精选关于韩愈的故事100字140句

关于韩愈的故事

1、关于韩愈的故事简短

(1)、韩愈是一个文化人，韩愈的骨头却是硬的，他自幼受儒学的教育，懂得一个国家，一个帝王，一个朝廷命官，都要爱护老百姓，视百姓为自己的衣食父母。老百姓糟了难，连生活都保证不了，甚至开始饿死，即使这样，还要交纳那些苛捐杂税，这其实就是逼良为娼的节奏了，做为一个监察御史，韩愈总不能坐视不管。

(2)、这时候，韩愈上书《御史台上论天旱人饥状》，列举了大量事实，“至闻有弃子逐妻以求口食，拆屋伐树以纳税钱，寒馁道途，毙踣沟壑”，已经开始出现饿死人的现象了，并称长安百姓“四方之腹心，国家之根本，其百姓实宜倍加之忧恤”，建议朝廷对百姓进行免税，还要帮助百姓度过这次难关。

(3)、贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。

(4)、文公一生一心为民，清正廉洁。我们学习韩愈思想，传承韩愈精神，除从自身做起外，还要教育好后代，不断传承下去。让孩子们学习韩愈清正廉洁，多为他人着想的思想品德，从小养成自觉诚实、不贪占小便宜的好习惯。两年前，我的孙子上初中时，一个夏天的晚上下夜自习后，他和几个同学一起在饭店吃饭。因当时已晚，饭店老板和服务员急忙整理下班，忽视了几个学生的饭钱。回到家后，孙子感到心里不安，把这事告诉了我，问我怎么办。我说，那还用说，赶紧把饭钱送给人家店里了！孙子笑着说，是应该的。第二天，他亲自把钱给了饭店，得到了饭店人们的交口称赞。就这件事，我特意奖励给孙子100元，作为鼓励。传承良好家风，做好今天的事，创好明天的业，这也是我最感自豪的一件事。

(5)、蔡邕吓了一跳，女儿从来都未学过弹琴，甚至连琴都未摸过，怎么就听得出他弹断了第一根弦呢？蔡邕继续弹著，故意把第四根弦弹断。

(6)、从此，这里不再患水灾了。百姓纷纷传说：“韩文公过马牵山。”这座山，后来就叫做“竹竿山”。

(7)、《袁州府志》中记载，多胜楼约建于宋乾德至天禧年间(公元前963年——1017年)，楼名出自唐代诗人韩愈的名句“莫道宜春远，江山多胜游”。

(8)、巨蟒似乎听懂了韩愈的话，缓缓松开缠绕着母獐的身躯，张开的大嘴也抿了抿紧，然后对着持剑的韩昌眨了眨眼，转身钻进山林。

(9)、整天都在为了生存来回奔波，本该充满激情的心也会变得麻木，路边的风景、身边的故事，与我何干。

(10)、参考资料：人民网-韩愈爱民如子视民如伤至今仍在百姓中口口相传

(11)、因为学习生活的琐事，内心也会变得浮躁不安，快节奏的生活方法让我们无法平静自己的内心，这时候你是否会选择在一个天气晴朗的午后，选择来多胜楼散散步。

(12)、维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一猪投恶〔奚谷〕之潭水，以

(13)、唐代韩愈原在朝廷做大官，因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨，以免劳民伤财，荒废朝政，皇帝看后很生气，就把他从京城贬到潮州来做刺史。

(14)、“我也没啥文化，但是我懂韩文公的精神，韩文公多次遭贬却不气馁，始终坚持为群众做事。我就学习他怎么做人，对自己要求严格，但对别人宽容又平和。”宋永祥给村民修车从不多收钱，遇到残疾家庭就免费，对贫困家庭修车只收成本费，每天他要修的车在15辆以上，多的时候30辆。只要看到他进村，村民们就会把自家的车推出来让他修理，围着他聊聊天。

(15)、因鳄鱼为害，唐代文学家韩愈作《鳄鱼文》劝戒鳄鱼搬迁，实则鞭笞当时祸国殃民的藩镇大帅，贪官污吏。这篇文章文意虽是为民除害，但因时代文化科学的隔膜，木然无味，但仍是一篇条达、顿挫，宽紧相济，气雄势深的文章。

