精选康德的仰望星空指的是什么104句

康德名言仰望星空什么意思

1、歌德仰望星空的名言

(1)、那是镜头可以勉强捕捉，但无法再现的画面；那是只要闭上眼睛，就仿佛又亲眼目睹的感觉；那是有人分享的幸福瞬间。

(2)、Waysidegrass,lovethestar,thenyourdreamswillcomeoutinflowers.

(3)、仰望星空让人拥有梦想，而脚踏实地让人拥有尊严。

(4)、李秋零汉译文：“有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。”(《康德著作全集》第五卷，中国人民大学出版社2007年版，第169页)

(5)、    在抽象多变，缜密的思维浪潮中，从当仁不让；在优雅古朴地词海中，我拾取一片悠然落笔。背后苦心孤诣地训练和反思，给我人生带来了巨大升华。

(6)、  然而人们想象中那绚烂如烟花的流星雨并没有出现，偶尔有人喊看到一颗流星，也是稍纵即逝。

(7)、历史 |人文 | 美学 | 科普 | 励志

(8)、Letmythoughtscometoyou,whenIamgone,liketheafterglowofsunsetatthemarginofstarrysilence.

(9)、②虽知道议论文的“三要素”，但由于缺乏写作训练而不知道如何写作；

(10)、我在礼仪认知教学中也喜欢经常引用这句话为结束语，觉得是升华，是点睛之笔。引用了3个版本的，是为了找到一个更口语化，更适合在课堂表达的。从而能引发同学们的思考，也增加点言语的深度、厚度和浓度。

(11)、本文主要针对第三个问题，谈谈如何在议论文的开篇部分提出自己的观点。根据平时的梳理，在此我总结出一共八种“中心论点”拟写法，通过“高考满分作文”实例分析，向大家介绍并推荐议论文论点写作方法：

(12)、五角星与生命力相联系，在基督教之前又有辟邪、封印恶魔的含义，因此也代表了胜利。

(13)、“几何”这个词最早来自于阿拉伯语，最初的几何应用相传是公元前4000年尼罗河流域的土地丈量，首次完整的几何学说则出自于埃及人通商的古希腊。这么看来，五角星的发展历史也就和古巴比伦古埃及和古希腊文明了脱不了干系了。大概查了下，果然如此。以下转自知乎：

(14)、Ihavemystarsinthesky.Butohformylittlelampunlitinmyhouse.

(15)、这段富有诗一般震憾力和感召力名言，来自德国著名哲学家伊曼努尔•康德1788年在他64岁时发表的名著《实践理性批判》一书的结论部分。

(16)、据说是一群来自康沃尔郡的人创造的。做法就是把沙丁鱼或鲱鱼的头搞下来，眼睛朝上插进混合鱼片虾仁蘑菇培根鸡蛋的面皮中，然后烤！救命啊，没放鱼头之间我觉得应该味道还不赖的，而现在......当然，英国人现在也是把它当作一道搞siao菜来看的，逗小孩以及搞气氛的时候上......我倒觉得这非常感契合腐国人黑色幽默的脑回路。

(17)、“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。”(商务印书馆1981年版1992年第2次印刷，第141页)

(18)、    夜色降临了，我没有下山，仍然留在山顶上。

(19)、城市将自己白天滚烫的的呼吸延伸到夜晚，它没有在夜色中沉静下来，反而变得更加亢奋和喧闹，一位学者曾说，人造光源的发明让城市变成了没有夜晚的幻觉世界，在被人造的灯光塑造的城市里，你会发现天空是暗红的而不是黑色的，它像一个被烧红过的烙铁正在冷却，在城市的上空散发着滚烫灼热的气息，那种天空的暗红，是因为城市灯光在大气中的反射形成的颜色。

(20)、    在这样生活艰苦和文化活动单调的环境里，我感到奇怪的是，在6名担负值勤任务的年轻战士脸上读不到孤独和苦闷，在他们身上也挖掘不出关于奉献的悲情故事。战士们一边乐呵呵地请我吃他们亲手种的西瓜，一边让我欣赏城里难得一见的夕阳西沉的如画景致。聊天中，一个异常活泼的士官小伙一直笑容满面，语言风趣，引得我们开怀大笑。这样贫乏的生活，还能有这样的心境，不禁引起了我想和他深聊的冲动。

