精选见天地知敬畏, 见众生知怜悯, 见自己知归途!63句

见天地

1、见天地见众生知敬畏懂怜悯

(1)、小说，电影里达到见众生的都是超凡入圣的大宗师级别人物。

(2)、此话出自电影《一代宗师》中宫二的一句话：“我爹常说，习武之人有三个阶段，见自己，见天地，见众生。我见过自己，也算见过天地，可惜见不到众生。这条路我没走完，希望你能把它走下去。”

(3)、《金刚经》中同时也提到：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”即便是佛法，也是非佛法。

(4)、(见众生)：到了这个境界，就可以泰然自若，用最恰当的合适自己的状态，从容的去面对众生。见过自己，知道自己的分量，见过天地，知道自己的卑微，这时再面对众生，才能做到所谓的虚怀若谷，大象无形。

(5)、曾国藩曾说:“心静则体察精，克治亦省力。”

(6)、人生的修行，是一个漫长的过程，灵魂的丰盈更需要我们不断精进。

(7)、我用自己对”见自己，见天地，见众生“的理解，然后说说我自己的想法。

(8)、我们可以看出，事物长久的发展，其背后必须要有强有力的理论支撑。

(9)、见自己见自己是最难的，莫向外求。人的拥有的身体是物理世界，年轻时候因为肾上腺素的分泌，使得人处少年而轻狂，这是物理现象。‘我本求心不求佛，了知三界空无物，若欲求佛但求心，只这心心心是佛。’　　达摩祖师云：‘我只求心，不求佛。’东方有恒河沙数佛，南西北方，四维上下亦有恒河沙数佛，你求那一尊佛，故云我本求心不求佛。‘了知三界空无物’，三界是唯心所造，明心时三界便空，古人云：‘三界无别法，唯是一心作，若人识得心，大地无寸土。’所以三界唯心，不是心外有三界，我们住在这三界之内，完全是唯心所现，唯心所造，故祖师云了知三界空无物。‘若欲求佛但求心，只这心心心是佛。’想成佛，便要明心，佛是心造，不是佛作佛，是心作佛，所以净土经云的：‘是心是佛，是心作佛。’达摩祖师教我们明心，即心是佛。

(10)、其中“广见识”应该是最重要的，很多时候，见识意味着一种大智慧，有见识的人，让人见之忘俗。

(11)、接着生命感悟升华了，到了见天地，年轻幼小是见不到天地，都是以自己为中心的，之前以自己最大，后来终于了解到做人不能自己，心胸和眼界要宽广，在练武来讲见天地就是要结合天地之净化，化身到天地中。那人生就是指把自己融合到这个社会中，看到世界中所有的好与坏心中有天地，心胸像天地。

(12)、“见自己见天地见众生”这句台词出自电影 《一代宗师》；《一代宗师》里宫二说，她这一辈子只见到了天地，而叶问见到了众生，就是指此。宫二代表的是武林的正脉，武林的理念和规矩在她身上体现得很明显，所以她奉了道，不结婚，不传后，不传艺最后随着武林的消逝一同死去。

(13)、在日复一日的守静中，他不断地修炼自己，曾国藩平生经历的大事不少，却很少出错，去世后，被誉为千古第一完人。

(14)、愿我们都能守住初心，在静中励精冶性，做灵魂丰满的自己。

(15)、文人雅士或赏景游山，或深入民间，不仅是见山水人物，更是性情的淬炼，格局的开阔。

(16)、"见自己"意思是：见自己的优势和弱势，见自己的心性和软弱。

(17)、见众生，意味着发心和责任，也就是要把自己的所学所修回馈给众生，开花散叶。

(18)、所谓见自己：即自我塑造。学会正确的认识自己，面对自己，不骄不躁不卑不亢不以物喜不以己悲，能正确定位自己，不断像目标努力。

(19)、在苦难中坚强不屈，在富贵中不易其志，不忘初心，静心处事，才能做出非凡的成就。

(20)、诗与远方都能陶冶人的性情，那远方的天地无时不在召唤着你。有人曾调侃说：旅行是从一个自己呆腻的地方去到别人呆腻的地方。但人天生就是对未知的东西充满好奇，那远方或许是别人呆腻了的地方，但对于你而言却是有着无穷的诱惑力！

2、见天地知敬畏, 见众生知怜悯, 见自己知归途!

