精选康德名言仰望星空什么意思啊116句

康德名言仰望星空什么意思

1、康德仰望的星空

(1)、在康德的墓碑上刻着他《实践理性批判》最后“结论”部份开头第一句话: "有两种东西我们愈经常愈反复思想时,它们就给人灌注了时时更新、有加无已的惊赞和敬畏之情，头上的星空和内心的道德律。"

(2)、“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。”(商务印书馆1981年版1992年第2次印刷，第141页)

(3)、    仰望星空，我们常会想起嫦娥奔月、牛郎织女的神话，想起苏轼“千里共婵娟”的意境，想起李白“举杯邀明月，对影成三人”的低吟，想起曹操“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的感慨，想起李清照“月满西楼，花自飘零水自流”的愁绪。今夜，在万家灯火环绕的小城天台上，仰望遥远的星空，我却想起了一个高山哨所，及一群坚守在哨位上的兵。

(4)、  在蒂卡波湖旁边，有一座我见过的最小的教堂“牧羊人教堂”，它伫立在蒂卡波湖岸，头顶是浩瀚的宇宙，眼前是如镜的湖水，在这里，大约是可以静心聆听到上帝的福音。

(5)、以1770年为标志，康德的一生可分为前期和后期两个阶段。在前期他主要研究自然科学，重点是数学、天文学和化学，主要成就有正负数理论和星云学说，在其他学科方面也深有造诣；后期他则主要研究哲学，还涉及宗教、逻辑学和人类学等领域。

(6)、本文主要针对第三个问题，谈谈如何在议论文的开篇部分提出自己的观点。根据平时的梳理，在此我总结出一共八种“中心论点”拟写法，通过“高考满分作文”实例分析，向大家介绍并推荐议论文论点写作方法：

(7)、有人说：“当局者迷，旁观者清。”于是相信别人，让别人决定自己。有人说：“只有自己才最了解自己。”于是闭目塞听，在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人的意见看似是不可统一的矛盾双方，但二者却又统一的一面，它们正如我们的左臂右臂，缺一不可。在竞争激烈的今天，我们既要相信自己，又要相信别人。

(8)、    从他仰望星空时的神情里，我看到了属于军人独有的璀璨星空。和平年代，在烈日炎炎的大漠腹地，在大雪纷飞的北国边塞，在高寒缺氧的贫瘠高原，在条件艰苦的高山哨所……战士们与寂寞艰辛相伴，可他们只要持枪伫立，仰望星空，便会忘记乡愁，放飞理想，书写壮志豪情。

(9)、如果一种“应然”只是出于某些人的愿望，却没有自己的“实然”根据，它既不能从社会历史进程中找到基础和依据，也不能从现实生活中获得足够支持。那么，这种“应然”就注定带有单纯理想主义的软弱性。在强有力的现实历史进程(如经济、政治、科学技术和人们日常生活的变革与发展)面前，“道德”常常感到被冲击和亵渎，被说成是在社会进步中受到了轻视甚至背叛的牺牲品。似乎世俗的经济、科技和人们的日常生活，天生要与道德背道而驰；随着物质生产生活的进步，人类在精神上的境界就只有失大于得，道德上的退步多于进步。这种道德与社会进步之间的“二律背反”，往往不是导致伦理虚无主义，就是走向道德专制主义。

(10)、德国伟大哲学家康德有句永恒名言:“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”它出自康德的《实践理性批判》，后人把它刻在康德的墓碑上。

(11)、正是在这种朴素、单调的环境下，康德度过了他平凡、刻板的一生。名誉、权力、利益、爱情……，世人渴求的一切都与他终身无缘。海涅甚至下结论说：康德没有什么生平可言。康德直到八十岁时才告别人世，在当时的确是罕见的高龄了。不知道这是否该归功于他那整齐划保守而有节制的生活。

(12)、二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。

(13)、   古往今来，许多伟人和智者都有过仰望星空的思考。德国哲学家康德有句名言：“有两样东西，我们思考得越久越是充满赞叹和敬畏——那就是我们头顶灿烂的星空，和内心崇高的道德准则。”

