精选古代农业谚语有哪些70句

中国古代农业谚语

1、中国古代农业谚语有哪些

(1)、“中国传统农业基本上属于‘有机农业’或‘生态农业’，主要是以农业资源的综合利用为基础，利用农业生态系统中生物间互利或互抑关系，促进农作物生长，抑制各种病虫害。”(1)对于病虫害的防治，除了人工捕捉外，先人们还发明了农业防治、生物防治、天然药物防治等方法。农业防治是通过选用抗病良种、深耕、轮作、搞好田园卫生、及时灌溉排水等方法来避免、控制、减轻病虫危害的方法，如轮作可有效避免害虫依赖上某类特定农作物，深耕有助于消除杂草和虫害，《吕氏春秋》记载“五耕五耨，必审以尽，其深殖之度，阴土必得，大草不生，又无螟蜮。今兹美禾，来兹美禾。”贾思勰在《齐民要术》中也总结了农民利用耕翻、轮作、适时播种等农事操作和选用适当品种可以减轻病、虫、草害的方法。生物防治是利用生态系统中各种生物之间相互依存、相互制约的某些生物学特性，来防治虫害。西晋嵇含所著《南方草木状》记载了利用一种黄色蚁防治柑桔害虫的事例，这是迄今最早的生物防治虫害的方法的记载，唐代刘恂著的《岭表录异》也记载岭南“柑子树无蚁者实多蛀”，于是，就有了“席袋贮蚁”，“和窠而卖”，“人竞买之，以养柑子”。天然药物防治则是利用天然的植物性或非植物药物防治虫害，历史上用“艾”防治仓贮害虫，用苦参、百部等植物性药剂,防治蔬菜害虫，用石灰防治花卉果树虫害。上述防治方法具有显著的生态性特征，在抑制消灭病虫害的同时又保护了生态环境。

(2)、农业气象谚语(agrometeorologicalpro-verbs)，民间流传的农业气象经验，语言简练，一般以歌谣的形式表达。广大农民在农业生产中不断认识气象与农业的关系，在长期生产实践中加以提炼编成谚语，流传应用。由于通俗易懂，便于记忆，深受广大农民喜爱，世代流传，不断丰富。中国古代农学家，如贾思勰，徐光启的著作中部曾大量引用农谚。

(3)、小暑农谚：小暑不栽薯，栽薯白受苦。小暑种芝麻，当头一枝花。

(4)、即使是在同一地区，由于地形地势的不同，彼此的气候条件、温度、湿度也不一样。还是以小麦的播种为例，华北的农谚就是“白露种高山，秋分种平川”，湖北的农谚则是“白露种高山，寒露种平川”，高山和平川，即使它们是属于同一地区，播种同种农作物，农时上也要有所差异。由此可见，气候、时令节气、温度等变化直接影响着农民们的春种秋收、衣食饱暖，影响着农业的生产。地域的不同也会有不同的农时，古代农业主要是靠天收获，因此农民对天时和农业生产之间的关系十分注意。为此，农民们根据多年来对天时节令的关注，积累了许多的经验和教训，概括出了无数经典的农业谚语，成为了农民生产生活中重要的“天气预报”，给农民的生产带来了便利。   

(5)、“三白”就是指的是下的三场大雪，和农村俗语：“今冬麦盖三层被，来年枕着卖馒头睡。”有异曲同工之意。

(6)、大寒是24节气中最后一个节日，每年1月20日前后，太阳到达黄经300度为“大寒”，大寒也是冷到极点的意思。风大、低温，地面积雪不化，呈现出天寒地冻的严寒景象。

(7)、(20潍坊质检)等物候线是指同一日期出现同一物候(如桃花始开)的地点连成的线。到了秋季树叶中的叶绿素因为降温而分解，绿色褪去，而呈黄色。下图示意银杏叶全部变色日期等物候线分布。据此完成9～11题。