(16)、今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚而有之。况禹迹所掩，扬州之

(17)、潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害得百姓好苦，人们叫它做“恶溪”。

(18)、同时又警告它：古时候的帝王拥有天下后，放火焚烧山岭和泽地的草木，用绳索去网捉、用利刃去刺杀，以除灭虫、蛇等那些给人民带来危害的可恶动物，并把它们驱逐到四海之外去。

(19)、韩愈生性喜游山玩水、陶冶性情，量移袁州刺史后，闲暇之余，对当地的风景名胜必去一游，宜春台、灵泉池、化成寺、鸭婆洲、钓鱼台、都留下了他的足迹。韩愈听衙吏说袁州城西近郊有一山脉叫鸡公岭，蜿蜒起伏、如诗如画，早已心仪向往。这日，趁府内公务事毕，遂和家将韩昌出了刺史府前往鸡公岭踏春赏景。

(20)、此诗让人感觉，韩愈只不过是一介文人，白面书生，骨子里有一种柔情似水的小男人情怀。可实质上，韩愈却是柔情侠骨。

2、关于韩愈的故事100字

(1)、在四处奔走了几年后，34岁时(802年)，韩愈才在京城谋到了官职，被任命为四门博士。先后当过沐州观察推官、四门博士、监察御史。韩愈初入政界之时，官运也算顺达，后又改做史官，官位不可谓不高，关键还受到皇帝的赏识。可是他天生不事阿谀奉承。因此其仕途也并非一帆风顺。

(2)、韩愈插好了堤线，就通知百姓，按着竿标筑堤。百姓听了十分高兴，纷纷赶来，岂料一到城北，就见那些插下竹竿的地方已拱出了一条山脉，堵住了北来的洪水。

(3)、简法师和大颠禅师，是为韩愈讲说佛法的大善知识

(4)、 在村民眼中，老宋既是热心的修车匠，也是韩愈精神的追随者。自2014年偶然加入韩愈文化研究会后，宋永祥就开始琢磨韩愈文化，研究会的每次大会他都积极参加聆听，他为自己的家乡能有一个这样的名人而自豪，也为韩愈屡遭贬谪却不坠青云之志的精神感动，更被韩愈一心为民的情怀而鼓舞。他决定从自身践行韩愈精神：做好人、修好车。并因此定下了一个有趣的修车规矩：凡能讲出和韩愈有关故事的，可以免费修车。

(5)、宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。

(6)、叩齿庵的故事，韩愈是唐宋八大家之首，他的一生写过无数经典流传的著作，叩齿庵德故事是指韩愈的一次以貌取人，冤枉好人的故事，但他立刻醒悟了自己的过错，自此，济生庵便改名叩齿庵。

(7)、几乎每一座阁楼都被生长茂盛的花草树木所环绕，在周末天气好时，这里会聚集很多人，忙碌了一周能在此刻带着一家老小出游，会消除一身的疲惫感。

(8)、在多胜楼很少见到年轻人的身影，不必觉得惊奇，在其它古建筑景点也是，小年轻们大多向往灯火酒绿、浪漫喧闹的场所，对于像多胜楼这样的古建筑，没有什么特别的原因是不会让他们为此停留的。

(9)、主仆二人正说着话，不远处的树林里突然发出几声动物的惨叫声。韩昌疾速拔出明月宝剑，挡在韩愈身前。树林里的惨叫一声比一声凄厉。韩愈道：“韩昌，看看去！”

(10)、走在洒满阳光的小路上，和着微风阵阵，心情都会不自觉变好，但是也只有极少数人会为它驻足。

(11)、公元817年，怎料淮西节度使吴元济造反。叛军派刺客暗杀了宰相武元衡，裴度也被刺伤。朝野震动，群臣就&#战与和&#问题展开了激烈讨论。

(12)、韩愈上任时，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园一片白茫茫。他到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来，心想这山拱如果不堵住，百姓难免受害惨重。于是他骑着马，走到城北，先看了水势，又看了地形，便吩咐随从张千和李万紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。

(13)、? 他提出有名的″道统说″，强调自尧舜至孔孟一脉相承的道统，以儒家的卫道士自居，但也说过一些违背孔孟之道的言论……

(14)、李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。

(15)、言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，

(16)、韩愈的故事一直在民间流传，宜春人民为了纪念他，修建了不少书院和楼阁来纪念他，其中就包括多胜楼，多胜楼经考证，建于宋朝。地点在当时的州府内，也就是现在的二符巷附近。