(14)、    听到此，我问他：“你可以告诉我你继续留在部队的理由吗？说实话我很好奇。”小伙子又咧嘴笑了，他回答：“我就是喜欢在山顶哨所，看无边无际的星空，看日出日落，并且，一想到我脚底下全是武器装备，那种感觉特牛、特神圣！你懂吗？”

(15)、因为五角星代表的含义众多，许多国旗都有它的身影，中国美国朝鲜巴西新西兰以及一众伊斯兰国家和非洲国家。关于国旗也有超多可说的，以后会专门写一篇国旗的故事。

(16)、这种美，便是康德所说的「崇高」或者「壮美」。按照艾柯的诠释，康德那句名言，仰望星空，使人心敬畏，指的就是夜空中。怎么数也数不完的星星，令我看到了感官所不可得的无限，想象所不能及的超越。那是「一种不安的愉悦，使我们感到人类主体性的伟大，竟能企盼一些我们不得拥有的东西」。在这个意义上，荷马在《伊利亚德》里数算的希腊群将，米开朗基罗在西斯汀教堂穹顶上的壁画，皆有无限清单之美。他们写的画的是有限的人名与躯体，可是他们想用这有限之数接引你抵达无垠之边，联想那不胜想象的辽远与壮阔。

(17)、要崇革新之品德。纵观百年d史，中国共产d之所以能在各个时期成功应对各种风险挑战，永葆生机活力，是因为它有着自我革新的机制。八七会议，d纠正右倾机会主义错误，确定了土地革命和武装反对国民d的总方针；遵义会议，总结第五次反围剿失败和长征初期严重受挫的教训，纠正左倾冒险主义错误，首次将马克思列宁主义基本原理同中国实际结合，提出自己的路线、方针和政策；延安整风和七大，使全d在思想、政治、组织上到达了空前团结和统一；十一届三中全会，总结社会主义探索期的历史教训，确立了“一个中心两个基本点”的基本路线；新时期，特别是中共十八大以来，d以壮士断腕、刮骨疗毒的勇气，从严治d，赢得了民心。

(18)、六芒星发源于印度教的一个宗派，不过当今更为人熟知的还是作为犹太教象征的“大卫星”/“大卫盾”(MogenDavid)。据解释，大卫星的其中一个三角形象征上帝、世界和人，另一个三角形象征创世、天启和救赎。也有不少关于所罗门王和大卫王戒指的传说但已无可考。感兴趣的可以多去了解古希伯来和犹太教的发展历史。

(19)、我梦见一颗星，一个光明岛屿，我将在那里出生。在它快速的闲暇深处，我的生命将成熟它的事业，象阳光下的稻田。

(20)、是谁？曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去；是谁？曾经呐喊，而后激励一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明；是谁？曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛，为革命多做一件事。是您，鲁迅先生！沧海横流，您是识时务之俊杰；刀光剑影，您是永远不倒的猛士！壮哉，您是千千万万人心中的人。

2、康德名言仰望星空什么意思啊

(1)、例如说起道德时，道德家们总是一味地强调它的超功利、超现实的理想性，似乎道德是一个只能外在于人的现实生活并高悬于其上，可望不可即的东西，却从不认真地说明这种神圣的“超越性”，是以什么为根基的？是从哪里来的？不注重从人的生存发展的社会历史进程来说明道德的实然和应然。在康德那里，只把道德归结为人的理性和自由意志，而没有以人的生存发展实践来说明人的理性和意志。他的道德律令始终如“星空”一样悬浮于人类心灵的高处。所以他也主要是在如何“要求于人”的方面，高扬了道德的权威，而未能从道德如何“来自于人”的实践方面，阐明这种权威性的基础、来源和保证。这说明，仅仅依据对“个体善的本性”的理解和推广(或相反，凭借对“恶的本性”的限制和超越)而设想出来的美德规范，充其量只具有理想的性质和力量，却往往缺少现实的根据和力量。

(2)、  然而人们想象中那绚烂如烟花的流星雨并没有出现，偶尔有人喊看到一颗流星，也是稍纵即逝。

(3)、Letmethinkthatthereisoneamongthosestarsthatguidesmylifethroughthedarkunknown.

