精选打破砂锅问到底的问是哪个问95句

打破砂锅问到底的问是哪个谐音字

1、打破砂锅问到底一一歇后语

(1)、出处：清·彭养鸥《黑籍冤魂》第二十四回：“此物非不可尝，苟文人墨客，浅尝辄止，用以悦性陶情，有何不可？”

(2)、于是，当代就太浮躁了，因为人们太忙了。没有时间、精力去做创作必须的生活体验。也就没有那种潜心研究创作的精气神了。

(3)、俚语称得上是中国语言里最有智慧的部分，虽然登不上大雅之堂，但因为通俗易懂，朗朗上口，传播能力却是一等一的。曾经盛极一时的骈体文、八股文已销声匿迹的今天，几千年前的俚语还是在大街小巷广为流传，连大字不识的老奶奶都能脱口而出，说上几句，“蝎子粑粑——独一份”“擀面杖吹火——一窍不通”。

(4)、沙锅即泥烧制成的锅，多为人们用作熬制中药或冬季煲汤的器具，这种锅稍不小心极易破碎，而且一碎就会一裂到底。

(5)、这一俗语原本为“打破砂锅璺到底”，意为砂锅被打破后其裂纹会一裂到底。后来被谐音讹传为“打破砂锅问到底”，表示遇事刨根问底、穷追不舍。

(6)、其原意是“打破砂锅问到底”，问读作wèn。

(7)、故事类，如：刘备借荆州——只借不还；林冲棒打洪教头——专看你的破绽下手。

(8)、古时候，开粮行、卖谷米是用升或斗来计量的。商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以称为“无尖不商”。但后来，或许“滑头”的商人越来越多，人们对商人的评价也越来越差，于是“无尖”成了“无奸”。

(9)、 “打破砂锅—— 问到底”就是这种谐音的歇后语。

(10)、南方多数地方，把“鞋子”音变成“孩子”，孩子叫娃子。村民多赤脚，从前鞋子属于高档用品，结婚才作为贵重礼遇穿一下，一般是穿草鞋。爬山走远路，需要带一大串草鞋。“舍不得孩子套不住狼”，本是“舍不得鞋子打不到狼”。是说，要打狼，就要多跑山路，草鞋就要多穿几双。讹传为“舍不得孩子套不住狼”，就成了拿孩子做诱饵去套狼，如此残忍的手段，谁也不可能干。

(11)、成语源自楚国人宋玉的(风赋)，文中有“枳句来巢，空穴来风”句子。

(12)、我们常常听到也会说到一些我们现在看起来再正常不过的话，比如说：”三个臭皮匠顶个诸葛亮”，比如说：“无耻王八蛋”，比如说：“打破砂锅问到底”。我们有没有给自己一点点时间，再深入地问一下：为什么呢？就拿第一句来说：诸葛亮跟臭皮匠是怎么扯到一块的？为什么是三个而不是四个？为什么是臭皮匠，而不是臭和尚呢？比如说第二句的骂人的话，跟王八的蛋又怎么扯上关系的呢？王八又是怎么无耻了？然后是第三句，就更有意思了，问到底就一定要打破砂锅吗？打破铁锅行不行？砂锅能告诉你到底是什么回事吗？

(13)、古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，指的是做人之根本，忘记了“八端”也就是忘了做人根本。

(14)、你的儿子才高中毕业，我们招收的是大学生，冻豆腐——难办(拌)啊。

(15)、“行”与“航”同音相谐。指对某种事情或工作有丰富的知识和经验的人。

(16)、两个人各自制作砂器的道具、动作都太原始太写实，显得生硬、粗糙，完全没有艺术化。一阵“砰砰啪啪”的打泥动作也很难与优美动听的音乐相谐。此处有点笨拙，泥火情就必须要来一段耍泥巴吗？值得重新琢磨。

(17)、“打破沙锅问到底”其原意是“打破沙锅璺到底”，璺读作wèn。因为和问同声，所以就改用问字了。璺就是沙锅上的裂纹，沙锅磕坏了打坏以后就会有裂纹一直延伸到沙锅的最下面。

(18)、在我国四川、湖北、湖南、上海、广东等地的方言中，“鞋子”一直被读成“haizi”。时间一长，“舍不得鞋子套不着狼”也就被讹传误记为“舍不得孩子套不着狼”了。

