精选孔子教育理念的名言及解析感悟130句

孔子教育理念的名言

1、孔子教育孩子的三句话

(1)、子曰：“自①行束脩②以上，吾未尝无诲③焉。”(《述而》)

(2)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘

(3)、 孔子说：“兴发于《诗》，树立于礼，合成于乐。”

(4)、1美国心理学家和教育家杰罗姆布鲁纳说过:“知识的获得是一个主动的过程.学习者不应是信息的被动接受者,而应该是知识获得的主动参与者.”

(5)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(6)、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知

(7)、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知

(8)、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子

(9)、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子 《论语》

(10)、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》

(11)、1爱因斯坦说过:“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着世界,并且是知识进化的源泉.”

(12)、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》

(13)、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。

(14)、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

(15)、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

(16)、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

(17)、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》

(18)、3)不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

(19)、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

(20)、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》

2、孔子教育理念的名言及解析感悟

(1)、因材施教：因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果。

(2)、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》

(3)、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》

(4)、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。

(5)、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知

(6)、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

(7)、1伟大的成就往往源自微不足道的小事.每念及此,我总认为世上没有小事.美国前众议员暨广告业者巴登

(8)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知

(9)、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。

(10)、 ①自：自己，强调主动。②束脩：脩，干肉，又叫脯，十条脯为一束。束脩在当时是薄礼。主动敬奉此薄礼，一是表示尊师敬道，二是表示有求学之心。③诲：教诲。

(11)、译文：三个人一起走路，其中必定有可以为我所学习的人，我选取那些优良的方面学习它，对那些不良的方面则加以改正。

(12)、子路问：“听到了就去做吗？”孔子说：“有父亲和兄长在，怎么能听到就去做呢？”冉求问：“听到了就去做吗？”孔子说：“听到了就去做。”公西华说：“仲由问‘听到了就去做吗？’，您回答说‘有父兄在’，冉求问‘听到了就去做吗？’，您回答‘听到了就去做’。我感到困惑。敢问这是为什么？”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由鲁莽冒进，所以我抑制他。”

(13)、1英国教育与就业部国务大臣大卫布伦基特2000年在《建基于成功》著名演说中指出:“改变撒切尔主义者的学校优胜劣汰倾向,主张让每一所学校成功；改变在教育中精英化的趋向,主张让每一位儿童成功.”

(14)、1任鹏杰老师(《中史参》主编)常说:“努力比能力重要.”

(15)、孔子讲学，既不是停留在学问记诵的层面，也不是高悬于德行说教的层面，而是将两者融合起来。也可以说，孔子将“六经”这些经典真正地生命化、生活化了。学问不能为了学问而做，德育也不应该托之于空言。钻入故纸堆中，做冷静客观的学术考证，实际上是把经典对象化了，把人与学问对立了起来；而空洞的道德说教，并非出自受教育者读书治学的切身感悟，没有学问的依托，只能是浮于表面的假大空。孔子的“四教”学说，值得我们今天的教育工作者认真思考。 

(16)、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。

(17)、1当代教育家于漪为师格言:“与其说我做了一辈子教师,不如说我一辈子学做教师.”

(18)、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

(19)、这里我们需要辨别的是，人类的知识本身，有记诵性的知识，也有思辨性的知识。记诵性的知识，就学习者而言，不能全靠探索，就教师而言，亦不能全靠启发。须知在当今知识爆炸的年代，人们需要站在前人的肩膀上，高效地掌握前人探索而得的真知，这样才有助于我们向更高的高峰攀登。传授与启发，教学之二柄，如何平衡，还需要我们审时度势，谨慎行之。

(20)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

3、孔子的三大教育观点

(1)、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》

(2)、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。

(3)、1美国教育家布鲁巴赫等人认为反思性教育教学实践可分为三类:一是“对实践的反思”；二是“实践中反思”；三是“为实践反思”.

(4)、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》

(5)、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

(6)、  前因后果是，孔子的一个弟子在向老师讨教。弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。

(7)、1杜甫《春夜喜雨》:“好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.”

(8)、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

(9)、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。

(10)、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。

(11)、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

(12)、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。

(13)、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

(14)、119世纪德国著名教育家第斯多惠强调:“在现实生活中所由的人不可能也不应该都变成一模一样”,“通过每个人不同的表现便会产生千差万别.”