(4)、紫金山上的天文台，它赋予了南京这座城市某种超然的气质。

(5)、德国伟大哲学家康德有句永恒名言：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”它出自康德的《实践理性批判》，后人把它刻在康德的墓碑上。

(6)、   那的确是最美的星空，当我屏住呼吸，抬头仰望的时候，真是漫天星斗，宇宙浩瀚。在蒂卡波湖畔辽阔的原野上，就我们几个万里迢迢从中国跑来的人，但我们面对如此浩大的宇宙却反而不敢大声喧哗，好像怕我们的声音会惊动了这满天星斗。

(7)、康德所指明的方向，也与孔子的“推己及人”不谋而合。他们都认为，道德原则必须是具有可普遍性的。这种可普遍性，一定是来自个人把自己和他人一样看待，“推己及人”，“将心比心”。康德的“绝对律令”正是这个意思。也正因为如此，孔子的“己所不欲，勿施于人”，才被西方正式当作了具有普世价值的“道德金律”。可见长期以来，人们对于道德原则的理解，都是“圣人的良知和智慧，照亮了人间的夜空”。

(8)、2016年2月3日晚8点，兴奋地像个孩子。

(9)、邓晓芒汉译文：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”(人民出版社2003年版第220页)

(10)、很多人的确是这样以为的：在“仰望星空”与“道德立法”之间，有着某种因果联系，“心中戒律”是来自“仰望星空”的启示。所以他们总是强调：人要有道德，就要时时“仰望星空”。

(11)、Ihavemystarsinthesky.Butohformylittlelampunlitinmyhouse.

(12)、   本学年“九德少年”的评选，经过层层选拔已经尘埃落定。下面12位优秀康德学子已经荣膺“九德少年”称号。他们有志、有识、有恒、有为，他们是康德学子的楷模，他们引领着康德学子前进的方向。

(13)、五芒星，在古埃及被作为冥界子宫的符号，而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯(冥界女神)的符号。崇拜自然的古人把万物中阴性的神明用这个符号来表示。作为一个星状的符号，五角星也会与金星联系在一起。在古希腊-罗马的神话中，金星的神，维纳斯就用五角星来代表。

(14)、    小伙子留给我一个像准备飞翔的雄鹰一样仰望星空的剪影。我想，一个习惯了平视和俯视的人，永远不会发现，苍穹之上的那一片美丽星空。人，总要仰望点什么，追求点什么。虽然仰望不会让你变得伟大，却会让你懂得内心的信仰，使之变得坚定而崇高，富有思想与向往，它会令你的心灵灵动如水，获得精神的升华，从而不至于在物欲横流的现实中迷失自我。

(15)、晚饭后照例去河边快走，不经意地抬头，却惊喜发现了魔都罕见的繁星点点的夜空。于是放慢了脚步，一边走，一边仰着头，过路人可能以为我在流鼻血......噢对，必须分享给朋友，麻溜儿发送“今晚星星好多快去看！”给了最好的朋友们。一点也不觉得冷，开心感动得不得了，内心各种OS，时光拉得很长。

(16)、③在作文中没有自己的观点，或者根本不知道如何表达自己的观点。

(17)、别忘了，康德本人确实是“仰望”过星空的。他早年写过好几本有关天文学的著作，批判牛顿学说，还曾提出了在天文学史上占有一席之地的“星云说”。就是说，康德在仰望“星空”方面，确实是有自己切实的感受和收获的。这些感受和收获，与他后来经过深思熟虑发现了人生的“道德律令”，具有同样的令人激动不已的份量。所以他在总结人生体验时，对自己做过的两件大事，发出了诗意般的感叹。但康德从未表示过，他发现道德律令是他仰望星空的结果。这两件事，只是在同样令人激动不已这一点上，可以相提并论。并没有根据说，仅仅凭借仰望星空，就能懂得道德。

(18)、  康德说：“世界上只有两种东西能深深地震撼人们的心灵，那就是我们头顶灿烂的星空，和心中的道德律。”

(19)、这一年，梵高在法国圣雷米的疗养院。这样的星夜，很符合开头那段独白：“只要一看到星星，我就会开始做梦”。常人眼里平凡无奇的夜空，到了梵高的画笔下，却呈现出如烟火般绚烂似旋律般流动的感官，这也许是他内心最纯净的颜色，是最如梦似幻的繁星夜景。