(17)、 “宋叔，我就问你，韩愈为啥字退之？‘愈’和‘退之’意思为啥相反呢？”一次在修车时，宋永祥被一名初中生问住了，他特意跑了一趟，问了学识丰富的会员，听了“人求言实、火求心虚，欲成大器必先退之”的故事后，满意地回家了。

(18)、(译文)：某年某月某日，潮州刺史韩愈派遣部下军事衙推秦济，把羊一头、猪一头，投入恶溪的潭水中，送给鳄鱼吃。

(19)、小怡欢迎来稿：yczw@yichun.gov.cn

(20)、仲永长到五岁，还不曾认识书写工具，某日忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，便借邻居的给他，他立即写了四句诗，并自己题上自己的名字。全诗以赡养父母、团结同一宗族人为内容，传送给全乡的秀才观赏。但后来他被自己的父亲毁掉了。

3、关于韩愈的故事视频

(1)、有人会说，多胜楼并没有小编说这样美得不可方物，确实，比起国家5A级景区，多胜楼只是冰山一角，可能是心境吧，只要用心哪里都会成为你心目中的5A级景点。

(2)、站在桥上就能看到高高耸立的多胜楼，周围被郁郁葱葱的树木环绕，还有低矮的建筑在周围排开，多胜楼就犹如一个威严的领导，统领着这一切。

(3)、在唐朝时，被贬为潮州刺史的韩愈刚到潮州，百姓都在欢迎他。此时，韩愈看到一个英俊的.和尚向他走来，但突然发现此人却长着一对獠牙。

(4)、生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏！

(5)、话未说完，有学生质疑：“老师！您精通六艺，每天手不释卷，燓膏继晷。但受到当权者排挤，不被重用，以致生活困苦，还要我们专心做学问吗？” “燓膏继晷”即韩愈《进学解》“燓膏油以继晷”。

(6)、韩愈在渡口旁边的一个土墩上，摆了祭品，点上香烛，对着大江严厉地宣布道：”鳄鱼！鳄鱼！韩某到这里来做刺史，为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知，不加惩处，只限你们在三夭之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要严处！”

(7)、后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。

(8)、韩愈24岁时，参加进士考试，当时的出的题目是“不迁怒，不贰过”，这对胸有自有“百万兵”的韩愈来讲，只是小菜一碟了，于是，韩愈一挥而就，当主考读了以后，便把韩愈的试卷扔到了一边，这是韩愈的第一次考试落榜。以后，韩愈竟然三次落榜不第。

(9)、韩愈拦住韩昌，对巨蟒轻言道：“老夫观你身躯之巨，应有百年之寿；再观你箍之母獐，腹怀三甲之孕。既同为山林之兽，理应善待之，而不应残杀也。人之向善，世之祥和；你之向善，必成正果。你若能听懂老夫之言，你就放了这母獐，如何？”

(10)、韩愈抬头望去，只见一只五彩斑烂的大鸟，在一片祥云霞光中，从明月山方向翩翩飞翔而来，栖于鸡公岭一棵树冠浓密的梧桐树上，不由惊道：“五彩凤凰！”

(11)、?他反对暴征暴敛，关心民间疾苦，却又轻视人民，说什么″巫医乐师百工之人，君子不齿″……

(12)、是啊！朕的江山朕做主，岂容藩镇狂乱的马蹄践踏！

(13)、这些年来，自己学习掌握了一些韩愈文化知识，我想，怎么能让社会上更多人都学习韩学知识呢？经再三思虑，除了把我作为韩研会会员已发的韩学书籍主动借阅出去让大家学习外，还特别利用自己修车这一行的工作特点，来促进韩学知识对社会人群的普及和学习。于是，我就对前来修车的顾客特别定了几条规则：即向顾客提出韩愈是什么样的伟大人物，韩愈籍贯故里是哪里，韩愈的名篇《师说》、《马说》、《进学解》等文章主要内容、韩愈的成语典故、韩愈的诗文警句等有关条目，只要能答出其中两个问题的，修车半价；如能回答正确三个以上问题的可免去其修车费。就是这样一个简单的奇招却十分有效，顾客看到学韩愈文化修车就能免费，受到了很大的鼓励，很多顾客都能积极找书籍、查资料、相互请教等，主动学习韩愈文化。这些年来，在谷旦镇的一方热土上，已有无数顾客在修车的同时学到了许多韩愈文化知识，并由此在当地形成了学习韩愈文化的小气候。至今，我利用修车工作宣传韩愈文化的这一有益之举，仍在继续发挥着坚实有力的作用，鼓舞着越来越多的顾客参与到学习韩愈文化的行列中。说老实话，虽然我一定程度上多付出了自己的时间，且减少了经济收入，但心里却感到十分踏实和欣慰。

