精选中秋月古诗意思画一副画140句

中秋月古诗意思

1、中秋月古诗意思丶

(1)、同时，此诗通过对一个美丽的月夜的细微体察，表现了人类永恒的母题--时光易逝生命无常及随之而来的巨大孤独感。相对于永恒的宇宙，个体的生命是如此微不足道。人生数十载，匆匆而已，什么也带不走，无论多么地留恋生命，也只是暂时驻足尘世。

(2)、望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。

(3)、幼爱书画艺术，2016年6月有幸拜于军旅书法家倪进祥先生门下，从此与书法结缘，幸得梁雯泉，肖汉良等名师指点，勤耕不辍，苦习书艺……书法作品入登《青少年书法报》《书法报》《书法导报》等专业书法刊物，对联入登《对联》《学习强国》等专业报刊杂志，入展：第九届，第十届，第十一届《长城杯全国书画大展》、《三品美术馆万取一收书法展》、《全国书法教师书法大展》等专业书法展览。

(4)、而生命的旅途只能一个人跋涉，生命本身就是孤独的。《中秋月》是浪漫主义的伤感艺术。且不说一代代风流终于灰飞烟灭，且不说人生在世不称意，不知何处是故乡。即使面对明月如水、凉风徐来，那种只有自我孤影自恋的冰凉之感也会袭上心头，难以卸下。

(5)、有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

(6)、译文：一轮明月升起在天山之上，在苍茫的云海中徘徊。

(7)、全诗白话文诗意如下：夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？

(8)、应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

(9)、本刊注重分享，文中部分图片来自于网络，侵权告知删。

(10)、反复吟诵时，发现就写了一个“独”和“孤”字。你看，飘落他乡的旅人是“独向隅”，地处偏僻，客居远地，怎不孤独寂寞、思念亲朋呢？

(11)、两者的意象就这样自然而巧妙地联接在了一起，诗人没有道明，但在他的《蝶恋花》中明白地写着：“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”意思是明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。

(12)、举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。

(13)、春风又绿江南岸，明月何时照我还？《中秋登楼望月》(宋米芾)目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

(14)、从这层意思说，“此生此夜不长好”大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。

(15)、中秋诗词《十五夜望月》(唐)王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

(16)、相期邈(miǎo)云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。

(17)、明月当空，难道只有诗人独自在那里凝神注望吗？普天之下，有谁不在低回赏月，神驰意远呢？于是，水到渠成，吟出了“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。前两句写景，不带一个“月”字；第三句才明点望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边(“谁家”，就是“谁”，“家”是语尾助词，无实义)。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。这真是无理之极，然而愈显出诗人情痴，手法确实高妙。在炼字上，一个“落”字，新颖妥贴，不同凡响，它给人以动的形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间似的。《全唐诗》录此诗，“落”字作“在”，就显得平淡寡味，相形见绌了。

(18)、还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

(19)、--(《全唐诗》)《中秋见月和子由》(宋)苏轼明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

(20)、这一生中碰到像今天这样的中秋美景实在难得，可明年的中秋，又会在何处观赏月亮呢？

2、中秋月古诗意思画一副画

(1)、举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。

(2)、(译文)夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹.我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?

(3)、男为阳女为阴，太阴相对地上的人是女性，月亮跟女性的关系非常密切,不是阳刚的美而是阴柔的美,被亲切地称为月姊、月姑、月娘。

(4)、这首诗的意思是：寂静的中秋的夜晚，月亮像默默含情的女子走出了闺房，长河远望，飞燕是那么的遥远，皎洁的月光，云彩显得是那么的低垂。这首诗通过作者对中秋夜景的描写，表现了作者的思乡之情。

(5)、天上升起一轮明月，都说每个地方都是一样的月色。

(6)、湓浦：今名龙开河。源出江西瑞昌西南青山，东流经县南至九江市西，北流入长江。

(7)、晏殊(991年—1055年2月27日)，字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。生于宋太宗淳化二年(991年)，十四岁以神童入试，赐同进士出身，命为秘书省正字。