(20)、     聊天中，我得知这个小伙子来自经济发达地区——广东潮汕，他是独生子，父母经商，家庭不算大富大贵，但也不知缺钱的滋味。他大学毕业后在一个汽车公司工作，谈了女朋友，生活原本与身边的年轻人无异，看似舒适而快乐。但让人想不到的是，一年后，他报名参军入伍，来到汽车都无法通达到底的茫茫大山里。两年义务服役期满后，他给父母和朋友又一个“想不到”：主动要求转改士官，并继续留在大山里服役。朋友骂他当兵当傻了，退伍回地方工作至少工资比在部队多一半，晚上下班后还有一群朋友陪伴，可泡酒吧、看美妞，自由自在，而部队只有望不到尽头的大山和熬不到尽头的无聊……面对责问，他想了好多话，终究没有说出口，只坚定地甩给朋友们一句：“说了你们也不懂！”

3、康德 仰望天空

(1)、①缺乏“文体意识”，根本不知议论文为何物，对议论文“文体”了解不够深入；

(2)、康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与弗朗西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。

(3)、原句是，唯有头上的星空，还有心中的道德律，越思考越敬畏。整个都是在讲理性，将思维存在的原理，站在人的角度对万事万物就行理性思考，其中尤其是对于人的理性存在，批判得尤其多。

(4)、康德在哥尼斯堡大学毕业。1755年起在母校任教，这一时期是他思想上的“前批判期”。他埋头于自然科学研究，讲授多门学科，同时发表了许多关于自然科学的著作。1770年被聘为教授，他的思想转入“后批判期”。

(5)、当我去时，让我的思想到你那里来，如那夕阳的余光，映在沉默的星天的边上。

(6)、该书的重要理论意义在于，它把人的主体性问题突出出来，强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈的人本主义精神。

(7)、“仰望星空，那不是在黑夜么？”这里本来应该引发一个很大的疑问：天文观察当然主要靠夜晚，那么人文观察呢，是否也应该主要靠“夜晚”？人类生活的“夜晚”，主要是指人们退出公开的公共活动以后的私人时间和空间。以暗夜中的状况来观察和说明人和人的生活，恐怕最终不大合适。因为那样既不可能观察到清楚、正常、完整的社会生活状态，更不可能为改善人们的社会公共生活提供切实有效的建议，反而会增加人们对现实的阴暗感、神秘感乃至恐惧感。

(8)、历史 |人文 | 美学 | 科普 | 励志

(9)、有关星星的歌曲和音乐很多，儿歌摇滚励志歌纯vocal都有，最后还是把《Vincent》放在开头，因为从来没想过这么一首美国民谣会如此贴近现代人对梵高的想象。每当听到“starrystarrynight”，就开始酝酿温柔的情绪。

(10)、叔本华认为任何人在哲学上如果还未了解康德，就只不过是一个孩子。

(11)、关于星空，除了物理天文上的科学意义，还有各种有趣的片段。

(12)、  我用摄像机对着漆黑的夜空什么也拍摄不到，摄像机的分辨率拍摄不出星星，面对浩瀚无垠的夜空，镜头里能装下的不过是巴掌大的一块，真是“老虎吃天，无处下爪”。

(13)、  我们打开红酒，猛灌几口，然后仰面呈大字形躺在湖边的草地上，就这样看着头顶的星空，那星空仿佛特别近，可以看得清银河，可以看见许多的星系，那星空不是如黑缎子上坠上钻石的样子，而是有一种深深的湛蓝，群星璀璨，唯灿烂二字可以形容。

(14)、此句出自康德《实践理性批判》最后一章，在该书中，康德首次确定了精神的永存和上帝的存在。书中讨论了生活中的至善问题，康德认为人在绝对服从道德律令的情况下，不应该只是去寻找快乐，而应该去寻找上帝赐予人们的幸福。

(15)、每当看到星空，我就像个孩子。想想我们在仰望同一片星空，简直太美好了辣！

(16)、在蒂卡波的湖畔、在紫金山的峰顶、在德令哈晴朗的夜空下，当我们抬头仰望头顶浩瀚的天空，那些群星闪耀于太空，它们深邃而无言，它们这样闪耀着，俯瞰着我们了亿万年，相比之下，我们的人生犹如恒河尘埃般渺小，也许，仰望星空会让我们放下许多我们原本放不下的东西，但我们也不该忘记了康德名言的后半句，那同样是人类得以立于大地，并仰望星空的准则。

(17)、Letmythoughtscometoyou,whenIamgone,liketheafterglowofsunsetatthemarginofstarrysilence.

