精选国学经典诵读文章内容93句

国学经典诵读名篇内容100篇

1、国学经典诵读篇目

(1)、这一段发挥“在止于至善”的经义。首先在于“知其所止”，即知道你应该停在什么地方，其次才谈得上“止于至善”的问题。俗语说：“人往高处走，水往低处流。”鸟儿尚且知道找一个栖息的林子，人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢？所以，“邦畿千里，惟民所止。”大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方。但这还只是身体的“知其所止”，不是经义的所在。经义的所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。要达到这“至善”的境界，不同的人，不同的身分有不同的努力方向，而殊途同归，最后要实现的，就是通过“如切如磋，如琢如磨”的研修而达到“盛德至善，民之不能忘也！”成为流芳百世的具有完善人格的人。这当然是一种理想主义的英雄主义的教育：渴望不朽，崇尚伟大，追求完善。对于一般读者，尤其是当今读者来说，这种要求似乎过于理想化，过于远距离了。倒是回过头来说到“知其所止”，对于我们来说，仍具有较深的启发意义。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，找准自己的位置，这一点，说起来容易做起来难。天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。比如说，在过去的时代，“万般皆下品，惟有读书高。”读书人心态平衡，或许还“知其所止”，知道自己该干什么。可是，进入市场经济时代后，所谓“下海”的机会与诱惑重重地叩击着人们的心扉，读书人被推到了生活的十字路口：何去何从？所止何处？使不少人不知道自己该干什么了——精神的流浪儿无家可归。以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。其实，《大学》本身说得好：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，关键在于寻找最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色——“知其所止”。这才是最最重要的。这样一来，教授当然也就不会去卖大饼了！凡事抓住根本

(2)、人格优化，身心健康——经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。

(3)、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》

(4)、伏羲、神农，原本是人类的始祖;少昊、人皇，他们是上古的帝王。苍颉发明文字，这是文化的载体;嫘祖制做衣服，这是文明的滥觞。河清海晏的时候访求贤才，交给他治国的大任，让给他君主的位子，唐尧虞舜的举措真算是圣者;邦国无道的时候慰问生民，讨伐罪恶的暴君，建立全新的政权，姬发商汤的行为也不违天常。贤明的君主坐在朝廷上询问治理国家的方略，垂衣拱手，运筹帷幄也能使天下太平，伟业昭彰。只要能够持久地爱惜、抚育百姓，就可以使戎族和羌族臣服于王道汤汤。不论距离的远近都能作为一个整体，所有的臣民都归顺于仁厚的君王。彩凤在竹林中鸣叫，预示国运的昌盛;白驹在草场上吃草，象征国家的安康。圣主的恩泽与教化如阳光普照大地，微及草木，远及万方。

(5)、(原创)(经典有声)《论语--子路第十三》

(6)、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(南朝.王籍.入若耶溪)

(7)、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(唐.王昌龄.芙蓉楼送辛渐)

(8)、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

(9)、(原文)汤之，《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

(10)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子.滕文公)

(11)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

(12)、(2)无情者不得尽其辞：使隐瞒真实情况的人不能够花言巧语。

(13)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

(14)、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》

(15)、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(唐.崔颢.黄鹤楼)

(16)、大量读经典六个月，背诵整部经典的有《老子》，背诵《孟子》半部，《庄子》半部。英语经典名篇15篇。熟练掌握英语音标拼读。背诵英文经典名篇13篇，背诵《英语导读一千句》5篇。

(17)、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。(唐.张志和.渔父)

(18)、时、咏物类等到相对较难的艺术、哲理类；篇幅上，从短小的绝句到律诗再到古体诗，《我爱背古文》从儿童感兴趣的神话传说、寓言故事、历史故事到儒家经典，符合儿童的学习心理。

(19)、野旷天低树，江清月近人。(唐.孟浩然.宿建德江)

(20)、床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!