(15)、d的10九大报告指出：优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。要全面贯彻d的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。 

(16)、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

(17)、10)夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。

(18)、1古希腊阿波罗神殿的石柱上赫然刻着“认识你自己”!

(19)、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。

(20)、要诚实无欺;要谦和有礼;要自觉纪律;要手脑并用;要整洁卫生;要正确敏捷;要力求进步;要负责做事;要自助助人;要勇于为公;要坚韧沉着;要有始有终。

4、孔子教育理念的名言及翻译

(1)、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》

(2)、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

(3)、1《基础教育课程改革纲要(试行)解读》中有专篇议论教师的成长,它从“关注的不同”入手,叙述教师成长的五个阶段:“非关注”阶段；“虚拟关注”阶段；“生存关注”阶段初任教师的阶段；“任务关注”阶段；“自我更新关注”阶段.

(4)、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

(5)、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

(6)、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。

(7)、重温||教育部高等教育司司长吴岩汇报PPT汇总

(8)、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

(9)、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。

(10)、1“想改变世界,很难；要改变自己,则较为容易.我改变不了这个世界,但可以改变我的课堂.课堂改变了,眼中的世界自然也就改变了.”深圳市红岭中学历史高级教师吴磊

(11)、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

(12)、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。

(13)、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

(14)、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。

(15)、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

(16)、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》

(17)、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知

(18)、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》

(19)、1“教育需要理想,需要信念；教育需要民主,需要人文；教育需要智慧,需要思考；教育需要审视,需要评价.”

(20)、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。

5、孔子教育理念的名言有哪些

(1)、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

(2)、孔子说：“主动拿着十条肉干来求教我的人，我没有不施以教诲的。”

(3)、以孔子为创始人的儒家，其教育方法的最本质特征是启发式的教育，这是与其心性论联系在一起的。所谓“成人”、“成德”之教，其标准就在每个人的心中，教育也就是帮助人们发现自身本有的“善”，“成人”、“成德”关键还是要依靠主体自身。孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，亦不复也。”这是说启发只是“成人”、“成德”式的教育的助缘，如果求学之人不能举一反也就没有什么更可以说的了。在这种教育方式下，每个人都可以畅所欲言，可以对老师提出质疑，甚至于互相争论。如子路就常常对孔子之行径提出质疑，甚至指责。再如宰我曾对三年之丧发生怀疑，孔子也只是问以不行三年之丧于心安否，宰我告以安，孔子则说如果心安，那就算了。因为三年之丧本来是出于心所不能已的哀伤之情，连这种哀情都没有，勉强服三年之丧又有什么意义呢？再如孔子称赞颜渊好学，指出其学习的一个重要特点就是老师讲什么总是耐心地听，似乎无所质疑，很愚笨的样子，但回去一个人静静地思索，往往能有进一步的发明。正因为这样，子贡自承不如，因为颜渊可以“闻一而知十”。另外，孔子经常让学生说明自己的志向，或赞许或批评，但也只是“各言尔志”罢了，说之何妨？曾点在言自己的志向时，鼓瑟铿锵而作答，一派狂者的气象，但所言之志深得孔子嘉许。由此可见孔门教法之一斑

(4)、陶行知我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

(5)、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知

(6)、1哥德早有明训:“以一个人的现有表现期许之,他不会有所长进.以潜能与应有的成就期许之,他就会不负众望.”

(7)、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知

(8)、1吕叔湘说:“成功的教师所以成功,是因为他把课教活了.如果说一种教学法是一把钥匙,那么,在各种教学法上,还有一把总钥匙,他的名字叫做‘活’.”

(9)、1著名教育家曼恩曾说:“习惯就仿佛一条缆绳,我们每日为它缠上一股新索,不要多久就会变得牢不可破.

(10)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》

(11)、1古人云:“善思则得,善诱则通,诱思交融,百炼成钢.”

(12)、孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

(13)、孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

(14)、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。

(15)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》

(16)、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

(17)、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

(18)、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，鲁国陬邑人(今山东曲阜)。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

(19)、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

(20)、1宋代儒学大师朱熹说:“读书无疑者,须教有疑.”