(18)、仓库领导用车把我拉到一座高山脚下，让我换上迷彩鞋，还递给我一根木棍，说是防止山蛇偷袭用的。

(19)、毫无疑问，我们的确从它们那儿继承了与敬畏宇宙有关的“遗传基因”。不妨回想一下，当我们翻开天文类杂志，或者浏览与天文有关的新闻或帖子的时候，每每能看到大量制作精美、色彩绚丽的天体图片。即便是在信息爆炸时代，那些神秘的天体影像对人们同样具有吸引力。值得注意的是，这种现象对学前儿童尤其显著。尽管后者看不懂图片上的天体，却依然能从中体会到某种美感。

(20)、要崇忠诚之大德。“天下至德，莫大乎忠。”李大钊确立马克思主义信仰后从未动摇，他说：“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知。”不幸被捕后，他从容就义。陈赓是蒋介石最信任的学生之还曾救过蒋介石一命。可他看不起“那个在指挥作战之余总是打开收音机收听上海股市的蒋介石，他不是真正的革命者”。从夏明翰“砍头不要紧”到方志敏“可爱的中国”；从焦裕禄“吃别人嚼过的馍没味道”到杨善洲“一生植树绿荒山”，无数时代楷模用自己的生命，书写对d的无限忠诚。

4、康德仰望星空脚踏实地

(1)、星夜TheStarryNight,18纽约现代艺术博物馆

(2)、认真通读习近平《论中国共产d历史》、《中国共产d简史》《毛泽东邓小平江泽民胡锦涛关于中国共产d历史论述摘编》等有关d史图书后，可以深切认识到，学d史要崇德，在d的理论、历史和实践逻辑中获取力量、锤炼d性，自觉把d的光荣传统和优良作风内化成德。

(3)、哲学家文学家笔下的星空又是另一番光景了，说说康德和泰戈尔吧。

(4)、要走出蒙昧的“黑暗”状态，就要解放思想，实事求是地进行观察和思考。为此，就要首先破除一个迷信：以为道德的真知，来自于仰望圣贤的“星空”，而不是人类自己切身的实践。

(5)、康德的私宅是在校任教后不久才买下的，共两层。书房里摆着两张普通的书桌，墙上挂着一幅卢梭的画像。康德的私人书籍并不多，各种书加起来也不过五百本。

(6)、正是因为这种阶段性的培训目标不同，导致很多学生对议论文的写作感到困难。由于高中语文在难度上不断提高，学生进入高中之后便感到跟不上，甚至成绩还一度下滑。这都是正常现象。

(7)、当今社会，物欲横流。在这灯红酒绿的生活中，物欲的引诱、功利的驱使、游乐的招引，谁能抵挡得住？于是，有许多人站出来威风凛凛地说，要抵制诱惑，遇事多说“不”。然而，他们忽略了那“不”字是不要轻易说的。有些事情是我们不能拒绝的，一旦说“不”，就可能失去许多许多。

(8)、或许是还没到达那个开始倒数的年纪吧，感觉不到这份压迫，我依然兴致勃勃不知终点地筹划自己的待阅书目，并且时常参考人家开的书单。例如布伦(HaroldBloom)在《西方典律》(TheWesternCanon)的附录里开列的那一份，从巴比伦史诗《吉伽美什》一直到TonyKushner的《天使在美国》，恐怕有过千本他老人家心目中最最重要的经典(里头还包括了《追忆逝水年华》这种大概要花两个月才能读完的大部头)。

(9)、如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半儿；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

(10)、那天，我拍下了紫金山天文台观测望远镜的穹顶打开，当球形的穹顶向两侧打开，望远镜的镜头对向天空时，就像我们对着太空张开了眼睛，那是一种仰望，也是无声之问询。