2、国学经典诵读文章内容

(1)、(3)作：振作，激励。新民：即“经”里面说的“亲民”，实应为“新民”。意思是使新、民新，也就是使人弃旧图新，去恶从善。

(2)、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐.韩愈.进学解)

(3)、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书.宋弘传)

(4)、秋风吹不尽，总是玉关情。(唐.李白.子夜吴歌)

(5)、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐.许浑.咸阳城西楼晚眺)

(6)、辕”的爱国情怀，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高标脱俗，“书卷多情似

(7)、大量读经典四个月背诵半部经典《孟子》约两万字，《庄子》多半部约一万字。

(8)、(原创)(经典有声)《道德经》(《老子》)

(9)、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

(10)、熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

(11)、(4)顾：思念。是：此。明命：光明的禀性。

(12)、身后有余忘缩手，眼前无路想回头。(清.曹雪芹.红楼梦)

(13)、《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。

(14)、幼儿园开设“国学”经典教育，以《三字经》、《弟子规》、《千字文》等经典文章为教材基础，通过诵读原文、模仿动作、再现情境等教学手段有效地将“国学文化”传递给儿童。

(15)、那么，怎样在幼儿园有效地开展国学文化教育，传承中华传统文化呢?

(16)、字子瞻，又字和仲，自号“东坡居士”，世称“苏东坡”。北宋著名散文家、书画家、文学家、词人、诗人。与父亲苏洵，弟弟苏辙合称“唐宋八大家”之“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才，其文汪洋恣肆，明白畅达；其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代影响深远；其书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。代表作品有：《水调歌头》、《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等，并著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

(17)、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

(18)、黯然销魂者，惟别而已矣。(南朝.江淹.别赋)

(19)、有序重复，循序渐进，要巩固三四年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《孝经》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原则指导学生诵读。"人文成都专题诵读"中成都历史名人诗词的诵读，不仅要让学生背，还要应当讲讲他们在文化上的成就，他们的一些动人的故事。

(20)、细雨鱼儿出，微风燕子斜。(唐.杜甫.水槛遣心)

3、国学经典诵读名篇内容100篇图片

(1)、盛年不重来，一日难再晨。(东晋.陶渊明.杂诗)

(2)、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(唐.刘禹锡.竹枝)

(3)、......但环顾我们的身边，一些不文明的现象仍然频繁地出现：课间，一些同学大声喧闹，不时还夹带着难听的脏话甚至做着不雅观的动作;下课后有的同学在走廊上、教室里追逐打闹;教室内同学间不是轻声地交流，而是声嘶力竭地叫喊;地面上经常可以看到随手丢弃的垃圾和垃圾的污迹;课堂上，老师讲课或同学发言时，有的同学却低着头窃窃私语……

(4)、海内存知己，天涯若比邻。(唐.王勃.送杜少府之任蜀川)

(5)、念天地之悠悠，独怆然而涕下。(唐.陈子昂.登幽州台歌)

(6)、面对孩子在成长过程中遇到的种.种问题，如果我们在幼儿园适当导入国学与传统文化教育，可以在培养儿童品德、修行等方面起到非常良好的效果。俗话说得好，“三岁看大，七岁看老”，我们回过头来想一想，事实上成年人的很多行为习惯、人格思想在7岁以前就已经形成并影响伴随我们的一生。因此，笔者认为在幼儿园阶段开设国学经典教育是非常有必要的。

(7)、2016：诵读中华经典，看我商河少年！(之三)

(8)、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。(唐.李白.清平调)

(9)、背诵整部经典有《大学》，《中庸》，《论语》，《易经》，《老子》，《孝弟三千》，多半部《孟子》《庄子》。

(10)、对于幼儿来说，如果只是枯燥的读书，时间一长难免失去兴趣。教师应根据幼儿的这一特点，合理运用多种手段来辅助经典诵读，为幼儿提供更多的刺激来激发幼儿学习国学经典的兴趣，感受传统文化的魅力。

(11)、余霞散成绮，澄江静如练。(南朝.谢朓.晚登三山还望京邑)

(12)、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》

(13)、蜀道之难，难于上青天。(唐.李白.蜀道难)

(14)、对其他科目的学习有很大帮助——通过诵读经典，孩子的形象思维(右脑)获得全面的锻炼，从而为学习数学、外语、物理、化学等课程奠定坚实的基础，这些科目的学习成绩也随之提升2－4倍；此外，经典的内容早一点存储到头里边，孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化，从而使理解力也获得提升。

(15)、(原创)(经典有声)《道德经》(《老子》)

(16)、文章千古事，得失寸心知。(唐.杜甫.偶题)

(17)、《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在乾元二年(759年)流放途中遇赦返回时所创作的一首七绝，是李白诗作中流传最广的名篇之一。此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

