精选陶渊明介绍资料简短62句

陶渊明介绍资料

1、陶渊明简介简短

(1)、陶渊明的几度出仕,使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗,四 十岁还家归隐,过起了自由闲适的田园生活。此后二十三年,虽忧愤常积于心,生活困窘多难， 但再无出仕之念,最后在贫病交迫中去世，卒年六十三岁。

(2)、宋代地理总志《太平寰宇记》有陶渊明"始家宜丰"的记载。宜丰旧《图经》亦有此说。他出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋的元勋重臣，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。

(3)、(#陶渊明后人做主播月入百万#，网友：你这是坑祖宗啊！)90后有声主播紫襟@有声的紫襟，原名陶勇祥，靠讲故事月入百万。据网曝，他是陶渊明后人。此消息一出，引发大量网友关注。有网友觉得名人后代励志赚钱挺好的。也有人偏激地表示：你老祖宗不为五斗米折腰，你却为了赚钱抛头露面做主播，你这是坑祖宗啊！

(4)、正因为诗的第一句不会讲到自己的年纪，所以不仅以辛酉为陶渊明五十岁是不可信的，先前的“辛丑五十”、陶渊明享年76岁之说同样不能成立。

(5)、戊申年，是公元408年。这一年，陶渊明“四九年”。四九就是三十六。往回推36年，刚好和公元372年吻合。

(6)、陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》)的大志，孝武帝太元十八年(393)，他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归。(《晋书陶潜传》)他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年(400)，他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”(《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》)对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”(《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》)对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年(402年)正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口(今江苏镇江)起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。(一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下)。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”(《荣木》第四章)刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”(以身作则)，先以威禁(预先下威严的禁令)的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改”。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年(405年)转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。

(7)、陶渊明是晋朝人，出身没落士族，生活很贫困，后来当过县官，他对农民特别爱待。

(8)、本文原载于2017年3月22日《中华读书报》

(9)、《与子俨等疏》《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》《自祭文》。

(10)、一共是十八位。各部分先介绍有关人物，最后各有一段“赞”。这里的五段赞词也可以当作四言诗来读。

(11)、两晋时盛行玄言诗，思想内容空虚狭隘，浮浅乏味。而陶诗异军突起，平淡自然，为当时沉闷的文坛吹进清新的春风，令人耳目一新，他的诗表现了淳朴的农村生活情趣，描写了恬静优美的农村风光，既表现出诗人对田园生活的热爱，又表现出坚决与污浊政治决裂的情操。他的诗描写乡居生活，讴歌劳动和躬耕自给，这些都是以前的封建文学中所没有的，如《归园田居》、《庚戌岁九月中于西田获早稻》等。

(12)、《始作镇军参军经曲阿作》《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》《癸卯岁始春怀古田舍二首》《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》《还旧居》；

(13)、理解“欲辨已忘言”所体现的物我两忘的境界。

(14)、凄凄岁暮风，翳翳经日雪，倾耳无希声，在目皓已洁。

(15)、他是田园诗的开创者，后世称他为“田园诗人”。田园被陶渊明用诗的手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。

(16)、东晋、刘宋的文学家，东晋大司马陶侃曾孙，父、祖皆为郡守，自曾祖、祖、及父，都在东晋为臣，但自己一生未曾担任高官，受王羲之和儿子王凝之提拔而短暂地当过江州祭酒，

(17)、说“雍、端两人年龄都是十三”，看来这两个人一定不是同母的弟兄了。陶渊明在彭泽县作县令时，下令公田全都种成高粱，说：“这样我就能常醉酒了，便心满意足了。”但妻子和儿子坚决请求种粳稻，他就下令让二顷五十亩种高粱来酿酒，五十亩种粳稻供食用。他在《归去来兮辞》中自叙也说：“公田的收成，足够做酒，所以顺便求了彭泽令这个小官。”他本希望种的庄稼熟了，一年后离任。然而从仲秋到冬天，他在官仅八十几天，就自动免官离职。所谓的高粱粳稻，都没有能吃到一颗一粒，可悲啊！

