精选鲁迅语录图片大全74句

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1、《鲁迅》壁纸

(1)、诗先用三 句渲染 ，然后用两个字实现全然相反的转折，取得了强烈的嘲讽了效果 。(27)倒是晚唐诗人崔护的书僮兴儿的一首“打油 诗”，很有点儿味道。去年，崔护在城外途经一座农 家小院，因为悦恋一位美女，叫书僮兴儿三次上前讨 水喝，以耽延时间。今年再来，不见了那位美女，十 分失落，遂题诗一首：去年今日此门中，人面桃花相 映红；

(2)、为什么自古红颜多薄命，因为没人会在意丑的人能够活多久。

(3)、1)在方寸的象牙版上刻一篇《兰亭序》，至今还有"艺术品"之称，但倘将这挂在万里长城的墙头，或供在云冈的丈八佛像的足下，它就渺小得看不见了，即使热心者竭力指点，也不过令观者生一种滑稽之感。(小品文的危机)

(4)、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

(5)、《琐记》 ——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

(6)、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

(7)、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。

(8)、鲁迅的笔下的看客，具有他那个时代所特有的社会特征。关于鲁迅作品评判的那个时代背景，我在另外一个回答“为什么鲁迅的《呐喊》，都没有唤醒麻木不仁的国人？”中曾经有过较为详细的解析，这里就不再重复了。第二个问题：在生活中你遇到过所谓的看客吗？今天，如果你稍微有些生活经验，见识过几个所谓“看客”现象就不会是什么难事。无论是在线上还是在线下！当然线上“看客”围观是我们网络时代的特产，它为大家充分的“品头论足”提供了更方便、更自由和更广阔的舞台。

(9)、你左看像白痴，右看像傻子，上看像头猪，下看像头驴。

(10)、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

(11)、9)捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。(捣鬼心传)

(12)、板凳当柴烧，吓得床儿怕。(17)诗人高敖曹的《杂 诗》：坟冢地瘤肿，星宿天围棋。

(13)、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅

(14)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

(15)、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

(16)、生命的路总是沿着无限的精神三角形的斜边向上

(17)、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

(18)、然而一个小的和一个老，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。

(19)、入深山中，苗徭是我们的前辈。如下就为大家收集了鲁迅经典名言语录，欢迎阅读!

(20)、《二十四孝图》 ——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和，“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。

2、鲁迅语录图片大全

(1)、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

(2)、鲁迅和朱安没有子女，但对侄儿侄女视同已出，鲁迅成名后，收入不菲，当时的工人一月工资二块大洋，清华大学的一年学费一块大洋，而鲁迅1924年一共收入8085元等等，月收入竟达近七百元大洋。他与周作人每月共交六百元家用，这么一大笔钱都是交给羽太芳子管理。但是不久，鲁迅和周建人很快与羽太姐妹发生矛盾。

(3)、我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

(4)、公道的说，看客现象在今天也不是全然没有积极作用，比如对于某些“公共道德”问题就存在着积极的监督功能。这个也不用多解释，只要是混网络的，没几个人不明白其中的道理。当然，随之而来的网络暴力等负面现象也的确令人担忧！

(5)、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

(6)、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

(7)、只看一个人的着作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

(8)、6)孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这"所为"而灭亡。(这个与那个)

(9)、在故乡(6-77){ 见：中年{ 红肿的眼 } 木偶人

(10)、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。

(11)、1934年1月，毛泽东为了筹备井冈山的第二次苏维埃代表大会，住在江西瑞金的金沙洲坝。当时，他受到“左”倾错误思想的迫害，已经被剥夺了红军总政委的职务和军事指挥权，只保留了中华苏维埃临时政府主席的头衔。

(12)、孩子倘无才能，可寻点小事情过活，但不得去做空头文学家或美术家。

(13)、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

(14)、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

(15)、10)我在这里，并非主张文人应该傲慢，或不妨傲慢，只是说，文人不应该随和;而且文人也不会随和，会随和的，只有和事老。...他得热烈地主张着所是一样，热烈地攻击着所非，像热烈地拥抱着所爱一样，热烈地拥抱着所憎━━...因为要折断他的肋骨。(再论"文人相轻")

(16)、32)倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交，如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的，然而，岂不冤哉!(题未定草)

(17)、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

(18)、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

(19)、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

(20)、论证角度：①友谊长存的基础是志同道合②友谊意味着一种责任，而不是一个机会③友谊的大敌是斤斤计较，嫉贤妒能④友谊范围的广泛是参予社会的一大优势⑤友谊的维护不能忽视适度的礼节

