精选卷帙浩繁什么短语146句

卷帙浩繁造句

1、卷帙浩繁的误用

(1)、ASPEKTENEUC1COURSEBOOK

(2)、五更与时钟的对应是：一更(19－21)  二更(21－23)   三更(23－1)

(3)、作者:  (阿根廷)豪尔赫·路易斯·博尔赫斯 出版社: 河北教育出版社出品方: 楚尘文化译者: 陈东飚 / 陈子弘等 

(4)、1934年，江亢虎、王西坤、胡朴安、潘公展、顾实等人组织「存文会」，提出「保存文言」的口号，但他们的宣言书很快就遭到攻击。1935年5月《现代》刊登了江馥泉的一篇文章，指出存文会的宣言中凡是被他标有底线的词汇，都是「群经正史诸子百家」见不到的，其实就是来自日本的词汇。汪馥泉标识的这纸宣言书收入《中国人留学日本史》，有兴趣的朋友可以参看实藤的原书，譬如第一句「发起旨趣书」，除了「书」字以外，皆是日本词汇。

(5)、 也许，这就是《青台镇》深受读者热捧的的隐秘。

(6)、我们所处的时代是大科学时代，科学与社会复杂的互作，使价值中立的纯科学理想的基础已不复存在。

(7)、   仿写句子就是根据所提供的语言材料，在语意、句式、修辞、语气等方面进行模拟仿写。这种题型，看似容易，觉得都能做出，其实很难，得分率极低，所以，只有把握住仿写的要领，才能仿写成功。那么，如何按要求进行仿写呢？

(8)、然而由于卷帙浩繁，成于众手，《总目》中的讹误和疏漏又比比皆是，已经极大地影响了它的学术价值。

(9)、(5)辛弃疾----铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。

(10)、“添油加醋”当然会让故事变得更加生动有趣，但它越有趣，离真相就越远，我们以为自己欣赏了艺术，而实际上，我们只是欣赏了那个故事的“讲述”。

(11)、元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“他问斩之时；曾发誓道：‘若是果有冤枉；着你楚州三年不雨；寸草不生。’可有这件事来？”

(12)、关于书，许多作家写过非常出色的评论。我想略举一二。首先我要提到蒙田，他写了一篇谈书的散文。他在这篇散文中说过一句值得记住的话：“不快乐的事我不做。”蒙田这句话的意思是说强制性阅读是错误的观念。他说，他要是在一本书里读到一段费解的话，他就放下不读，因为他把阅读看做是件开心的事。

(13)、参考答案：“沙漠中的一泓清泉”；“使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉”。

(14)、造句：老师说开卷有益，叮嘱我们多读有益的书籍。

(15)、(2)司马迁----刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。

(16)、四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。

(17)、对于艺术和文博的热爱是挺好的一件事，通过艺术和文物感知人类的过往、了解不同文化的精神世界，视野有可能更开阔，感受力也会更强，对于多元文化的丰富有更多的认知……但这也没什么了不起的，艺术并非人类的必需品，艺术的感受力也不是基本生存技能，艺术之于人生是锦上添花，但没有添加的花朵，也并不一定就不美丽、不精彩。

(18)、到了1915年，有一本题为《盲人瞎马之新名词》的书，作者署名「将来小律师」(赵文祖)，他说自戊戌变法维新以来，日文行于中土，其中流行的新名词有59个：「支那、取缔、取消、引渡、样、殿、哀啼每吞书、引扬、手续、的、积极的─消极的、具体的─抽象的、目的、宗旨、权力、义务、相手方、当事者、所为、意思表示、强制执行、差押、第三者、场合、又、若、打消、动员令、无某某之必要、手形、手乎、律、大律师、代价、让渡、亲属、继承、片务─双务、债权人─债务人、原素─要素─偶素─常素、取立、损害赔偿、奸非罪、各各─益益、法人、重婚罪、经济、条件付之契约、恸、从而如何如何、支拂、独逸─瑞西、卫生、相场、文凭、盲从、同化。」这张名词表中有一些现在已经完全不流行了，不过如果将其中一大部分从今天的中文中取消，造句作文必定是另一番景象。

