精选论语一至二十篇注音版118句

论语原文注音版

1、论语全文注音完整版

(1)、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

(2)、孔子曰：“君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难(nàn)，见得思义。”

(3)、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

(4)、(翻译)孔子说:“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭(这一点)做老师了。”

(5)、(注释)孟武伯：姓仲孙，名彘(zhì)，即前面提到的孟懿子的儿子。“武”是谥号。其：指父母，该句可解释为担忧他们的疾病。一说，其，指儿女，父母担忧儿女的疾病；另一说，疾，子女品行上的毛病，父母担心子女品行不好。这里取第一种说法。

(6)、子zǐ 于yú 是shì 日rì 哭kū ，则zé 不bù 歌gē 。

(7)、则 zé  可kě 谓wèi 云yún 尔ěr 已yǐ 矣yǐ 。 

(8)、子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。”子贡说：“《诗经》上说：．要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然宕磨光后那就是这样的意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你以往的事，你能因此而知道未来的事。”

(9)、曾zēng 子zǐ 曰yuē ：慎shèn 终zhōng 追zhuī 远yuǎn ，民mín 德dé 归guī 厚hòu矣yǐ 。

(10)、zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhūyǒupénɡzìyuǎnfānɡláibùyìlèhūrénbùzhīérbùyùnbùyìjūnzǐhū

(11)、子zǐ曰yuē：“弟dì子zǐ入rù则zé孝xiào，出chū则zé弟dì，谨jǐn而ér信xìn，泛fàn爱ài众zhòng，而ér亲qīn仁rén。行xíng有yǒu余yú力lì，则zé以yǐ学xué文wén。”

(12)、子曰：好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，

(13)、sǔn  yì   kě   zhī  yě   zhōu  yīn yú   yīn  lǐ    suǒ  sǔn  yì   kě  zhī yě     qí

(14)、zǐ yuē  dǔ  xìn hào xué shǒu sǐshàndào  wēi bāngbú rù  luànbāng

(15)、子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

(16)、宪问耻。子曰：“邦有道谷，邦无道谷，耻也。”

(17)、子zǐ 曰yuē ：三sān 人rén 行xíng ，必bì 有yǒu 我wǒ 师shī 焉yān 。择zé其qí 善shàn 者zhě 而ér 从cóng 之zhī ，其qí 不bú 善shàn 者zhě 而ér 改gǎi之zhī 。

(18)、子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”

(19)、有yǒu 子zǐ 曰yuē ：其qí 为wéi 人rén 也yě 孝xiào 悌tì ，而ér 好hào犯fàn 上shàng 者zhě ，鲜xiǎn 矣yǐ ；

(20)、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

2、论语一至二十篇注音版

(1)、zǐyuēxuéérbùsīzéwǎnɡsīérbùxuézédài　

(2)、wéi xiào  yǒu yú  xiōng  dì   shī  yú   yǒu zhèng  shì yì  wéi zhèng xī   qí  wéi

(3)、子zǐ曰yuē:“道dào千qiān乘shèng之zhī国guó,敬jìng事shì而ér信xìn，节jié用yòng而ér爱ài人rén，使shǐ民mín以yǐ时shí。”

(4)、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫(diàn)，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

(5)、子zǐ 曰yuē ：三sān 人rén 行xíng ，必bì 有yǒu 我wǒ 师shī 焉yān 。择zé 其qí 善shàn者zhě 而ér 从cóng 之zhī ，其qí 不bú 善shàn 者zhě 而ér 改gǎi 之zhī 。

(6)、孔子说：“不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。”

(7)、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

(8)、wǎng   zé  mín fú    jǔ  wǎngcuò  zhū  zhí  zé   mín bù   fú

(9)、第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。

(10)、(翻译)孔子说:“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”

