精选佛经经典名句关于缘分108句
佛经的经典名句
1、佛经的经典名句及解释
(1)、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
(2)、缘来天注定,缘去人自夺,种如是因,收如是果,一切唯心造。
(3)、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
(4)、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。
(5)、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。
(6)、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
(7)、佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。--《四十二章经》
(8)、3又见佛子,未尝睡眠,经行林中,勤求佛道。--《妙法莲华经》
(9)、经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
(10)、缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭,万法缘生,皆系缘分。
(11)、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
(12)、人人爱此色身,谁信身为苦本;刻刻贪图快乐,不知乐是苦因。--《西归直指》
(13)、尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。
(14)、阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教,三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛,即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门,六字全收。」亦谓「赅罗八教,圆摄五宗。」既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。
(15)、(经典三:色即是空,空即是色。)色不异空,空不异色出自般若波罗密多心经!全经260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法师所译,尽得禅宗精髓!全句为“色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。”这里的“色”和大家平常想的是两个概念,佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切,大概就是指物质的表象!
(16)、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。
(17)、佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
(18)、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。
(19)、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
(20)、读诵名句开启智慧觉悟无常生厌离心了知无我洞达人生万缘放下死尽偷心老实念佛求生净土
2、佛经经典名句关于缘分
(1)、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
(2)、我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品
(3)、四恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
(4)、佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
(5)、毗舍浮佛偈:假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
(6)、人不如我意,是我无量;我不如人意,是我无德。
(7)、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
(8)、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
(9)、25)当令心如虚空,超然尘表。虚如空者,不住相是也。 施不住相,福如虚空。
(10)、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。
(11)、34过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
(12)、弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。
(13)、美好的爱情,动人的爱情,原来都是虚幻的!梁山伯与祝英台的真挚,罗密欧和朱利叶的忠贞:原来一个是传说,一个是小说。牛郎和织女的凄美,白雪公主与白马王子的浪漫:竟然一个是神话,一个是童话。《泰坦尼克》沉没了,《魂断蓝桥》陨落了,《乱世佳人》在飘摇,《人鬼情未了》也已经离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中,近在眼前,却触摸不到;遥远的总是最美,因为遥不可及,充满想象,却难以了解。真正的最美,在于人心所营造的幻境。这种美,值得我们凡人一直去追寻,即使花去毕生的时间,得到心碎的结局,却依然在憧憬。
(14)、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
(15)、2实智慧者,则是度老病死海,坚牢船也。亦是无明黑暗大明灯也。一切病者之良药也。伐烦恼树之利斧也。--《佛遗教经》
(16)、以贪爱自蔽,盲瞑无所见,不求大势佛,及与断苦法。
(17)、一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。
(18)、3是故大圣化人,以病苦为良药,以患难为解脱,以障碍为逍遥,以群魔为法侣,以事难为安乐,以弊交为资粮,以逆人为园林,以施德为弃屣,以疏利为富贵,以受抑为行门。--《念佛直指》
(19)、3当于一切众生起大悲想,于诸如来起慈父想,于诸菩萨起大师想,于十方诸大菩萨常应深心恭敬礼拜。--《妙法莲花经》
(20)、一个念头就是一个种子,我们的心就像一个花园,各种各样的种子在里面播种,我想什么就会种什么,我种什么就会有什么,或者杂草丛生,或者是鲜花满园。——净因法师《心性是成佛的土壤》
3、佛经著名语录
(1)、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
(2)、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
(3)、佛经经典名句,佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。
(4)、个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。--《西归直指》
(5)、佛曰:不可说。爱不可说,恨不可说,嗔不可说,怒不可说。
(6)、2善男子:此菩萨不可思议威神之力,过去无量劫中,已作佛竟,号正法明如来。大悲愿力,为欲发起一切菩萨,安乐成熟诸众生故,现作菩萨。……一切人天,常须供养,专称名号,得无量福,灭无量罪,命终往生阿弥陀佛国。--《大悲心陀罗尼经》
(7)、舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。
(8)、3善男子:彼修道者,不除我相,是故不能入清净觉。--《圆觉修多罗了义经》
(9)、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
(10)、三你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
(11)、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
(12)、死是极大苦,谁能不畏之。但当自观身,云何食他肉。
(13)、如理而观察一切皆无性(菩萨问明品第十)--《大方广佛华严经》
(14)、佛前有花,名优昙华,一千年出芽,一千年生苞,一千年开花,弹指即谢,刹那芳华