(19)、我们且举第一个例子：毕达哥拉斯。我们知道，毕达哥拉斯是存心不写作的。他不写东西，因为他不愿意受书面语言的束缚。无疑，他意识到了“那字句是叫人死，精意是叫人活”的含义，这句话的含义后来反映在《圣经》里。想必他是意识到了这一点的，所以他不愿受书面语言的束缚；因此，亚里士多德从来不说毕达哥拉斯，而说毕达哥拉斯派。比如，他告诉我们说，毕达哥拉斯派重视信仰、教义，主张永恒的回归。这一点是很晚很晚后为尼采所发现的。这就是周而复始的观点，这一观点在《上帝之城》一书中受到了圣奥古斯丁的批驳。圣奥古斯丁打了一个美妙的比喻说，基督的十字架把我们从禁欲主义者的循环迷宫中解救了出来。时间是周而复始的观念也为休谟、布朗基……及其他许多人所接受。

(20)、这部丛书卷帙浩繁，恐怕要花不少时间才能整理完毕。

2、卷帙浩繁什么短语

(1)、造句：辛亥革命就象暴风骤雨一样,很快席卷全国。

(2)、博尔赫斯喜欢的主题有：追求不可能实现的事物，讽刺性地实现人类的梦想，理想主义哲学的各种含义，存在之混乱和无益，时间的周而复始，以及理性的失败。据他本人所言，博尔赫斯的成败将取决于他的诗歌。他一生所获得的最重要的奖项可能是福门托奖，这业已并将永远成为人们批评甚至或抨击瑞典文学院的一个有力证据。

(3)、最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；

(4)、反正最后的结果就是大家一致认为中文是世界上最难的语言(摊手)

(5)、收录小说五十九篇，分别见诸博尔赫斯的六个小说集，即《恶棍列传》(1935)、《虚构集》(1944)、《阿莱夫》(1949)、《布罗迪报告》(1970)、《沙之书》(1970)和《莎士比亚的记忆》(1983)。选取标准主要是考虑读者通常的阅读口味，即选取可读性强的篇目。《莎士比亚的记忆》四篇由陈泉译出，其余各篇王永年译。

(6)、哥伦比亚大学日本文学专家多纳德·金(DonaldKeene)有这样的观察：在战前，日本比较严肃的文学作品大都是用汉文出版的，这是为了向它的读者们保证，该书不是写给无知识的妇女或小孩看的。甲午之后，汉文在日本学校课程中的重要性大幅降低，而且有许多日本人认为，日本而不是当时的中国才是中国传统光辉的继承者。在当时日本的通俗读物中，「到北京去」成为相当流行的口号。

(7)、仿照画线句的句式，在空格处写上两个与前边意思连贯的句子。

(8)、最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；

(9)、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

(10)、尽管我对希伯来语一无所知，我还是对神秘哲学喀巴拉作了些研究，我读过《光辉之书》、《创造之书》的英文本和德文本。我知道，这些书写出来不是为了让人理解，而是为了让人去诠释，是为了激励读者去继续思考的。古代的人没有像我们那样敬重书籍，虽然我们知道马其顿国王亚历山大大帝枕头底下常放着两件武器：《伊利亚特》和宝剑。当年人们虽然非常崇敬荷马，但并不把荷马看成是我们今天所赋予的意义上的圣贤作家。他们并不认为《伊利亚特》和《奥德赛》是神圣不可侵犯的作品，这是两部受人尊重的，但也是可以批评的书。

(11)、朋友是_________________________________________；

(12)、唐代越窑青瓷已很精美，博得当时诗人的赞美，如，颜况“越泥似玉之甄”，许浑“越甄秋水澄”，皮日休“邢人与越人，皆能造瓷器，圆似月魂堕，轻如云魄起”，陆龟蒙“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”等。

(13)、近似器物，还可参考2017年故宫博物馆“秘色重光——秘色瓷的考古大发现与再进宫”展，187件(组)秘色瓷共同展览，让这千年秘色重放华光。

(14)、接着是文学。如果把近代中国文学变革的根源都算到日本身上，那当然是错误的。不过仍有一些学者认为，「文言合一运动」可以在明治的日本找到根源。日本学者中村志行就日本文学对近代中国的影响作了研究。以梁启超为例，梁氏在《新民丛报》中的文体，常被认为在相当程度上影响后来的陈独秀与胡适。中村志行分析了梁启超的《新中国未来记》，并发现它有深厚的日本根源，黄得时在研究梁启超翻译的《佳人奇遇记》与中国的新小说时也得到一样的结论，甚至从梁启超的诗中可以发现他扬倡的「诗界革命」也有日本的因子，而明治时代的新戏剧运动与晚清中国的戏剧改革之间也有关联。 

