精选贾平凹《关于女人》79句

贾平凹写的关于女人的文章

1、贾平凹女人的诗

(1)、成语词典里，美女人被比作花，比作月，贾宝玉感慨女人是清水做的，我们或许嘲笑这是情种们的言论，但沈从文说过，女人是天使和魔鬼合作的产物，甚至胡适先生谈佛的戒色，主张见到美女就立即想她老了的形象，想她死后的一副骷髅，这岂不暴露了美女人仍对他们的强大的诱惑，只是无可奈何地逃避罢了。

(2)、在创作后记中贾平凹这样写道：“这些年里，灾难接踵而至，先是我患乙肝不愈，度过了变相牢狱的一年多医院生活，……再是母亲染病动手术;再是父亲得癌症又亡故……再是一场官司没完没了地纠缠我;再是为了他人而卷入单位的是是非非中受尽屈辱，直至又陷入到另一种更可怕的困境里，流言飞语铺天盖地而来……几十年奋斗营造的一切稀里哗啦都打碎了，只剩下了肉体上精神上都有病毒的我和我的三个字的姓名，而名字又常常被别人叫着写着骂着。”

(3)、可以说，社会发展到今天，妇女解放的口号呐喊了几个世纪，但世界还根子里是男人的。任何男人，不管说与不说，还是以外表的感觉首先对一个初识女人采取态度，恋爱中的“一见钟情”，被歌颂得十分美妙，一见钟情的当然是外貌。

(4)、②艰难条件下，母亲始终关爱孩子的生活和学习，纺车声声体现了母亲的慈爱和远见。

(5)、在人们发展与进步历程中，因区域自然环境、文化艺术不一样，总是会展现不一样的价值观念与生活状态，这无可非议，但因每一个人生存条件、文化教育水平、价值观念、信念及本人功力中间的差别，导致了社会问题散生，本人差别显著，在日常生活、工作中挑选层面非常容易受环境因素上下，而导致人和人之间诸多矛盾。矛盾不恐怖，怕的是大家不敢去应对，尤其是女士，通常处在劣势一方，假如不当加保护自己，非常容易遭到损害。

(6)、男人是朝三暮四的，是喜新厌旧的，是吃了碗里看在锅里的，不胡思乱想的男人不是男人，所谓的在性上的高尚与卑下的男人之分是克制的力量强弱，是环境的允许与限制，是文化重负下的犹豫和果断。

(7)、不一样时代因物质生活不一样，决策了大家对那时候自然环境限制的差异挑选。尊崇幸福并没有错，这也是人的本性自身所要求，也是人往往做为人日常生活追求完美所务必。虽然日常生活时代不一样，但大家的主要要求是一致，穷奢极欲不可缺少，尊崇美、追求完美美及创造美重任之必定。但一切追求完美必须以合适为度，不但必须合适自然环境，还必须合适本身标准，一味盲目从众或七毒只能舍本逐末、因小失大。

(8)、①在没有父亲依靠的艰难岁月，母亲毅然通过纺织挑起生活的重担，纺车声声体现了母亲的勤劳，责任感，有担当以及母亲的坚强不屈。

(9)、《人生海海》的确不一样，它让我们看到了最崇高的道德，最卑贱的英雄，无论有多么绝望，依然有活下去的勇气。

(10)、如果作理性的分析，一个女人，既然是仅属于女性的人，其形象的美与丑是没有什么意义的，但实际的情况是，每一个男人，包括最理性者，见到一个具体的，活生生的，漂亮的女人，没有不产生异样感觉的。

(11)、我妈在牵挂着我，她并不以为她已经死了，我更是觉得我妈还在，尤其我一个人静静地待在家里，这种感觉就十分强烈。我常在写作时，突然能听到我妈在叫我，叫得很真切，一听到叫声我便习惯地朝右边扭过头去。

(12)、转载| 青春在(ID：gh_f887e6203f7d)

(13)、尤其是这位贾浅浅女士还口口声声不靠父亲，给人一种“又当又立”的感觉。

(14)、古代作家李渔在讲女人的时分，说女人要态，假如有态，三分漂亮可增加到七分，假如没态，七分漂亮可降到三分。关于态是什么，著名作家贾平凹给出理解答——用今天的话说就是风度和气质。那么女人具有什么样的态才是最好的，最美的呢？