(11)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

(12)、子曰：大哉！尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，

(13)、不 bù  知zhī 老lǎo 之zhī 将jiāng 至zhì 云yún尔ěr 。

(14)、子zǐ 食shí 于yú 有yǒu 丧sāng 者zhě 之zhī 侧cè ，未wèi 尝cháng 饱bǎo 也yě。

(15)、(中华诵)《论语公冶长篇第五》拼音诵读版中华经典诵读工程

(16)、(中华颂)《论语 先进篇第十一》拼音诵读版中华经典诵读工程

(17)、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！”

(18)、子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

(19)、子zǐ 钓diào 而ér 不bù 纲gāng ，弋yì 不bù 射shè 宿xiǔ 。

(20)、孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

3、论语原文注音版免费下载

(1)、子曰：“莫我知也夫(fú)！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天乎！”

(2)、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙(xǐ) ，不善不能改，是吾忧也。”

(3)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(4)、子 zǐ  曰yuē ：有yǒu 诸zhū ？ 

(5)、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

(6)、子 zǐ  贡gòng 曰yuē ：诺nuò ，吾wú 将jiāng 问wèn 之zhī 。 

(7)、zǐ   yuē   xué   ér  bù   sī   zé  wǎng    sī   ér  bù  xué   zé  dài

(8)、子曰：“回也，其心三月不违仁，其余，则日月至焉而已矣。”

(9)、(注释)君子：古代君子指的是有学问、有德行或者地位、官职高的人。

(10)、(中华颂)《论语 尧曰篇第二十》拼音诵读版中华经典诵读工程

(11)、zǐyuēwēnɡùérzhīxīnkěyǐwéishīyǐ

(12)、季康子患盗，问与孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃！”

(13)、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民战栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

(14)、(翻译)孔子说：“三个人在一起行走，其中必定有人可以做我的老师，向这些人学习优点，对有人身上的缺点要检查反省自己，加以改正。”

(15)、公西华侍坐：gōngxīhuáshìzuò

(16)、子zǐ 曰yuē ：君jūn 子zǐ 不bú 重zhòng 则zé 不bù 威wēi ，学xué 则zé不bú 固gù ；主zhǔ 忠zhōng 信xìn ，无wú 友yǒu 不bù 如rú 己jǐ 者zhě，过guò 则zé 勿wù 惮dàn 改gǎi 。

(17)、     zēng zǐ yǒu  jí   zhàomén dì  zǐ  yuē   qǐ  yǔ  zú   qǐ  yǔ  shǒu  shī

(18)、子曰：“齐一变，至于鲁。鲁一变，至于道。”

(19)、子曰：非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。

(20)、子曰：“小子！何莫学夫(fú)诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。” 

4、小学生必背论语拼音版

(1)、子zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì说yuè乎hū？有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn，不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū？”

(2)、lín dà  jié   ér  bù  kě  duó yě   jūn  zǐ rén  yú   jūn zǐ  rén  yě

(3)、(中华颂)《论语 阳货篇第十七》拼音诵读版中华经典诵读工程

(4)、孔子讲究孝道，孝道也是中华民族的传统美德，然而今天孝道也已经有些褪色。子曰：“父母，唯其疾之忧。”子曰：“今之孝者，是谓能养，至于皆能有养。不散，何以别乎？”孔子的意思是，现在的孝顺总说能够奉养父母就可以了，这样是很不够的，如果对父母只能做到奉养而不诚心孝敬的话，那和饲养狗，马有什么区别呢？

(5)、rén   gù  jiù bù   yí   zé  mín bù  tōu 

(6)、定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也！人之言曰：‘为君难，为臣不易’。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也！人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

(7)、宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(yuè)，乐(yuè)必崩。旧谷既没(mò)，新谷既升，钻燧改火，期(jī)可已矣。”子曰：“食夫(fú)稻，衣夫(fú)锦，于女(rǔ)安乎？”曰：“安。”“女(rǔ)安，则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐(yuè)不乐(lè)，居处不安，故不为也。今女(rǔ)安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫(fú)三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？” 