(11)、我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。

(12)、    在抽象多变，缜密的思维浪潮中，从当仁不让；在优雅古朴地词海中，我拾取一片悠然落笔。背后苦心孤诣地训练和反思，给我人生带来了巨大升华。

(13)、有一天清晨，他值完班从紫金山天文台下来，那是一个晴朗的清晨，整个南京都在清晨的薄雾中安睡着没有醒来，那天晚上，其实有一个小行星刚刚沿着地球的边缘擦过，整晚他们都在和全球的同行在监测和关注这颗小行星的轨迹，而地球上的大部分人都不知道发生的一切，那天清晨，他突然觉得他们是站在人类守护的最前沿的人，那是一种人类的情怀。

(14)、作为一个感动点极低的人，我表示星空真的能让我雀跃和热泪盈眶，秒变迷妹。

(15)、年轻时不仰望星空，大干一番，还等待在棺材里施展拳脚吗？

(16)、还清楚记得最近三次被繁星感动到一塌糊涂的场景。

(17)、然而有一次，康德读到卢梭的《爱弥尔》，简直是如获至宝，不忍释卷，一连几天足不出户，把自己的作息安排表忘了个一干二净。这是一次例外，而且是广为人知的康德的仅有的一次例外。

(18)、《荆棘与荣耀——新时代女排奋斗记》诞生始末

(19)、Idreamofastar,anislandoflight,whereIshallbebornandinthedepthofitsquickeningleisuremylifewillripenitsworksliketherice-fieldintheautumnsun.

(20)、2,人在世上,短短数十载,要有高尚的追求,高尚的品德,人生才不虚度.

5、康德名言仰望星空什么意思呀

(1)、为道德“立法”的传统思路，也正是首先把人生置于“黑暗”之中，当作发现道德“星光”的背景和前提。为什么这样说？中国有句古话很形象：“天不生仲尼，万古如长夜。”这是说，假如没有圣人为道德立法，人间就处于道德的暗夜之中。孔子是圣人，在许多人眼里，康德也是西方近代的一位圣人。虽然他比孔子晚了二千多年，但在西方“上帝退位，理性抬头”的时代，康德把道德从人以外的神圣与崇高，还原为人本身的神圣与崇高，为人们建立了能够与上帝的契约相当的道德律令。康德的伟大，也如星辰之光，照亮了人间，使那些一味盯着自己脚下投影而苦思冥想的追求者们，看清了方向。

(2)、前几年，据说因为城市光污染和雾霾，紫金山天文台的观测效果也受到了影响，目前保留着对太阳的观测和一些重要的科研，并且在青海的德令哈等地也建设了观测站。德令哈是一座祁连山下的小城，它蒙语的意思是“广阔的原野”，诗人海子曾经为它留下过一首美丽的诗歌。

(3)、  那时候已经是深秋，紫金山上寒露深凝，冷风萧瑟。那天晚上紫金山上全是人，大家都站在山上仰望星空，期待着那场传说中的狮子座流星雨大爆发。 

(4)、借着哲学家的眼睛我们就能全面系统地看待世界，看待宇宙，看待社会、人生和事物，我们就能真正懂得人生的目的意义和价值。

(5)、艾柯(UmbertoEco)可能是今日整个西方世界读书最多的人，近年挟其骇人学养连番炮制了三册图文并茂的概念史巨着。头两本分别论美论丑，我虽佩服他的广博，但没读出什么新意。只有最近这一本《清单之不尽》(TheInfinityofList)才叫我大开眼界。照样是取材丰富地编选了你听过和没听过的文本段落，和你见过与没见过的图画相片，但这一回他明显地放足了心力，因为他要处理每一个爱书人都会碰到的最切身的问题。

(6)、“星空”因此而夺目，“长城”因此而固牢，“眺望”因此而永恒！

(7)、那么，为什么许多人，包括一些专家学者，都会陷入这种因果性的联想呢？原因在于，人们对于道德规范，特别是“顶层”规范的起源，长期存在着认识上的误区。这个误区，犹如“仰望”的前提一样：只是在夜晚的黑暗背景之下，人才能依靠肉眼去观察星空。

(8)、尽管康德在自然科学上创造了许多辉煌的业绩，但他还是以哲学家的面目出现在大多数后人的心中，或者说他还是凭着哲学论着的影响铭刻在人类文明的史册上。

(9)、“有两样事物，对它们的思考愈是深沉和持久，就愈是在我们心中唤起历久弥新的赞叹和敬畏：头上的星空和心中的道德法则。”(“Twothingsfillthemindwithevernewandincreasingwonderandawe,themoreoftenandthemoreseriouslyreflectionconcentratesuponthem:thestarryheavenabovemeandthemorallawwithinme.”)