(8)、谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”。

(9)、又是一年清明节，莺飞草长，物是人非，春雨如丝，不觉愁上愁！

(10)、看云测天谚语   早起浮云走，中午晒死狗。早怕南云漫，晚怕北云翻。云从东南涨，有雨不过晌。日出红云升，劝君莫远行；日落红云升，则日是晴天。乌云接日高，有雨在明朝；乌云接日低，有雨在夜里。乌龙打坝，不阴就雨。云在东，雨不凶；云在南，河水涨。天上钩钩云，地上雨淋淋；天上扫帚云，三天雨降淋；早晨棉絮云，午后必雨淋；天上堡塔云，地下雷雨淋。西北黄云现，冰雹到眼前。鱼鳞天，不雨也风颠。西北来云无好货，不是风灾就是雹黑云是风头，白云是雨兆。云交云，雨淋淋；云结亲，雨更凶。早上乌云盖，无雨也风来。云吃雾下，雾吃云晴。云往东，刮阵风；云往西，披蓑衣。早雨一日晴，晚雨到天明。天上豆荚云，不久雨将临；天上铁砧云，很快大雨淋。乌云接日头，半夜雨不愁；乌云脚底白，定有大雨来；低云不见走，落雨在不久。黑云起了烟，雹子在当天。 

(11)、例如，在封建社会时期，还没有同代的温度计、湿度计等仪器，农民就拿多年生树木的生长状态作为预告农事季节的依据，因为多年生树木的生长在一定程度上反映了一定的客观气候条件，于是产生了“要知五谷，先看五木”的农谚。

(12)、惊蛰农谚：过了惊蛰节，春耕不能歇，惊蛰春雷响，农夫闲转忙。

(13)、谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。

(14)、其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。

(15)、清明节大约源自两千多年前的周代，当时只是二十四节气之一。为什么叫“清明”呢？

(16)、谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。

(17)、《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显(气温上升，中国南部雾气少，北部风沙消失，空气通透性好)，因此得名。”

(18)、④农业气象预测预报方面，如“槐树不开花，晚田不归家”；“夏天不热，五谷不结”。

(19)、今年的清明节总体上来说，是花海一片草木已经发芽，而且目前大地一片葱绿。主要今年是一个无春年，也就是是一个寡妇年，立春是在春节前腊月份。

(20)、秋分农谚：秋分秋分，昼夜平分。秋分种，立冬盖，来年清明吃菠菜。

2、古代农业谚语有哪些

(1)、在这里大家要弄明白什么是阳历，什么是阴历。这样就能够好确定，清明节为什么在阳历日子是比较固定的，而按照农历是日子是不固定的。

(2)、大寒见三白，来年必定丰。这是有道理的，是经验智慧的总结，不会错的。大寒遇腊更是巧上巧，安心过节，鼓足干劲，为来年风调雨顺倍信心加把劲，努力吧，借大好时机莫错过。

