精选四大名著作者及朝代顺序97句

四大名著作者

1、四大名著作者分别是哪里人

(1)、    《水浒传》开篇语：试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王，并后帝，分真伪，占据中州，七雄绕绕乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。刹时新月下长川，江湖桑田变古路。讶求鱼橼木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

(2)、施耐庵(1296年—1370年)，《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。《水浒传》是由作者在《宣和遗事》及相关话本、故事的基础上创作而成。全书以描写农民战争为主要题材，塑造了宋江、吴用、李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，揭示了当时的社会矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。

(3)、四大名著继承载着无数文化精华，在浩瀚如烟的古典小说领域中如四座屹立不倒的高山，任沧海桑田如何变幻，其伟岸身姿始终不被湮灭。不论是在艺术手法还是在思维深度上，它们都代表了中国古典小说的巅峰，是悠悠中国文学史上灿烂辉煌的一笔。

(4)、施耐庵(1296年－1371年)是元末明初的文学家，，今江苏兴化人。博古通今，才气横溢，相传是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。

(5)、是由作者在《宣和遗事》及相关话本、故事的基础上创作而成。全书以描写农民战争为主要题材，塑造了宋江、吴用、李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，揭示了当时的社会矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。

(6)、    《三国演义》内容简介：《三国演义》(也称作《三国志通俗演义》)描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。《三国演义》故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，结束于司马氏灭吴开晋，描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国鼎立的局面及晋朝开国历史。文字浅显、人物形象刻画深刻、情节曲折、结构宏大。《三国演义》刻画了近200个人物形象，其中诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人性格尤为突出。《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说。

(7)、是由作者在《宣和遗事》及相关话本、故事的基础上创作而成。全书以描写农民战争为主要题材，塑造了宋江、吴用、李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，揭示了当时的社会矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。

(8)、《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一般认为是清代作家曹雪芹所著。

(9)、第三个版本的"三国演义"，才是我们今天能看到的，完整的，120回本的《三国演义》，是清代的毛纶、毛宗岗父子编撰而成的。

(10)、说作者比较明确，这也仅仅是因为学术界大部分人有一个公认的答案：曹雪芹是《红楼梦》前80回的作者，而后40回为高鹗续写。

(11)、作者：吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。

(12)、吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了82岁。

(13)、金圣叹(来源请求)将《水浒传》与《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》合称为“六才子书”。冯梦龙将《水浒传》与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》定为“四大奇书”。与《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》共列“中国古典四大名著”。到了20世纪，文学评论家除了评论《水浒传》的文学成就，亦开始对《水浒传》所反映的社会状况和价值观产生兴趣。

(14)、主要内容，全书高潮部分是梁山英雄排座次，低潮是魂聚蓼儿洼。一部水浒，塑造了多少个流传百世的英雄形象，生动地描写了无数个脍炙人口的事迹。

(15)、“奸绝”曹操，“宁教我负天下人，休教天下人负我”、青梅煮酒论英雄。

(16)、原名：《石头记》《金陵十二钗》《风月宝鉴》等

(17)、现在出版的各种版本的《西游记》都署名吴承恩，但是自《西游记》问世以来，就一直对其作者存有争议。

(18)、是，也不是！这不是我在这边玩辩证法。四本书当中，《三国演义》所描写的东汉末年分三国这个时代，离我们的时代最为遥远。所以在明朝初年，一位名叫罗本(字贯中，不是荷兰的那位足球明星)的文人在撰写《三国志通俗演义》之前，无论唐宋，还是元朝，早就有大量的三国故事在民间流传。曹操关羽诸葛亮，刘备周瑜司马懿各自的人物形象已经逐渐确立。罗贯中先生把这些内容糅合到了一起，在全面统筹，将一个个故事根据时间线串联到一起，形成了这一部作品。

(19)、《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国态度上，尊刘反曹鄙吴是民间的主要倾向，而表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对汉族复兴的希望和皇室正统思想。清人毛氏父子批改三国演义时，把明代流传下来的版本中不实讥望、怪力乱神之处删除勘正，但《三国演义》抹掉了曹操、孙坚父子、王允、陶谦、孔融、马超等人历史上的不利描写。把曹操、周瑜、吕布、孙策、郭嘉、司马懿、诸葛亮、荀彧、赵云、庞德、夏侯敦、关羽、司马昭等人的功劳进一步拔高。皇甫嵩、何进、卢植、刘备、孙坚、袁绍、程昱、陈登、张昭、鲁肃、曹真等人的表现则打了折扣。

(20)、作者：曹雪芹(约1715-约1763)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代小说家、诗人、画家。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年(1728)，曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。

2、四大名著作者及朝代顺序

(1)、嘉靖八年(1529)，吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。朱应登认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”，嘉靖二十九年(1550年)大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，六年后，由于母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往来。终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，约六十七岁时到过杭州，大约活了将近80岁，晚景凄凉。

(2)、作者：施耐庵(1296年—1370年)，《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。

(3)、《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，成书于16世纪明朝中叶，书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。

(4)、有人推算罗贯中从7岁到14岁在私塾学习按现在来说就是初中生水平，但是后来跟着赵宝丰就算是自学成才，所以真实的文化水平还真的不能估计。但是我们需要明白的一点，古代人的文化水平和现代人的文化水平是不能比较的，因为在古代14岁甚至12岁就学富五车的人多了去了，他们的阅历和现代人不一样。《三国演义》现在流行的虽然是清朝时期毛宗岗父子编改的版本，但是罗贯中创作《三国志通俗演义》是基于历史材料的，而且他的作品里面反映了民间作家的才学和经验，因此罗贯中的文化水平比我们现在许多人都要高。

