精选孟子语录经典语录80句

孟子语录及

1、《孟子语录》

(1)、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

(2)、《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

(3)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

(4)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

(5)、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

(6)、所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

(7)、(孟子)曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”(《孟子·梁惠王上》)

(8)、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

(9)、《孟子》：富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 

(10)、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

(11)、争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(12)、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

(13)、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(14)、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

(15)、尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

(16)、(译文)心这个器官在于思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

(17)、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。——伊索

(18)、(译文)每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的.大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

(19)、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

(20)、17)古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

2、孟子语录经典语录

(1)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(2)、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔

(3)、译文：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

(4)、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》

(5)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(6)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(7)、24)君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(8)、简析：对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人(东西)。

(9)、孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。

(10)、(译文)杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

(11)、士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公下》

(12)、(孟子)曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”(《孟子·梁惠王上》)

(13)、简析：不倚仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不倚仗家里富贵来交友。

(14)、感悟：这句古语很好地说明了秩序的重要性。我们都知道，缺乏明确的规章、制度、流程，工作中就非常容易产生混乱。如果有令不行、有章不循，按个人意愿行事造成的无序浪费，更是非常糟糕的事。

(15)、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)

(16)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(17)、(译文)孟子说：“水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗？人性的善良，就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的另一面)，用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头；堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢？这实在是外力使然啊！人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。”

(18)、《中华诗文学习》主编、北京海淀区社区教育咨询顾问相京先生解读：我们跟孟子学什么？，相关课程可在腾讯视频“中华诗文学习”观看，也可在喜马拉雅“中华诗文学习”同步收听，欢迎收藏分享。

(19)、(译文)(孟子)说：“用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。”

(20)、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(离娄上)

3、孟子语录鱼我所欲也

(1)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

(2)、释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。

(3)、(译文)(孟子)说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。”

(4)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

(5)、                     

(6)、《孟子·告子上》：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

(7)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(8)、生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》

(9)、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

(10)、感悟：生活中有些人，自以为自己什么都会，什么都是对的，因此总是以一种高高在上的姿态来教导别人，这样的人只会遭到别人的厌恶。因此我们在生活上如果遇到非教不可的情况，应该用一种平和的心态，至于对别人指指点点的事最好不要做。

(11)、(50)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

(12)、《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。此书的来历有各种不同的说法，司马迁等人认为是孟子自著，其弟子万章、公孙丑等人参与;赵岐、朱熹、焦循等人认为是孟子自著;韩愈、苏辙、晁公武等人认为是其弟子万章、公孙丑等人追记，但目前学术界较采用司马迁等人的说法。下面是我为大家带来的《孟子》经典语录的知识，欢迎阅读。

(13)、(译文)百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。

(14)、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

(15)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(16)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(17)、(译文)孟子说：“获得天下有方法：获得了百姓的支持，是获得了天下。获得百姓支持有方法：获得了民心，便获得百姓支持了。获得民心也有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加到他们头上，如此罢了。”

(18)、大意：对待其他老人像对待自家的老人一样，对待别人家的孩子像对待自己的孩子一样！

(19)、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

(20)、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

4、孟子语录及翻译英语

(1)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

(2)、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

(3)、17)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

(4)、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众

(5)、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(6)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(7)、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

(8)、(23)孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

(9)、(译文)孟子说：“上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。”

(10)、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。——艾迪生

(11)、爱之物语洗衣液……礼盒、天然椰子油生产，4种香薰省去香水钱

(12)、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(13)、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

(14)、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

(15)、(译文)鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

(16)、(53)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也！

(17)、19)三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

(18)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(19)、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

(20)、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》