(3)、农历二月份农谚“惊蛰闻雷米似泥，春分有雨病人稀，月中但得逢三卯，到处棉花豆麦好。”，说的是什么意思呢？简单分享给农民朋友，作为参考交流！

(4)、秋分农谚：秋分秋分，昼夜平分。秋分种，立冬盖，来年清明吃菠菜。

(5)、太阳现一现，三天不见面。天上鲤鱼斑，明日晒谷不用翻。夜星繁，大晴天。 河里鱼打花，天天有雨下。久雨必有久晴，久晴必有久雨。冷得早，暖得早。久晴鹊噪雨，久雨鹊噪晴。八月十五云遮月，正月十五雪打灯。棉花云，雨快淋。空山回声响，天气晴又朗。早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。云交云，雨淋淋。 雷公先唱歌，有雨也不多。一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。东北风，雨太公。雷声绕圈转，有雨不久远。东边日出西边雨，阵雨过后又天晴。南风头，北风尾。天上钩钩云，地上雨淋淋。鸡早宿窝天必晴，鸡晚进笼天必雨。昼雾阴，夜雾晴。小暑热得透，大暑凉溲溲。风静天热人又闷，有风有雨不用问。瓦块云，晒死人。有雨山戴帽，无雨云拦腰。旱刮东南不下雨，涝刮东南不晴天。鱼鳞天，不雨也风颠。烟囱不冒烟，一定是阴天。水缸出汗蛤蟆叫，不久将有大雨到。一日南风，三日关门清早宝塔云，下午雨倾盆。先雷后雨雨必小，先雨后雷雨必大。东风下雨，西风晴。日落云里走，雨在半夜后。先下牛毛没大雨，后下牛毛不晴天。馒头云，天气晴(淡积云)日晕三更雨，月晕午时风。燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽。一场春雨一场暖。早怕东南黑，晚怕北云推。日落西山一点红，半夜起来搭雨蓬。七月北风及时雨。早晨地罩雾，尽管晒稻谷。早阴阴，晚阴晴，半夜阴天不到明。蚂蚁垒窝要下雨。日落乌云涨，半夜听雨响。四季东风四季晴，只怕东风起响声。东虹日头西虹雨。久雨西风晴，久晴西风雨。云行东，雨无终；云行西，雨凄凄。星星眨眼天要变。早上朵朵云，下午晒死人。南风暖，北风寒，东风潮湿西风干。蜘蛛结网天放晴。早晚烟扑地，苍天有雨意。大暑小暑不是暑，立秋处暑正当暑。重雾三日，必有大雨。 朝霞不出门，晚霞行千里。处暑有雨十八江、处暑无雨干断江。早看东南，晚看西北。落雨落得慢，近日雨不散。天上灰布云，下雨定连绵(雨层云)雨打五更，日晒水坑。不怕阴雨天气久，只要西北开了口。云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，云向西，下地披衣。时雨时晴，几天几夜不停。乌云拦东，不下雨也有风。乱云天顶绞，风雨来不小。  朝有破紫云，午后雷雨临。

(6)、最为一个农村人，我对于农村俗语的知识储备全部来源于我没有读过书的奶奶，从小听奶奶说过很多俗语，由于感觉到好玩，我特别用心的记了一下。中华文化真的是博大精深，很多俗语从科学的角度都无法解释，但是它真的很有效。“腊八遇大寒，三白定丰年”，这句话我还真的听奶奶说过！

(7)、比如说2021年清明节是4月4日，农历是2月23日，近日已春暖花开处处见春了。2022年清明节是4月5日，农历已是3月6日了，届时恐怕花蕾初现春枝刚萌芽。到了2023年4月5日清明节时农历闰2月15日，假如没有闰2月，那么阳历与农历相差不过二十天，到2024年下半年阳历和阴历几乎同月同日了。这就是为何要有闰月的缘故了，也就是说没有闰月的出现，一年十二月花开时间全搞错了，或许桂花要到十月开，或许挑花己在元月就开了。

(8)、(意思是，清明节有雨，麦子就会长不好的。)

(9)、    喜鹊搭窝高，当年雨水涝。    久雨闻鸟鸣，不久即转晴。    鸟往船上落，雨天要经过。    喜鹊枝头叫，出门晴天报。    蟋蟀上房叫，庄稼挨水泡。    蚊子咬的怪，天气要变坏。    蜻蜓千百绕，不日雨来到。    蜜蜂采花忙，短期有雨降。    腰酸疮疤痒，有雨在半晌。   枣花多主旱，梨花多主涝。   晴天不见山，下雨三五天。   燕子低飞，蚂蚁搬家，鱼儿水面来换气儿，大雨马上就来到。   猫洗脸、青蛙叫雨必下。   螳螂乱飞，有阵雨。   蜘蛛结网，久雨必晴。   乌龟背冒汗，出门带雨伞。

(10)、(意思是，寒露前后可以种豌豆，霜降前后可以种冬小麦。)