(5)、(关键词)兴化　四大名著　作者　施耐庵　李春芳　陆西星　李清　　我国明清时期，兴化籍作者所创作或校定的小说，其名著之多，无疑在全国县级地域独占鳌头，如《水浒传》、《西游记》、《封神演义》、《梼杌闲评》(又名《明珠缘》)。这一耀眼的文化风景，值得足够重视和深入研究。江苏省明清小说研究会原会长陈美林教授曾对笔者所言：研究明清小说不能不研究兴化，兴化是明清小说的重要基地。已故中国水浒学会名誉会长张国光教授晚年也持有此论。中科院图书馆原馆员沈承庆先生生前在其专著中就明确指出：“江苏省兴化县于明季生有作《水浒》之施耐庵、《西游》之李春芳、《封神》之陆西星及《梼杌闲评》之李清，一地拥有四大文豪，四大名著光焰灿烂，古今中外少有，堪称‘话本文学之乡’”。(1)毋庸讳言，历史文化名城兴化是“四大名著”作者的故里，明清小说的重要基地，并非过誉。　　然而，令人叹息的是，由于封建社会中小说家地位卑微，小说这种体裁被认为不能登上文学的大雅之堂而受到轻视，著者多不直署其名，禁书作者更是隐身匿迹。这是那个舆论专制淫威时代造成的畸形后果。优秀小说家以毕生的心血为人类的文化宝库洒下了万颗珠玑，而自身却沉默于读者的赞叹声中！作为同乡后辈，我们有责任在前人研究成果的基础上爬梳剔抉，深入挖掘，试图解开这个难解之谜。　　《水浒传》的作者是元末明初兴化白驹场人施耐庵

(6)、西游记--吴承恩(约1500－1582)---明

(7)、《红楼梦》主要讲解了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，精彩生动的描述了一段错综复杂的家族兴衰史，反映了多姿多彩的封建社会世态人情。

(8)、四大名著继承载着无数文化精华，在浩瀚如烟的古典小说领域中如四座屹立不倒的高山，任沧海桑田如何变幻，其伟岸身姿始终不被湮灭。不论是在艺术手法还是在思维深度上，它们都代表了中国古典小说的巅峰，是悠悠中国文学史上灿烂辉煌的一笔。

(9)、《西游记》前七章叙述了孙悟空横空出世，大闹天宫的故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜各种困难的经历。唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等角色被作者刻画的生动形象，描述的故事规模宏大，结构完整。《西游记》是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。要注意的是《西游记》在明代曾被列为禁书，因为书中表达的崇佛抑道思想与当朝皇帝所信奉的道教思想有冲突。

(10)、第一个版本的"三国演义"成书于元代，称《全相三国志平话》，作者是新安虞氏。

(11)、作者：吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

(12)、在唐朝后期和五代时期的许多记载中已经出现了西行取经的故事。现存敦煌石窟的玄奘取经壁画，大约作于西夏初年，已经出现持棒猴行者形象；南宋刊印的话本《大唐三藏取经诗话》，已经有猴行者化作白衣秀士，自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”和“深沙神”；宋元南戏有《陈光蕊江流和尚》，吴昌龄作杂剧《唐三藏西天取经》已经有师徒四众；元明之交时代的杂剧《二郎神锁齐天大圣》和《西游记》描写了孙悟空的来历；明初朝鲜的汉语教材《朴通事谚解》提到有《西游记平话》，其中概括复述“车迟国斗法”一段，和《西游记》第46回十分相似；明代《永乐大典》第13139卷有“梦斩泾河龙”，和《西游记》第10回基本相同。

(13)、《红楼梦》第一回正文中，将作者归之为“石头”，紧接又提到，此书经“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。而早期抄本中的大量脂批则直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批语：“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。”脂批还多次说《红楼梦》的故事很多取材于曹家史实，也可作为旁证。由于脂批中透露作批者与曹雪芹及其家族关系紧密，也熟知甚至部分地参与了《红楼梦》的创作，因此脂批可以说是曹雪芹作为《红楼梦》作者的最直接证据。

(14)、《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴。

(15)、罗贯中在写作《三国志通俗演义》的时候施耐庵去世，因此将师傅施耐庵的遗作《水浒传》进行加工，完成作品后罗贯中已经是60多岁的老人的，他为了出版书籍从杭州去了福建的建阳，但是罗贯中的作品并没有被出版。罗贯中的作品除了《三国志通俗演义》还有编改了施耐庵的《水浒传》之外，罗贯中还写了《隋唐志传》、《残唐五代史演义传》还有《三遂平妖传》。但是《三国志通俗演义》是罗贯中作品中成就最大的，从黄巾起义开始最后西晋统罗贯中以宏观的角度去描绘了一幅三国时期复杂的政治军事斗争。

(16)、一毛钱关系都没有！清乾隆(大猪蹄子)朝时期有位聪明人某天翻书的时候突然发现，《西游记》当中有很多内容是明朝才出现的东西，生活在元朝的丘真人怎么可能未卜先知啊！

(17)、就是这样一部被朝廷视为眼中钉肉中刺的小说，作者署上真名简直是不合常理。那些没有违禁的小说作者还都不肯署名，何况《水浒传》有涉嫌怂恿作乱的内容，作者敢署真名那简直是不把自己和家人的性命当回事。