(8)、《太常引》(宋)辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。

(9)、创作背景：熙宁十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见，四月间陪他同赴徐州，八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

(10)、笙歌莫占清光尽，留与溪翁一钓舟。《中秋月》(宋晏殊)十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

(11)、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟秋宵月下有怀孟浩然秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

(12)、今年八月十五的夜晚，却是在被贬后的湓浦沙头水馆前度过。

(13)、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 ——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂》

(14)、《彩云追月/中秋》(当代)刘周花在此时落，月在此时圆人间天上，歌起舞飞旋凤鸟还巢，更无狼烟寂寞了美婵娟。波涌万种缠绵，海底倒映天不教浮云将月蔽，心想太平万万年我有霓裳风吹动，水起涟漪歌抚平云藏潜龙，月隐寒宫云须染彩，月洒光晕彩云追月，云掩秋空月沾凉意，云载清风才现欢欣，又惹愁生此忧谁解？谁是知音？且饮此杯，共语升平良辰易逝何如梦。

(15)、⑹唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

(16)、少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

(17)、月明千里：读音yuè míng qiān lǐ，汉语词语，指月光普照大地，后多用来形容友人或恋人相隔遥远，因月夜而倍增思念。

(18)、明月圆，更值兄弟团聚，引发了诗人对要“此生此夜”之“好”的赞叹。

(19)、西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

(20)、不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

3、中秋月古诗意思苏轼

(1)、羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。

(2)、明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前，浪? 风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒? 鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。 明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。 ——宋苏轼《中秋见月和子由》 

(3)、夜幕降临，清亮的月光冲破云儿洒泻下来。银河流淌无声，皎洁的月亮慢慢升上了天空。

(4)、仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

(5)、--(《全唐诗》)《八月十五日夜湓亭望月》(唐)白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

(6)、乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。

(7)、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。

(8)、《月夜忆舍弟》(唐)杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

(9)、《静夜思》(唐李白)床前明月光，疑是地上霜。

(10)、中国人把赏月跟欣赏大自然的山水之兴连接在一块了，徜徉于山水和清风朗月之间，这是亲近自然，调节身心，陶冶人生，与自然相通相融的很好的文化传统。“惜花春起早，爱月夜眠迟。”因为爱惜花，春天起得特别早，要欣赏姹紫嫣红;因为爱月，夜里睡得很迟，依恋着碧空皓月。这是中国人对大自然的亲近，中国人的休闲。现在旅游业兴，把传统的山水之好跟赏月的雅兴结合起来，可以开展赏月专线游，可以评比赏月胜景(2014年就评选了十大赏月胜景)，这是中秋非常好的活动。在传统节日中，中秋节是饶有诗意的佳节。

(11)、昨天的秋风吹过无人理会这凄凉的秋意，今晚清朗的月光还似以往。

(12)、云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。

(13)、秋的中间，日子有些斑斓。你这轮母爱的清辉，今夜可否借你纤白的手，洗一洗我陈旧的生活，让我情感的衣衫，重新鲜艳？

(14)、14《阳关曲·中秋作本名小秦王》(宋苏轼)暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

(15)、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

(16)、何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

(17)、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。

(18)、唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。《中秋月》(唐成彦雄)王母妆成镜未收，倚栏人在水精楼。

(19)、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

(20)、蟾盘：指月亮。(蟾轮、冰轮、冰魄等都是古人对月亮的美称)。

4、中秋月古诗的意思

(1)、但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。

(2)、有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

(3)、译文：今天晚上人们都在仰望皎洁明亮的月亮，却不知道秋天的思念之情落在了谁家？

(4)、题中的“十五夜”，结合四两句来看，应指中秋之夜。诗题，《全唐诗》作《十五夜望月寄杜郎中》。杜郎中，名不详。在唐代咏中秋的篇什中，这是较为著名的一首。

(5)、译文：德高望重崔少府在清江河畔，他今夜必定如庄舄思越之苦。

(6)、苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

(7)、星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。

(8)、译文：我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊，可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢。