2、康德的仰望星空指的是什么

(1)、道旁的草，爱那天上的星吧，你的梦境便可在花朵里实现了。

(2)、高中作文以议论文写作为主。不管是材料作文，还是任务驱动型作文，其写作的本质仍然是议论，通过议论来表达自己的观点。目前，学生们在议论文写作上出现的问题主要有：

(3)、我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。

(4)、③在作文中没有自己的观点，或者根本不知道如何表达自己的观点。

(5)、仰望星空似乎是求索者的姿态，然而在仰望星空之中，我们看见苍茫宇宙变幻，看见斗转星移，看似穷尽一些奥秘，却唯独看不到自我。然而脚踏实地这种面向土地的姿态，无疑更加深刻。因为此刻，人们将深切感受到自我的存在。

(6)、邓晓芒汉译文：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”(人民出版社2003年版第220页)

(7)、在《实践理性批判》中，他提出了道德不是以符合个人或他人的幸福为准则的，而是绝对的，即人心中存在一种永恒不变，普遍适用的道德律。道德是“绝对命令”，是“应当如此”。道德应该符合正义而不是个人幸福。但他又提出人可以感觉到意志自由，生命长存。上帝永远指导着世间万事万物，上帝万能，灵魂不死，有德之人最终能够得到最大的幸福。

(8)、星星和你们的爱豆(idol:偶像的意思。不知道的话为你悲哀)也有千丝万缕的关联。除了“梦中男孩”TFboys外......EXO的粉丝力量也是实力霸道。该韩国组合名字EXO就来自于太阳系以外的外部行星EXOPLANET一词，未来新星的意思......粉丝团叫行星饭。EXO刚火那阵儿，只要在微博大V号下留言“EXO是傻逼”一定会被赞上热门......哦对，补充一下，我杰哥(张杰)的粉丝团叫星星......

(9)、导致这种后果的根本原因，恰如黑格尔在批判谢林时所言：谢林所认定的“真理”或“绝对”，“就像是黑夜观牛，一切皆黑。”(参见黑格尔：《精神现象学》)在人的个性尚未普遍形成的时代，很容易把人当作完全同质、甚至等量的个体，看到的都是一样的人的“剪影”，因此就从抽象和想象的“人我一律”出发，依靠“推己及人”的逻辑去看待人，要求人，构建道德规范。这是一种落后于当今时代的思维方式。相反，如果了解人的社会存在和人的个性的现实多样化、多元化，在“光天化日”之下看待每个人的生命和行为，我们会发现每一个人都是独一无不可替代的。这样去考量人的道德境界，也会是另外一种思路。

(10)、康德在哥尼斯堡大学毕业。1755年起在母校任教，这一时期是他思想上的“前批判期”。他埋头于自然科学研究，讲授多门学科，同时发表了许多关于自然科学的著作。1770年被聘为教授，他的思想转入“后批判期”。

(11)、“康德：头上的星空和内心的道德法则."这段话的理解：

(12)、要崇忠诚之大德。“天下至德，莫大乎忠。”李大钊确立马克思主义信仰后从未动摇，他说：“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知。”不幸被捕后，他从容就义。陈赓是蒋介石最信任的学生之还曾救过蒋介石一命。可他看不起“那个在指挥作战之余总是打开收音机收听上海股市的蒋介石，他不是真正的革命者”。从夏明翰“砍头不要紧”到方志敏“可爱的中国”；从焦裕禄“吃别人嚼过的馍没味道”到杨善洲“一生植树绿荒山”，无数时代楷模用自己的生命，书写对d的无限忠诚。

(13)、屡试不爽的颜文字和表情包除了dogeface(看下面)，也超爱星星眼！

(14)、五芒星，在古埃及被作为冥界子宫的符号，而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯(冥界女神)的符号。崇拜自然的古人把万物中阴性的神明用这个符号来表示。作为一个星状的符号，五角星也会与金星联系在一起。在古希腊-罗马的神话中，金星的神，维纳斯就用五角星来代表。

(15)、    他告诉我，其实在地方工作和生活挺没意思的，每天早上醒来就上班，各忙各的，下班后一群人胡吃海喝，消磨时光，久了觉得内心特空虚，没有目标和追求。

(16)、2,人在世上,短短数十载,要有高尚的追求,高尚的品德,人生才不虚度.