(18)、体裁，中国文学史上第一部长篇章回体历史演义小说。

(19)、作者：罗贯中( 约1330年—约1400年)，名本、才本，字贯中，号湖海散人。元末明初作家，戏曲家。罗贯中生于元末社会动乱之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。著有小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》《三国演义》，施耐庵合著《水浒传》，另著有剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》。

(20)、唐僧，诚实善良，胆小怕事，慈祥迂腐，一心向佛，信心坚定。

3、四大名著作者简介

(1)、上世纪二十年代，胡适与鲁迅主张《西游记》的作者是淮安明嘉靖年间的岁贡生吴承恩，依据的是明天启年间《淮安府志·淮贤文目》吴承恩名下列有《西游记》一书，但该志并未说明此为何类图书，是否为百回本。清代咸丰年间重刻《淮安府志》时又删去此记。从目前所能见到的上世纪二十年代之前的各种《西游记》版本，没有一部是署名吴承恩所作的，而是署“华阳洞天主人校”。这“华阳洞天主人”是谁?就是明嘉靖、隆庆年间的兴化籍状元宰相李春芳。李春芳(1511－1584)，字子实，号石麓，祖籍句容，少时在句容茅山华阳洞读书，别号“华阳洞天主人”。按照明代的著作风气，著者向不列名，而书肆或请人编纂校订，遂列校订者姓名，或列当时名人姓名审定，以资号召。何况李春芳位及首辅，向以“慎默”著称，不可能直署其名。据李春芳十三世孙李临简称，李家原藏有《西游记》初版刻本，书前有文定公春芳作序，并用写有“宝书”大字的绸布庄重包裹，藏之箱底，文革破“四旧”时被缴公，不知所终。　　上世纪六十年代，海外学者首先发难。其后，国内章培恒、杨秉恩教授亦对吴承恩作者说提出质疑。古典文学研究专家汪浚著《吴承恩与》一文，最先认为“华阳洞天主人”是李春芳。苏兴教授在二十世纪六十年代详尽推考出“华阳洞天主人”就是李春芳。“据汪浚和我的考查，华阳洞天主人是吴承恩的好友、有明一代宰辅李春芳的别号。”(13)1982年，邑人黄俶成教授撰文《李春芳与》，指出“金陵世德堂本”《新刻出像大字西游记》是罕见的官版小说，非经达官贵人难以官版印行。2000年，北京图书馆出版社就推出沈承庆先生遗著《话说吴承恩——作者问题揭秘》，悉心考证出《西游记》的作者不是吴承恩，而是吴承恩的挚友——明嘉靖、隆庆年间的兴化籍宰相李春芳。　　沈先生论定李春芳作世本《西游记》说有本证三条：

(2)、中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》(按照成书顺序)这四部巨著。

(3)、并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。

(4)、名著的诞生，与作者高超的艺术创作手法和精湛的文笔密不可分

(5)、所以现在一般认为，明朝社会宗教盛行，有关唐朝玄奘法师西行取经的传记、传说及其它宗教传说、民间故事在社会上广泛流传，吴承恩是在这样的社会及文化背景下，以上述的传记、传说、故事为素材，创作了现今我们看到的小说《西游记》。经由吴承恩的重新构思、组织和编写，较之此前流传的传记、传说、故事、评话，小说《西游记》不仅内容大大丰富，故事情节更加完整严谨，而且人物塑造更加鲜活、丰满，想象更加多姿多彩，语言也朴实、通达。小说《西游记》在思想境界、艺术境界上达到了前所未有的高度。

(6)、不论是在艺术手法还是在思维深度上，它们都代表了中国古典小说的巅峰，是悠悠中国文学史上灿烂辉煌的一笔。

(7)、但是这种观点现在普遍没有得到认同。反对者认为，罗贯中的《三国演义》和《水浒传》明显不同，完全不是出自一人之手。惠康野叟在《识馀》中说：“二书深浅工拙，如天壤之悬，讵有出一手之理？”而且关于罗贯中作《水浒》的证据也大多经不起考证。另外一种观点认为《水浒传》属于累积型群众创作，无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材，包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲作品或其中的某些片段，但施耐庵创造性的劳动是不容抹杀的。

(8)、施耐庵(约1296—约1370)，原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。江苏兴化人，祖籍苏州，舟人之子。至正十六年(1356)六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。后族迁白驹场、施家桥。作品《水浒传》。

(9)、我们不是古人，回答这样的问题，只能根据历史资料和合乎逻辑，合乎情理、合乎时代背景来进行的合理解析。在这种情况下，由于解答者的历史知识，阅历范围，文字功底，分析判断能力不同，势必会出现仁者见仁智者见智的状况，这是完全正常的事情。下面就本人有限的理解能力，作一解答。

(10)、吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧(元末明初杨讷作)基础上创作而成。西游记前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。

(11)、《红楼梦》作者：曹雪芹(约1715-约1763)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代小说家、诗人、画家。

(12)、体裁，中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神话小说。

(13)、《水浒传》作者：施耐庵，元末明初小说家。主人公有：林冲、鲁智深、武松、晁盖、宋江、卢俊义、吴用、李逵、燕青等。

(14)、《三国演义》和三国故事传说对东亚文化形成了深远的影响。中国古代有关三国的诗词歌赋就不胜枚举，以三国故事为内容的评书、戏剧和其他口头文学作品曾出不穷。而且这些作品和《三国演义》的相互借鉴，《三国演义》及三国故事对于中国文化的影响至今仍随处可见，其间的褒贬争论也一直没有停止过，但无论褒贬的结论如何，人们对三国中人文精神的认可已经根深蒂固，难说会有较大改观。