(9)、长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。

(10)、杵(chǔ)：春米、捣衣用的棒槌。此用作动词，指捣衣。

(11)、天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，攸然是玉京。 ——刘禹锡 《八月十五夜玩月》

(12)、中秋节诗词选：月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲。

(13)、苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。

(14)、灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

(15)、我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？扩展资料创作背景：熙宁十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见，四月间陪他同赴徐州，八月中秋之后方才离去。

(16)、这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。

(17)、这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

(18)、本诗写景状物的高妙之处往往在于细致入微的观察和化动为静的功力。前人写月，常常着眼于月之静态之美，苏轼则着眼于月之动态之妙：“暮云收尽”写出“云破月来”的瞬间突变；“溢清寒”令人联想到“月光如水泻大地”的景象；一句诗高度浓缩地将“月破云雾照寰宇”的美妙瞬间形象地表现出来，充满动感，这是写瞬间的突变。“银汉无声转玉盘”则写月亮升入高空的缓慢渐变过程：一轮明月挂天空，缓缓地移动，“转动”本有声，一则太遥远，有声也听不到；二则转动得慢而轻，本应有声也无声了，所以说“银汉无声转玉盘”。这两句诗直接写月之动之无声，化动为静，以动衬静，目的是突出中秋月夜之“静”，这种“静”是诗人“心造”的境界，只有在这样的境界里，诗人才可以忘却世俗和仕途的烦恼，用亲情或手足情来抚慰自己受伤的心灵。

(19)、月缺难圆：比喻关系一旦破裂，就很难挽回。出处：明·许仲琳《封神演义》第四十七回：“若不还我宝珠，我便放金蛟剪，那时月缺难圆。”

(20)、《中秋月》的意思是：这月儿在无边无际的天空中缺了又变圆,千秋万代东风一直在对它吹拂.是谁在月亮里种的桂树,它的树枝为何从不会长出圆圆的月轮之外.

5、中秋月古诗意思视频

(1)、青荧灭没转山前，浪*(左风右占)风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。

(2)、不是李白举杯相邀的那轮，那轮孤傲与豪放，已从樽中跌落江心；也不是东坡的那轮悲欢与离合，婵娟的月华，映我妻儿酣甜的笑靥；而李后主小楼上的那份凄凉，也早被昨夜东风吹落。

(3)、高楼当此夜，叹息未应闲。⑶月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲。

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(5)、《古朗月行》(唐)李白小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

(6)、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

(7)、这首诗记述了诗人与胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的乐事，同时也抒发了聚后不久又不得不分别，前途未卜的哀伤与感慨。

(8)、洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

(9)、--(《宋诗钞》)《中秋登楼望月》(宋)米芾目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

(10)、庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许！望望空伫立。

(11)、古诗意中押韵出的一轮幽思，照我于秋之深处。

(12)、本期诗人：神洲湘云/浪迹天涯/韩林子/褚向平/原野/海明/郁青/民冰/任学路/秋天的芦苇荡/李忠奎/霸气的文雅/张国祥/汴梁闲人

(13)、堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

(14)、万道虹光：引用民间传说。传说月圆之时，蚌才育珠。

(15)、何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

(16)、《霜月》(唐李商隐)初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

(17)、远古时期的先民，白天看到太阳，夜晚看到月亮,那时没有其他照明，月亮与人的关系比现在密切得多。人类看着月出月落，月缺月圆，一种神秘的力量支配着大地，心生敬畏。中国讲阴阳，月亮称为太阴,与太阳分别成为阴阳两极的代表。远古先民感到太阳、太阴支配着自己的生活，产生崇拜。中国从周朝起就有祭月的仪式，祭月扩至民间，有广泛的拜月习俗。