(1)、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

(2)、陈亢问于伯鱼①曰：“子亦有异闻②乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋③而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言④。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻礼，又闻君子之远⑤其子也。”(《季氏》)

(3)、1浙江乐清白象中学的黄玉琴老师提出一种“教育无为法”,即“放手”.

(4)、为什么说《诗》“思无邪”呢？因为《诗》中的作品，都来自最真实的生活，抒发的都是人性中最质朴的情感，无论喜悦还是哀伤，无论赞美还是讽刺，都是人情之正，何“邪”之有？好比《关雎》这首诗，写男女之间的相思，无论是写“辗转反侧”的相思之苦，还是写“钟鼓乐之”的美好愿望，都给人一种朴素、干净的美感，如同赤子之心。所以，那些认为儒家泯灭人性以礼杀人的人，恰恰没有搞懂儒家精神的真谛。

(5)、“博士坐下，硕士留下，本科等下，专科让下！”你还敢不努力？

(6)、10古罗马政治家西塞罗说:一个不知道历史的人,是一个永远长不大的孩子.

(7)、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——陶行知

(8)、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

(9)、“四教”是孔子对教育教学的具体思考，从这四种内容中，能够了解到孔子的教学是学问与德行并重。其实，学问与德行是紧密结合、不可分开的。在孔子的教育观念中，德行的培养是教育的最终目的，但是德行的培养一定是与学问的传授相结合的。学生在具体的经典、礼仪、文史学习中，获得德行的启发。

(10)、孔子的“扣竭法”，与苏格拉底的“产婆术”可以相呼应。所谓“扣竭法”，就是向求学者从不同的角度发问，使其对所疑之事有全面辩证的思考，进而悟得答案。师者全方位地启发，学者全方位地思考，二人在问答中互动探索，正是孔子的启发教学法。

(11)、10罗曼罗兰:“要播撒阳光到别人心里,总得自己心中先有.”

(12)、孔子说：“当年跟我去陈国、蔡国一带的弟子，都不在我身边了。”孔子的弟子中，以德行见长的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；以辞令见长的有宰我、子贡；以政务见长的有冉有、季路；以学问见长的有子游、子夏。

(13)、1“学习如春起之苗,不见其增,日有所长；辍学似磨刀之石,不见其损,年有所亏.”

(14)、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。

(15)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

(16)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(17)、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

(18)、陶行知我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

(19)、子曰：“唯上知与下愚不移①。”(《阳货》)

(20)、“这反映了中央对教育问题的高度重视”，常年从事教育研究的项贤明表示，社会在经济物质层面的现代化，较易实现，而人的现代化，是一个复杂的问题。

(1)、1法国女作家斯塔尔夫人:“良知的声音极其微弱,很容易被淹没,可是却又清晰得令人无法遁逃.”

(2)、教育部已正式“取消”985/211,统筹为双一流!附各校投档线

(3)、子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅不以三隅反③，则不复④也。”(《述而》)

(4)、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

(5)、孔子又提到《诗》《礼》《乐》的学习，这三者既可以理解为具体的三部经典，也可以理解为宽泛的三种学问类别。学习诗，是建立一种抒发情感的渠道，引导人以一种中正平和的方式表达自己的情感，继而达到性情的陶冶，言语自然中和得体；学习礼，是养成人的行为习惯，使之言谈举止皆有规矩，如此才能立身。所谓“三十而立”，正是隐含了“礼”这一关键要素。人到应该知礼，如此便能言行有体，此谓之“立”。三十岁不知礼，就无法自立于世；乐即音乐，此处特指雅乐。雅乐用典雅的节奏表达人心中萌动的情感，如此表达的情感是从容的、有节制的。闻之既令人舒心畅快，又不至于激荡放纵，使人体会到一种和乐的美感，可以说，乐是诗之秉性和礼之秉性的融合，故而谓之成。

(6)、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》

(7)、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

(8)、孔子说：“人的先天本性相近，但是后天习惯差别很大。”

(9)、1美国独立战争期间一位极不起眼的教师出身的中尉纳森黑尔的临终遗言:“我唯一的遗憾是我只能为我的民族牺牲一生.”

(10)、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。