(15)、施耐庵是孔子七十二弟子之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏(卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内)。

(16)、    《西游记》开篇语：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

(17)、作者：罗贯中(约1330年—约1400年)，名本、才本，字贯中，号湖海散人。元末明初作家，戏曲家。罗贯中生于元末社会动乱之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。

(18)、此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。

(19)、罗贯中生活在元末明初，大约生活在1330年到1400年。罗贯中是章回体小说的鼻祖，之前在网上有人讨论罗贯中的文化水平，有些人认为他从7岁读书，14岁丧母后跟着父亲去了苏杭一代做商人，一段时间后才去了慈溪跟着当时著名学者赵宝丰学习，1356年就离开去了张士诚门下，后来对张士诚失望后本打算回老家，但是在苏州遇到了施耐庵，从此陪伴施耐庵。

(20)、于是《西游记》作者之谜一直到了一百年前的新文化运动时期，两位巨匠胡适先生和鲁迅先生考证某地的地方志时候得出，明朝有位书生写了一本《西游记》，这个书生是叫吴承恩，好的，《西游记》的作者就是吴承恩了！

4、四大名著作者主要人物和故事情节

(1)、元至正十三年(1353年)，白驹场盐民张士诚等十八名壮士率壮丁起义反元。张士诚敬其文韬武略，再三邀请他为军幕，施耐庵抱着建造“王道乐所”的宏远计划欣然前往，为张士诚献了许多攻城夺地的计策。后因张士诚居功自傲，断专行，亲信佞臣，疏远忠良，施耐庵几次谏劝，张士诚都不予采纳，于是愤然离开平江，并作《秋江送别》套曲赠予同在张幕的鲁渊、刘亮等人。此后，浪迹江湖，替人医病解难。

(2)、罗贯中的历史资料确实太少了，现在许多人还在讨论罗贯中的真实身份，因为历史上有许多人和罗贯中有巧合，比如有人就认为施耐庵就是罗贯中，但也有人说施耐庵就是罗贯中的师傅而已，但二位已故数百年，我们也只能猜测而已。

(3)、四大古典名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。

(4)、《红楼梦》通行本前八十回的作者是曹雪芹，后四十回续书的作者是高鹗。

(5)、我们再看看《水浒传》，这部怂恿人造反，或者说是鼓励人打架斗殴、落草为寇的作品，社会影响力极其恶劣，简直比九十年代的电影《古惑仔》更能败坏社会风气，教坏小孩子们。

(6)、《三国演义》的作者似乎不存在太大的争议，虽然也有不同的声音，但是论据更倾向于是罗贯中的作品。

(7)、也有少数学者立论：《西游记》是明朝的“青词宰相”李春芳所著。但是由于论据稀少、牵强，绝大多数学者都不赞同此说。另外一方面，证明吴承恩就是《西游记》作者的论据似乎更多起来，而且更有说服力。主要有：吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。也是最有说服力的，是关于《西游记》各文本中方言的研究。1980年以后这方面的研究有突破性进展，证明了吴承恩就是《西游记》的作者。

(8)、《水浒传》是第一部描写农民起义的小说，全书围绕“官逼民反”进行描写，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭竿而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。

(9)、水浒传《水浒传》是元末明初施耐庵(现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有)编著的章回体长篇小说。

(10)、《西游记》中的许多形象，例如孙悟空、猪八戒等对于中国人来说几乎家喻户晓。《西游记》系统地反映了中国释、道、儒三教合流的思想体系，将道教的天上、地狱和海洋的神仙体系与佛教的西天揉合到一起，并在同时执行“世上没有不忠不孝的神仙”的儒教思想。《西游记》提出“皇帝轮流作，明年到我家”的大胆言论。同时这本书中神仙体系的描绘正是作者当时生活的明朝政治社会的缩影。

(11)、＂四大名著＂的作者，按照我们现在最为熟悉和通行的说法是这样的：

(12)、    《西游记》内容简介：《西游记》是中国古代一部浪漫主义长篇神魔小说，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒猪悟能、沙僧沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最后终于取得真经的故事。《西游记》内容分为三大部分：第一部分(一到七回)介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分(八到十二回)叙三藏取经的缘由；第三部分(十三到一百回)是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。《西游记》书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

(13)、作者：施耐庵(1296年—1370年)，《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。

(14)、曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

(15)、罗贯中，元末明初小说家，罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》对后世文学创作影响深远。罗贯中有多方面的艺术才能，除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》

(16)、还是以《聊斋志异》的作者蒲松龄为例，如果他单纯停留在发泄自身怀才不遇潦倒失意上，也就没有了名著的格局，不可能受到多数人的推祟，也就不可能成为名著。相反，由于他站在了全民族大多数人民利益的高度来阐述主题，反映了黑暗的社会，表达了人民的愿望，才使《聊斋志异》具有了深厚的社会基础，成为名著而流传于世。

(17)、    《水浒传》内容简介：《水浒传》描写北宋末年以宋江为首的一百零八位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事，塑造了宋江、吴用、李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。

(18)、《水浒传》是由作者在《宣和遗事》及相关话本、故事的基础上创作而成。全书以描写农民战争为主要题材，塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，揭示了当时的社会矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。