(17)、    听到此，我问他：“你可以告诉我你继续留在部队的理由吗？说实话我很好奇。”小伙子又咧嘴笑了，他回答：“我就是喜欢在山顶哨所，看无边无际的星空，看日出日落，并且，一想到我脚底下全是武器装备，那种感觉特牛、特神圣！你懂吗？”

(18)、   那的确是最美的星空，当我屏住呼吸，抬头仰望的时候，真是漫天星斗，宇宙浩瀚。在蒂卡波湖畔辽阔的原野上，就我们几个万里迢迢从中国跑来的人，但我们面对如此浩大的宇宙却反而不敢大声喧哗，好像怕我们的声音会惊动了这满天星斗。

(19)、星星眼 ★ω★，大多用于兴奋、激动、崇拜、狂喜、撒娇、卖萌、讨好、蒙圈.....

(20)、现在很多学生喜欢用“题记”，但是所写出来的“题记”大部分和文章内容关联性不强，更别说用它来表达自己的观点了。在《是谁在赞美皇帝的新装》这篇作文中，作者采用了题记的形式进行开篇，并由“金钱”谈及“健康”，又由“健康”谈及“诚信”，作者可谓构思巧妙：在意思上既有了递进，又有了对比，同时还引出了下文，可谓“一箭三雕”。

3、康德仰望星空那句话

(1)、例如说起道德时，道德家们总是一味地强调它的超功利、超现实的理想性，似乎道德是一个只能外在于人的现实生活并高悬于其上，可望不可即的东西，却从不认真地说明这种神圣的“超越性”，是以什么为根基的？是从哪里来的？不注重从人的生存发展的社会历史进程来说明道德的实然和应然。在康德那里，只把道德归结为人的理性和自由意志，而没有以人的生存发展实践来说明人的理性和意志。他的道德律令始终如“星空”一样悬浮于人类心灵的高处。所以他也主要是在如何“要求于人”的方面，高扬了道德的权威，而未能从道德如何“来自于人”的实践方面，阐明这种权威性的基础、来源和保证。这说明，仅仅依据对“个体善的本性”的理解和推广(或相反，凭借对“恶的本性”的限制和超越)而设想出来的美德规范，充其量只具有理想的性质和力量，却往往缺少现实的根据和力量。

(2)、1,仰望，能使我们的内心变得丰富、敏锐，由此获得感动.

(3)、如果一种“应然”只是出于某些人的愿望，却没有自己的“实然”根据，它既不能从社会历史进程中找到基础和依据，也不能从现实生活中获得足够支持。那么，这种“应然”就注定带有单纯理想主义的软弱性。在强有力的现实历史进程(如经济、政治、科学技术和人们日常生活的变革与发展)面前，“道德”常常感到被冲击和亵渎，被说成是在社会进步中受到了轻视甚至背叛的牺牲品。似乎世俗的经济、科技和人们的日常生活，天生要与道德背道而驰；随着物质生产生活的进步，人类在精神上的境界就只有失大于得，道德上的退步多于进步。这种道德与社会进步之间的“二律背反”，往往不是导致伦理虚无主义，就是走向道德专制主义。

(4)、康德说“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生:一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。

(5)、“有两样事物，对它们的思考愈是深沉和持久，就愈是在我们心中唤起历久弥新的赞叹和敬畏：头上的星空和心中的道德法则。”(“Twothingsfillthemindwithevernewandincreasingwonderandawe,themoreoftenandthemoreseriouslyreflectionconcentratesuponthem:thestarryheavenabovemeandthemorallawwithinme.”)