(10)、城市将自己白天滚烫的的呼吸延伸到夜晚，它没有在夜色中沉静下来，反而变得更加亢奋和喧闹，一位学者曾说，人造光源的发明让城市变成了没有夜晚的幻觉世界，在被人造的灯光塑造的城市里，你会发现天空是暗红的而不是黑色的，它像一个被烧红过的烙铁正在冷却，在城市的上空散发着滚烫灼热的气息，那种天空的暗红，是因为城市灯光在大气中的反射形成的颜色。

(11)、作者在文章第一段开门见山，提出“仰望星空让人拥有梦想”和“脚踏实地让人拥有尊严”两个观点：一方面能够紧扣题目《仰望星空与脚踏实地》，强调中心论点；另一方面又给下文理出写作思路，先分析“仰望星空”再分析“脚踏实地”。这也是一种前后勾连，彼此铺设照应的写法。

(12)、韩水法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”(商务印书馆1999年版第177页)

(13)、歌德说：“当你读完一页康德的著作，你就会有一种仿佛跨入明亮的厅堂的感觉。”康德在其三十多年的研究生涯中，留下了三部划时代的杰作：《纯粹理性批判》(1781年)、《实践理性批判》(1788年)和《判断力批判》(1790年)。另外他还着有《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导言》(1783年)、《道德形而上学》(1785年)和《永久和平》(1795年)等书。

(14)、这样理解道德的本质和起源，有其积极的意义，也有其致命的弱点。积极意义在于，它体现出某种超越现实的、高尚的理想主义；致命弱点在于，由于它预先把现实生活当成了一团“黑暗”，就必然忽视人们在光天化日之下日常行为的道德性质和意义，必然脱离现实的历史进程。这种道德理念，至多只能代表某种发自内心的“应然”，却与历史本身的“实然”进程毫无联系。

(15)、梵高在画家中的地位就好比音乐家里的贝多芬莫扎特第一代网红里的凤姐芙蓉姐姐国民老公阵营的王思聪......无人不知无人不晓。梵高37岁的短暂一生里画了1900幅画，除了盛放的向日葵，《星夜》无疑是最有名的。

(16)、屡试不爽的颜文字和表情包除了dogeface(看下面)，也超爱星星眼！

(17)、    夜色降临了，我没有下山，仍然留在山顶上。

(18)、对于梵高我想说：Vincent，很高兴，我们看的是同一片星空。 

(19)、伊曼努尔·康德(德文：ImmanuelKant，1724年4月22日—1804年2月12日)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。

(20)、有人想，只要全国每个人都把节省一根火柴的钱给我，那我就是富翁了。也有人想，如果我能够给全国每一个人都做一根火柴价值的贡献，那么，我的人生就是最有价值的了。两种“想法”，言词相近，但观点迥异：一个是贪婪地索取别人，要“人人为我”；一个确实无私地奉献给人民，要“我为人人”。这里表现出了两种具有鲜明反差的人生价值观。

(1)、让我设想，在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。

(2)、在他看来，任何清单皆不脱两大范畴，一是实用的，如菜馆餐牌、购物清单与派对宾客名录；一是诗性的，如中古欧洲的「圣母美德录」，没有人知道那里头的每一种美德究竟是什么意思，可是这份名录读起来很好听，本身就有不错审美价值。实用的列表实有所指，上头的项目可以尽数；诗性的清单则不一定要指涉世间实存的东西，罗列出来的事物也不一定要有其尽头。不过，在某些特殊的时刻，实用的清单一样可以很诗意地去读，使之生出美感。