(11)、小寒农谚：小寒若是云雾天，来春定是干旱年。小寒人不寒，改变冬闲旧习惯，一早一晚勤动手，管它地冻九尺九。

(12)、大雪江封上，冬至不行船；小寒不太冷，大寒三九天

(13)、惊蛰农谚：过了惊蛰节，春耕不能歇，惊蛰春雷响，农夫闲转忙。

(14)、第三个五天，“鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。鸠，即今之布谷。”，这里的鹰就是布谷鸟。古书《章龟经》中说：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。意思说，在仲春的时候天空还没有飞翔的雄鹰，只能听见布谷鸟在远处啼叫。其实，这个现象这反应出古人对世间万物变化消长，朴素而又细致入微的观察，是古人智慧的一种表现。

(15)、清明是一个兼具自然与人文两大内涵的节日。本节微课从二十四节气导入，溯源而上，让学生从农业谚语里发现清明的自然价值，再从人文角度出发，让学生徜徉在诗词中感受清明的人文情思，最后升华情感，从清明的节俗发展中探寻其丰富的文化意蕴。

(16)、地利是农耕中不可或缺的一部分，对农业的发展有着极为巨大的影响作用。关于地利的谚语在整个谚语中占有相当大的比重，内容也极为丰富，我们可以从中看出谚语具有广泛性的特征。

(17)、地青不青，草生不生，决定因素在于节气，并不在于二月还是三月。而节气又是基于太阳的黄道位置而产生的。清明节是太阳直射赤道线向北回归的第一个节气，黄道定位角度是15度，北半球慢慢进入夏季，气温会逐步升高，夏至节到达北回归线，然后又向南回归线回归，周而复始。由于阳历是基于地球围绕太阳公转一周形成的历法，因此阳历才能最准确的说明太阳的位置和气候的变化。

(18)、乌云接日头，半夜雨不愁;乌云脚底白，定有大雨来;低云不见走，落雨在不久。

(19)、小寒农谚：小寒若是云雾天，来春定是干旱年。小寒人不寒，改变冬闲旧习惯，一早一晚勤动手，管它地冻九尺九。

(20)、人心齐,泰山移.独脚难行,孤掌难鸣.水涨船高,柴多火旺.三个臭皮匠,赛过诸葛亮.一块砖头砌不成墙,一根木头盖不成房.一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮.一根竹竿容易弯,三根麻绳难扯断.一花独放不是春,万紫千红春满园.

3、古代农业术语

(1)、农村俗语：“腊八遇大寒，三白定丰年”，是什么意思呢？我给大家分析一下。

(2)、如今，随着科技的发展，农业生产已经能够很大程度上突破时令季节的限制，通过人为制造的条件生产出反季节的农产品，如大棚种植使我们一年四季都能吃到各种蔬菜，但大棚内的光照、通风等条件与棚外的自然条件不同，所生产出的反季节蔬菜虽然外观漂亮，口味和营养价值却不如传统生产的应季蔬菜。今天我们也已经能依靠技术缩短农产品的生长周期使其提早上市，但终因作物营养积累的时间不足而导致其质量受到影响。可见，植物只有在当令时节汲取天地之精华才能得到最佳的营养和口感。传统农耕不违农时实际是对自然规律的尊重。现代农业通过人为控制生产条件突破农时限制，提高产量和经济效益，以解决人口增长带来的对食物增长的需求，满足人们的口腹之欲，但这是投入了大量的外源能量换来的，并且容易产生土壤板结，地下水质恶化，病虫害繁殖等负面影响。而传统的按农时生产，则只需按自然节律利用自然能量。因此发展现代农业绝不应该排斥甚至完全抛弃不违农时的生产方式，尤其不能抛弃对自然规律的尊重和遵循的传统。

(3)、宋朝诗人黄庭坚也在清明这日感叹：佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。“桃李”与“野田荒冢”，意象格调迥异，再用喜“笑”和悲“愁”这样鲜明的对比，让人更觉得悲从中来，这“笑”越张扬，越能对比出下句的悲凉。