(6)、如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半儿；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

(7)、要崇为民之政德。“政者正也”，政德就是顺乎民心，顺应自然和人类社会发展规律。纵观历史，从鸦片战争后民族救国存亡运动中，中国共产d应运而生，直到中共十八大以来，d坚持以人民为中心，创新理念、破解难题，人民群众的获得感幸福感安全感显著提升，人民就是江山，江山就是人民。学习百年d史，必须看清历史潮流，把握国之大者，始终心怀“为民族谋复兴，为人民谋幸福”的正心正德。

(8)、    记得1998年11月，狮子座流星雨大爆发，当时我在电视台做记者，当晚领导让我带着摄像机，主持人去紫金山天文台做现场报道，那也是国内媒体第一次大规模报道狮子座流星雨。

(9)、德国伟大哲学家康德有句永恒名言：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”它出自康德的《实践理性批判》，后人把它刻在康德的墓碑上。

(10)、韩水法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”(商务印书馆1999年版第177页)

(11)、    山上乱石林立，除了一间岗亭和两间住房，战士们活动的空地不过10平方米，连打羽毛球都无法开展。正是初夏，南方天气最潮湿的时候，加上山里本来湿气就大、树林茂密，返潮更严重了，地板上全是水，床上的被子、床单像刚从水里拧出来似的。战士们告诉我，每到这梅雨季节，衣服洗了十天半月也干不了是常事。他们还说，每一个人刚到哨所时，皮肤都会像在水里泡了很长时间一样，开始发白起皱，轻轻一搓就脱皮，看起来很吓人。相比之下，我更惧怕传说中成群结队、体形超大的蚊虫、蜈蚣和时不时出没的野蜂、毒蛇等，让人想起都会不寒而栗、毛骨悚然。

(12)、这一年，梵高在法国圣雷米的疗养院。这样的星夜，很符合开头那段独白：“只要一看到星星，我就会开始做梦”。常人眼里平凡无奇的夜空，到了梵高的画笔下，却呈现出如烟火般绚烂似旋律般流动的感官，这也许是他内心最纯净的颜色，是最如梦似幻的繁星夜景。

(13)、  一起去蒂卡波的都是一群南京人，而我特别喜欢南京的理由之就是这座城市有一座天文台，一座城市有座天文台，就有了仰望星空的眼睛。

(14)、正是在这种朴素、单调的环境下，康德度过了他平凡、刻板的一生。名誉、权力、利益、爱情……，世人渴求的一切都与他终身无缘。海涅甚至下结论说：康德没有什么生平可言。康德直到八十岁时才告别人世，在当时的确是罕见的高龄了。不知道这是否该归功于他那整齐划保守而有节制的生活。

(15)、在蒂卡波的湖畔、在紫金山的峰顶、在德令哈晴朗的夜空下，当我们抬头仰望头顶浩瀚的天空，那些群星闪耀于太空，它们深邃而无言，它们这样闪耀着，俯瞰着我们了亿万年，相比之下，我们的人生犹如恒河尘埃般渺小，也许，仰望星空会让我们放下许多我们原本放不下的东西，但我们也不该忘记了康德名言的后半句，那同样是人类得以立于大地，并仰望星空的准则。

(16)、那天，我拍下了紫金山天文台观测望远镜的穹顶打开，当球形的穹顶向两侧打开，望远镜的镜头对向天空时，就像我们对着太空张开了眼睛，那是一种仰望，也是无声之问询。

(17)、有人想，只要全国每个人都把节省一根火柴的钱给我，那我就是富翁了。也有人想，如果我能够给全国每一个人都做一根火柴价值的贡献，那么，我的人生就是最有价值的了。两种“想法”，言词相近，但观点迥异：一个是贪婪地索取别人，要“人人为我”；一个确实无私地奉献给人民，要“我为人人”。这里表现出了两种具有鲜明反差的人生价值观。

(18)、海子在德令哈停留的那个夜晚，应该是一个雨夜，他没有看到德令哈的星空。悲伤的海子，孤独的海子。

(19)、康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与弗朗西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。

