精选鱼我所欲也读音及原文137句

鱼我所欲也原文读音

1、鱼我所欲也原文朗读拼音

(1)、Zúmǎiyúpēngshí,déyúfùzhōngshū,gùyǐguàizhīyǐ.Yòujiānlìngwúguǎngzhī

(2)、(甲)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(3)、古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师。

(4)、积累文言词汇，能够正确、流利、有感情地朗读课文。

(5)、3月份我教学生做了什么？——从小学去看中高考

(6)、fènɡxiāoshēnɡdònɡ，yùhúɡuānɡzhuǎn，yíyèyúlónɡwǔ。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

(7)、万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。万钟，这里指高官厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。则，连词，这里表假设。“辩”通“辨”，辨别。  

(8)、概括两文中所提到的“义”的内涵。并简述“义”在今天还有没有现实意义？

(9)、   九年级的孩子已经掌握了一定量的文言文词汇、阅读技巧和方法，能够借助注释和写作背景进行比较、分析。但是本文不仅字词理解上有难度，而且对本文严谨的论证思路、文章的哲学思想等方面的理解也有一定的时代距离，加上学生对文言文本身所带有的排斥感，加大了学习本文的难度。

(10)、生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

(11)、通过以上学习，你认为，孟子所说的“义”，有哪些内涵？

(12)、本文记述了作者年轻时求学的经历，从中我们可以悟出一些关于求学的道理。例如，从“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”中可以感悟到：在求学过程中要不辞辛苦，向名师求教。请你从文中另外找一个记述作者求学经历的句子，并说出自己的感悟。

(13)、我们现在又可以有哪些“义”的内涵？(举例：社会主义核心价值观)

(14)、(甲)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。                    ——选自《鱼我所欲也》

(15)、“Gǒufùguì,wūxiāngwàng.”Yōngzhěxiàoéryīngyuē:

(16)、shǔ+dào+zhī+nán+，+nán+yú+shàng+qīng+tiān+，+shǐ+rén+tīng+cǐ+diāo+zhū+yán+。

(17)、(1)面对生活的艰苦，(甲)文中的宋濂的态度是“        ”，(乙)文中的张嘉贞则是“   ”。(用原文回答)

(18)、 万钟于我何加焉。(古义：益处；今：两个或两个以上的东西或数目合在一起)

(19)、 赏赐百千强(qiáng)：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。　　 问所欲：问(木兰)想要什么。　　 不用：不愿意做。　

(20)、由是则生而又不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法。

2、鱼我所欲也读音及原文

(1)、一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了住宅的华美而接受了；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种(行为)难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性(指羞恶廉耻之心)。

(2)、户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻

(3)、对下列各句的句式判断有误的一项是(    )

(4)、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

(5)、(甲)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(6)、谢：                                 徒：        

(7)、“Ruòwèiyōnggēng,héfùguìyě?”ChénShètàixiyuē:

(8)、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

(9)、孟子(公元前372年-公元前前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字子舆(待考，一说字子车、子居)，战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。

(10)、一万钟的俸禄对我有什么好处呢!(注：“于我何加焉”即“何加于我焉”。)

(11)、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(12)、是心                          引申论点

(13)、《鱼我所欲也》选自《孟子.告子上》。《孟子》是儒家的经典著作之内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。《孟子》虽然也是语录体、问答对话，但无论是内容上还是形式上都在《论语》的基础上有所发展。本文的主旨是舍生取义。

(14)、①故不为苟得也_____ _       ②被发行吟泽畔______

(15)、    (甲)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(16)、蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。

(17)、shàngshǐwàijiàngbīng.Jīnhuòwénwúzuì,èrshìshāzhī.Bǎixìngduōwénqí xián,

(18)、②揭示并深化了文章的主旨，在作品中它不仅是现实中的阳光，更是爱心的象征，珍妮的爱心和善良最终使冷漠绝望的贝蒂内心充满了阳光，唤醒了她对生活的热爱。

(19)、解析：正确的划分应是“今为所识穷乏者得我／而为之”。

(20)、(乙)文中赞扬了曾子___                       _______的高贵品质。

3、鱼我所欲也全篇拼音

(1)、译文：鱼，是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，(那么我就只好)放弃鱼而选取熊掌了。

(2)、shàng+yǒu+liù+lóng+huí+rì+zhī+gāo+biāo+，+xià+yǒu+chōng+bō+nì+zhē+zhī+huí+chuān+。