(19)、2015年9月22日是伟大的文学家曹雪芹逝世250周年纪念日。北京青年报记者从海淀区政府获悉，北京植物园明年将以黄叶村为核心，复建曹雪芹西山故里，再现其当年生活以及著书《红楼梦》的场景。

(20)、所以，吴承恩是《西游记》作者这事儿，嗯，依旧值得探讨，值得发掘，值得研究……

5、四大名著作者

(1)、施耐庵(1296年-1370年)，元末明初人，原名施彦端。大明(南直隶)扬州府兴化白驹场施家桥(今江苏泰州兴化施家桥)人。元末张士诚于白驹场(今分属兴化和大丰)起义，定都平江(苏州)建立抗元政权，自立吴王(朱元璋也是吴王，史称西吴，以区分二者)，施耐庵效力张士诚，之后施耐庵避乱迁居兴化。水泊梁山的一百零八条好汉，其实就是元末起义军将领们的影子。他是著名的元末明初文学家。施耐庵是罗贯中的老师，住苏州阊门外施家巷，曾入仕钱塘(杭州)。

(2)、清代诗人明义在其《题红楼梦》诗序中说：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府。其所谓大观园者即今随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。”另一位清代宗室诗人永忠作于乾隆三十三年的咏《红楼梦》诗题曰：“因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句(姓曹)”。这大概是除《红楼梦》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。明义和永忠都是曹雪芹同时代人，虽然没有证据表明他们认识曹雪芹，但他们与曹雪芹的朋友敦诚、敦敏兄弟有密切往来，因此他们的说法被认为是具有很高的可靠性。但迄今没有在敦诚、敦敏兄弟的文字中找到关于曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。

(3)、四大名著分别是《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》。四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。此四大巨著在世界文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。

(4)、《三国演义》好歹还有一本陈寿的《三国志》作为历史框架，而北宋年间宋江的三十六人起义，在历史书当中也就记载了几句话而已(《宋史·侯蒙传》载：“宋江寇京东，蒙上书言：‘江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者。其才必过人’。”)。我们现在看到的梁山好汉的故事，其实一开始都是独自存在的，民间传说的时候有鲁智深的故事，有晁盖的故事，有林冲的故事……后来有一位文人(我们姑且认为他就是施耐庵)把这些破碎的故事整合到了一起来。所以我们读水浒的时候不像是读长篇历史小说，而是一部短篇小说集。

(5)、而如今的“四大名著”，是“四大奇书”的现代叫法，这个说法的出现，主要是因为在近代此四部著作出版量巨大，一些出版商社便把这四部小说合并出版，并冠以“四大名著”系列丛书。新中国成立后，人民文学出版社也最先推出了这四部小说，其他的出版社跟着效仿，四大名著的称呼也随之流行开来。

(6)、这四部著作历久不衰，其中的故事、场景，已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。四部著作都有很高的艺术水平，细致的刻画和所蕴含的思想都为历代读者所称道。

(7)、我们先说我最熟悉的《三国演义》。少时由于家中条件并不宽裕，可供我阅读的书籍数量有限，一本《三国演义》翻看了不下三四十遍，可以说这部作品对我现在过分追求仁义礼智信这种和这个时代格格不入的别扭性格的养成是做出了自己的“贡献”的。

(8)、三国故事在中国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明朝嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，全书24卷。清朝康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。