(1)、见识是人生中的一笔宝贵财富，但人生有限，经历有限，我们不可能事事亲历。

(2)、尘浪滚滚，但愿我们都成为那个灵魂有趣的人，闲时品酒赏花，都能乐在其中。

(3)、见天地天地既是道，天地也是自然，天地有其势，形质在内。老子《道德经》中：道可道，非常道；名可名，非常名。“道”就是自然规律，是自然界的规律，人生的规律。“名”在这两句话中有两个含义，一是名利，二是指人或事物乃至宇宙的表面现象。“道”是内在的，实际存在的东西，而“名”是外在的，是虚的东西，既是平常所说的“虚名”，也是假许之“名”。比如“电”本质是存在的，但是摸不见，看不着，而“电”只是许诺的一个“名称”。又比如：“电波”长波，短波，本质是存在的，但是无法摸得到，无法看得见，有其质地，无其形态，“电波”只是人们给它起的名字。禅宗祖师达摩：“看那些看不见的事物，听那些听不见的声音。”才是“道”。见天地，既是见“道。”而这个“道”需要参悟，领悟，需要实际的践行。见众生见众生，既是见善，见行，见地，见住。无体大慈，同体大悲。我既是众生的一部分，众生既是我，我和众生没区别。爱众生既是爱我，爱我既是爱众生。比如：生活在海洋的里鱼儿，大鱼，小鱼，各种鱼儿，种种鱼儿；这海洋是鱼儿共同生活环境，同呼吸在海洋里，同生在海洋里，一容俱容，一损俱损；同呼吸共命运。又比如，现在全球面临新冠疫情的侵袭，没有人能置身事外，独善其起身，因为我们呼吸是一样的空气，居住在同一个大气环流层中。所以大自然是和谐统相互依存。生命价值体系是同等的。达摩祖师在开导一个猎人时说：“血肉淋漓味足珍，一番苦楚屈难伸，设身处地闷心想，虽可将刀割自身。”

(4)、“金无足赤，人无完人”，任何人都有自己的弊病和长处。见自己，不因优点而骄傲，不因缺点而自卑，既不虚荣自满、自我陶醉，也不认为自己无能无用而自我贬低。

(5)、爱读书、有见识的人总能在平常举止中将才华、气质显于无形。

(6)、“见众生”：实现自我的价值之后，开阔格局，努力改变苍生的命运。

(7)、林语堂说:“读书可以开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广见识。”

(8)、意思：见自己、见天地、见众生”的三个阶段，这个论述始于道家的“三家相见”学说。《道德经》有云：“道生一生二生三”一为太极，二为阴阳，三为阴阳与中和之气，指人的身、心、意相互协调。

(9)、他们的一生必须要壮游天下，了解异地风俗民情，用于开阔视野和增长见闻。

(10)、今天的我们活在被外界声音裹杂的世界里，每天忙得团团转，机械地重复着手里的工作，在人海中迷失了自己，不知不觉间，内心杂草丛生。

(11)、学诚法师也说过：“佛法相信，人们所感受的苦乐，既不是环境和他人造成的，也不是神灵的意志，而是自己内心的观念及由此观念推动的行为所造成的。”再想想我们平时，当身边朋友遇到什么不顺心的事，我们都会劝人：想开点。同样也是希望他人能够放宽心，避免越陷越深。由此可见，佛法既心法，而且就在我们身边的一日三餐行住坐卧之中。学佛，就是从闻思修开始见自己。

(12)、不过，我还是更倾向于旅行的意义是在于遇见最美好的自己。人真是一个复杂的综合体，现如今又处在纷纭变化的时代，也是各种思想观念激烈碰撞的时期，真有种“乱花渐欲迷人眼”，有时是因为自己走得太快，又或是外面的欲望太多，慢慢地人就迷失了自我。

(13)、意思是说，心静能够体察事物的本质，处理起事情来也能够省力。

(14)、(见天地)：社会定位。不看大地，永远不知道自己的渺小；不见汪洋，永远不知道自己的肤浅；不见高人，永远不知道自己的不足。“见天地”是对“见自己”重新最大程度的全面修正和提高。

(15)、见自己，要诚实。诚实面对自己的极限和狭隘，诚实面对自己的七情六欲，诚实地和自己对话。做人，难的不是对别人诚实，而是对自己诚实。这还只是第一步，明心见性，拨开自己身上的迷雾，觉出本来面目。