(15)、女人之所以要做真正的女人，首先要懂得男人的秉性：

(16)、李嘉诚公开回复国人:不要用那些空洞的道德来衡量我，我更像你的邻居老头而已

(17)、可以说现在有相当多的女人不满男人的世界，却错误地一心要做女强人。常常听到有做母亲的在培养女儿做撒切尔夫人，撒切尔夫人之所以被称为铁女人，那是指政治而言，她们的理解，女人就要风风火火，就要慷慨激昂，好争好斗，如猛虎狮子。男人在主导着这个世界，这已经是人类的不幸，如若苟一日女人再主导了这个世界，那同样是人类的不幸。男人就是男人，女人就是女人，男人与女人两极发展，这才是真正的男人和女人，才是上帝造人的原意，男者不男，女者不女，反倒使阳阴世界看似合一实则不平衡了。

(18)、以自我而活，活有个性，活有热情，这就常活常新，正是这种常活常新，才使男人有了新鲜感，有了被吸引力。这结局虽然同讨好男人要企图达到的目的一样，但质发生了变异。

(19)、③蕴含了母亲对儿子和丈夫深沉的爱意，体现了母亲不屈的精神。

(20)、而这部作品，最大的看点，个人认为并不是所谓的铺张而销魂的性事，这只是一个作者意向的表象。通过这个近似于露骨的描写，将各色人物的思想、意识、言语、行为与当代社会人群生态、社会反馈以及价值观念有机的结合到一起，为我们塑造了一群形形色色的社会生存群体，并通过这个群体深刻挖掘了残存于人们思想意识深处的根深蒂固观念，就像是一幅充满了社会生活情态的现实画卷，给我们以触目惊心的警策和启示，使我们更加看清了表象背后的社会本质。

2、贾平凹《关于女人》

(1)、她好像吃了一惊，纺车弦一紧，正抽出的棉线“嘣”的一声断了，说：“胡说！起了这个念头，书还能念好？快别胡说！”

(2)、女人的漂亮不会永驻，女人的态却长伴终生。李渔讲女人有态，三分漂亮可增加到七分，女人无态，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如灯之有光，如金银之宝气。

(3)、假如夫妻两人经常出双入对，那就阐明他们夫妻关系很好，反之，则可能是分手的预兆。这一点，在明星夫妻中表现得愈加明显，所以假如有的明星夫妻过于低调，就会时不时传出来他们分手了。实践上这是一种错误的认知。所谓孤单，并非是指孤僻和孤独，而是指一种本人与本人相处的状态，不是由于别人所致。

(4)、懂得这层意思的，就是伟大的男人，若是武人就要演“英雄难过美人关”的故事，若是文人就有“身死花架下，做鬼也风流”的诗句。而不懂这层意思，便有了流氓，有了挨枪子的强奸罪犯。

(5)、许多人都觉得她自私，不停的在评论区骂她。但假如认真想想，就会发现她说的其实是十分有道理的。关于女性来说，唯有不把婚姻当成人生的全部，一直保有本人的底气，才干在遇到不会的人后，选择及时的分手，而不用像蔡琴那样，

(6)、而女人呢，习惯了拿自己的漂亮去取悦男人，“为悦己者容”，瞧，说得似乎高尚，其实一把辛酸。哪个女人不企图提高街头上的回头率呢，即便遇上了太馋的目光，场面难堪，骂一声“流氓！”那骂声里也含几分得意。

(7)、如果作理性的分析，一个女人，既然是仅属于女性的人，其形象的美与丑是没有什么意义的，但实际的情况是，每一个男人，包括最理性者，见到一个具体的、活生生的、漂亮的女人，没有不产生异样感觉的。

(8)、根据贾平凹的回忆，1993年上半年，《废都》一出，很多人就开着车，带着押运车，用现金购买。北京出版社一时印刷不了这么多版本，所以他们一下子把版本卖给了六七家。当时，这些制造商的印刷数量几乎为10万份。据了解这项业务的人士估计，自1993年下半年以来，共有1200万份正版和盗版。贾平凹收集了60多个版本。

(9)、如果都对自己的妻子严格限制，天下哪儿又有供自己风流的女人呢？这就是男人最矛盾的地方，所以男人在某种意义上讲是最自私和丑恶的动物。女人之所以要做真正的女人，首先要懂得男人的秉性：男人是朝三暮四的，是喜新厌旧的，是吃了碗里看在锅里的，不胡思乱想的男人不是男人，所谓的在性上的高尚与卑下的男人之分是克制的力量强弱，是环境的允许与限制，是文化重负下的犹豫和果断。

