精选韩非子关于诚信的名言名句75句

韩非子诚信名言警句大全

1、韩非子关于诚信名言名句

(1)、我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。(巴金)

(2)、见善则迁，有过则改(gǎi)。-------《周易》

(3)、要以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓下去，善始善终、善做善成，防止虎头蛇尾，让全d全体人民来监督，让人民群众不断看到实实在在的成效和变化。

(4)、雨越下越大。往窗外望去,树啊,房子啊,都看不清了。

(5)、奢淫：奢侈放纵。靡所底止：没有止境。安：如何。敦古朴：不同于流俗，厚道而不浮华。力挽江河：大力改变现有的不良现象，使恢复之。名节：名誉和气节。君子：有才德的人；大人：这里意同君子。

(6)、自己先做一个好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。能如此，友谊才能稳固地成长。——西塞罗

(7)、一(块)黑板   一(朵)花　一(本)书  

(8)、先知迂直之计者胜。勇者不得独进，怯者不得独退。三军可夺气，将军可夺心。避其锐气，击其惰归。以佚待劳。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈。

(9)、王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”

(10)、站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。(《被缚的普罗米修斯》)----埃斯库罗斯

(11)、 2021秋道德与法治八上教材小栏目问题解答

(12)、以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简，宋朝学者

(13)、敬人有道：贤者则贵而敬之，不肖者则畏而敬之;贤者则亲而敬之，不肖者则疏而敬之。

(14)、1天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

(15)、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

(16)、唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院！(《神曲》)----但丁·阿利基埃里

(17)、在中共政治局就历史上的国家治理进行集体学习时，习近平说：“我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化。”

(18)、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》

(19)、为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，唯贤是择。

(20)、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

2、韩非子关于诚信的名言名句

(1)、修辞立其诚。--《周易。乾。文言》言语应该建立在诚信的基础上。

(2)、忽然一阵大风,吹得树枝乱摆。一只蜘蛛从网上垂下来,逃走了。

(3)、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

(4)、真诚是开启心灵的钥匙，守信是构筑社会的基石。

(5)、1奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明《移居》)

(6)、1操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰《文心雕龙》)

(7)、  九上道德与法治教材引用名言警句出处及解读

(8)、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

(9)、晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。

(10)、“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”依法治国是我国宪法确定的治理国家的基本方略，而能不能做到依法治国，关键在于d能不能坚持依法执政，各级政府能不能依法行政。我们要增强依法执政意识，坚持以法治的理念、法治的体制、法治的程序开展工作，改进d的领导方式和执政方式，推进依法执政制度化、规范化、程序化。执法是行政机关履行政府职能、管理经济社会事务的主要方式，各级政府必须依法全面履行职能，坚持法定职责必须为、法无授权不可为，健全依法决策机制，完善执法程序，严格执法责任，做到严格规范公正文明执法。《(在中共十八届四中全会第二次全体会议上的讲话》)

(11)、(27)你不真诚，我不真诚，何来真诚?你不守信，我不守信，叫谁守信?

(12)、明月松间照，清泉石上流。(王维)          

(13)、(解读)出自顾炎武的《日知录·正始》。释义：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

(14)、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言。乾》

(15)、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。——管仲

(16)、一一必须坚持把发展作为d执政兴国的第一要义。要牢牢抓住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。要着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现平稳较快发展。

(17)、10老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不己。千军易得，一将难求。

(18)、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林

(19)、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。

(20)、②将：助词，用在动词和来、去等表示趋向的补语之间。

3、韩非子的诚信名言

(1)、1不积跬kuï步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》

(2)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(3)、君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。

(4)、(20)诚实和勤勉，就应成为你永久的伴侣。——富兰克林

(5)、我们一定要给自己提出这样的任务：第学习，第二是学习，第三还是学习。      一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。

(6)、何为爱情?一个身子两颗心;何为友谊?两个身子一颗心。英国小说家、诗人约瑟夫·鲁

(7)、(解读)出自魏晋·陶渊明《饮酒·其五》。释义：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

(8)、增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进。

(9)、为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。(当代)

(10)、1曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹《离思》)

