精选孔子的四句名言是什么129句

孔子的四句至理名言

1、孔子语录四条

(1)、子贡问曰："孔文子何以谓之文也"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"

(2)、子曰：“唯上知与下愚不移①。”(《阳货》)

(3)、富贵的时候回乡，前来攀附巴结的人势必络绎不绝，这些人大多是趋炎附势的势利小人。此时帮也不是，不帮也不是，令你左右为难。因此，富不还乡，更多是一种无奈。

(4)、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

(5)、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句

(6)、陈亢问于伯鱼①曰：“子亦有异闻②乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋③而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言④。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻礼，又闻君子之远⑤其子也。”(《季氏》)

(7)、(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

(8)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

(9)、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” ——《为政》

(10)、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》

(11)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(12)、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》

(13)、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》

(14)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》

(15)、这句话的意思是君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。

(16)、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》

(17)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(18)、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

(19)、点评：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

(20)、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子--孔子名句

2、孔子的四句名言是什么

(1)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

(2)、(释义)孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”

(3)、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》

(4)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

(5)、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

(6)、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》

(7)、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》

(8)、当一个人没有钱穷困潦倒的时候就不要再四处寻亲了，免得见面了大家都尴尬，毕竟世态炎凉！

(9)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(10)、(释义)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

(11)、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

(12)、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”——《里仁》

(13)、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” ——《雍也》

(14)、不同的人对于幸福有不同的理解，对于饿肚子的人来说，可能能吃饱就很幸福了；太过于疲惫的人，可以好好的休息一会就是幸福。

(15)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。类别：道德

(16)、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《里仁》

(17)、因为在一个人很贫穷的时候，即使是你袒露心声，也是没有人把你当回事的，最后得来的只是嘲笑罢了。

(18)、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

(19)、点评：曾国藩说：“妙也、巧也、成也，皆从极熟之后得之者也。”

(20)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子《中庸》

3、孔子的四句至理名言是什么

(1)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(2)、点评：我们花了两年学会说话，却要花上一辈子来学会闭嘴。

(3)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(4)、中华几千年文化，过去的古人根据他们对生活的经验和对人性的观察，为我们留下了很多经典的智慧。今天就和大家分享古人留下的四句至理名言，每一句都很现实，直指人心，充满了丰富的哲理性。

(5)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

(6)、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

(7)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(8)、(释义)孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

(9)、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”(孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”)谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”(孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。--孔子语录

(10)、①《诗》三百：孔子将《诗经》删定为305首，故称之为“《诗》三百”。②蔽：概括。

(11)、(释义)孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

(12)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句

(13)、孔子是中华文化思想的集大成者、儒家学说的创始人，代表他思想的儒家经典《论语》，大到治国之道，小到为人之本，历经千年依然有巨大价值，中国更有“半部《论语》治天下”之说。今日，就跟着小编来了解《论语》中孔子说的五句至理名言。愿您细品之下，受益终生。

(14)、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》

(15)、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也

(16)、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

(17)、(释义)孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”

(18)、孔子说：“《关雎》中的快乐不至于放荡，其中的哀愁不至于悲伤。”

(19)、尊师重教是我国的优良传统，古代大教育家孔子更是留下了“有教无类”、“温故而知新”、“学而时习之”等一系列至理名言。

(20)、   柏拉图：古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图是苏格拉底的学生，也是亚里士多德的老师，三人被认为是西方哲学的奠基者。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，柏拉图的代表作有《对话录》、《理想国》。

4、孔子写的名言警句四个字

(1)、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》

(2)、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》

(3)、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》

(4)、点评：古人相信虽然世事纷纭无穷，但是纷乱里面有一种固定的规律，也就是“天道”或者“天数”，尽管我们不能完全认识，却能模糊地感应到这种规律的存在。

(5)、所谓“不愤不启，不悱不发”强调的是一个教育时机的问题。最佳的教育时机，就是求学者百般思索而不得，进而陷入困顿时。此时若能加以点拨，可以起到四两拨千斤的效果。此外，其中还渗透出一种“来学”观念，所谓“只闻来学，未闻往教”是也。《周易》说“匪我求童蒙，童蒙求我”，即老师不要追着学生教，而是要在学生来求学的时候教；学生也不要等着老师来教，而是应该主动思考，进而有困惑去求教。这才是理想的师生关系，才是理想的教与学，才有实实在在的教育效果。

(6)、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗

(7)、不听老人言，吃亏在眼前，老人们经过的事多，走过的路多，接受过的历练多了，对这个世界的认识也就深刻得多了。

(8)、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

(9)、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

(10)、解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。

(11)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

(12)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

(13)、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

(14)、点评：世间所有的相聚，不过是为了最后这别离的一刻，这是悲观的说法；世间所有的相遇，都是久别重逢，这是乐观的说法。

(15)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(16)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(17)、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

(18)、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也

(19)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

(20)、(意思是：孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”)

5、孔子最经典的六句名言

(1)、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句

(2)、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周--孔子语录

(3)、少说话多做事，用实际行动证明自己的实力，更能令人信服。

(4)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(5)、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》

(6)、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》

(7)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》

(8)、子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》

(9)、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

(10)、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼

(11)、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录

(12)、子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》

(13)、点评：老子说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”

(14)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(15)、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》

(16)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(17)、(作文快讯)2020全国高三大联考：董卿名句+疫情反思，  新热点+新素材！

(18)、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》

(19)、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》

(20)、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

(1)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(2)、孔子说：“君子矜而不争，群而不d。”——《卫灵公》

(3)、实际上宰予的成绩还是很好的，孔子弟子三千，七十二大贤，宰予也是这七十二大贤之内的，名次还是靠前的。人们对宰予的这个见解还是认可的，孝敬父母，关键是父母生前，父母死了，无论怎样尽孝，都是没有什么用了。

(4)、子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》

(5)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(6)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

(7)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

(8)、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

(9)、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》

(10)、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

(11)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

(12)、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

(13)、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

(14)、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

(15)、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

(16)、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》

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(18)、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

(19)、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》

(20)、子曰：“从①我于陈、蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。②(《先进》)

(1)、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》

(2)、 孔子说：“兴发于《诗》，树立于礼，合成于乐。”

(3)、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。

(4)、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》

(5)、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》

(6)、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之

(7)、子曰：“法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》

(8)、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》

(9)、不有祝它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