(14)、“平时碰见像给车链上点油了、换个铆钉啊，块把钱的东西他都是免费的，但没想到他给我换电机竟然也能免费！”南拿村冯运道的电动车电机坏了，本想着怎么也得三四百元，但问了宋永祥，却说一分不要。原来，宋永祥经常去合作厂家参观学习，他知道，凡直流电机一年内坏的可以免费换新。

(15)、主仆二人沿山间小道向鸡公岭山顶爬去。正是四月季节，鸡公岭遍山的樟树、杉树、松树、枫树、桐树、栀树都冒出了嫩嫩的叶芽；茂盛的树林间，桐子花和杜鹃花正盛开着，桐花雪白如玉，杜鹃粉红似蝶，细碎的栀子花点缀其中，醉了这山山岭岭，更醉了踏青的昌黎公。

(16)、韩愈为广州南海神庙撰写《南海神广利王庙碑》，由著名刻石工李叔齐镌刻，人称“三绝碑”。此碑为广州南海神庙现存最早碑记，对研究该庙早期形制、古代中外海上交通与唐代祭海之俗有重要参考价值，被誉为“广州第一唐碑”。

(17)、韩愈顿时心生不悦，想着要将这恶人的牙齿拔掉。到潮州太守府后，韩愈才得知这和尚是济生庵的得道高僧大颠。第二天，韩愈刚准备处理政务，就收到大颠和尚差人送来的两颗獠牙和一句话“儒以仁为本，佛亦济众生。道异旨自同，会我海屿边”。

(18)、韩愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。 

(19)、潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害得百姓好苦，人们叫它做“恶溪”。

(20)、元和十四年(819年)，韩愈因谏迎佛骨，触怒了唐宪宗，几乎被杀，裴度救援才被贬为潮州刺史。据《新唐书·韩愈传》，韩愈刚到潮州，就听说境内的恶溪中有鳄鱼为害，写下了这篇《鳄鱼文》，劝戒鳄鱼搬迁。

4、关于韩愈的故事200字

(1)、他将别人眼中有些卑微的流动修车活计打造得红红火火，十里八乡的村民都喜欢向他“求救”，因为宋永祥不仅会修车，还会讲韩愈故事。他修车又好又快，他讲故事接地气儿、带着孟州味道。

(2)、哥哥和嫂嫂领着弟弟韩愈晓行夜宿，哥哥沿途给他讲了许多古人勤奋学习、忠心报国，英勇杀敌的故事，希望他早日长大成才，重振家业。韩愈从这些故事中了解到许多历史人物，如左丘明双眼失明后还写《左传》，屈原被流放照样著《离骚》，司马迁受宫刑时还写下了《史记》等等。哥嫂的期望和古人在逆境中奋斗成才的事迹，深深感染着韩愈，在这个少年的心里激起了层层波澜，激发了他的进取之心。南迁的旅途虽然很艰辛，可是沿途看到祖国大自然的壮景，也是对这位少年幼小心灵的陶冶。那连绵起伏的群山、一望无际的平原、奔流不息的江河、浩翰无际的湖泊、郁郁葱葱的森林、绿油油的禾苗，还有那些令人流连忘返的名胜古迹，一幕幕都映入了他的眼帘，刻印在他的脑海中了。这些山林、古寺、清晨、黄昏都成为他后来笔下的素材和描写对象。

(3)、由京都长安到广东韶关，遥遥3千里。一家人跋山涉水，风餐露宿，途经潼关、洛阳、长沙等大小城市，还要经过波涛壮阔的天堑长江和一望无际的洞庭湖，越过层峦叠嶂的山山岭岭，他们奔波了数月才到达目的地。

(4)、潮州人民感恩韩愈，潮州的山水、路堤、亭台，很多都为纪念韩愈而命名，后人因此赞道：“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。”