(10)、臧克家说“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，余华在作品《活着》中写道“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。本文在儿子要卖书买纺车时，母亲反问“活？那么贱着活？”，请结合上下文，谈谈你对母亲这一问句的理解。(6分)

(11)、“敢死不叫勇气，活着才需要勇气。”他没有死，却疯了，独留一个悔恨的女人，承担起他全部的后半生。

(12)、③以小见大，通过选取最富有特点的纺车声音来展现母亲的生活变化，突出母亲的丰富形象，表达母慈子孝的丰富内涵。

(13)、好多男人喜欢的是轻佻的女人，希望招之，女人就会来之，在一起说，笑，打情骂俏，但他们常常不愿这样的女人成为他们的妻子，对于妻子，却要求永远忠于他们，视丈夫以外的男人为石头木头，女人们到底将要全部作为妇人的。如果都对自己的妻子严格限制，天下哪儿又有供自己风流的女人呢？

(14)、以质取稿，严禁抄袭和一稿多投，所有来稿文责自负

(15)、五六十年代出生的人，总是带着那个时代的印记。读他的书，就像和他们的父母交谈，他们会有一些自我见解，但我还是不太赞同贾平凹先生的一些观点。今天，女人不再打扮来取悦男人。古代有“女为悦己者容”的说法。这种“取悦自己”不仅包括身边的男人，也包括圈子里的女人和女人自己。所以我在读《谈女人》《谈美》《谈打扮》的时候，觉得贾平凹先生对现代女性并没有特别的理解，把二十年前的思想套用在现代女性身上，确实不合适。

(16)、夫子曰：食色，性也。其实淳朴的情色，无疑是文学作品中最动人的人性风景区，大可不必讳莫如深，但把握好尺度很重要，不应为夺眼球而写，而应为情节人物所必须。当然中国人以含蓄为美，点到为止的笔法更为人称道。

(17)、我却坐起来，再说：“念下去有什么用呢？毕了业还不是回来当农民？早早回来挣工分，我还能养活你们哩！”

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(19)、现在当然没必要只有牺牲自己，度过血五泪的深渊而出于污泥成劳荷，已经是有气质和风度的女人越来越多，这是社会的进步，女人们这么活下去，活着的才真正是女人。

(20)、女人大约有分为几个型的，如贤妻良母型和轻佻放荡型等等，又有以别的角度分为两大类的，即大家闺秀和小家碧玉。这种种类型，实质是男人的目光所见。

3、贾平凹写的关于女人的文章叫什么

(1)、当贾平凹还是个孩子的时候，他并没有想到成为一名作家。当他上初中时，他的父亲受到文化大革命的影响，并被抓获进行改造，这让贾平凹非常痛苦。他在学校也受到了影响。他和同学吵了一架，遭受了没有接受的语言攻击。贾平凹知道母亲的辛苦，也知道父亲的不公，所以他认为自己必须在未来得到发展。他最好是成为一名作家，分析人性，揭露社会的弊端。后来，当贾平凹看到他的父亲回来时，他仍然在田里工作。

(2)、过去我们以木取火，眼看着山上的树木被砍了回家烧饭，树砍光了，连树根也刨了，就害怕某一日用什么来烧饭呢，但后来就有了能燃烧的叫煤的石头，煤的石头挖尽了，又有了电，或许将来没有了电，烧饭的燃料就会出现别的。男女既为人类的两半，从来没有男为多半，女为少半，两半同中有异，异而相吸，谁也离不得谁。相吸的是以性为磁的，性是人类同吃同喝一样重要的一种欲，性欲的刺激是以人之外貌美好为点，而欲是创造世界的原动力，这也正是上帝造人之所以分为男女的秘诀所在。对于性这种欲的冲动，人类在有了文明后带有两种说法，一是称做爱情，给以无以复加的歌颂，作为所有艺术的永恒专题；一是斥为色情，给以严厉的诋毁和鞭鞑。

(3)、我们生活在和平年代里何其幸运，这是多少前辈前仆后继的结果！我们就算遇到再大的苦难都没有那个年代的人受的苦多，看看他们都有活着的勇气，我们有什么理由不珍惜现在？