(20)、2016年2月3日晚8点，兴奋地像个孩子。

4、康德仰望星空脚踏实地

(1)、急流跌宕险滩，潮汐遭遇暗礁，雄鹰卷进长风……造化注定给生命以劫难，没有坎坷崎岖的人生不能谓之完美充实的人生，而饱经磨炼愈挫愈勇的人才有机会飞上天空，拥抱云蒸霞蔚或是电闪雷鸣。

(2)、对于梵高我想说：Vincent，很高兴，我们看的是同一片星空。 

(3)、当今社会，物欲横流。在这灯红酒绿的生活中，物欲的引诱、功利的驱使、游乐的招引，谁能抵挡得住？于是，有许多人站出来威风凛凛地说，要抵制诱惑，遇事多说“不”。然而，他们忽略了那“不”字是不要轻易说的。有些事情是我们不能拒绝的，一旦说“不”，就可能失去许多许多。

(4)、EXO12位成员齐整时的队员logo，天体即视感！

(5)、  我们打开红酒，猛灌几口，然后仰面呈大字形躺在湖边的草地上，就这样看着头顶的星空，那星空仿佛特别近，可以看得清银河，可以看见许多的星系，那星空不是如黑缎子上坠上钻石的样子，而是有一种深深的湛蓝，群星璀璨，唯灿烂二字可以形容。

(6)、紫金山上的天文台，它赋予了南京这座城市某种超然的气质。

(7)、要崇革新之品德。纵观百年d史，中国共产d之所以能在各个时期成功应对各种风险挑战，永葆生机活力，是因为它有着自我革新的机制。八七会议，d纠正右倾机会主义错误，确定了土地革命和武装反对国民d的总方针；遵义会议，总结第五次反围剿失败和长征初期严重受挫的教训，纠正左倾冒险主义错误，首次将马克思列宁主义基本原理同中国实际结合，提出自己的路线、方针和政策；延安整风和七大，使全d在思想、政治、组织上到达了空前团结和统一；十一届三中全会，总结社会主义探索期的历史教训，确立了“一个中心两个基本点”的基本路线；新时期，特别是中共十八大以来，d以壮士断腕、刮骨疗毒的勇气，从严治d，赢得了民心。

(8)、也是在那天晚上，我站在紫金山顶俯瞰着山下灯火阑珊的南京城，那些城市的灯火，窗口映出的温暖，喧嚣的霓虹和小巷里寂寞的路灯，那些在灯光下展开或随着灯火熄灭而消散的人生故事，在夜色中流淌的欲望和情感，随着夜色来临，也随着城市灯光亮起开始或者结束。

(9)、伊曼努尔·康德(ImmanuelKant)， 1724年4月22日生于东普鲁士的首府哥尼斯堡(今天的俄罗斯加里宁格勒)。康德出身一个家境贫寒，子女众多的马鞍匠家庭。他的祖辈是十七世纪从苏格兰迁来欧洲大陆生活的。1740年康德进入哥尼斯堡大学学习，1745年毕业。离开大学后康德去乡下一个贵族家庭任职家庭教师。1755年康德重返哥尼斯堡大学，任讲师。1770年康德被评为教授，1786年升任校长。在校期间他先后当选为柏林科学院、彼得堡科学院和科恩科学院的院士。1797年康德辞去大学的教学工作。1804年2月12日康德逝世。

(10)、    仰望星空，我们常会想起嫦娥奔月、牛郎织女的神话，想起苏轼“千里共婵娟”的意境，想起李白“举杯邀明月，对影成三人”的低吟，想起曹操“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的感慨，想起李清照“月满西楼，花自飘零水自流”的愁绪。今夜，在万家灯火环绕的小城天台上，仰望遥远的星空，我却想起了一个高山哨所，及一群坚守在哨位上的兵。

(11)、没有星空的都市，即使遍布灯火，也有着人所不见的黑暗和肮脏，就在那个流星雨之夜，北京十四岁的一个女中学生因为看流星雨而遇害。这么多年过去了，城市更加繁华，流星雨一次次光顾地球，但人们早已忘记了那个女孩。