(5)、韩愈一生贬谪、升迁非常频繁，但是总的来说，他的一生算是平顺的。晚年韩愈官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。824年，韩愈病逝，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。1078年，追封昌黎伯，并从祀孔庙。

(6)、俩人出了农户家院门，正要返回刺史府，天边传来几声钟鼓般的鸣叫声。韩昌指着东南方向喊道：“大人，你看那是一只什么鸟？”

(7)、“平时碰见像给车链上点油了、换个铆钉啊，块把钱的东西他都是免费的，但没想到他给我换电机竟然也能免费！”南拿村冯运道的电动车电机坏了，本想着怎么也得三四百元，但问了宋永祥，却说一分不要。原来，宋永祥经常去合作厂家参观学习，他知道，凡直流电机一年内坏的可以免费换新。

(8)、我是在20世纪90年代开始为百姓修车的，包括平车、自行车、电动车等，而且主要是从事路途、店外修车。后来我有幸加入了孟州市韩愈研究会。这些年来，不断接受韩愈文化的熏陶，意识境界步步提高。韩愈曾说事业无穷年，学者当务实。也就是说，要我们从生活中实实在在的事情做起。正是：欲修其身者先正其心，欲正其心者先正其意。纯正自己的思想，坚定自己的意念，丰富自己的视野和境界，把握做事的尺度，再在实践中提高自己的高度。修车属于服务型行业，除服务态度和热忱感外，在业务技能方面还必须有胜人一筹的本领和“招数”，这样才能在行业中站稳脚跟，赢得市场。也就是说，技术成就品质，细节成就完美。努力做到，别人无的我必有，别人有的我必精。远的不说，就说孟州市修车遍地是，比如粘补轮胎中扒胎这件事，人们看到的多是两根铁棍扒胎，可我是三根铁棍扒胎。其好处是不伤内外胎和轮锅，可提高轮胎的使用寿命，同时也省时省力，非常有利于服务客户。

(9)、吏羞，以偷活于此耶？且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。

(10)、韩愈进了王庭凑的军营，但见兵士们个个刀出销，杀气腾腾，面露凶色，然而，这种场面，丝毫威吓不到韩愈，韩愈大义凛然，很从容地坐在那里，一边品着茶，一边盯着王庭凑，这样，王庭凑倒有些沉不住气了，说道，韩大人，这次叛乱，都是部下惹的祸，与我无关。

(11)、关于多胜楼的故事，我大多是查资料和听老人讲才了解到的。很多人对古建筑并没有多少情感，有人觉得，就算它再古老也不过是一座冷冰冰的建筑罢了，因为他们看不到古老建筑背后的温度。

(12)、这个角度的多胜楼气势雄伟，让人忍不住在此停留，这样的古建筑讲求一种对称美，每一个角落都显得那么的一丝不苟。

(13)、韩愈上任时，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园一片白茫茫。他到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来，心想这山拱如果不堵住，百姓难免受害惨重。于是他骑着马，走到城北，先看了水势，又看了地形，便吩咐随从张千和李万紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。

(14)、我国唐代有个著名的文学家叫韩愈，小时候他在家乡的私塾(shú)读书。

(15)、后适逢大赦，宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州(今江西宜春)刺史。元和十五年(820年)春，韩愈抵达袁州。此年九月，韩愈入朝任国子祭酒，于冬季回到长安

(16)、生活节奏越来越快，来自生活的各种压力，不自觉的鞭策着我们不断向前，一秒都不敢停歇。

(17)、有一天，老师给每个学生一个铜钱，让他们各自去买一样东西，看谁买的东西能把教室装满。放学以后，学生们都到集市上去了。

(18)、「昔先王既有天下，烈山泽，罔绳〔扌蜀〕刃，以除虫蛇恶物；为民害者，驱而出之

(19)、 在村民眼中，老宋既是热心的修车匠，也是韩愈精神的追随者。自2014年偶然加入韩愈文化研究会后，宋永祥就开始琢磨韩愈文化，研究会的每次大会他都积极参加聆听，他为自己的家乡能有一个这样的名人而自豪，也为韩愈屡遭贬谪却不坠青云之志的精神感动，更被韩愈一心为民的情怀而鼓舞。他决定从自身践行韩愈精神：做好人、修好车。并因此定下了一个有趣的修车规矩：凡能讲出和韩愈有关故事的，可以免费修车。