(4)、可以说现在有相当多的女人不满男人的世界，却错误地一心要做女强人。常常听到有做母亲的在培养女儿做撒切尔夫人，撒切尔夫人之所以被称为铁女人，那是指政治而言，她们的理解，女人就要风风火火，就要慷慨激昂，好争好斗，如猛虎狮子。男人在主导着这个世界，这已经是人类的不幸，如若某一日女人再主导了这个世界，那同样是人类的不幸。男人就是男人，女人就是女人，男人与女人两极发展，这才是真正的男人和女人，才是上帝造人的原意，男者不男，女者不女，反倒使阴阳世界看似合一实则不平衡了。

(5)、男人在主导着这个世界，这已经是人类的不幸，如若某一日女人也主导了这个世界，那同样是人类的不幸。男人就是男人，女人就是女人，男人与女人两极发展，这才是真正的男人和女人，才是上帝造人的原意，男者不男，女者不女，反倒使阳阴世界看似合实则不平衡了。

(6)、看来，要想摆脱淫书的罪名，不仅《废都》无法独善其身，就是作者贾平凹本尊，也难辞其咎，或者是不能跳脱诲淫诲盗的蝇营狗苟，男盗女娼。

(7)、一个不引起男人注意的、不被男人围绕着殷勤的女人，这女人要么自杀，要么永不出户，要么发誓与命运抗争，刻苦磨练一种技艺而活着。哪个女人不企图提高街头上的回头率呢，即使遇上了太馋的目光，场面难堪，骂一句“流氓！”那骂声里也含几分得意。

(8)、最为露骨细腻的就是围绕着深受封建礼教毒害致死的小娥与几个男人的故事。小娥最初被卖给了一个老年武举人做妾，期间为追求自己的爱情幸福，与在这里做工的黑娃相好，其中的偷情细节描写得淋漓尽致、激情四射。后来我的书被别人借走，还回来时不知哪个年轻人把这几页撕走了，你说气人不气人。

(9)、贾浅浅的成就包括成为西北大学文学院副教授、陕西省青年文学协会副主席，获得了第二届陕西青年文学奖•诗歌奖、2017《诗人文摘》年度诗人等荣誉，《诗刊》《作家》《十月》《钟山》《星星》《山花》等著名刊物都发表过她的作品，《诗刊》还全力包装推出她的诗文集……这些都反映了现在文坛“人情大于作品”的现象。

(10)、其实生命很短暂，看起来有百八十年可活，实际上我们活得每一分每一秒都在逝去，昨日之日不可追，人生如白驹过隙，不过是眨眼间，我们就会从人世间匆匆而过。

(11)、三十年代有个很有名的军人叫冯玉祥的，他在婚娶时问他的女人为什么嫁他，女人说：是上帝派我来管理你的。这话让许多人赞叹。但想一想，这话的背后又隐含了什么呢？说穿了，说的明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人对女人的作用的限定而甘愿受征服的因素。懂得这层意思的，就是伟大的男人，若是武人就要演“英雄难过美人关”的故事，若是文人就有“身死花架下，做鬼也风流”的诗句。而不懂这层意思，便有了流氓，有了挨枪子的强奸罪犯。

(12)、尤其是这种人还当上了教授、作协领导，这对后进者无疑是一种错误的示范，让他们对文学作品的好坏产生错误的衡量标准。

(13)、现在社会上的商店，几乎全是为女人开设，出售着大量的衣服和化妆品，百分之八十的杂志封面刊登的是女人的头像，好像这个世界是女人的，其实这正是男人世界的反映。男人们的观念里，女人到世上来就是贡献美的，这观念女人常常不说，女人却是这么做的。这个观念发展到极致，就是男人对于女人的美的享受出现异化，具体到一对夫妇，是男人尽力为女人服务，于是，一些蠢笨的男人就误认为现在是阴盛阳衰了。三十年代有个很有名的军人叫冯玉祥的，他在婚娶时问他的女人为什么嫁他，女人说：是上帝派我来管理你的。这话让许多人赞叹。但想一想，这话的背后又隐含了什么呢？说穿了，说得明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人对女人的作用的限定而甘愿受征服的。懂得这层意思的，就是伟大的男人，若是武人就要演动“英雄难过美人关”的故事，若是文人就有“身死花架下，做鬼也风流”的诗句。而不懂这层意思，便有了流氓，有了挨枪子的强奸罪犯。