(3)、由是则生而有不用也：通过某种方法就可以得到生存，但是有人却不用它。由是，按照这种方法。是，指示代词，指某种办法。  

(4)、蓬头散发的贝蒂冷漠地应了一声，随即关上了门。她对外界的一切都丧失了兴趣，即使是新邻居，因为她可能很快就要离开这个世界了。

(5)、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，

(6)、不符合题意，缺乏写作文目的和对象，内容空泛；结构混乱；语病较多；不成篇或字数不足 300字。

(7)、D.秦王“长跪而谢之”，表明唐雎在这场斗争中取得了胜利，秦王彻底放弃了他的野心。

(8)、万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔(shuò)气传金柝(tuò)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。　　

(9)、道不通,度已失期.失期,法皆斩.陈胜、吴广乃谋曰：

(10)、        品读下列句子，完成括号中的题目。(4分)

(11)、古代木制成鱼形的信函(wooden-fishbox)。如：鱼素(书信)；鱼书(书信)；鱼沉雁杳(比喻音信断绝)；鱼肠尺素(指书信)；鱼鸿(代指送信人)；鱼幅(书信)；鱼封(书信)

(12)、 何：什么。　　忆：思念，惦记　　 军帖(tiě)：征兵的文书。　

(13)、C.作者以“勤且艰”的求学经历，勉励马生勤奋学习。

(14)、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。       (匈牙利  裴多菲)

(15)、重点字词：①万钟：形容位高禄厚。钟，古代一种量器。②辩：通“辨”，辨别 ③何加：有什么好处。

(16)、所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要的。甚：超过;于：比。  

(17)、(注释)①下人：下于人，在别人之下。②环堵：四围墙，常形容居室狭小简陋。③白：告诉。④积时凝滞者：长期积累下来的难以解决的问题。⑤表：写奏章。

(18)、曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者齐集有其一。以一服何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣⑧。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴■于王。其若是，孰能御之？”

(19)、(3)公孙仪相鲁而嗜鱼(_______)   (4)其弟子谏曰(________)

(20)、语病满两处扣一分，不满两处不扣分，2分扣完为止。

4、《鱼我所欲也》读音

(1)、请你在答题时努力做到书写正确、工整，本题根据卷面书写情况评分。

(2)、某些像鱼的水生动物(aquaticanimalresemblingafish)

(3)、此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后不愿与世俗同流合污的孤高品格。

(4)、正面      一箪食          得之则生          呼尔而与之 ——  弗受

(5)、    诗的第一句中的“映”和“半有无”，写出了雨的特点是        。(1分)

(6)、万钟则不辩礼义而受之。       “辩”通“辨”，辨别。

(7)、基于以上对教材、学情的分析和教学目标的确立，理解作者的观点，学习本文的论证方法，为我本节课的教学重点;理解孟子舍生取义的观点的内涵，为我本节课的教学难点。

(8)、(注释)①醨：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹洁的样子。⑤温蠖(huò)：尘滓重积的样子。

(9)、又如：鱼鲩冠儿(女道士戴的鱼脑骨似的尖形帽子)；鱼鳞册(“鱼鳞图册”的简称。官府为征派赋役而编造的土地薄册)；鱼烂(像鱼鳞那样成了一小块一小块的)；鱼轩(用鱼皮装饰的一种车辆，为贵妇乘用)；鱼脍(切得很细的鱼肉。特指生食的鱼片)；鱼市(批售鱼类的市场)；鱼质龙文(外貌似龙，而实质为鱼。比喻虚有其表)；鱼米(鱼类和米粮)；鱼秧(比鱼苗稍大的小鱼)；鱼鱼雅雅(形容威仪整肃的样子。因为鱼贯行，鸦飞成阵)

(10)、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。zuò guān chuí diào zhě，tú yǒu xiàn yú qíng。

(11)、句子：__________________

(12)、“敬受命.”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也.袒右,称大楚。

(13)、为坛而盟,祭以尉首.陈胜自立为将军,吴广为都尉.攻大泽乡,

(14)、凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者：……的办法。  

(15)、士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听(他)差遣，(一天)押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。

(16)、①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(17)、辛弃疾知镇江府时，曾登临北固亭，感叹对自己报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》这篇传唱千古之作。

(18)、Qiězhuàngshìbùsǐjíyǐ,Sǐjíjǔdàmíngěr,wánghóujiàngxiāngníngyǒuzhǒnghu!”Túshǔ jiēyuē:

(19)、(2)文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理？

(20)、除了楼上我再补充些：江雪千山鸟飞绝，万径人踪灭.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪.渔歌子张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.鱼一夜的诗--给S没有什么比夜晚更加潮湿没有什么除了一座濒临死亡的教堂和一条握住钟声的鱼苍白的水星下鱼哭泣着空虚的铁锚逆流而行作为一条呼吸物质的鱼除了摇动星云的摇篮编织波浪的睡衣他还会在有生之年梦到刀刃梦到在空旷的街道上奔跑看着自己在面孔中生长的疲惫仿佛老去死在上升的台阶上那灰色的鱼子说过所有的鱼子都是潮汐所有的由于鱼一个陌生的手势女孩在月光下撕毁大海而鱼从海岬的脚踝滑过低声吟诵着水草和但丁水星睡去……衰败的摇篮还在抖动潮湿无比的鱼静驻水下张开失去温度的眼睛他还在诗的黑暗中游着放弃了生而为水的权利对于一条鱼而言海是沉没的火柴擦亮擦亮这盐这面前汹涌的海水让结伴而行的词语燃烧让一些句子静默着沉入水中对于吴芳谷所作的《带鱼图》，王兰若在观画后题诗一首，诗曰：为问买来海鲜无，生葱银带入画图.惟妙惟肖神韵足，不愧岭表一名儒.。

5、鱼我所欲也全篇读音

(1)、(1)媵人持汤．沃灌                      (2)还次．蒲州驿                 

(2)、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

(3)、公孙仪是个注重防微杜渐(清醒自律)，清正廉明的人。

(4)、    用“/”给下面的句子断句(断两处)。(2分)

(5)、1(甲)(乙)两文都强调做人要有所坚守，有什么不同？

(6)、 扶：扶持。将：助词，不译。　　 姊(zǐ)：姐姐。　

(7)、“今亡亦死,举大计亦死；等死,死国可乎?”陈胜曰：

(8)、其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(9)、下列句中“而”字的用法，不同于其他三项的一项是(   )

(10)、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。zuò guān chuí diào zhě，tú yǒu xiàn yú qíng。

(11)、现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种(行为)难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。

(12)、    请赏析诗句“浅深山色高低树，一片江南水墨图”的妙处。(3分)

(13)、舜原在历山耕地被尧起用而发展，傅说原在傅岩地方作建筑工人而被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被选拔上来，管夷吾从狱官手下被选拔，孙叔敖从海边隐居时被选拔，百里奚从交易场所被选拔。

(14)、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？

(15)、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

(16)、说明：⑴卷面虽有修改痕迹，但仍保持清洁、规范，也可给满分。⑵须拉开档次。

(17)、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(18)、子zǐ 曰yuē ：学xué 而ér 不bù 思sī 则zé 罔wǎng ，思sī 而ér 不bù 学xué 则zé 殆dài。

(19)、珍妮住的楼房低矮，只有借助贝蒂家的窗户，才能享受到阳光的温暖。曾经的住户找贝蒂交流过，都被她冷冷地回绝了。但这个珍妮不一样，笑容明净，温柔和善，令人不忍拒绝。

(20)、(1)所恶有甚于死者____________           (2)故患有所不辟也____________

(1)、(甲)文的中心论点是什么？请结合具体内容，谈谈作者是运用什么论证方法(一种即可)来证明文章的中心论点的。

(2)、《史记·秦始皇本纪》所载，始皇病死于沙丘，秦二世秘不发丧，“令车载一石鲍鱼”，以掩盖尸体臭味。这里说的鲍鱼即指腌鱼。到明朝时，人们才逐渐改称鳆鱼为鲍鱼。明人谢肇淛《五杂俎》卷九记载：“鳆音扑，入声，今人读作鲍”。明末清初的周亮工在《书影》卷四中指出：“鳆鱼出胶州，音扑，今皆呼鲍。”清人金埴《巾箱说》亦云：“鳆，音薄，入声。北方读入为平，故呼鳆鱼为庖鱼；而今南方亦相率呼为庖，则南方而北音矣！”

(3)、dì+bēng+shān+cuī+zhuàng+shì+sǐ+，+rán+hòu+tiān+tī+shí+zhàn+fāng+gōu+lián+。

(4)、fènhuìwèi,lìngrǔzhī,yǐjīnùqízhòng.Wèiguǒchīguǎng.Wèijiàntǐng,guǎngqǐ,duóér shāwèi.