(15)、坦荡如砥( tǎn dàng rú dǐ)，平坦得像磨刀石一样。

(16)、由此可见，在仿写时，要做到“形似义合”。即在形式上，与例句相似；在内容上，与例句吻合。做到了这两点，不管题型怎么变化，都会迎刃而解。

(17)、谈虎色变如虎添翼骑虎难下为虎作伥　与虎谋皮藏龙卧虎狐假虎威羊入虎口

(18)、北宋赵令畤《侯鲭录》记载：“今之秘色瓷器，世言钱氏有国越州烧进，为供奉之物，臣庶不得用，故云秘色。”

(19)、作者:  (美)威利斯·巴恩斯通 / (阿根廷)豪尔赫·路易斯·博尔赫斯 出版社: 广西师范大学出版社原作名: BorgesatEighty:Conversations译者:  西川 

(20)、新媒体和自媒体时代，有趣的东西才能博人眼球，好玩跟电影的“笑点”一样变成了刚需。

3、卷帙浩繁造句

(1)、最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；

(2)、弄清楚一个时代「思想资源」的版图、轮廓与内容非常不容易。在「思想资源」没有重大改变之前，思想的种种变化，有点像「鸟笼经济」，盘旋变化是可能的，出现一批特别秀异独特的思想家也是可能的，但是变化创造的幅度与深度还是受原有思想资源的限制，不大可能挣脱这个鸟笼而飞出一片全新的天地。这或许也解释了为甚么传统士人在面对危机或是面临重大转折时，一再想象的解决办法都是回到上古三代。明末清初几位思想家的言论可以作为代表。顾炎武把「六经之旨」与「当世之务」等同起来，黄宗羲认为不读经书则不能为「大家」等等。这种现象背后当然还有「崇古」等其他更为复杂的因素，但是传统中国「思想资源」的限制必定是一个关键因素，这种心态不只表现在对某些具体事情的看法上，同时亦形成一种普遍的态度，使得传统士人一旦眼前无路，便想回到上古三代，因为眼前少有其他更具说服力的「思想资源」供其选择了。

(3)、莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》

(4)、你好！西班牙语(学生用书下册)(配MP3光盘一张DVD光盘一张)

(5)、埋头苦干是第发白才知智叟呆。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。─华罗庚

(6)、(出处)：唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

(7)、版本：指某种书不同的本子。有的书一出版就有几种形式；有的书在出版后，由于进行修改，再印时改变了原来的版本。

(8)、赫拉克利特说过(我多次重述过)，没有人能两次踏进同一条河流。没有人能踏进同一条河流，因为流水是变化的，但最可怕的是我们自己比流水变动得还快。我们每读一本书，书就变化一次，对书中字义的体会就不同；更何况书籍里满载着逝去的往事。

(9)、最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；最杰出的女词人是南宋的李清照；

(10)、造句：长篇小说《李自成》展示了明末农民起义的历史画卷。

(11)、(2)站在黄山天都峰下,还真让人望而生畏。但鼓足勇气登上去后,又觉得它并不可怕。

(12)、例句：太阳无语，却放射光辉；高山无语，却体现巍峨；大地无语，却展示广博。

(13)、我在东京国立博物馆看过一个杜尚的特展，一个看展的日本大哥对着展柜里的现成品《泉》(就是那个著名的小便斗)绕来绕去，拍来拍去。

(14)、(虎)虎视眈眈虎口余生虎头虎脑虎背熊腰虎头蛇尾虎落平阳虎穴龙潭放虎归山

(15)、(或：假如生命是花，不要华而不实，要无怨无悔地为大地献出自己的一丝芬芳。)

(16)、(3)李白----酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。/千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。

(17)、结构对称——“属对”最大的形式特点是词性必须相同，词义必须相对或相反，字数必须相同。“仿写句子”当然无法如此严格地进行要求，但若能借用“对仗”的手法，努力追求词性相同、词义相对、字数相同或相近，特别是字数上的整齐，必将在结构上产生一种匀称之美，在韵律上产生一种节奏感。字数相同如：“墙角的花，你孤芳自赏时，世界便小了；井底的蛙，你坐井观天时，天地便窄了。”字数相近如：“爱是生命的乐曲：坦言是曲，赤诚是情，理解、呵护是爱的节拍；青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是谱，永不懈怠是青春的主旋律。”