(12)、梵高在画家中的地位就好比音乐家里的贝多芬莫扎特第一代网红里的凤姐芙蓉姐姐国民老公阵营的王思聪......无人不知无人不晓。梵高37岁的短暂一生里画了1900幅画，除了盛放的向日葵，《星夜》无疑是最有名的。

(13)、此句出自康德《实践理性批判》最后一章，在该书中，康德首次确定了精神的永存和上帝的存在。书中讨论了生活中的至善问题，康德认为人在绝对服从道德律令的情况下，不应该只是去寻找快乐，而应该去寻找上帝赐予人们的幸福。

(14)、(李德顺：中国政法大学终身教授；黄亮：中国政法大学博士后)

(15)、要走出蒙昧的“黑暗”状态，就要解放思想，实事求是地进行观察和思考。为此，就要首先破除一个迷信：以为道德的真知，来自于仰望圣贤的“星空”，而不是人类自己切身的实践。

(16)、星夜TheStarryNight,18纽约现代艺术博物馆

(17)、    他仰着头，深深地望着星空，认真地说：“你看，浩瀚的星空多美、多神奇啊！我以前从来没有抬头看过星空，也从来不知道星空这么美！而且，城里的夜晚一片灯海，根本没有星星可看。如果不是为了保密，我真想告诉地方的朋友，我守卫的是确保祖国安全的武器装备，没有哪样工作比这更牛！没有哪种生活比这更有价值！”

(18)、作者在文章第一段开门见山，提出“仰望星空让人拥有梦想”和“脚踏实地让人拥有尊严”两个观点：一方面能够紧扣题目《仰望星空与脚踏实地》，强调中心论点；另一方面又给下文理出写作思路，先分析“仰望星空”再分析“脚踏实地”。这也是一种前后勾连，彼此铺设照应的写法。

(19)、《荆棘与荣耀——新时代女排奋斗记》诞生始末

(20)、2013年10月，四姑娘山，和我爸的第一次两人旅行......我们住镇上的民宿马二哥家......原本就打算了要看星星。晚上扛着相机脚架上了三楼平台，一抬头再次被震撼。3160米海拔的小镇，第一次离星空那么近，星星密集得好像马上要有几颗被挤出去掉在我们头上。

5、康德名言仰望星空什么意思呀

(1)、或许是还没到达那个开始倒数的年纪吧，感觉不到这份压迫，我依然兴致勃勃不知终点地筹划自己的待阅书目，并且时常参考人家开的书单。例如布伦(HaroldBloom)在《西方典律》(TheWesternCanon)的附录里开列的那一份，从巴比伦史诗《吉伽美什》一直到TonyKushner的《天使在美国》，恐怕有过千本他老人家心目中最最重要的经典(里头还包括了《追忆逝水年华》这种大概要花两个月才能读完的大部头)。

(2)、①缺乏“文体意识”，根本不知议论文为何物，对议论文“文体”了解不够深入；

(3)、书单亦复如是。美国国会图书馆的书目是看得完的，理论上甚至它列出的书也是看得完的。然而，正如天上星辰，虽有限之数，便足以激发出一个渺小读者的怖惧，以及屈服。

(4)、当我去时，让我的思想到你那里来，如那夕阳的余光，映在沉默的星天的边上。

(5)、Idreamofastar,anislandoflight,whereIshallbebornandinthedepthofitsquickeningleisuremylifewillripenitsworksliketherice-fieldintheautumnsun.

(6)、这篇文章的开头，总的来说运用了“先破后立”的思路来提出自己的观点。作者先是对“当局者迷，旁观者清”和“只有自己才最了解自己”两种说法进行剖析，进而否定了“只相信自己”和“只相信别人”两种极端的观点，最后提出自己的“既要相信自己，又要相信别人”的观点。先否定别人的观点，然后再摆出自己的观点，这种写法比较有针对性，有利于作者表达观点，梳理思路，铺排文章。