(18)、庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许！望望空伫立。

(19)、加上这时正是秋收季节，面对五谷丰登，瓜果满枝满架，真是：中天一轮月，秋野万里香。人的心情最好，“十二度圆皆好看，最团圆夜是中秋”。到唐代中秋节就正式形成了。中秋赏圆月逐渐成为全民族的习俗。李白就是最杰出的明月诗人：“床前明月光，疑是地上霜”；“举杯邀明月，对影成三人”；“人攀明月不可得，月行却与人相随”；“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西”……相传连他妹妹都名叫李月圆,一个儿子小名叫明月奴，他自己的生命也献予捞月。

(20)、客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。

(1)、由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。

(2)、——根据《彩云追月》乐曲填词《八月十五夜桃源玩月》(唐)刘禹锡尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

(3)、水调歌头苏轼明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

(4)、明月团圆，更值兄弟团聚，难怪词人要赞叹“此生此夜 ”之“好”了。从这层意思说，“此生此夜不长好 ”大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。兄弟分离在即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。从这层意思说 ，“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。

(5)、夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？

(6)、桂子：特指为桂花，本质是樟科植物天竺桂的果实。

(7)、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

(8)、往年八月十五的夜晚，在京城中的曲江池畔杏园边欢度佳节。

(9)、《八月十五夜玩月》(唐)刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。

(10)、八月十五夜月杜甫满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。

(11)、是从白日的喧嚣中沉淀出的一轮静谧，以悠然之态，摆脱平仄的束缚。清亮的温柔，就从我肌肤间缓缓滑过。

(12)、八月十五日夜湓亭望月白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

(13)、《一剪梅》(宋)李清照红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

(14)、月光下梧桐树影随着时间推移，不知不觉的移动着，在这团圆夜仍是独自面对着角落。

(15)、天竺寺八月十五日夜桂子皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

(16)、夜空中升起一轮明月，都说每个地方都是一样的月色。

(17)、嫦娥李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

(18)、首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽”，转觉清光更多。句中并无“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。

(19)、人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

(20)、深密伽陀枯战笔，真成相见问何如。《泊船瓜洲》(宋王安石)京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

(1)、既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”

(2)、天竺寺：今称法镜寺，位于灵隐山(飞来峰)山麓。

(3)、暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。

(4)、十五夜望月王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！南斋玩月王昌龄高卧南斋时，开帷月初吐。

(5)、故里鸿音绝，妻儿信未通。满宇频翘望，凯歌奏边城。

(6)、把酒问月(李白)青天有月来几时，我今停杯一问之。

(7)、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。《中秋月》(宋苏轼)暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。

(8)、秋风度河上，大野入苍穹。佳令随人至，明月傍云生。

(9)、在天人合一的宇宙观中，月亮圆满时候也希望人间圆满。圆满体现在人间，首先就是团圆，“月满人圆”。中秋节,天上月圆，地上人圆，花好月圆人团圆。团圆成为中华儿女追求的生命情调、生命境界。这是中华民族历久以来养成的民族心理。西方人见圆月有的会想起“狼人”“吸血鬼”的传说故事。这就是民族的文化心理有差异。我们生活在中华民族这个大家庭，我们中华民族对月亮历久以来有这么多的文化积淀，我们耳濡目染潜移默化地接受了这种文化积淀，形成文化心理，我们看到月亮，就会想到家庭，想到故乡，想到亲友。中华的月亮文化注满了浓浓的人伦情义。

(10)、八月十五夜桃源玩月刘禹锡尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

(11)、《春江花月夜》(唐)张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

(12)、首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽”，转觉清光更多。句中并无“月光”、“如水”等字面，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。

(13)、醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

(14)、((唐)王昌龄.《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》)

(15)、《中秋月》的意思是：皎洁的中秋圆月升上了天空,人人都说四海之内都是天气晴好月光普照.你怎么知道在千里之外也会是这样,说不定那里是又刮大风又下雨呢!

(16)、《中秋对月》(唐曹松)无云世界秋三共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。

(17)、谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

(18)、南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

(19)、中秋月齐已空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

(20)、今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。