(4)、到了惊蛰前后，梨、桃、李等落叶果树开始进入开花抽梢期以及柑桔、杨梅等也进入了萌芽前期。要及时除掉越冬病原菌和越冬代害虫并且，要把果园里枯枝、落叶、僵果及杂草清理出园。

(5)、(2)农业谚语。农业谚语是农民在生产实践中总结出来的农事经验，如“枣芽发，种棉花”、“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”等。

(6)、“大寒”是极寒天气，难免对农作物(比如北方的小麦)产生冻伤害，而防止小麦冻伤、冻死的最佳方式就是盖上一层雪，这样一来既能保温又能起到补水的作用。

(7)、俗话说“过了腊八就是年”，人们在腊八这天都会喝上一碗热气腾腾的腊八粥，北方还有泡腊八蒜的习俗，将大蒜放进醋坛子里面封存起来，留到过年食用。

(8)、小雪农谚：小雪雪满天，来年必丰年。小雪不见雪，来年农民歇。

(9)、例如：每年的春秋时节举行的社祭，即是对土地神的祭拜。社指土地。《孝经》说：“社，土地之主也，地广不可尽敬，故封土为社以报功”。《礼记·外传》说：“社者，五土之神也。”民间认为，土地孕育万物，生长五谷，养活众生，由此产生了土地崇拜和社神，并有了祭社神的社日节。社祭一年分两次举行，立春后的第五个戊日称为春社，农家祭社神，祈求社神赐福，祁愿五谷丰登。立秋后第五个戊日称为秋社，则是民间为庆贺丰收，报告社神丰收喜讯，此时多请戏班演傩戏酬神，拜谢神的庇护。春秋社日这天，农家要准备鸡黍等祭物设祭，祭品来自土地所长，家中所养，一方面报土地之功，另一方面希冀未来顺当有福、生活富裕。

(10)、养鱼水富含矿物质和有机质，淘米水含有丰富的氮磷元素，能够为花提供充足的营养，鲜花喝了疯长、爆盆。自来水含有漂白粉和化学药剂，呈碱性，不能直接用来浇花，最好是放置一夜，让氯气挥发掉再浇花。

(11)、过了腊八就是年，今天是农历腊月初离农历年越来越近了，在外忙碌了一年的人们也该回家与父母妻儿团聚了，好好休息一下，钱是永远挣不完的，但是这两年因疫情的影响，很多远方的人没能回来，没办法呀，有些地方疫情严重确实也回不去，等到来年吧。坚持就是胜利。

(12)、立夏勿下雨，犁耙倒挂起。五月端午晴，烂稻刮田膛。

(13)、到了惊蛰前后，大棚作物黄瓜、西葫芦、番茄、辣椒等作物要加强管理，提高低温和棚内通风。因为，春天温度还比较低，并且会经常出现阴天寡照，容易发生灰霉病、叶霉病、霜霉病、早疫病、晚疫病、根腐病等病害，要提前做好防范，以免发病造成减产，损失就大了。

(14)、不要总把花搬来搬去。比如，养过盆栽茶花、盆栽蟹爪兰的花友们都知道，经常搬运就很容易掉一地花苞。

(15)、至少目前所知，有些农谚可以远溯至数千年前，如浙江农谚：“大树之下无丰草，大块之间无美苗”一句，同样见之于西汉(公元前1世纪桓宽的《盐铁论》轻重第十四：“茂林之下无丰草，大块之间无美苗。”“骤雨不终日，飓风不终朝”与老子道德经第二十三章“飘风不终朝，骤雨不终日”相似。

(16)、(农历二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是古代汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。)

