报复。有德的人只给予别人而不向别人索取，这就像拿着契约却不去逼债一样。

5、道德经经典名句讲解

(1)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(2)、第5章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(3)、处理困难的事情必然从容易处下手，处理大事也必须从细微处开始。所以，圣人从不好高骛远，而是大处着眼，小处做起，认真做好每一件小事，从而成就了大业。

(4)、老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。

(5)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

(6)、19)自伐者无功，自矜者不长.(出处)《道德经·第二十四章》(译文)自我夸耀的人不能建立功勋，自高自大的人不能进步。

(7)、“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”是老子对既济卦的解读

(8)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(9)、陋室悟道，一无所有；体弱多病，力不从心；期待知音，援手成书。

(10)、(名句赏析)狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

(11)、哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。

(12)、(名句赏析)过分爱惜名声，必带来大的损伤；过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

(13)、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(14)、(名句赏析)把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

(15)、记得女儿在小学二年级读到《大学》时，朗朗上口，她说，妈妈读起来跟唱歌似的。

(16)、(翻译讲解)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。

(17)、1)天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。(出处)《道德经·第二章》(译文)天下人都知道美之所以为美的标准，于是就有了与之对立的丑;都知道善之所以为善的标准，于是就有了反面的不善。

(18)、第55章骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。第56章知者不言，言者不知。

(19)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(20)、(感悟)只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

(1)、《道德经》从哲学角度来看从第1章到第81章的逻辑主线是:事物如何从弱小走向强大，和强大之后如何得以保持及强大之后的价值抉择；换一种说法就是《道德经》为我们呈现了始于真知灼见止于至善知行合一的博弈思维体系！

(2)、(名句赏析)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。此句成为历史上众多名士的诉求。

(3)、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

(4)、(名句赏析)：治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)

(5)、38)无为而无不为。(出处)《道德经·第四十八章》(译文)处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。

(6)、(感悟)“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

(7)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(8)、老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

(9)、(感悟)此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

(10)、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

(11)、(名句赏析)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

(12)、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。

(13)、第当时汉字的载体有限，所以比较简练，文言文的文体比较晦涩，容易存在理解上的差异。

(14)、“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

(15)、还要抓住黄金期，据科学研究说孩子记忆的黄金时间是6～8岁(这方面的资料大家可以了解下)。不过通过实际情况推测，在8岁之前，我认为孩子的记忆都是黄金时间。

(16)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

(17)、(解释)天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

(18)、此句体现了老子的“无为而治”思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

(19)、(翻译讲解)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

(20)、这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

(1)、(名句赏析)合抱的大树，是从幼芽生发；九层的高台，是用一筐筐土积累起来的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

(2)、大风不会持续刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。这句话是指很迅猛、很大的事物，持续时间是很短的。

(3)、(解释)最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

(4)、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

(5)、佛教短片《财神范蠡的故事》告诉你财富是怎么来的

(6)、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”～《大学》第一段

(7)、18)自见者不明，自是者不彰。(出处)《道德经·第二十四章》(译文)固执己见的人不能明察事物，自以为是的人分不清是非。

(8)、(名句赏析)：诚信不足，就会失去信任。人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

(9)、(翻译讲解)：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

(10)、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

(11)、道可道，非常道；名可名，非常名。——《道德经.第一章》

(12)、(名句赏析)当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

(13)、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(14)、躁胜寒，静胜热。清静为天下正。——《道德经.第四十五章》

(15)、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

(16)、(名句赏析)保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

(17)、(翻译讲解)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。

(18)、(名句赏析)要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛；要想夺取他，就先给予他。

(19)、(名句赏析)天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

(20)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(1)、(感悟)这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。