(19)、从“度”到“毒”，无非是一些小人的自我安慰用法，结果还流传的这么广，岂不让人唏嘘。

(20)、喜剧，则要把这个瓷器做完美，感染你兴奋。显然，比起悲剧来，喜剧需要更丰富的素材，更生动的情节，更不好写。喜剧赚观众的笑声比悲剧赚观众的眼泪会更难，必得从大量的生活素材中提炼。

2、打破砂锅问到底的问是哪个问

(1)、示例：明高明 《琵琶容记·几言谏父》：“你直待要打破砂锅，是你招灾揽祸。”

(2)、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，出处是《卖油郎独占花魁》，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。但随着时代的变迁，这一俗语转音成“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”了。

(3)、历史走到距离我们并不遥远的上世纪80年代，而且就在我们身边的平定县，是哪个地方还有动不动就下跪的封建习俗？已经到了改革开放初期，演的倒像旧社会，动不动就下跪。现代社会还有哪里有祖宗家族势力非要一说事就下跪？即使某一角落真有，也不是现代戏剧应当搬舞台上弘扬的东西。倒觉得下跪这个动作像一个不符时代的硬伤。

(4)、如“和尚打伞——无法无天”，因“法”“发”同音；

(5)、从上，我们可以知道，有时候，多问一个为什么？也许，你会明白事实的真像哦。

(6)、人的生命秉于天地自然，其性本善，最真实的自己，就是那个灵性不昧的自己。如果不活出人性本善的真实自己，必会与天地自然之道相悖，违背了自然的规律，当然是“天诛地灭”。

(7)、估计所有的经典剧本都是付出了作者的真情感的。他们写剧本没有功利思想，不是为了完成任务，是一种创作冲动和责任感。连作者自己也感动不了的，一定感动不了演员，更感动不了观众。

(8)、砂锅即泥烧制成的锅，多为人们用作熬制中药或冬季煲汤的器具，这种锅稍不小心极易破碎，而且一碎就会一裂到底。

(9)、“狗屁不通”。本是“狗皮不通”，狗表皮无汗腺，

(10)、这是常被人拿来痛斥“封建等级尊卑”的俗语。但它的本意并非如此，它的原句“刑不尊大夫，礼不卑庶人”，“上、下”并不意味着“尊、卑”之意，其意思是：不会因为大夫地位尊贵就可以免除刑罚；也不会因为是平民地位低就不对他们行礼。

(11)、人们赞颂秦琼重情谊，称其为“两肋岔道，义气千秋”。后来被误传成了“肋上插刀”，不过肋上插刀，也算付出了惨重代价，足以形容这份“大义”了。

(12)、这类歇后语一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道刘备、林冲故事的，自能了然于心。

(13)、本剧以上世纪80年代改革开放市场剧烈变化、平定砂器严重滞销、传统产品面临生死存亡的严峻局面开场是挺好的，接下来，以保守与革新的碰撞为主题思想进入剧情，应该是很有戏的。现实中，过去，现在，都有很多故事。

(14)、传统手工业做坊传承的传统工艺与现代机械化电气化制作的完美结合，昔日粗黑的丑小鸭蜕变成了精致细腻漂亮的白天鹅，古朴严谨的工匠精神与顺应风起云涌市场变化的开创精神有机凝炼一起，其间有多少曲折，完全能够打造一个剧情紧凑生动、高潮跌宕起伏、气势波澜壮阔的讴歌改革创新精神的大戏。对传统产品的艺术颂扬也客观上会形成艺术推介。

(15)、而5Why的基础是源于事实的，它的跟基在于三现：现实、现场与现物：

(16)、他因为身体过于肥胖血脂升高，医生让他少吃肉，可是他是一个无肉不欢的人，所以黄连水洗头——苦恼(脑)得很。

(17)、“不见棺材不落泪”比喻不到彻底失败的时候，绝对不肯罢休。

(18)、两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气就被人们传为“两肋岔道，义气千秋”。而今却因误传成了在肋上插刀。