(14)、 男权秩序中挣扎的女性类型，《小说评论》，2010年11月

(15)、明白了这个世界仍是男人的，女人也明白了自己的美的作用，又不被美而被动了自己的人格，又使美能长长久久为自己产生效力，女人该怎祥地去活呢?男女既为人类的两半，从来没有男为多半，女为少半，两半同中有异，异而相吸，谁也离不得谁的。可男人天生具有易于疲倦的贱的秉性，于是，聪明的女人要使自己永远被男人看重，做了妻子永远要获得丈夫的宠爱，她应追求的不是让男人占有，也不占有男人，和让男人占有，也占有男人，转换这种关系的是一种平等，一种自我的独立。以自我而活，活有个性，活有热情，这就常活常新，正是这种常活常新，才使男人有了新鲜感，有了被吸引力。这结局虽然同讨好男人要企图达到的目的一样，但质发生了变异。

(16)、任何男人，不管说与不说，还是以外表的感觉首先对一个初识的女人采取态度，恋爱中的“一见钟情”，被歌颂得十分美妙，一见钟情的当然是外貌。

(17)、爱是得不到的，为爱可望不可及，女人如果是一条总在手指间滑脱而去的泥鳅，男人就有了苍蝇一样的勇敢。于是，聪明的女人要使自己永远被男人看重，做了妻子永远要获得丈夫的宠爱，她应追求的不是让男人占有，也不占有男人，和让男人占有，也占有男人，转换这种关系的是一种平等，一种自我的独立。以自我而活，活有个性，活有热情，这就常活常新，正是这种常活常新，恰好符合了男人的那份易于疲倦的贱的秉性，使他们有了新鲜感，有了被吸引力。这结局虽然同讨好男人要企图达到的目的一样，但质发生了变异。

(18)、现在社会上的商店，几乎全是为女人开设，出售着大量的衣服和化妆品，百分之八十的杂志封面刊登的是女人的头像，好像这个世界是女人的，其实这正是男人世界的反映。

(19)、他想就这么守着肚皮上的字，这一生的屈辱，了此残生，可是却终究敌不过残酷的人性，敌不过那些恶意的好奇，终在大庭广众之下，被残忍地揭开了最后一层尊严。

(20)、最近一部电视剧很火，就是《长安十二时辰》，贾平凹也出生于中国封建王朝最鼎盛的唐朝的首都，在《废都》中被称为西京。长安历史悠久，对于出生在这样的古都，肯定有天生的优越感，而现实中，却又那么残酷而不得志。同时，也开始了一种变迁，那就是从农村向城市中迁移。

4、贾平凹写的关于女人的文章有哪些

(1)、对于性这种欲的冲动，人类在有了文明后带有两种说法，一是称做爱情，给以无以复加的歌颂，作为所有艺术的永恒专题；一是斥为色情，给以严厉的诋毁和鞭鞑。可是，谁能说清爱情是什么呢，色情又是什么呢？它们都是精神的活动，由精神又转化为身体的行动，都一样有个“情”字，能说是爱情是色情的过滤，或者说，不及的性就是爱情，性的过之就是色情吗？不管怎么说，它们原是没区别的。

(2)、可以说现在有相当多的女人不满男人的世界，却错误的一心要做女强人。常常听到有做母亲的在培养女儿做撒切尔夫人，撒切尔夫人之所以被称为铁女人，那是指政治而言，她们的理解，女人就要风风火火，就要慷慨激昂，好争好斗，如猛虎狮子。男人在主导着这个世界，这已经是人类的不幸，如若某一日女人也主导了这个世界，那同样是人类的不幸。男人就是男人，女人就是女人，男人与女人两极发展，这才是真正的男人和女人，才是上帝造人的原意，男者不男，女者不女，反倒使阳阴世界看似合实则不平衡了。　　独立做女人的人格，热情地对待生活，对待自己，为自己而活首，活得美好，女人越会对男人产生永久的吸引，这就是平等，与男人平等是真正地活出了女人味。有了这种与男人平等地生存于世上，平等地做夫妻的女人味，或许长得漂亮，或许长得不漂亮，但自然而然地就产生了你的态。态是古时用语，态无法言说，类似当今人所谈的气质和风度。女人的漂亮不会永驻，女人的态却长伴终生。李渔讲女人有态，三分漂亮可增加到七分，女人无态，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如灯之有光，如金银之宝气。态当然有天生具有的，但更多是后来可培养。古时候，有态的女人是声名显赫的妓女，妓女在那时是以男人而活着的附属物，但往往成为了棋琴书画俱佳的高等艺妓，却成了活得与男人平等活着的最自为的人，所以最有了态。现在当然没必要只有牺牲自己，度过血五泪的深渊而出于污泥成劳荷，已经是有气质和风度的女人越来越多，这是社会的进步，女人们这么活下去，活着的才真正是女人。