(17)、今年是阳历1月20日，也是农历十二月初既是传统节气中的大寒，大寒过后就是立春，春天农耕的开始，大寒也是24节气中的最后一个节气。十二月初也是腊八节，腊八节本是佛教纪念释迦摩尼成道的节日，后来成了民间节日，过了腊八也就意味着春节的氛围一天比一天浓厚，民间一直就有“过了腊八就是年”的说法。

(18)、ChinaInstituteofScienceandTechnologyEvaluation,EditorialDepartment

(19)、2021年1月20日，今天有点特别，腊八节撞上大寒，大寒一年中最寒冷的一天，腊八新年前最温暖的一个节日，一家一粥一香甜，一年一岁一团圆。人们却已看到来年丰收的景象。

(20)、“三”是量词，泛指许多的意思，“白”指大雪，“定”表示肯定，“三白定丰年”的寓意和“瑞雪兆丰年”相同，大雪暗示着来年大丰收。

4、古代农业谚语加解释

(1)、现代农业要走生态发展道路，应该借鉴传统农业的循环经济方式，实现废物资源化和无害化处理，这样既减少了对环境的污染，又节约了资源，还可以增强土壤肥力，从而大大减少农药化肥的使用，向社会提供优质安全的农产品。

(2)、沧海桑田，日月星辰。从刀耕火种到神七飞天，我们来到了一个崭新的时代。我们已经不在为温饱所发愁了，当时农民伯伯的那些俗语也随着时间的流逝慢慢的消失殆尽。不仅如此，我们的幸福感真的比之前强烈了吗？其实我并没有感觉到幸福，反倒越来越有压力，也许是我长大了，也许是社会变化了！

(3)、水是农业生产的命脉，影响着农作物的收成好坏。古代靠天吃饭，农业的丰收很大程度上建立在风调雨顺的基础上。干旱无雨，或不合时宜的大雨都会给农业生产带来不同程度的损失。这种对雨水的过分倚重，就形成了雨神崇拜。全国各地，龙王庙、河神庙到处可见。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众就去龙王庙或其他庙宇祭祀，供奉祭品，举行庄重的仪式，祁求诸神降雨或止雨，许多地方还伴有禁屠活命、斋戒等禁忌习俗。

(4)、广西银杏叶全部变色日期等物候线向南弯曲的原因是(　　)

(5)、(意思是天干，“满”用来形容雨水的盈缺，指出小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插。)

(6)、那在古代有哪些充满劳动智慧结晶的谚语呢？学会前人的这些养花经验，成为养花达人指日可待，和花间密码一起来学习吧！

(7)、水库是个宝，防旱又防涝。稻田水多是糖浆，麦田水多是砒霜。

(8)、“大寒”是二十四个节气中的最后一个，“大寒”一过，下一个节气就是“立春”了，又开始新的一个轮回，正所谓东去春来。

(9)、清明节的文化意蕴可以用四个字来概括——慎终追远。这个词出自《论语·学而》“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”意思是：“曾子说：‘谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。’”中国古代是农业社会，强调人们之间的宗法关系与生死相依，祖先崇拜是农业宗法社会的主要信仰与精神支柱。中华民族特别尊重祖先，把人生价值归结为光宗耀祖，这种以血缘亲情为根基生发出来的感情，是最自然的感情，是植根在人性中的感情，具有强大的生命力。所谓“慎终追远”，也就是追本溯源，寻根问祖，认祖归宗。这就是清明节从古流传至今蕴含的文化内涵。

(10)、现代社会，人的欲望不断膨胀，自然成为人们随意奴役的对象。对自然资源的开发利用超出了环境自我恢复的能力范围，为此，人类已经遭到了自然界的报复：由于乱砍滥伐而导致植被破坏、水土流失，过度放牧而导致草场退化，过度垦殖而导致土地荒漠化。这种趋势如果不能抑制，资源枯竭，生态失衡，人类终将自食恶果。人类应该学习传统农耕文化对自然资源的节用原则，改变对资源的掠夺性开发，促进生态良性循环，才能保证农业资源的永续利用。