(15)、3善男子:菩萨摩诃萨具足三事,则得名为财法长者。……一者至心奉持禁戒。二者四摄摄取众生。三者口言柔软不粗。……复有三事:一者闻诸菩萨苦行不怖。二者见有求者,终不言无。三者终不生念我胜一切。--《优婆塞戒经》
(16)、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,五阴盛。
(17)、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。
(18)、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
(19)、佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。--《四十二章经》
(20)、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
4、佛经的经典名句有哪些
(1)、7)参禅人须下大疑情,心中有不决了处,须力争不可少存情面。
(2)、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。--蕅益大师
(3)、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
(4)、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。
(5)、19)百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源,烦恼业障,本来空寂,一切因果,皆如梦幻。
(6)、《恨无常》是清代小说家曹雪芹的作品,出自《红楼梦》。这首曲子是说贾元春的。曲名“恨无常”,暗示元春早死——无常是佛家语言,原指人世一切即生即灭、变化无常,后俗传为勾命鬼。元春当了贵妃,但“荣华”短暂,忽然夭亡。
(7)、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
(8)、3一灯入于暗室,百千年暗,悉能破尽。--《大方广佛华严经》
(9)、22)嗔心暴烈,不发则已,发则虽尽反以前所为,亦不暇顾及。
(10)、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
(11)、世间所见法但以心为主随解取众相颠倒不如实世间所言论一切是分别未曾有一法得入於法界
(12)、你永远要感谢给你逆境的众生。修行就是修正自己错误的观念。
(13)、3修多罗教如标月指,若复见月,了知所标毕竟非月。一切如来,种种言说,开示菩萨,亦复如是。--《圆觉修多罗了义经》
(14)、复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。
(15)、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。--蕅益大师
(16)、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
(17)、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
(18)、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
(19)、2凡夫即佛,烦恼即菩提。前念迷即凡夫。后念悟即佛。前念著境即烦恼,后念离境即菩提。--《六祖坛经》
(20)、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
5、佛经经典名句100句
(1)、八如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
(2)、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
(3)、经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。经典五:一花一世界,一叶一如来。
(4)、六内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
(5)、阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教,三字之中是具足。闻说阿弥陀佛不可思议功德,欢喜踊跃,至心称念,深信不懈,於现在身,受无比乐。或转贫贱,获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命,得寿延长。或怨家变(无)恨。得子孙繁荣,身心安乐,如意满足。如是功德,不可称计。--《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》
(6)、五修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
(7)、三界无安犹如火宅众苦充满甚可怖畏常有生老病死忧患如是等火炽然不息
(8)、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
(9)、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。--《地藏菩萨本愿经》
(10)、三一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
(11)、佛者,心清净是。法者,心光明是。道者,处处无碍净光是。
(12)、四忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
(13)、佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
(14)、我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。——《楞严经》
(15)、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,
(16)、八人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
(17)、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
(18)、一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。
(19)、●南通市崇川区成立佛教协会并召开第一次代表大会
(20)、望家乡,路远山高:这一句说明,元春死亡的地点不是在宫中,而是在山的附近,她是被人弄到山上去缢死的。
(1)、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
(2)、这部经很短,数百字,但佛理讲得很深,也较易读。中国有些人专门念心经,就可能获得很好的成就。
(3)、我们中国人与无常鬼如此亲近稔熟或许是因为他是个地道的中国神,与印度佛教无源罢。鲁迅说:“在印度的佛经里,焰摩天是有的,牛首阿旁也有的,都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生,却似乎于古无征,耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话”。将无常说成是人死时勾摄生魂的使者,是来接阳间死去之人的阴差。而将无常又划分为黑无常和白无常。《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲,“喜荣华正好,恨无常又到。”荣华富贵也敌不过生死有命。黑无常和白无常虽然都是无常鬼,但是前者给恶人带来的只有灾难,而后者一方面给人带来恐惧和不安,另一方面也可以给人带来发财的好运气。这反映了汉族民间一种观念:鬼跟人一样有善恶。
(4)、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。--《佛说无量寿经》
(5)、汉族神话中,“白无常”名为“谢必安”,身材高瘦,面白;“黑无常”名为“范无救”(或无赦,少数人写作无咎),体态短胖,面黑,尊之曰“矮爷”或“八爷”。
(6)、6)迷现量则惑苦纷然,悟真性则空明廓彻。无住心体,灵知不昧,性相寂然,包含德用,该摄内外,能广能深,非有非空,不生不灭,求之不得,弃之不离。
(7)、六默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
(8)、无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。
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