(3)、再来说说白雪与夏风之间的爱情。清风街上最大的两个家族一个就是白家一个就是夏家。但是白家到白雪这一代已经没落了，而夏家真是当权的时候，白雪嫁给夏风被村里人看做是最完美的配对，不做其他人想。但是两人门当户对的结合并没有换来两人的幸福美满，而是夏风对白雪无尽的冷漠和轻视。就其根源就是两人的思想不在一个频道上，夏风一直在城里工作，而白雪却还在乡下唱秦腔戏，恰恰夏风也没有欣赏秦腔的兴趣。所以《秦腔》的原文中，夏风说：“在县上工作长了，思维就是小县城思维，再这样呆下去，你以为你演戏就是艺术家呀，以为艺术就是高贵呀，只能是越来越小，越来越俗，难等大雅之堂！”白雪说：“我本来就是小人，就是俗人，鸡就住在窝里，我飞不上梧桐树么！”所以注定两人的婚姻是一场悲剧。

(4)、《废都》的成名，恰恰在其的争议，在改革开放初期，也伴随着性的解放，很多通俗小说都拿这个说事，而作为纯文学出身的贾平凹，已经四十出头，当时步入中年的贾平凹生活过得并不是特别如意。

(5)、住楼就住顶层，居高且能望远；看戏就坐后排，看不清戏却看得清看戏的人。

(6)、现在社会上的商店，几乎全是为女人开设，出售着大量的衣服和化妆品，百分之八十的杂志封面刊登的是女人的头像，好像这个世界是女人的，其实这正是男人世界的反映。男人们的观念里，女人到世上来就是贡献美的，这观念女人常常不说，女人却是这么做的。这个观念发展到极致，就是男人对于女人的美的享受出现异化，具体到一对夫妇，是男人尽力为女人服务，于是，一些蠢笨的男人就误认为现在是阴盛阳衰了。三十年代有个很有名的军人叫冯玉祥的，他在婚娶时问他的女人为什么嫁他，女人说：是上帝派我来管理你的。这话让许多人赞叹。但想一想，这话的背后又隐含了什么呢？说穿了，说得明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人对女人的作用的限定而甘愿受征服的。懂得这层意思的，就是伟大的男人，若是武人就要演动“英雄难过美人关”的故事，若是文人就有“身死花架下，做鬼也风流”的诗句。而不懂这层意思，便有了流氓，有了挨枪子的强奸罪犯。