(18)、流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。(唐.杜甫.江畔独步寻花)

(19)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(宋.文天祥.过零丁洋)

(20)、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经》

4、国学经典诵读60篇书籍

(1)、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(唐.李白.南陵别儿童入京)

(2)、“滴水能穿石”、“积少能成多”，国学教育贵在坚持。努力把握好长时期“一滴水”的份量，始终保持孩子们“乐学”的状态是国学教育的根本。滴水会累积起穿石的力量，滴水能汇集成江河的丰富，从孩童开始，从小蓄积起来的民族的美德与智慧终将厚积薄发。

(3)、主人何为言少钱，径须酤取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

(4)、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国.曹操.龟虽寿)

(5)、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐.李白.江上吟)

(6)、《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

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(8)、12月2日，张坊容德学校第二届中华经典诵读展示活动如期举行。中华经典诵读活动在我校已经如火如荼地开展了近两年，学生们热烈响应，不仅参赛热情积极高涨，更加表现出对中华古典美诗文的痴迷与热爱，自觉营造出了一种热火朝天的学习氛围。

(9)、欲穷千里目，更上一层楼。(唐.王之涣.登鹳雀楼)

(10)、柴门闻狗吠，风雪夜归人。(唐.刘长卿.逢雪宿芙蓉山主人)

(11)、女：华厦源远流长的经典美文，是文化艺苑经久不衰的瑰宝。

(12)、女：在这里我们希望每个参赛班级都能赛出水平，赛出成绩，也预祝本次比赛取得圆满成功。

(13)、1通过多种手段与途径，培养幼儿学习国学经典的兴趣，感受传统文化的魅力

(14)、每一个孩子都会从牙牙学语的阶段走过来，而在学说话这一段过程中学什么好呢？

(15)、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!

(16)、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山

(17)、(原创)(经典有声)《论语--公冶长第五》

(18)、“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”中，“翁”指的是____。

(19)、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国.曹操.短歌行)

(20)、磻溪的渔翁姜尚，作为一代的贤臣辅佐时政;桑中的奴隶伊尹，作为五朝的宰相青史留名。如果没有周公管理奄国的曲阜，谁能使它诞生那样灿烂的文明?齐桓公借天子的名义“济弱扶危”，以齐国的国威令六合得到匡正。绮里季的声望让太子惠帝在不觉中转危为安，傅说的形象使商王武丁在睡梦里得到感应。才俊们不懈努力着建设国家，臣子们各掌有司和睦安宁。春秋时的晋文公、楚庄王先后成为霸主，战国时的赵国、魏国受困于张仪操纵的连横。晋献公向虞国借道去消灭虢国，晋文公在践土率领诸侯会盟。韩非主张苛刻的刑罚，自己由此丧命;萧何制定简约的法律，自己谨遵躬行。白起、王翦、廉颇、李牧，他们的强项是作战用兵。他们的声威在当时远播大漠，并随史书传下千载的英名。

5、国学经典诵读名篇内容100篇

(1)、脱，“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”的惜时如金，“非淡泊无以明志，

(2)、世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

(3)、复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

(4)、风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。(宋.徐元杰.湖上)

(5)、注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》

(6)、第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥在《札朴》中对这一句有很高的评价。

(7)、0-13岁是儿童记忆力发展的黄金时期。经过近几年的实验证明，儿童进行国学经典诵读2-3个月后就会发生明显改变。从开始的每天记忆20-30个字，到每天很快就可以熟记100-200个字。许多儿童不用一年就可以把一万六千字的《论语》熟背，其记忆潜能在国学经典诵读中得到开发，几万字的古文背诵对他们来说都不是难事。

(8)、举头望明月，低头思故乡。(唐.李白.静夜思)

(9)、晨兴理荒秽，带月荷锄归。(东晋.陶渊明.归园田居其三)

(10)、国学经典诵读活动的开展，有利于提高学生的人文素养。引导学生接受优秀文化和人文精神的熏陶，在潜移默化中提升境界，丰富内涵、净化灵魂、启迪智慧，为终生发展奠定基础。

(11)、一年之计在于春，一日之计在于晨。(南朝.萧铎)

(12)、句有可削，足见其疏;字不得减，乃知其密。(南朝.刘勰.文心雕龙)

(13)、小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花。(宋.陆游.临安春雨初霁)