(20)、其实，韩愈不仅只是诗和文学上的成就，韩愈是一代大儒，思想家，政治家，文学家，哲学家，他在政治上的成就，才是他一生中最亮的那束光芒。

5、关于韩愈的故事300字

(1)、李贺本来是可以早日登科及第的，即遭父丧。服丧三年后，韩愈写信给李贺，劝其举进士。后因妒才者拿其父名“晋肃”说事，“晋”与“进”犯“嫌名”，李贺愤然离开试院。

(2)、五彩凤凰果然是祥瑞之鸟。韩愈于元和十五年正月量移袁州刺史至九月，既时来运转，旨诏内调为国子祭酒。更让人难以置信的是，韩愈一语成谶，明月山脚下的夏家坊，果然出了一位母仪天下的南宋成恭夏皇后。

(3)、这不幸的遭遇磨炼了他的意志，他把对哥哥的思念埋在心底，刻苦自学，发奋读书。每天三更起床开始读书，无论吃饭、睡觉，手里都不离开书本。累了，把书本当枕头，吃饭没菜，就边看书边吃饭。他先后读了《论语》、《孟子》、《书经》、《诗经》、《礼记》和《春秋》等书，并且熟读了诸子百家的文章。

(4)、元和15年，韩愈调回京师任国子祭酒，长庆元年7月，任兵部侍郎。长庆2年，河北镇州发生叛乱，田弘正被部下杀害了，叛将王庭凑自任节度使，唐穆宗派人去平叛，平叛的牛元翼的人马却被王庭凑包围了，穆宗想找一人，去叛将的营中劝降，这是一个刀口舔血的任务，穆宗看着下面的人群，竟然没有一个人吱声。

(5)、其中最重要的举措是解除奴婢终身制，因为以前的旧社会，贫穷人家若是欠了富贵人家的钱财，穷人因为还不起债，只能拿孩子给富贵人家做奴隶，要是一直拿不出钱来还，穷人家的孩子就得终身在富人家做奴隶。

(6)、和朋友乘车几次经过多胜楼，朋友指着多胜楼问我：那是什么楼，感觉还有点好看，什么时候去看看？

(7)、庆幸的是，一年多以后，韩愈还是被召进了朝廷。韩愈的沉浮，又一次展开了自己人生最壮丽的政治活动。

(8)、简法师回答说：“足下的老师，是一位饱学之士，也是忠义之人。他对佛法缺少闻思，才会说出一些对佛法缺乏认识的妄语。现在你的老师被贬潮州，我要用你的这笔施助，前往那片瘴疠之地，即便路上山川艰险，遍布毒蛇猛兽，那我也要赶去潮州，向你的老师讲说佛法义理。你的老师如果不知义理，还会造作更大的妄语，那会让他受苦更多，这就是我必须见昌黎先生的原因。”

(9)、? 其实，韩愈的最高成就是在文学方面，无论是文是诗，他都是开宗立派的首领人物。(后略)

(10)、参考资料：人民网-韩愈爱民如子视民如伤至今仍在百姓中口口相传

(11)、砚台的墨汁结冰了，他就用嘴呵呵气，使冰融化了再写；手冻僵了，他搓一搓发热后再写文章；读书读到口干舌燥，他就喝口清菜汤继续吟诵揣摩。

(12)、可朝堂之上，皇帝用人的时候，却无人应答，皇帝未免太尴尬，就在生死的关键时刻，别人觉得是地雷阵，是万丈深渊，而韩愈却偏偏觉得是机会，他一身胆气，深入虎穴，与叛将斗智斗勇，最终还是完成了任务。我想，即使是武将，也不能完全做到这一点，这就是韩愈，一个文人，一个文学家，当然，更是一个真正的君子。

(13)、? 他不以余力地排斥佛老，甚至为谏迎佛骨，险些把性命丧掉，却依然相信鬼神的存在，宣扬唯心主义″天命论″……

(14)、前几年农村土路多，路面坑多，行走很不方便。只要我看见，不惜自己的时间和精力，主动用机动车拉来煤渣，填铺了好几个村镇有坑的路面。见到这些事，有人说我老实憨。我想，我是韩愈故里人，学韩愈就更应该这样做。能多给社会办点好事，我心里更舒坦。

(15)、(原文摘录)：维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊猪一投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。