(7)、以轻佻放荡取悦，轻看了自己，什么样的男人都要轻看你。太爱听赞美的话，就易使男人阴谋得逞，顺竿而爬。太善良，对男人太好，又易使男人产生错觉，膨胀一份贼胆。

(8)、明白了这个世界仍是男人的，女人也明白了自己的美的作用，又不被美而被动了自己的人格，又使美能长长久久为自己产生效力，女人该怎样地去活呢?上帝创造万物原本公正平衡，古有杞人忧天，天是永远不会塌下来的，即使地球爆炸了，仍有供人生存的星球。过去我们以木取火，眼看着山上的树木被砍了回家烧饭，树砍光了，连树根也刨了，就害怕某一日用什么来烧饭呢，但后来就有了能燃烧的叫煤的石头，煤的石头挖尽了，又有了电，或许将来没有了电，烧饭的燃料就会出现别的。男女既为人类的两半，从来没有男为多半，女为少半，两半同中有异，异而相吸，谁也离不得谁。相吸的是以性为磁的，性是人类同吃同喝一样重要的一种欲，性欲的刺激是以人之外貌美好为点，而欲是创造世界的原动力，这也正是上帝造人之所以分为男女的秘诀所在。对于性这种欲的冲动，人类在有了文明后带有两种说法，一是称做爱情，给以无以复加的歌颂，作为所有艺术的永恒专题;一是斥为色情，给以严厉的诋毁和鞭鞑。可是，谁能说清爱情是什么呢，色情又是什么呢?它们都是精神的活动，由精神又转化为身体的行动，都一样有个“情”字，能说是爱情是色情的过滤，或者说，不及的性就是爱情，性的过之就是色情吗?不管怎么说，它们原是没区别的。女人大约有分为几个型的，如贤妻良母型和轻佻放荡型等等，又有以别的角度分为两大类的，即大家闺秀和小家碧玉。这种种类型，实质是男人的目光所见。好多男人喜欢的是轻佻的女人，希望招之，女人就会来之，在一起说，笑，打情骂俏，但他们常常不愿这样的女人成为他们的妻子，对于妻子，却要求永远忠于他们，视丈夫以外的男人为石头木头，女人们到底将要全部作为妇人的。如果都对自己的妻子严格限制，天下哪儿又有供自己风流的女人呢?这就是男人最矛盾的地方，所以男人在某种意义上讲是最自私和丑恶的动物。女人之所以要做真正的女人，首先要懂得男人的秉性：男人是朝三暮四的，是喜新厌旧的，是吃了碗里看在锅里的，不胡思乱想的男人不是男人，所谓的在性上的高尚与卑下的男人之分是克制的力量强弱，是环境的允许与限制，是文化重负下的犹豫和果断。孔子说女人和小人难养，远之不行，近之不行，男人更是这样，常常有男人以占有过众多女人为荣耀，以至到最后，乐道的只是数字而无法记忆起某个女人的名姓和形象;也有男人家有美妻仍立于街头感慨美女如云，觉得每一个都胜过家中的那位，若他真的又娶了街头最美的一个，不久又会觉得彼此不如彼。

(9)、这本书名叫《人生海海》，讲述的故事十分离奇曲折，却是一个时代特有的产物。

(10)、一个不引起男人注意的、不被男人围绕殷勤的女人，要么自杀，要么永不出户，要么发誓与命运抗争，刻苦磨炼一种技艺而活着。

(11)、三十年代有个很有名的军人叫冯玉祥的，他在婚娶时问他的女人为什么嫁他，女人说：是上帝派我来管理你的。这话让许多人赞叹。但想一想，这话的背后又隐含了什么呢？说穿了，说的明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人对女人的作用的限定而甘愿受征服的因素。

(12)、与一般小说中，多白领或知识女性的形象不同，《暂坐》中的姐妹大都是活跃在商海的事业有成之士。她们早已脱离了资本的原始积累阶段，理性大于感性的成熟中年女性。

(13)、成语词典里，美女人被比作花，比作月，贾宝玉感慨女人是清水做的，我们或许嘲笑这是情种们的言论，但沈从文说过，女人是天使和魔鬼合作的产物，甚至胡适先生谈佛的戒色，主张见到美女就立即想她老了的形象，想她死后的一副骷髅，这岂不暴露了美女人仍对他们的强大的诱惑，只是无可奈何地逃避罢了。

(14)、 文学视域下贾平凹绘画艺术研究，《文艺争鸣》，2014年7月

(15)、有了这种与男人平等地生存于世上，平等地做夫妻的女人味，或许长得漂亮，或许长得不漂亮，但自然而然地就产生了你的态。态是古时用语，态无法言说，类似当今人所谈的气质和风度。

(16)、孔子说女人和小人难养，远之不行，近之不行，男人更是这样，常常有男人以占有过众多女人为荣耀，以至到最后，乐道的只是数字而无法记忆起某个女人的名姓和形象。也有男人家有美妻仍立于街头感慨美女如云，觉得每一个都胜过家中的那位，若他真的又娶了街头最美的一个，不久又会觉得此不如彼。

(17)、(答案)①母亲的反问是对儿子卖书买纺车行为的否定和严厉批评。

(18)、“纺车声声”是散文构思的关键，蕴含了作者在人物塑造、材料组织、主题呈现等多方面的考虑。请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并加以分析。(6分)

(19)、在他看来，刚刚结婚后由于感情根底在，双方似乎有说不完的话，恨不得对方时时辰刻守在本人身边。但时间长了，就会堕入无话可说的地步。