(18)、正是在这样的文化背景下，我们来认识陶渊明及其行为的意义。与众不同的是，在他那里，隐居不是一种手段，而是一种生活方式，他喜欢这种生活方式，隐居本身即是最后之目的。虽然后世人都把陶渊明看作隐士，钟嵘称他为“古今隐逸诗人之宗”，但他自己却没有把自己当作隐士，他只是在按照自己喜欢的方式“生活”而已。你看他说的话：“结庐在人境”，不是隐居，而是“结庐”：“昔欲居南村，非为卜其宅”，不是故作姿态欲作名士，而是“欲居”，要与那些素心人生活在一起。结庐也好居家也罢，他是在寻找一个安身之所，这一安身之所不在高山之上，崖穴之下，不是那种远离人世的高人姿态，而是在“人境”，在“南村”做一个普普通通泯然众人的人，有“邻曲时时来”，而无车马喧。他从官场上“归去来兮”，是归来了，回到自己的老家宅院，他不是在寻找一种姿态，而是在回归一种生活，回归自己喜欢的那种生活方式：

(19)、陶渊明善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中，诗的语言朴素自然，表情含蓄委婉，被称为“陶诗中的珠玉”。如《归园田居》组诗的第一首久享盛名，有类似的特点：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”这诗大约作于从彭泽令解职归田的次年，抒发回到田园生活的愉悦心情。《归园田居》之三：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”写田园生活，写体力劳动，咏歌自己的理想，显示出理想获得实现的愉快。

(20)、17日，陶勇祥自己发微博公布了族谱，以佐证自己陶渊明后裔的身份。

2、陶渊明介绍资料简短

(1)、但是后来渐有学者怀疑《五孝传》和《集圣贤群辅录》这两份文本出于伪托，其中最有权威的意见，出于《四库全书总目》(卷二十九集部别集类一)，略云：

(2)、现当代朱光潜：渊明则全是自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人思其为艺术。

(3)、今按，陶渊明同那些口不言钱的伪名士不同，他经常谈到经济收入问题。《宋书·隐逸传·陶渊明传》载：

(4)、辛酉(一作“丑”)正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城；鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹；若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率尔赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年纪乡里，以记其日时。

(5)、在文人的作品中，有些意象经常出现，甚至成了作者的一个重要标签。我们可以透过这些意象，了解丰富的情感，从而更好地表现我们笔下的人物。

(6)、李白与酒。李白的诗很多都与酒有关。有风雅之酒：“花间一壶酒，独酌无相亲。”当唐玄宗荒废政事时，李白在事业上无法有作为，只能一个人，一壶酒，与花为伴，与月为友。无奈都化作那行行诗句，在月光下闪耀着清雅的光芒。更有豪放之酒：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”在字里行间，我们看到了一个把盏言欢的李白；在一杯杯酒中，我们看到了一个放荡不羁、自信满怀的李白。

(7)、倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居”即是回忆他的游宦生涯。在此阶段他为生活所迫出任的低级官吏详情已不可考。

(8)、陶渊明，东晋文学家。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久就归隐。后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。

(9)、话说回来，我觉得五柳先生的归隐确实需要勇气。我们的社会正需要这种坦然面对世间一切的态度。荣华利禄就好比一个窄瓶口里的豆子，一把手如果抓太多的豆儿，又不舍得松手的话，就永远无法把手伸出瓶口。《菜根谭》云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”人只有像陶渊明那样淡泊金钱与名利，才能从容不迫地跟着自己的道德准则坦荡地生活。

(10)、中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事，陶渊明“不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。

(11)、第一时期，晋孝武帝太元十七年(392)陶渊明28岁以前。由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。

(12)、第一时期，晋孝武帝太元十七年(392)陶渊明28岁以前。由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。

(13)、其实这是很无谓的。我倒觉得，与其说陶渊明为我们树立了一个道德理想，倒不如去肯定他为我们建立的有关幸福的信仰与观念。这种幸福，与世俗欲望的满足无关，而与心灵的境界有关。甚至我们可以说，陶渊明把人的幸福与人的道德境界联系了起来：一种合乎道德的生活未必是幸福的生活，而幸福的生活一定合乎道德。这种带有明显唯心色彩的幸福观后来成为中国传统文化对幸福的基本诠释并深入人心。