(9)、据邓之诚《骨董续记》引缪艺风《藕香簃别钞》中考证，疑《梼杌闲评》为映碧所撰。邓之诚加按语说：“《梼杌闲评》记事亦有与《三垣笔记》相发明者，总之，非身预其事者不能作也，谓之映碧所撰，颇有似处。”《江苏艺文志·扬州卷·李清传》载：“《梼杌闲评》(一作《明珠缘》) 50回，此书不著撰人，据今人研究，此为李清所撰，参见《中国通俗小说总目提要》。”映碧即李清(1602－1683)，为江苏兴化明季名儒，字心水，一字映碧，号碧水翁，晚号天一居士，李春芳之玄孙，天启元年(1621)举人，崇祯四年(1631)进士。官崇祯、弘光两朝，历官刑、吏、工科给事中、大理寺左丞等，是明末清初的著名史学家、法学家、文学家，被奉为当时全国遗民领袖。明亡后，“归隐邑之枣园，四十年不窥户”，拒仕清朝，闭户著书，其学识渊博，一生著述宏丰，著有《南北史合注》、《折狱新语》、《澹宁斋集》等数十种，其中《南渡录》和《三垣笔记》分别入选国家珍贵古籍名录和江苏省珍贵古籍名录。清张潮编小说集《虞初新志》亦收有其所撰《鬼母传》。细析《梼杌闲评》与《南渡录》、《三垣笔记》内容，其思想一脉相承，《梼杌闲评》作者为李清昭然若揭。　　袁世硕先生在《古本小说集成》之《梼杌闲评全传》(上海古籍出版社1991年影印本)前言中说：“李清当熟悉朝廷典制和天启间朝政大事。就其里籍和曾以工科给事中出封淮府行迹看，此书开头先叙朱衡治黄淮水患，焚毁水蛇巢穴，雌雄蛇投胎报怨，以为客、魏乱政前因，并叙及淮扬诸地具体无误，也可谓有然矣。”欧阳健、陈麟德先生先后著文《作者为李清考》《作者为李清证说》引其论证如下：　　从李清生活的时代及经历可证其为《梼杌闲评》的作者。李清的仕宦经历，使他耳闻目睹当时朝野上下内情，又以工作之便掌握了大量档案资料。如崇祯十一年(1638)在刑部档案，亲眼看到太监刘若愚狱中所著《酌中志略》手稿，并说此稿“叙次大内规制井井，而所叙客氏、魏忠贤骄傲状亦淋漓尽致，其为史家必采无疑”，表现出对这类材料的重视和兴趣。《三垣笔记》“予自入刑垣，见厂卫暨刑部日事苛杀”等语，时时可见。《梼杌闲评》开卷诗说：“博览群书寻故典，旁搜野史录新闻。”《梼杌闲评》所写重大历史事件都能与史料印证，一些细枝末节甚至比正史还要详赡准确，所谓“非身预其事者不能作也”。　　李清痛恨阉宦及d争的思想倾向，亦可证明其为《梼杌闲评》的作者。在明末愈演愈烈的d争中，李清头脑是比较清醒的。正如他在《三垣笔记》中主张“存公又存平”、“无d无偏以立言”，这种不偏不倚的态度贯穿《梼杌闲评》始终。《梼杌闲评》对东林诸贤如高攀龙、杨涟、左光斗皆给予热烈讴歌；但对为东林人士所重的汪文言却持否定态度，说他是“邪路小人”，表明作者不纯以东林的是非为是非，而有其独立的标准。同时，对非东林人士，《梼杌闲评》既批评他们，又表现出“仁恕”的态度。如王永光，魏忠贤当政时颇握重权，魏忠贤死后，又日思翻案；但他与阉d崔呈秀不同，曾上疏反对魏忠贤屡兴大狱，虐杀清流，专权乱政，李清《三垣笔记》肯定说：“王冢宰允光，当魏忠贤专权时，请以票拟还之政府，可谓言人所难。”《梼杌闲评》也写到王永光借灾异上疏，提出“不如票拟归之政府”，恰与《三垣笔记》相印证。《梼杌闲评》对杨维垣、贾继春、霍维华、王永光等逆案中人，也表现出隐恶扬善、惋惜同情的宽宏大度。杨维垣、贾继春书参阉d崔呈秀，魏阉伏诛后，王永光、霍维华、李思诚等皆得以起用。这种“宅心仁恕”，构成《梼杌闲评》独有的个性和风貌，在那个门户d见甚深的时代，主客观创作条件均具备的士大夫，除李清难有第二人。　　当年缪荃孙、邓之诚推测李清是《梼杌闲评》作者，主要依据就是李清为其祖父李思诚辨冤。作者在小说中四次提到李思诚，确实有为其辨冤的良苦用心。这使人想到，除了与李思诚有血缘关系的李清，还有谁可能这样做呢?　　《梼杌闲评》的民俗风情和方言特征，也可作为李清是作者的佐证。《梼杌闲评》所写苏北地理，无论方位、座落、走向都准确无讹，不是外方人所能详细知晓的。小说还谈到淮河水患的成因与治水的方法，也都精当得宜。李清是当地人，曾做过工科给事中，多次奉差至淮安、维扬等地，才会如此得心应手。　　《梼杌闲评》流露出深厚的乡土观念，如说淮水泛滥，“只是苦了高、宝、兴、泰的百姓遭殃”，关切之情，溢于言表。按四县的方位，宝应最北，南是高邮，高邮以东是兴化，兴化以南是泰州，依顺序称呼，应为“宝、高、兴、泰”，而当地人已熟称“高、宝、兴、泰”。多处诗句提到：“永镇淮流荫大千”、“万年佛力镇淮东”、“洪恩千载在淮东”，兴化就在淮东，所以再三咏叹。小说的语言，纯粹是苏北里下河地区的方言，这亦是判明李清为《梼杌闲评》作者的有力内证。　　我们在研究中还发现，《梼杌闲评》第3回有一段对王尚书飞盖园的描述，写到轩阁两侧有几处假山，其中一曰“苔藓山”，其实“苔藓山”天下无恰在明清之际的兴化曼园中，与李清的枣园相邻。(咸丰)《重修兴化县志》载：“曼园，明邑人李长倩筑。有水亭、苔藓山。”清代康熙初年，大诗人王士祯司理扬州时，慕名到此，曾留《苔藓山》云： “苔藓山边路，玲珑崖洞深。朱华低冒水，碧竹散成林。香积栴檀气，溪流钟磬音。维摩犹示疾，方丈一披襟。”“苔藓山”被写进《梼杌闲评》，也从一个侧面证明了李清与《梼杌闲评》的渊源关系。　　此外，李清还著有《女世说》，为我国世说体小说之佳构。　　明清时期在兴化这块宝地沃土上，崛起了诸多的文人学者，创作了“四大古典文学名著”。这一耀眼的文化现象值得深入研究。究其原因，我认为主要有四点：　　一是深厚的政治文化底蕴　　兴化悠久的历史文化，从“影山头遗址”算起，迄今已有6000多年。五代十国时期吴杨武义二年(公元920年)，兴化设县取“兴盛教化之意”，寄托了人们对兴盛教育文化的期望和祝愿。自北宋范仲淹在兴建学宫始，明初兴化“共设社学一百四十四所”。兴化人崇尚科举，大姓人家均以书香门弟相标榜，由此形成了浓郁的科举文化氛围。兴化历史上有名有姓可查的举人262位，进士93位，绝大多数出在明清时期。仅明代就有三位宰辅：内阁大学士、五朝元老高谷，状元宰相李春芳，东阁大学士吴甡。兴化士子有着良好的著述传统，名宦乡贤著书立说蔚然成风。自元至清，县志收录的邑人学术著作有320多部，其中14部被收入《明史·艺文志》，3部被收入《四库全书》。高谷的《育斋文集》、李春芳的《贻安堂集》和《明隽》、吴甡的《安危注》和《柴庵疏稿》、宗臣的《宗子相集》等，都具有很高的史料和文学价值。兴化达官学者辈出，文化群星灿烂。明万历19年兴化知县欧阳东风在主修《兴化县新志》时盛赞兴化“人文蔚起，学问好修，不减邹鲁，若乃省阁名公，朝廷元辅，谏垣台宪，秘书蕃臬，心膂股肱之佐，先后踵出乎其乡，诚缙绅之渊薮，人才之都会也。”