(16)、韩愈道：“老夫五十有三了，也只闻凤凰之名，未见凤凰之实。今日能在清沥江畔的岐山下亲眼目睹五彩凤凰，也是生平之幸事啊！”

(17)、北朝时有个叫元嘉的孩子，因为能在同一时间进行多件事情，被称为神仙童子。元嘉曾做过这样的表演：双手均拿著笔，左圆右方的画著，口中则一字不漏地背诵文章，同时也能准确无误地数著正在吃草的羊群数目。

(18)、元和十四年(819年)正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。

(19)、蓝天白云、绿草如茵，眼前的一切让人不自觉想慢下来，忘记生活中的所有烦恼，此刻只想用心感受周围的一切。

(20)、现在，人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”，渡口叫“韩渡“，又叫”鳄渡”，还把大江叫做“韩江”，江对面的山叫做“韩山”。

(1)、几年后，韩愈仍然参加了进士考试，碰巧了，题目还是那个“不迁怒，不贰过”的题目，韩愈仍然把他之前考试写的文章重新抄了一遍，交了试卷。主考官读了这篇文章，竟然拍案叫绝，就这样，韩愈就因为这篇文章，考了一个第一名，并进入了官场。

(2)、韩愈看后感到十分内疚，觉得自己以貌取人，冤枉好人了。于是，韩愈便写下“叩齿庵”，并差人送到济生庵。自此，济生庵便改名“叩齿庵”。

(3)、远看高耸壮丽，近看细致无比，每一个棱角和交接处都让人肃然起敬，古时候的建筑竟能做得这般精致。

(4)、走累了，来这里坐一下，喜欢拍照的朋友会觉得这里是一处绝佳的背景墙，不远处就是高耸的多胜楼，在蓝天白云的映衬下，多胜楼显得更加壮丽。 

(5)、贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事在唐贞元十九年(803年)，被贬为阳山县令。任内勤政为民，教民诗书礼仪，易愚昧而文明，改狩猎而农耕，阳山由此从荒芜落后、缺礼无文的蛮乡，走上兴文重教、行之有序的文明社会。

(6)、近地，刺史县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？

(7)、多胜楼是整个景区的核心，占地面积约88亩，为仿宋古建筑景观工程，一共九层，结构形式为剪刀墙结构，楼总高度为66米。

(8)、“其实我喜欢叫老宋修车，是喜欢他这个人的生活态度，他修车的时候你就跟他聊聊天、听他讲讲韩愈故事，也觉得是一种享受。”冯运道笑着说。

(9)、韩愈与欧阳修、苏东坡、柳宗元，合称千古文章四大家，并称为唐宋八大家之首，在文学方面，韩愈主张以文代诗，创立了散文的新模式，可以算是散文诗的鼻祖了，所以说，韩愈在文学上的成就是众所周知的，所以，可我们常常忽视了他在政治上的成就。说是成就，说的明确一点，就是大儒的君子风范，一种高风亮节。

(10)、鳄鱼有知，其听刺史言！潮之州，大海在其南。鲸鹏之大，虾蟹之细，无不容归，以

(11)、淮西功业冠我唐，吏部文章日月光(韩愈后来担任过吏部侍郎，人称&#韩吏部&#)！此次立下军功，韩愈荣升刑部侍郎。

(12)、元和十四年(819年)正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。

(13)、但无论你来或是不来，多胜楼都会一直屹立在这里，这座城市的浮躁与喧嚣它都知道，它只会静静的屹立在这里，或许它一直在期待着你的到来，它会成为你内心的一片净土。

(14)、可能是因为各自学业忙，也可能是因为我们都没有把这件事放在心上，一直没有一起去看过多胜楼。

(15)、?当然，韩愈的政治态度和哲学思想是比较复杂的。他虽出身″庶族″地主家庭，却站在"豪门贵族″一边反对″永贞革新，一再骂″革新派″的领袖王叔文、王伾、韦执谊为″三奸″，是″小人乘时偷国柄″……

(16)、韩愈十分欣赏李贺的才华，便徵得李父的同意，带他回家，亲自教他写诗作文。李贺有了名师指点，才学更加突飞猛进，长大后更成了著名的诗人，有诗鬼之称。

(17)、一天，北宋大文学家韩愈教导学生说：“你们要努力学习，才会做出成就。品学兼优者，总会有施展的时候。”