(19)、“好戏不嫌长，顾不上去茅房”。但遇上一场腻歪的戏，就只盼它快点结束。

(20)、“量小非君子，无毒不丈夫”，这么不通的一句话居然人们还在用。实际上原话是“量小非君子，无度不丈夫”，度是度量的意思，这句话说的就是一个君子、丈夫要有度量。

3、打破砂锅问到底的问字怎么写

(1)、原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。原为方言“舍不得鞋子套不住狼”，因为晋语等方言"鞋子"叫"孩子"，于是在流传过程中俗语变形为“舍不得孩子套不住狼”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！

(2)、2011年，平定天泉公司投资5000万元，组建了平定县亮晶晶砂锅有限公司，建成现代化生产线，一举振兴了平定砂器传统产业。短短几年，形成平定砂器三大系列100多个品种、年产100万件、国内外供不应求的辉煌盛景。

(3)、“恼”与“脑”同音相谐。苦：本指味道苦，转指痛苦。指被某事困扰，很痛苦。

(4)、《泥火情》与泥有关，又想起80年代的电影《泥人常传奇》。因一个泥人发生的故事，感人至深，催人泪下。社会的黑暗、商人的奸诈、艺人的品质都在立体的故事中表现出来。40年过去记忆忧新，一幕幕镜头难忘。当然它是悲剧，悲剧好比把一个精美的瓷器打碎，让人心疼，震撼。

(5)、出处：元 王实甫 《破窑记》第二折：“(吕蒙正云)端的是谁打了来？(正旦唱)打破砂锅璺到底，俺爷抱着一套御寒衣，他两口儿都来到这里。”

(6)、编创人员不少，花钱也不少，最终效果不太理想，根源还在剧本。

(7)、因为黄河水中含大量泥沙，十分浑浊，跳进黄河中，要洗净身上的污秽是不可能的。后来变为“跳到黄河也洗不清”，很有意思，虽然逻辑上不通，不过还是有个意思在。

(8)、现在人们说的“有眼不识金镶玉”其实是“有眼不识荆山玉”，这句俗语典出《韩非子·和氏》。里面所说的“荆山玉”就是出自荆山的和氏璧。

(9)、元 王实甫 《破窑记》第二折:"(吕蒙正云)端的是谁打了来?(正旦唱)打破砂锅璺到底，俺爷抱着一套御寒衣，他两口儿都来到这里。"

(10)、     “茅”不是“茅草”，而是“旄”。“旄”乃古代用旄尾装饰的旗子，这种旗子乃前军所持，故为“前旄”。

(11)、源于《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。于是高材疾足者先得焉。”这里的“鹿”应为“禄”，禄即俸禄、官位，禄位当指帝王之位，“秦失其鹿”当为“秦失其禄”，“逐鹿中原”当为“逐禄中原”。

(12)、看见这家留学机构介绍的学校条件这么好，价格也不是太高，他好比十二月的白菜——动(冻)了心，想把自己的女儿送去。

(13)、我想起当年的经典豫剧《朝阳沟》。直到今年我在长治振兴村观看，唱段、道白仍然是感人之深。

(14)、拿棒槌缝衣服——__________(__)

(15)、这句俗语中的“鞋子”一词后来又怎么会讹变为“孩子”呢?

(16)、“严”与“盐”同音相谐。指程度深、影响大，也指形势危急。

(17)、“息”与“熄”同音相谐。釜(fǔ)：古代的炊具，相当于现在的锅。薪：柴。奄(yǎn)奄：呼吸微弱的样子。从锅底下抽掉柴火，火焰即将熄灭。指气息微弱，生命已到了最后关头。

(18)、这一场戏，意图丰富“泥火情“，用了不少心，设计了不少细节。木兰故意“逼”他，常顺专心致志用心研究不谙风情，“木兰花漂亮”的对话，等等，力图幽默精妙，值得称赞的地方很多，但不足的地方也很多，使这一场戏既有亮点也有遗憾。

(19)、“打破沙锅问到底”是一句俗语，形象表达了锲而不舍、不断探索的精神，这是人们常挂在嘴边的一句口头禅。原词应该为“打破沙锅璺到底”。出自宋·黄庭坚《拙轩颂》：“觅巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有余，拙者不足。