深厚的政治文化底蕴造就了杰出的作家群，这是兴化明清小说崛起的主要原因。　　二是特定的时代氛围和吴楚江淮文化的滋润　　在明朝开国后的100多年中，正统的诗文比起以往的各个时期来说，是处在一种衰退的状况，而小说这种文学形式比起正统的诗文来，显得自由、活泼、通俗，适宜于反映当时的市民生活和他们的思想感情，易为广大群众所接受。古代兴化东临黄海，西依运河，北枕淮水，南频长江，分享吴楚江淮文化，尤其是运河文化的滋润，可谓是“枕吴楚之交，襟江淮之风”。不少客籍文人志士乐意来兴化做官、交游、寓居、访书、著述，如范仲淹、魏源、孔尚任、冒辟疆、王士祯、莫友芝等，他们为兴化留下了宝贵的文化资源，对兴化明清小说的创作发展亦起着推波助澜、锦上添花的作用。说书自南宋临安大盛，后延江淮。有记载，明之南京、清初扬州，名家辈出，听众益多。兴化及周边地区的群众十分喜爱听说书，连李春芳归仕回乡十三年，也常“角巾私第”、“婆娑里社”，流连书场。因而，热诚的说书、听书、评书爱好者，历史地把话本文学这种口头文学形式推上文本章回小说的殿堂，并且得到了长足发展。这一话本文学转型时期的特定氛围，迎合了广大听(读)者群，促进了小说市场的扩大，也激发了创作者的欲望，这是兴化明清小说崛起的一个不可忽视的重要因素。　　三是区域经济社会的发展　　明中叶以后，饱受元末战争摧残的兴化，经历了一个较长时期的休养生息，接受了运河经济和海盐经济的辐射，逐渐繁荣起来。特别是明初朝廷将苏州等地士民迁至淮扬，至明洪武24年(1391年)，兴化人口较元代剧增7倍多，给古老偏僻的水乡注入了生机。明成化以来，随着不断兴修水利，修浚市河，兴化境内种植业、渔业、盐业和手工业、商业等有了较大发展。兴化不仅是本地区的政治中心，也成了区域性的商贸中心，是海盐内运的中转地和粮食的集散地。随着明中叶兴化经济社会的发展和南京等地刻印业的兴起，使具有一定文化水准、处在温饱线上的兴化及周边地区市民对精神文化生活产生了需求，而阅读欣赏通俗小说即成为其主要选择，也提供了现实可能。区域经济社会的繁荣发展，这是兴化明清小说崛起的坚实基础。　　四是重大历史事件的机缘和作者丰富的阅历、学养　　在兴化及周边地区发生的南宋水泊英雄张荣的抗金斗争故事和元末张士诚农民起义事件，为施耐庵在前人话本的基础上创作《水浒传》提供了丰富的生活源泉。施耐庵“乡贡进士” (21)出身，参加过张士诚的农民起义，为其幕僚，有着丰富的生活阅历和深厚的文化素养，使施耐庵创作不朽之作成为可能。　　状元宰相李春芳早年就学于“泰州学派”创始人王艮，一生秉承王阳明、王艮师学，接受“二王”道德修养的熏陶。他官嘉靖、隆庆两朝，熟稔道教，善撰青词，对嘉靖帝崇道求仙、经年不朝有着深厚的阅历，对官场勾心斗角、位高险重有着深切的感受，其激流勇退、辞官归里的经历和思想，以及晚年流连书场、效法乡贤乐于著述的志趣，与其策划和校定的《西游记》亦不无相合之处。　　陆西星出生于诗书世家。先祖陆六二是宋代进士，元代陆复任职过张士诚的昆山知州，明初陆容诗文画三绝，又两使朝鲜，宣德年间陆沧浪诗画轰动一时， “东湖外史”陆暄、“东村外史”陆锡等都曾以诗画享誉文坛。 (咸丰)《重修兴化县志》称陆西星“生而颖异有逸才，束发受书，辄悟性得天道之旨”。他18岁前就成了秀才，是一位名诸生。其博览群书，子、史、经、籍、医、卜、佛、道无不精读，诗词书画无不精工，唯一不受四书五经和科举的束缚。其遁身为道，既不求师，也不拜忏，只是精研道藏，潜心著述。他开创了道教丹东派，其《南华副墨》、《愣严述旨》、《方壶外史》等八种著作代表了这一时期道家经籍的最高境界，被收进《明史·艺文志》，清代乾隆年间又被“四库”存目。(嘉靖)《兴化县志》、(万历)《兴化县新志》均为陆西星编撰。且陆西星与李春芳、李齐芳家族交谊深厚。正是这位道教学者丰富的生活阅历和得天独厚的文化素养，才有可能创作出《封神演义》。主人公姜子牙，一介布衣，得正道后经天纬地；陆压道人第一散圣仙，地位超然，这两个人物，正是作者陆西星复合理想的化身。　　明天启宦官魏忠贤与明熹宗乳娘客印月相互勾结、乱政篡权的历史故事，官崇祯、弘光两朝深厚的生活阅历，为痛恨阉官d争的史学名儒李清创作《梼杌闲评》提供了历史题材，其为祖父李思诚辨冤的强烈初衷，高祖李春芳的人格魅力和效法乡贤、晚年流连书场热衷著述的遗风，为其创作讲史小说增添了不尽的动力，因而才使其对魏、客狼狈为奸的揭露不遗余力，描绘出明季社会广阔的历史画卷，创作了与《红楼梦》、《金瓶梅》、《儒林外史》相媲美的讲史小说中的上乘之作。　　明清时期，兴化接受海盐经济和运河文化的辐射和滋润，人文荟萃，文风昌盛，经济发展，社会安定，孕育和造就了杰出的作家群和广大的读者群，天时、地利、人和诸要素应有尽备，从而使“兴盛教化”的兴化诞生出“四大名著”的作者，崛起为“明清小说的重要基地”，成为历史的必然。 　　(参考文献)　　(1)(14)(17)(18)沈承庆．话说吴承恩——《西游记》作者问题揭秘(M)．北京：北京图书馆出版社，2000：222　　(2)王同书．对中“字耐庵”三字非旁人后加的论证(j)．《中国社会科学》，1983：　　(3)章培恒．施彦端是否施耐庵(j)．《复旦学报》(社科版)，1982　　(4)张惠仁．水浒与施耐庵研究(M)．吉林延边：延边大学出版社，1988：113－119　　(5)对江苏省新发现的关于作者施耐庵文物史料考察报告(R)．《江海学刊》，1982　　(6)喻蘅．吴兴绵世泽　楚水封明禋—论白驹施氏(耐庵)宗祠门联的史料价值(j)．《明清小说研究》，1987　　(7)袁世硕．《水浒传》作者施耐庵问题(j)．《东岳论丛》，1983(6) ．　　(8) 欧阳健．聂绀弩先生为什么没讲真话(N)．《泰州日报》，2010—12—　　(9)王同书．事实胜雄辩　学术务求实(j)．《耐庵学刊》，2006(17)　　(10)王春瑜．施耐庵故乡(N)．《光明日报》，1982—04—　　(11) 胡乔木．胡乔木书信集(M)．　北京：人民出版社，2002：449—4　　(12) 刘世德．施耐庵文物史料辨析(j)．《中国社会科学》，1982　　13)苏兴．西游记及明清小说研究(M)．上海：　上海古籍出版社，1989：　　15)柳存仁．和风堂文集(下)(M)，上海：上海古籍出版社，1993：1401—140　　16)胡适．胡适遗稿及秘藏书信(第10册)(M)．合肥：黄山书社，1994：374—3　　(19) 欧阳健．《梼杌闲评》作者为李清考(j)．《社会科学战线》，1986　　(20)陈麟德．《梼杌闲评》作者为李清证说(j)．《南京师范大学文学院学报》，2006　　(21)陈建华．施耐庵“元朝辛未科进士”试证 (j) ．《明清小说研究》，1985