(18)、站在多胜楼上，眼前的高楼大厦不自觉的显得有些渺小，两边的亭子规则的伴随多胜楼左右

(19)、我叫宋永祥，是孟州市韩愈研究会的一名会员，下面就我几年来在学习韩愈文化、践行韩愈精神方面的做法和体会及“我的韩愈故事”向大家作一汇报。

(20)、一天，韩愈提起这几年在求官途中的失意。卢小姐和颜悦色道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃常有之事。家父总夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有所作为。只是科场屡屡受挫，必有自己的不足之处，眼下当找出这个缘由才是。”卢小姐随即展纸挥笔，写道：人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之。韩愈看到后反省道，骄兵必败，要有谦虚之情，于是，他就选用卢小姐赠言中的“退之”作为自己的字。

(1)、“其实我喜欢叫老宋修车，是喜欢他这个人的生活态度，他修车的时候你就跟他聊聊天、听他讲讲韩愈故事，也觉得是一种享受。”冯运道笑着说。

(2)、从此，江里再也没有看见鳄鱼，所有的鳄鱼都出海到南洋去了。

(3)、多胜楼在这里屹立了千年，伴随着宜春城的成长，见证了周边高楼的拔地而起。

(4)、为了博览群书，他&#口不绝吟于文艺之文，手不停披于百家之篇。&#起早睡晚，常常读书到深更半夜。就是寒冷的冬天，他也舍不得生火取暖。

(5)、三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也；是不有刺史，听从其

(6)、 在这里叙述下韩愈走马牵山的故事。

(7)、然不安〔奚谷〕潭，据处食民畜，熊豕鹿獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史抗拒，争为

(8)、四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之，以与蛮夷楚越，况潮岭海之

(9)、韩愈插好了堤线，就通知百姓，按着竿标筑堤。百姓听了十分高兴，纷纷赶来，岂料一到城北，就见那些插下竹竿的地方已拱出了一条山脉，堵住了北来的洪水。

(10)、这大概是韩愈当官后的第一次人生的大的起伏。有些人，便在人生的这种起伏中，低下了高昂的头颅；而有些人，则更加高昂起了自己的头颅。而韩愈则属于后者。他经历了这次政治风险之后，没有被挫折击败，而是在挫折中更加坚强了自己人生的信念。

(11)、字退之。河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

(12)、每座城市都有几处风光旖旎、历史悠久的建筑美景，见证着这所城市的繁荣发展，凸显这座城市的文化底蕴。

(13)、关键时刻，韩愈上了一道奏折《论淮西事宜状》。其中有一句，让唐宪宗决心战斗到底——&#所未可知者，在陛下断与不断耳！&#

(14)、数日后到了韶关，韩愈刚刚安定下来，正要集中精力读书的时候，厄运又降临了，这就是其兄的逝世。哥哥一死，孤儿寡妇举目无亲，无人帮助，嫂嫂只好带着韩愈返回故乡。

(15)、鸡公岭上栖凤凰，明月山下出皇娘，韩愈善言劝巨蟒，昌黎仁德救母獐的故事在袁州坊间广为流传，后人遂将鸡公岭改名为凤凰山，成为袁州的一处风景名胜。

(16)、李贺与李白、李商隐称为唐代三李，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。

(17)、鳄鱼！其不可与刺史杂处此土也！刺史受天子命，守此土，治此民；而鳄鱼〔目旱〕

(18)、韩愈道：“据《尔雅.释鸟》郭璞注：凤凰出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，则天下安宁。今日凤凰从明月山而来，栖于鸡公岭，乃袁州百姓之福也。依老夫推算，五彩凤凰出于明月山麓，其域内将出一位母仪天下的皇后娘娘。”

(19)、贞元19年冬天，韩愈任监察御史，上任仅二个月，长安好几个县遇到百年不遇的干旱，不仅春夏没有降雨，而且秋天还霜降，老百姓几乎没有了收成，然而，当时的长安市长李实，为了讨好皇上，稳定自己头上的那项乌纱帽，不止一次地对德宗皇帝说：“今年虽旱，而谷甚好”。完全不顾百姓死活，强收税收，横征暴敛。

(20)、在八个月任内，韩愈询民疾苦，驱除鳄害，关心农桑，兴修堤防，捐俸倡学，启迪学术，潮州文风大盛，赢得“海滨邹鲁”的美誉。