(20)、2009年夏在山西太原举办的第三届全国地方戏优秀剧目(南北片)展演，河北省石家庄市河北梆子剧院展演并获奖的剧目《女人九香》，剧情紧凑活跃，生动感人，扣人心弦，思想内涵丰富，艺术水平高超，能与《朝阳沟》等经典剧目水平相媲美。当时观看的感觉是，吸引人到顾不上走神的程度。据说剧本是保定市文化局长写的。太多的剧本不紧凑生动，还是体验生活不够，生动来自生活。

4、打破砂锅璺到底的问是哪个字

(1)、儒家礼教尚“仁”，“大丈夫”自然是那些做事坦坦荡荡、胸怀宽广的男人，大丈夫要“有肚量”。“无毒不丈夫”，与古人崇尚的价值观大大背离了，是人以讹传讹的结果，其原句是“量小非君子，无度不丈夫”。

(2)、 《三国演义》中，诸葛亮应周瑜造十万支箭用于破曹，出了“草船借箭”之计。但不知，当日诸葛孔明算准时机，便命随从部下三人，在二十艘小船两边插上草靶子，再以布幔掩盖。其随从完成后，回报军师，并提出这样布置恐让曹军看出破绽。三人心有一计，但只不说，明日安排好领军师看。只见每艘小船的船头都立着两三个稻草人，套上皮衣、皮帽，看起来就像真人一样。后曹军果然中计。真可谓，智者千虑必有一失。一人难敌三人之智。

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(4)、“打破砂锅问到底”应为“打破砂锅璺到底”，

(5)、唱词，豪言壮语多，华丽词藻多，入心入肺好唱词少。没有生命，像假花。

(6)、谐音的歇后语，它的后一部分借助音同或音近的现象表达意思。这种说法妙语双关，有“言在此而意在彼”的意味。

(7)、歇后语的类型有喻意的歇后语和谐音的歇后语等。

(8)、视觉总监│杜放 视频监制│李小姣 设计│刘垚 李心彧

(9)、这句俗语的原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来，人们把“裨将”说成了“皮匠”。

(10)、原句是“不到乌江心不死”。乌江，西楚霸王项羽自刎的地方。“乌江”讹变成“黄河”，真是让人无从解释了。

(11)、拼音：dǎpòshāguōwèndàodǐ

(12)、原是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。

(13)、“谈”与“弹”同音相谐。指事情不能说或不好商量，双方谈不下去了。

(14)、两肋插刀的典故来自《隋唐演义》中秦叔宝为救朋友，染面涂须去登州冒充响马，路过两肋庄时，想起住在历城老母和妻儿，恰好此地是岔道，一条路去历城，一条路去登州，他犹豫片刻，最终还是为朋友去了登州。

(15)、传说古代黄河附近有个人叫柳生，能模仿各种鸟叫，并且让人难辨真假。其母生病，为了救母，柳生将自己卖给对面村的一个黄员外。这个员外有个漂亮女儿叫黄莺，十分喜欢小鸟，尤其喜欢听一只金丝雀的鸟声。但是鸟寿命有限，过了两年这只金丝雀死了，黄莺十分伤心，每天以泪洗面，即使黄员外又买了一只金丝雀也无济于事。柳生早已心慕黄莺，于是躲在花丛里，学已死金丝雀的叫声，哄黄莺开心。黄莺小姐发现了，便知道了柳生的存在，然后柳生每日学鸟叫，引来许多鸟和黄莺同乐，两人便这般日久生情。但是却被黄员外发现了，叫人把柳生打个半死，然后抬去黄河丢掉。那黄莺听说后，血气攻心，一条命便没了，从她心口跳出一只单翅的小鸟，不会飞，不会叫，但却超着黄河的方向跑去。在黄河岸边还有一口气的柳生看到小鸟，看到小鸟便咽了气，被甩下了黄河，结果心口也跳出一只单翅的小鸟，和黄莺变成的那只小鸟合在一起。那鸟儿唱着属于她们自己的歌，飞向那属于他们的幸福。这小鸟儿的叫声美丽无比，众人都被它的啼叫声吸引了。后来众人便说，那会唱歌的鸟便是柳生的心变的，而那不会唱歌的鸟便是黄莺的心变的，两人真心相爱死后也变化成了鸟儿，人们便把这种鸟儿称做比翼鸟，从此世上便有了比翼鸟了；也有人被柳生的毅力打动了，便道：不到黄河心不死，比喻是下定了决心做某件事。世上便有了这句话了！