(10)、《红楼梦》是四大名著之首，被称作中国古典小说的巅峰。

(11)、《水浒传》描写的是中国农耕年代下小人物的“犯罪”实录，把梁山一百零八将员起义的始末描写的非常的详细。

(12)、施耐庵原名彦端，著作是四大名著之一的《水浒传》，施耐庵是孔子七十二弟子之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏。

(13)、我国的四大名著是中学时代必学的书籍，相信每个人都看过四大名著的电视剧，都非常经典，那么四大名著的作者都是谁呢？下面和小编一起来看看吧！

(14)、这部书的作者很有可能不是一个人，因为我们明显的发现，前半部分一百单八将梁山聚义的写作风格，和后面宋江招安后征讨方腊起义的写作风格存在着很大的差异。更好玩的是，在整个传播和发行的过程中，《水浒传》中间还被插入了不少的“同人剧情”。比如说征辽、攻田虎、打王庆……因为这些剧情完全是书籍在传播过程中被穿插进去的同人本，这才能给我们解释为什么前面打的顺风顺水的梁山好汉，怎么到了打方腊的时候就开始大规模阵亡，直到：宋江回来十八双，内中有四个，谈笑又还乡。

(15)、位于正白旗旗营的曹雪芹西山故里被形容为“门前古槐歪脖树，小桥溪水野芹蔴”，可见250年前曹雪芹生活在一个小桥流水、环境幽雅、古树环绕的世外桃源之中。赵世伟表示，曹雪芹西山故里复建主要依据史料和实地走访，在如今黄叶村故居附近发掘、找寻当年的历史遗迹，并在尊重历史的基础上逐步恢复原貌，而非简单的复建，以再现当年正白旗旗营的生活情景和文化特征。

(16)、“智绝”诸葛亮，舌战群儒、借东风、草船借箭、火烧赤壁、火烧博望坡、空城计、七擒孟获、挥泪斩马谡、六出祁山。

(17)、《三国演义》主要叙述的是黄巾兵起义，司马氏灭吴开晋的故事，主要以描写战争，反映了魏、蜀汉、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，描绘了从东汉末年到西晋初年百年的历史风云，并塑造了一批叱咤风云的英雄人物。