(16)、通俗解释应该是由个人的学习成长，对家庭，亲戚朋友有所帮助，再成长，对国家有帮助，更大的成长应该是对人类的贡献。当然这只是小道。

(17)、一些现在所谓的太极，套用《易经》里的有太极整个词，你看，以下就高大上起来了，是一个意思。而是实际过程中所谓门派什么掌门人都看到了。

(18)、板凳须坐十年冷，成就的获得都是建立在长时间的孤独中的。

(19)、老舍先生爱好非常广泛，养花、赏画、听戏，都能乐在其中，忘乎所以。

(20)、这便是见自己。见自己就了解生命，宇宙，自然，道，众生这一切的一切都是为了见自己。

3、见天地见众生见自己是什么意思

(1)、洞见人生，离不开三个字：静、趣、识，如此方能见自己，见众生，见天地。

(2)、见天地：即社会定位。不看大地，永远不知道自己的渺小；不见汪洋，永远不知道自己的肤浅；不见高人，永远不知道自己的不足。“见天地”是对“见自己”重新最大程度的全面修正和提高，让自己在天地之间有所作为。

(3)、佛教中的天地有多大？那可是三千大千世界，二十八天呐！

(4)、在安静中固守初心，和自己的内心对话，于当今时代更是难能可贵的品质。

(5)、他曾亲口说过:“在穷苦中偶尔能看到几幅好画，精神为之一振，比吃了一盘白斩鸡更有滋味!”

(6)、不看大地，永远不知道自己的渺小；不见汪洋，永远不知道自己的肤浅；不见高人，永远不知道自己的不足。“见天地”是对“见自己”重新最大程度的全面修正和提高。

(7)、见天地：社会定位。不看大地，永远不知道自己的渺小；不见汪洋，永远不知道自己的肤浅；不见高人，永远不知道自己的不足。“见天地”是对“见自己”重新最大程度的全面修正和提高。

(8)、最开始的见自己，就是说了解自己，注重自己的各方面，清楚的知道自己知道自己的身体状态，知道自己喜欢什么、不喜欢什么以及为什么，那听到内心的声音，知道需要什么，知道自己此生目的。

(9)、培根在《随笔集》中说过：“有什么样的情趣，就有什么样的思想；有什么样的学识和见解，就有什么样的谈吐。”

(10)、所谓见自己：即自我塑造。学会正确的认识自己，面对自己，不骄不躁不卑不亢不以物喜不以己悲，能正确定位自己，不断像目标努力。

(11)、“见天地”：了解外面的世界、世界的运行发着，明白如何在世界立身。

(12)、董卿的优雅气质大家有目共睹，她曾经谈到过，在自己的生命历程中，读书占据了相当重要的地位。

(13)、我想各位不必拘泥于影视作品，透过武行这个载体本身，看他背后的东西。“见自己-见天地-见众生”显然问题已经超出武功的具体招式，以上升到进一步促进武学精进的思想层面，也就是武学的精神依托。

(14)、原文：宫二：我爹常说，习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。我见过自己，也算见过天地，可惜见不到众生。这条路我没走完，希望你能把它走下去。

(15)、看不见自己的人，只能在生活的高山下负重而行。

(16)、一个人可以无才，但一定要有识。有见识的人能在纷扰世事中善待自己，也能不卑不亢地对待别人。

(17)、倘若不能静心守心，怕是早在开始不久便放弃了，那么与成功的果实也就无缘了。

(18)、见众生，是一个接纳与包容的过程，也是一个从小我到大我的过程，无趣者不能至也。

(19)、大道至简，最重要的是本心，认清自己需要安静，需要回归本心，于是“见自己”就成了一个人存在的基础。

(20)、晚年的曾国藩更是将“静”写入家训，可见其是何等笃信静的力量。

4、见天地见众生见自己的下半句

(1)、史学家司马迁，青年时代曾两次远游，正因其读无字之书，禀山川豪气，才能写出后来成一家之言的《史记》。

(2)、在心有迷茫时，董卿毅然停下事业前进的步伐，到美国求学。

(3)、愿你我都能穿过岁月的重重迷雾，与彼岸那个智慧、通透的自己不期而遇。