(3)、能够在作文开篇运用对比手法表达自己观点的，一定是高手。在这篇《奉献与索取》中，作者将“人人为我”和“我为人人”两种人生价值观进行对比，有意凸显其高低境界。如此一来，作者虽未明确究竟我们应该追求哪一种价值观，但是通过这种对比，人们已经在潜意识中得到了答案，只有“我为人人”的价值观，才更有价值，才更有格局。

(4)、南京的紫金山天文台建在紫金山第三峰上，是中国人建立的第一个现代天文观测机构，也是中国最早的现代天文台，始建于上个世纪二十年代，前身是1928年成立的国立中央研究院天文研究所，后来成为中国科学院紫金山天文台。

(5)、这段富有诗一般震憾力和感召力名言，来自德国著名哲学家伊曼努尔•康德1788年在他64岁时发表的名著《实践理性批判》一书的结论部分。

(6)、仰望星空似乎是求索者的姿态，然而在仰望星空之中，我们看见苍茫宇宙变幻，看见斗转星移，看似穷尽一些奥秘，却唯独看不到自我。然而脚踏实地这种面向土地的姿态，无疑更加深刻。因为此刻，人们将深切感受到自我的存在。

(7)、康德在三部批判巨著中分别阐述了自己的认识论、伦理学和美学思想。在《纯粹理性批判》中，他把人类的认识能力分为感性、知性和理性三类，分别对应数学、物理学和形而上学。他认为凭感性可以认识数学，凭知性可以认识物理学，而凭理性却无法认识“形而上学”。数学和物理学研究的对象是现象世界，而“形而上学” 研究的对象是“自在之物”。现象世界是世界的显现，可以认识；“自在之物”是世界的本体，无法把握。他还提出了四组著名的“二律背反”，指出人的认识能力只能认识现象世界，不能认识“自在之物”。所谓上帝、灵魂和自由都是无法确知的，或者说是无法证明的。“形而上学”不能作为一门真正的学问而存在。

(8)、可以理解为实指的星空，头顶上夜晚苍穹所无数星光流转出来的博大的生命法则；也可以引申为历史上惊才艳艳，对各个领域发展做出卓越贡献的前人们。

(9)、EXO12位成员齐整时的队员logo，天体即视感！

(10)、在这篇文章的开头，作者用“反问”手法来表达自己的观点。一句“谁能抵挡得住”，既写出了“生活现实”和“生活真实”，同时又巧妙地表达了自己“不要轻易说不”的观点。同时，作者用“有些事情是我们不能拒绝的”的生活现实和生活真实，来进一步阐释自己的观点，具有强烈的思辨色彩。

(11)、开篇引用名人名言，是写好文章并令人眼前一亮的“屡试不爽”之法。作者在开篇引用康德的名言既作为文章的开端，又以此来表达自己的观点：“道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。”

(12)、    在这样生活艰苦和文化活动单调的环境里，我感到奇怪的是，在6名担负值勤任务的年轻战士脸上读不到孤独和苦闷，在他们身上也挖掘不出关于奉献的悲情故事。战士们一边乐呵呵地请我吃他们亲手种的西瓜，一边让我欣赏城里难得一见的夕阳西沉的如画景致。聊天中，一个异常活泼的士官小伙一直笑容满面，语言风趣，引得我们开怀大笑。这样贫乏的生活，还能有这样的心境，不禁引起了我想和他深聊的冲动。

(13)、康德创立了德国的古典唯心论，发起了德国的资产阶级哲学革命。海涅在《论德国宗教和哲学的历史》中写道：“德国被康德引入了哲学的道路，因此哲学变成了一件民族的事业。一群出色的思想家突然出现在德国的国土上，就像用魔法呼唤出来的一样。”德国的唯心论的发展正是费希特批判康德，谢林批判费希特，黑格尔批判谢林的过程。而黑格尔辩证法的起点也正是康德哲学。

(14)、“今夜我只有美丽的戈壁 空空　　姐姐, 今夜我不关心人类, 我只想你”

(15)、我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。

(16)、2014年12月，尼泊尔Poonhill徒步，和我爸......一共三天半的徒步，除了赏雪山外，最棒的依然是灿烂繁星。头两天海拔逐日递增，夜里都很冻，但雷打不动的是走出去，看星星。为了更美丽壮阔的大自然，对后面的跋涉又会元气满满。