(11)、(11)以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒

(12)、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(《荆棘鸟》)----考琳·麦考洛

(13)、(解读)出自《孟子·梁惠王上》。释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

(14)、0中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》0中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》0我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——《这个与那个》0中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》0我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》0楼下的一个男人病得要死，那件隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。——《而已集》0中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。——《老调子已经唱完》0中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。——《谈所谓「大内档案」》0即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《中国语文的新生》在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。——《两地书之廿九》我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！——《忽然想到七》中国人不但“不以戎首”“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。——《这个与那个》死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。——《空谈》中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。——《随感录廿五》在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。——《老调子已经唱完》愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。——《随感录四十一》巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——《致赖少麟》我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。——《可恶罪》中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——《海上的儿童》战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。——《战士和苍蝇》专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。——《谚语》其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。——《立此存照》勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。——《杂感》酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。——《偶成》许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。——《今天的两种感想》从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。——《文艺与政治的歧途》只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪，妙不可言。——《随感录三十九》心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——《无题》血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——《无题》横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——《自题小像》其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——《为了忘却的纪念》度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——《题三义塔》不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——《记念刘和珍君》无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——《答课消》凡是总须研究，才会明白。——《狂人日记》必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。——《论睁了眼看》我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。——《鲁迅全集》中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。—— 《且介亭杂文·病后杂谈四》说过的话不算数，是中国人的大毛病。——《致曹靖华》曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！——《而已集》 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。——《鲁迅书简》哈儿狗往往比它的主人更严厉。——《而已集·小杂感》搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。——《南腔北调集》之《捣鬼心传》游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。——《风筝》幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。——《坟·未有天才之前》事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。——《花边文学》之《安贫乐道法》从来如此，便对么？——《狂人日记》其实先驱者本是容易变成绊脚石的。——《鲁迅杂文精选》文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。——《自题小像》贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。——《二月十九日在香港青年会讲》假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。——《集外集拾遗补编》之《关于知识阶级》时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。——《门外文谈》与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。——《致陈烟桥》死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。——《空谈》激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。——《二心集》之《上海文艺之一瞥》改造自己，总比禁止别人来的难。——《且介亭杂文二集·论毛笔之类》我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。——《野草》题辞宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。——《自题小像》明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。——《且介亭杂文附集半夏小集》发思古之幽情，往往为了现在。希望原来是无所谓有又无所谓无的。——《故乡》真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——《记念刘和珍君》不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！——《不满》专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。——《谚语》我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。——《华盖集》人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。——《娜拉走后怎样》没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错；而董卓可是的确给貂蝉害死了。——《阿Q正传》杀了现在，也便杀了将来——将来是子孙的时代。——《热风·随感录五十七》时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——《鲁迅全集》悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——《再论雷峰塔的倒掉》节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。——《鲁迅全集》人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——《鲁迅全集》倘只看书，便变成书橱。——《读书杂谈》我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。——许广平《欣慰的纪念》哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。—— 《鲁迅全集编校后记》有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——《致陈烟桥》唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。——《华盖集续编》之《学界三魂》小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。——《随感录廿五》什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。——《生命的路》以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——《三闲集·流氓的变迁》希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——《华盖集续编》社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。——《名人和名言》纠缠如毒蛇，执著如怨鬼。——《华盖集杂感》我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。——《鲁迅全集》一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！——《华盖集》有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。——《南腔北调集·作文秘诀》待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。——《无花的蔷薇》孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——《花边文学》之《安贫乐道法》应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。——《读书杂谈》过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。——《野草》怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。——《鲁迅全集》一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

(15)、1试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易《放言》)

(16)、“其兴也悖焉，其亡也忽焉”(课本P32阅读感悟)

(17)、要坚持思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众，深入了解民情，充分反映民意，广泛集中民智，切实珍惜民力，把群众满意不满意作为加强和创新社会管理的出发点和落脚点。

(18)、我们的悲观主义，世界上并没有我们所说的那种价值，我们的信仰本身大大提高了自身的认识欲望，以致我们只好这样说。这样一来，世界就愈发没有价值了；因为，世界被认为是这样的。只在这个意义上说，我们才是悲观主义者；我们要毫无保留的承认新的估价，绝不墨守成规，自我蒙蔽，自我欺骗。

(19)、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格

(20)、(36)一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。

4、韩非子的诚信的名言

(1)、1历览前贤国也家，成由勤俭败由奢。(李商隐《咏史》)

(2)、贫穷得毫无办法的时候，只要力求节俭，总是还可以过的。天性愚笨没有什么关系，只要自己比别人更勤奋学习，还是可以跟得上别人的。

(3)、在这个浮躁的时代，只有自律的人，才能够脱颖而出，成就大事。——丰子恺

(4)、这是一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。

(5)、信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。

(6)、聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。古印度故事集《五卷书》《五卷书》

(7)、生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

(8)、实干，d民心连心;空谈，干群背靠背。(杨茂平)

(9)、1谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)

(10)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

(11)、要坚持改革开放正确方向，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，既勇于冲破思想观念的障碍，又勇于突破利益固化的藩篱。

(12)、(解读)出自《韩非子·有度》说明依法治国的重要性。没有一直强的国家，没有一直弱的国家，严格执行法度的就会成为强国，反之就是弱国。法律是一个国家内部规范，必须严格执行，不容亵渎。

(13)、人皆欲会说话，苏秦乃因会说而杀身；人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。

(14)、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。

(15)、(39)性命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。