(8)、子贡欲去告朔之饩(xì)羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

(9)、(大意)鲁哀公问：“怎么做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“提拔正直的人，将其位置安排在邪恶的人之上，百姓就服从了；而提拔邪恶的人，将其位置安排在正直的人之上，人民就不服。”

(10)、有yǒu子zǐ曰yuē:“其qí为wèi人rén也yě孝xiào弟dì而ér好hǎo犯fàn上shàng者zhě，鲜xiān矣yǐ;不bù好hǎo犯fàn上shàng而ér好hǎo作zuò乱luàn者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。

(11)、zǐyuēqíshùhū!jǐsuǒbúyù，wùshīyúrén

(12)、人。孔子曰：才难，不其然乎。唐虞之际，于斯为盛，

(13)、子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”

(14)、译：孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

(15)、樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。”

(16)、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚

(17)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

(18)、yǐ   lǐ     jì zhī   yǐ  lǐ

(19)、惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为

(20)、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁(něi)在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

5、论语原文完整版注音 朗读

(1)、子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。论语八则原文及翻译。”

(2)、不 bù  保bǎo 其qí 往wǎng 也yě 。

(3)、子zǐ曰yuē：“见jiàn贤xián思sī齐qí焉yān，见jiàn不bù贤xián而ér内nèi自zì省xǐng也yě。”

(4)、君召使摈(bìn)，色勃如也，足攫(jué)如也，揖所与立，左右手，衣前后，襜(chān)如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”

(5)、弟子规，孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。

(6)、子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

(7)、论lún语yǔ·学xué而ér篇piān。

(8)、子zǐ 曰yuē ：温wēn 故gù 而ér 知zhī 新xīn ，可kě 以yǐ 为wéi 师shī 矣yǐ 。

(9)、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣！君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

(10)、译：孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

(11)、子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”

(12)、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

(13)、zǐyuē：“qiǎoyánlìngsè，xiānyǐrén!”

(14)、有子说：“那种孝敬父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”

(15)、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”

(16)、huò wèikǒng   zǐ  yuē    zǐ   xī  bù   wèizhèng  zǐ  yuē   shū   yún   xiào hū

(17)、       zǐ yuē   shī zhì zhī shǐ  guānjū  zhī luàn yángyáng hū yíng ěr  zāi 

(18)、子曰：“贤哉回也！一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”

(19)、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(xǐ)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

(20)、子言卫灵公之无道也。康子曰：“夫如是，奚而不丧。”孔子曰：“仲叔圉(yǔ)治宾客，祝鮀(tuó)治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”

(1)、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

(2)、(注释)孟懿(yì)子：姓仲孙，名何忌，“懿”是死后的谥号，鲁国大夫，与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政，他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。        违：古人称违背礼法为“违”。        樊(fán)迟：姓樊，名须，字子迟。孔子的学生。        御：赶车，驾车。        “生，事之以礼”五句：古代丧事、祭祀等的礼节规格是有差等的。天子、诸侯、大夫、士、庶人不相同。鲁国三家权门大夫有时用诸侯、天子的礼仪等级，孔子对此不满，文中的话就针对这个。

(3)、第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节。

(4)、dǎo  zhī   yǐ   dé   qí   zhī  yǐ   lǐ   yǒu  chǐ  qiě  gé

(5)、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知　为不知，是知也。”

(6)、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

(7)、曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：鸟之将死，

(8)、子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏(jiàn)，未信，则以为谤己也。” 

(9)、译：孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。” 

(10)、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”

(11)、子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐(yuè)云乐(yuè)云，钟鼓云乎哉？” 

(12)、shí ruò  xū   fàn ér  bù  jiào  xī  zhě wú yǒuchángcóng shì yú  sī  yǐ 

(13)、(中华颂)《论语 子路篇第十三》拼音诵读版中华经典诵读工程

(14)、子夏问孝，子曰：色难。有事，弟子服其劳，有

(15)、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

(16)、季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不正？”

(17)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

(18)、子游为武城宰。子曰：“女(rǔ)得人焉尔乎？”曰：“有澹(tán)台明灭者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”