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(1)、再看，狂人是什么角色。狂人是相对于身边的正常人所言。主人公身边的所有人都有一种思维，一种认知，做着同样的事情。唯有狂人的行为与周边的人显得格格不入，他难道不应该是狂人吗？全天下都在奉行同一种理念，狂人胆敢挑战众人，也确实够狂的。

(2)、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

(3)、该书收录了内山完造先生回忆鲁迅的45篇文章，这些文章大多数从未在民国以后的报刊发表，主要来自民国时期的日文报刊和中文刊物，后都已停刊，成为绝版，因此非常珍贵。全书以平实生动的文字，呈现出鲁迅的平常之心与平常之行。一个日本友人眼中的鲁迅会是什么样子呢？不妨，就从这部著作中开始探寻吧～

(4)、18)曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。大抵如是。大抵!

(5)、《父亲的病》 ——父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

(6)、鲁迅因为他有着日本留学的经历，对于西方名著和文化有着很深刻的简介，所以狂人日记是一部以西方思维的方式来表现东方文化的著作。

(7)、5)一个阔人说要读经，嗡的一阵一群狭人也说要读经。(这个与那个)

(8)、这段一针见血的文字出自鲁迅的《坟·娜拉走后怎样》！“张着嘴”这个入木三分的刻画，曾经让我久久不能忘怀。

(9)、史家之绝唱，无韵之《离骚》。——鲁迅评《史记》

(10)、离故乡(77-88) { 别人 ：辛苦恣雎

(11)、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

(12)、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

(13)、鲁迅下葬以后，中国痛失一位爱国旗手，郁达夫痛失一位亲密挚友。在《怀鲁迅》中，他这样阐述“民族魂”的意义所在:

(14)、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

(15)、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

(16)、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》

(17)、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅语录

(18)、另外，1924年,鲁迅与徐志摩同在北大任教(鲁迅教小说史，徐教英文)，此时徐志摩热追“多才美女”林徽因而不得，就整天哭丧着脸，见了谁都“阿呀阿唷，我要死了”，装出一副病态。林与他本是朋友，平时相互来往并常有 礼品、果品、诗文之类的馈赠，并不存在爱情，他是剃头担子一头热。鲁迅对徐志摩这一作态很反感，加之徐志摩平日与胡适、陈西滢等人在一起，同属“新月派”，政见不同，鲁迅就与他开了个大玩笑，写下了这首诗。诗为：

(19)、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？

(20)、写作是一件苦差事，比体力劳动难多了。要想写出一篇高质量的文章，既要查阅大量的资料 ,又要平时多多看书积累素材。

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(1)、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

(2)、心藏怒火，不便发作，不吐不快，故语多讽，以求心头慰藉。(19)北京寿安山南坡的卧佛寺，有尊长 5米、重量50余吨的铜质卧佛。道光年间， 陕甘总督杨玉春游览到此,见到这卧佛，有所感,即吟诗四句：你倒睡得好，一睡万事了！

(3)、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

(4)、我觉得坦途在前，人又何必因了点小障碍而不走路呢?

(5)、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的.荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。——鲁迅,《呐喊》

(6)、参考消息和中国银行书法比较，笔者倾向于“中国银行”虽然鲁迅和郭沫若两人都是文人，书法中都散发着文人的气息。郭沫若还创立了属于自己的书体“郭体”，按理来说，一般人都会选择郭沫若的“中国银行”属于优秀。而鲁迅的“参考消息”是手迹字，按理是不能类比的。“中国银行”四字可能是郭老一气呵成写就的，气势要优于“参考消息”四字，而“参考消息”是集字而成，是选鲁迅手迹中最好的字集成，只能反应其以往的书法成就。所以笔者倾向于“中国银行”比较优秀！

(7)、所有的付出都应该有一个结果，努力的意义就是希望看到一个更好的自己，我也会害怕自己的付出看不到希望。

(8)、2)帮闲的盛世是帮忙，到末代就只剩了这扯淡。(从帮忙到扯淡)

(9)、其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童的一样，决不会就是一首好诗。

(10)、从这一点来看，狂人到底是真的变得正常了，还是癫狂了，还是从来都没正常过，给人留下很多悬念。

(11)、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念“过去”，就“是希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。——《两地书》

(12)、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

(13)、有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，臣诚惶诚恐死罪死罪，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。

(14)、羽太信子对这份来之不易的工作倍加珍惜，表现得很是恭谨麻利，让人意料不到的是，她和涉世不深的周作人谈起了恋爱，1909年两人结婚生子。婚后羽太信子偷拿钱贴补父母，周作人不让，她就闹，而周作人当时还只是一个穷学生，性格怯弱，依赖性又重，只能跟大哥鲁迅拿钱。