(14)、为了把事情说清楚，试将《游斜川》诗并序先行全录如下，以便讨论：

(15)、余偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。

(16)、诗歌是我国古代文学中的一朵奇葩，而田园诗以其质朴自然、优美恬静一枝独秀。在众多的田园诗人中，尤以陶渊明为代表，甚至可以说是陶渊明开创了田园诗这一流派。

(17)、18日，突然各路媒体官微都齐刷刷地转了中国新闻周刊的同一个文案：

(18)、陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。

(19)、其实2017年1月份，重庆酉阳桃花源景区发出过寻人启事，面向全球寻找与《桃花源记》相关的历史人物后裔，并拿出高达数十万元的奖励与住房福利。

(20)、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

3、陶渊明介绍资料100字

(1)、这两首诗，作者既说了自己的岁数，又记下了当年的年岁。一个简单的数学题。

(2)、|||||||||||||||||||||

(3)、陶渊明(365～427)又名陶潜，曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居不仕。田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作“田园诗人”。

(4)、今按马永卿所说的“今本”应是受到苏轼很大影响的当时流行的本子，而“旧本”则是未受此种影响的“庐山东林旧本”。《与殷晋安别》一诗应依旧本作十韵二十句。至于诗的开头两句到底是“游好非久长，一遇尽殷勤”(今本)，还是“游好非少长，一遇定殷勤”(旧本)，则较难确定，尚须再取其他善本来对勘。但既然今本连文字都有严重残缺，看来不足信据，然则这开端两句似应取旧本，何况“此语最妙”乎。

(5)、在陶渊明作品的整理结集方面，贡献最大的是六世纪的两位学者：一是率先从事于此的梁昭明太子萧统(501～531)，最有开创之功；一是北齐文学家阳休之(509～582)，后来流传的各本陶集大抵都以他所编定的十卷本为依据。

(6)、陶渊明流传至今的作品有诗一百二十余首，另有文、赋等，人们将他称作“田园诗人”。他最著名的作品为《桃花源记》，描述了一个他所憧憬的桃花源社会，和谐美好且没有战乱，自食其力的社会。使得桃花源与乌托邦齐名，都代表了一个美好的幻想。

(7)、陶渊明正在酿酒。郡将前来探望。适值酒熟，陶渊明顺手取下头上葛巾漉酒，漉完之后，仍将葛巾罩在头上，然后接待他。

(8)、马永卿说他所见到的庐山东林寺旧本陶集，此处正作“五日”，提供了一个十分重要的资讯。这个陶集现在看不到了，其他宋人也没有提到，这样的信息极可宝贵。

(9)、先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

(10)、但是梁启超不这么认为。梁《谱》中说：“晋简文帝咸安二年壬申(西纪三七二)，先生生。”

(11)、师问：陶渊明既然辞官归隐，为什么会选择喧嚣“人境”？请结合具体诗句加以分析。

(12)、先说《辛酉正月五日游斜川》“开岁倏吾生行归休”这首。

(13)、陶渊明流传至今的作品有诗一百二十余首，另有文、赋等十余篇，按题材可大致分为田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗。田园诗是其文学创作的主要成就，数量最多,成就最高；他的辞赋清新脱俗,自成一派。

(14)、从写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。

(15)、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

(16)、他死后可能即葬于此“旧宅”中，那可能是他家族的墓地吧。据说现在那儿还有他的墓。

(17)、《桃花源记(并诗)》《晋故征西大将军长史孟府君传》《五柳先生传》《扇上画赞》《读史述九章(并序)》。

(18)、逯钦立在《陶渊明事迹诗文系年》中提出了一个说法：辛酉(他认为是辛丑应该作辛酉)不是纪年，而是纪日。

(19)、亲老家贫，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令……郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“我不能为五斗米，折腰向乡里小人！”即日解印绶去职，赋《归去来》。

(20)、陶渊明虽栖身田园，却仍未忘怀现实，也未消沉颓废，这种执著于自己追求的不懈精神体现在诗歌创作中就形成了陶诗的另一种

4、陶渊明的简介资料的简介资料

(1)、字元亮，名潜，字渊明，东晋文学家。浔阳柴桑(今江西九江)人。有《陶渊明集》。他的曾祖陶侃(kǎn)是东晋初名将，握强兵镇守长江中游，都督八州军事，封长沙郡公，声威煊赫一时。死后追赠大司马。祖父陶茂官至太守，父亲也曾做官。陶氏为东晋元勋之后，地位虽不如南下名族高贵，也是浔阳的大族。只是陶渊明这一支，因他年幼时父亲就去世了，家境便日渐败落。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久就归隐。后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。

(2)、如果将《游斜川》诗的第一句确认为“开岁倏五十”，诗序的第一句确认为“辛丑正月五日”，陶渊明的生年就会发生重大变化，宋人张縯在《吴谱辨证》中写道：