(7)、康德的私宅是在校任教后不久才买下的，共两层。书房里摆着两张普通的书桌，墙上挂着一幅卢梭的画像。康德的私人书籍并不多，各种书加起来也不过五百本。

(8)、很多年以前，有一次朋友小聚，其中有紫金山天文台的一位朋友张有朋先生，我们聊了很多，地外文明，星星撞地球的几率，还有他们与美国、欧洲共同在进行的地外文明监测。他说，他们经常整夜看着星空，他们的视线中，是那些以亿万光年计的星系，那种凝视与对望的感觉很奇妙，因为那是你即使穷尽数次人生也无法抵达的地方。

(9)、原句是，唯有头上的星空，还有心中的道德律，越思考越敬畏。整个都是在讲理性，将思维存在的原理，站在人的角度对万事万物就行理性思考，其中尤其是对于人的理性存在，批判得尤其多。

(10)、Letmethinkthatthereisoneamongthosestarsthatguidesmylifethroughthedarkunknown.

(11)、一位传记家赞叹道：“康德的一生就像是一个最规则的动词。”是的，而且这还是一个从不与其他词搭配的动词。康德毕生既没有过远离故土的经历，也没有过结婚生子的愿望。他只知道日复一日地沿袭着自己的时间表，简直像一部最精确可靠的机器。

(12)、很多人的确是这样以为的：在“仰望星空”与“道德立法”之间，有着某种因果联系，“心中戒律”是来自“仰望星空”的启示。所以他们总是强调：人要有道德，就要时时“仰望星空”。

(13)、别忘了，康德本人确实是“仰望”过星空的。他早年写过好几本有关天文学的著作，批判牛顿学说，还曾提出了在天文学史上占有一席之地的“星云说”。就是说，康德在仰望“星空”方面，确实是有自己切实的感受和收获的。这些感受和收获，与他后来经过深思熟虑发现了人生的“道德律令”，具有同样的令人激动不已的份量。所以他在总结人生体验时，对自己做过的两件大事，发出了诗意般的感叹。但康德从未表示过，他发现道德律令是他仰望星空的结果。这两件事，只是在同样令人激动不已这一点上，可以相提并论。并没有根据说，仅仅凭借仰望星空，就能懂得道德。

(14)、  那时候已经是深秋，紫金山上寒露深凝，冷风萧瑟。那天晚上紫金山上全是人，大家都站在山上仰望星空，期待着那场传说中的狮子座流星雨大爆发。 

(15)、让我设想，在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。

(16)、中文翻译：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。

(17)、“星空”因此而夺目，“长城”因此而固牢，“眺望”因此而永恒！

(18)、康德所指明的方向，也与孔子的“推己及人”不谋而合。他们都认为，道德原则必须是具有可普遍性的。这种可普遍性，一定是来自个人把自己和他人一样看待，“推己及人”，“将心比心”。康德的“绝对律令”正是这个意思。也正因为如此，孔子的“己所不欲，勿施于人”，才被西方正式当作了具有普世价值的“道德金律”。可见长期以来，人们对于道德原则的理解，都是“圣人的良知和智慧，照亮了人间的夜空”。

(19)、二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。

(20)、曾经和朋友一起仰望星空，随之我们泪流满面，他是因为失恋，我则是因为扭伤了脖子。

(1)、在这篇文章的开头，作者用“反问”手法来表达自己的观点。一句“谁能抵挡得住”，既写出了“生活现实”和“生活真实”，同时又巧妙地表达了自己“不要轻易说不”的观点。同时，作者用“有些事情是我们不能拒绝的”的生活现实和生活真实，来进一步阐释自己的观点，具有强烈的思辨色彩。

(2)、叔本华认为任何人在哲学上如果还未了解康德，就只不过是一个孩子。

(3)、那天晚上我们一直守到后半夜，却一颗流星也没拍到，偶尔出现的流星规律全无，别说拍摄下来，就连看着它许个愿都来不及。

(4)、有关星星的歌曲和音乐很多，儿歌摇滚励志歌纯vocal都有，最后还是把《Vincent》放在开头，因为从来没想过这么一首美国民谣会如此贴近现代人对梵高的想象。每当听到“starrystarrynight”，就开始酝酿温柔的情绪。