(16)、示例：《儿女英雄传》第二六回：“就让姐姐装糊涂不言语，我可也‘打破沙锅璺到底’，问明白了，我好去回我公婆的话。

(17)、然而，当代新编剧本的质量，鲜有赶上传统经典剧目的。无论思想性，艺术性，能吸引人打动人感染人把观众心灵召去的那种摄人心魄的力度都大大的不如以前了。戏剧辅助手段引入现代化高科技的高超与艺术内涵质量的下降，不能不说是当前戏剧艺术界存在的严重问题。这个巨大的反差是需要正视的严重问题。

(18)、但仔细一想，是巧妙地用了谐音，引出有趣而耐人寻味的结果，

(19)、★它内含超多“小贴士”，包括趣味歇后语、历史小故事、文化知识等丰富附加内容

(20)、成语：打破砂锅问到底(打破沙锅问到底)拼音：(dǎpòshāguōwèndàodǐ)解释：璺，坼裂。谐声为“问”，今径改用“问”。比喻追根究底。亦作“打破沙锅问到底”或“打破砂锅问到底”。

5、打破砂锅问到底的问是什么意思

(1)、璺就是沙锅上的裂纹，砂锅磕坏了打坏以后就会有裂纹一直延伸到砂锅的最下面。

(2)、他都不再顾及朋友之情了，你还这么帮他，真是腹中行船——度(肚)量大。

(3)、其来历是(隋唐演义)中秦叔宝为救朋友，染面涂须去登州冒充响马。路过两肋庄时，在岔道想起老母妻儿，犹豫片刻，一条路去历城，一条路去登州，一条路回家门，最终还是为朋友，视死如归去了登州。

(4)、不要说，除了科幻，人间的故事已经讲完了。生活永远有取之不尽的创作源泉。生活是最精彩最丰富的，只有源于生活才能高于生活，想象与虚构必须依据于生活，生活的精彩亦必须用心去采集。就如同小蜜蜂酿蜜一样，集天然百花之精华，才有甘甜蜂蜜。你用几种物质也可以合成人工蜜，但是肯定没有小蜜蜂天然酿的蜜味美。

(5)、群众是懂戏的。一个小司机问我，演现代剧的剧中人要做兰花指手式吗？

(6)、王教授电线杆上挂暖壶——高水平(瓶)，对古文字的研究非常深入。

(7)、5why要问到什么时候，是不是一定要问5个呢？问4个行不行呢？问6个，问10个行不行呢？每个why应该找出几个原因呢？5个why是串联关系层层递进的？还是可以呈树形关系呢？我们需要找到关键的问题：

(8)、谐音类，如空棺材出葬——目(墓)中无人；孔夫子搬家——净是输(书)。

(9)、蜗牛妈妈安慰他：所以我们有壳啊！   我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。

(10)、明代以后，或许是因为人们觉得“荆山玉”说法不够通俗、其所牵涉的典故，也不是人人都能说得清楚的缘故，“荆山玉”一词，在口语中渐渐地被发音相近的“金镶玉”所代替，“有眼不识金镶玉”一语，便这样在民间“以讹传讹”地流传开来。

(11)、当代戏剧界的一个反差现象——诸般精彩，唯独好剧本难觅，是亟待解决的矛盾。编创的质量问题最大。

(12)、古代滑稽清才安鸿渐特别幽默与滑稽，他十分害怕老婆，他岳父病故，两人前去吊唁，在路上他们就开始大哭。他老婆为人特别严格，见老公光哭而没有眼泪，觉得奇怪问为什么？安鸿渐回答说用帕子擦了，其妻特别嘱咐见了棺材一定要掉泪！

(13)、出处：宋·黄庭坚《拙轩颂》：“觅巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有余，拙者不足。

(14)、“辈”与“被”同音相谐。糨(jiàng)子：用面等做成的可以粘贴东西的糊状物。糊涂：本指黏糊糊，转指人头脑不清醒。指一辈子都是不明不白地混日子。

(15)、璺读作wèn。和“问”同声，即裂纹直到底部，