(5)、鱼甲烟聚，贝胄星罗。——《文选·王融·三月三日曲水诗序》

(6)、从此，在贝蒂的花园里，三个人沐浴着阳光，围着一个用树冠做的餐桌用餐。贝蒂终于不再只是喝粥，而是吃到了珍妮精心制作的美食。饭后，珍妮夫妇还会推着贝蒂到海边吹风，陪她聊天。

(7)、陈胜是，阳城人，字涉。吴广是，阳夏人，字叔。陈涉年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？

(8)、忿恚尉，令辱之，以激怒其众，尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。

(9)、   《鱼我所欲也》是孟子论述人性的重要篇章。在本文中，孟子将利与义的冲突置于一个两难抉择的境地，从而阐明了“舍生取义”的道理。全文使用了对比、排比、比喻等手法，气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。

(10)、解析：A.没有排比；C．反问；D．“象征”不是修辞手法。

(11)、吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏﹑项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老﹑豪杰与皆来会计事。三老﹑豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

(12)、符合题意；写作目的和对象明确；思考充分，立意深刻，感情真挚；选材精当，内容充实，中心突出，表达清晰；表达准确，语

(13)、    用现代汉语写出下列句子的意思。(2分)

(14)、 著(zhuó)：通假字 通“着”，穿。　　 云鬓(bìn)：像云那样的鬓发，形容好看的头发。　

(15)、下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )

(16)、《孟子·告子》主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子。孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论，他从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。

(17)、是  这种 例句：非独贤者有是心也    这种作法 例句：是亦不可以已乎

(18)、下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是( )

(19)、(乙)武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺①汤镬②，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。

(20)、屠tú惧jù，投tóu以yǐ骨ɡǔ。一yì狼lánɡ得dé骨ɡǔ止zhǐ，一yì狼lánɡ仍rénɡ从cónɡ。复fù投tóu之zhī，后hòu狼lánɡ止zhǐ而ér前qián狼lánɡ又yòu至zhì。骨ɡǔ已yǐ尽jìn矣yǐ，而ér两liǎnɡ狼lánɡ之zhī并bìnɡ驱qū如rú故ɡù。

(1)、鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，(我)会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，(我)会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以(我)不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患(我)不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西(那就是义)，有比死亡更厌恶的东西(那就是不义)。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。

(2)、(1)伏、流，均为动词的使动用法，使……伏；使……流

(3)、故患有所不辟也。             “辟”通“避”，躲避。

(4)、    第⑧段画线句在文中有什么作用？(2分)

(5)、he ye wu yue?he chu wu zhu bai?dan shao xian ren ru wu liang ren

(6)、(6)《全唐诗》卷六一四《新秋即事三首》。

(7)、卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣.又间令吴广之

(8)、一箪食的“箪”是古代盛食物的圆竹器的意思。

(9)、欲济无舟楫，端居耻圣明。yù jì wú zhōu jí，duān jū chǐ shèng míng。

(10)、        古诗文名句积累。(13分)

(11)、yī+xū+xī+，+wēi+hū+gāo+zāi+!

(12)、qí+xiǎn+yě+ruò+cǐ+，+jiē+ěr+yuǎn+dào+zhī+rén+，+hú+wéi+hū+lái+zāi+。

(13)、复习孟子的情况。宋朝朱熹把《孟子》和《中庸》、《大学》、《论语》合为“四书”。

(14)、鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

(15)、解析：描写富家子弟的富有，是为了与自己作比较，说明作者一心向学、不追求“口体之奉”的品格。

(16)、蹴尔而与之。        蹴：动词作名词，用脚踢，表示不尊重。

(17)、全段译文：鲜鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。(如果)两样东西不能一齐得到，(只好)放弃鲜鱼而要熊掌。生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。(如果)生命和正义不能够同时得到，(只好)牺牲生命来保住正义。生命本是我喜欢的，(可我)喜欢的东西还有比生命更重要的，所以(我)不肯干苟且偷生的事。死亡本是我厌恶的，(可我)厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以(遇到)灾祸也不躲避呀。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么，一切可以避开祸患的事情，哪有不采用的呢？靠某种不义的手段就可以苟全生命，有的人却不肯采用。靠某种不义的门道就可以避免祸患，有的人却不肯去干。这样看来，喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。