(18)、适合初三上学期。本书选篇多元化，以经典为主；思想性强，内容健康；贴近学生生活，富有情趣，难易适中；遵循听、说、读、写、思结合的现代编写理念，突出以阅读带动写作，以写作深化阅读；关注中外文化异同，能够加深学生对中国文化的理解，提高学生的跨文化交际能力。在初中学段，本套书共分六册，每学期一册。

(19)、最后的儒家-梁漱溟与中国现代化的两难(2018)

(20)、解题分析：首先从整体上看，例句的结构是：金钱能买来……，但买不来……；金钱能买来……，但买不来……；这一步是做仿写题的关键所在。其次分析例句的内容，从例句可知：(1)“能买来”的是表示具体事物的名词(书籍、药品)；(2)“但买不来”的是表示抽象事物的名词(知识、健康)；(3)“书籍和知识”、“药品和健康”之间具有内在的联系，三者缺一不可。所以，根据例句，答案可填写为：“金钱能买来礼物，但买不来真情”；或“金钱能买来玫瑰，但买不来爱情。”

4、卷帙浩繁的用法

(1)、例句：书似阶梯，开启心灵之门；书似灯塔，照亮前行之路。

(2)、(解释)：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。

(3)、假如生命是船，不要随波逐流，要高扬风帆在天风海雨中；

(4)、造句：和心脏的引擎是一种欺骗排气歧管和双双卷轴涡轮增压器。

(5)、矿石：________________________________________________

(6)、仿句：宽容是 ________________________，_____________________；宽容是 _____________________，__________________；宽容是  ___________________，_________________________________。

(7)、席卷(xíjuǎn)：形容卷东西像卷席子一样

(8)、造句：如此一部卷帙浩繁的小说还得了矛盾文学奖，所以对其思想深度就要抱怀疑态度了。

(9)、(2)古时书籍写在帛或纸上,一部书可分成若干部分,每部分的文字自有起讫,后代仍用来指全书的一部分(volume)

(10)、而艺术的感受似乎变得不重要了，因为感受是千差万别的，也没有标准答案，个人有感受也不好意思说，怕“不对”被人耻笑；

(11)、在艺术欣赏上，感受力是第一位的，而感受力的教育目前还是一片荒漠。

(12)、印张：它说明印这本书需多少纸张。因为一张纸可以两面印，所以两个印张才算一个全张。一令纸是五百张，一千印张就是一令纸。

(13)、(蛇)蛇蝎心肠画蛇添足惊蛇入草龙蛇混杂杯弓蛇影牛鬼蛇神

(14)、运用经典热力学理论，通过求解液相宏观动量守恒方程，推出了高温差条件下地下水的运动方程。

(15)、同一件艺术作品，激发出的感受是各式各样的，甚至有可能是相反的——因为感受的主体，也就是每个人是不同的。

(16)、(举例造句)：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。★清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回

(17)、如果我们阅读一本古书，那么我们就仿佛在阅读著书之日起到我们今天为止所经历的那段时光。因此，应该保持对书的崇敬。书里可能充满印刷错误，我们可以不赞同作者的观点，但是，书里仍然保持着某种神圣的东西，奇妙的东西。这不是提倡迷信，而确是出于寻求幸福、寻求智慧的愿望。

(18)、(6)档案(dossier;file)如:查卷;卷面(卷宗的封面)

(19)、2：所得善款50%，捐赠给宁波大学医学院，

(20)、甲午战争是中日两国三百年来的第一战。这场战争之后，日本的自我形象剧变，而在日俄战争之后达到高峰。日本对中国的态度亦急遽变化。在此之前，日本虽然知道中国被英国打败，但是仍不敢认定中国兵疲力弱。可是，甲午之战改变了这一切。

5、卷帙浩繁的成语意思

(1)、朋友是 ________________________________________。

(2)、这些不同的感受消解掉了艺术阐述的唯一性，甚至是作者都没办法成为解释自己作品的最高权威，这就是艺术最大的魅力。

(3)、在不断鼓励大家线下看展之余，我们也经常在想和讨论：吸引我们一次次走进美术馆的到底是什么？我们欣赏艺术的时候到底在欣赏什么？当我们谈论艺术的时候，我们到底在谈些什么？

(4)、斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕

(5)、最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；

(6)、仿照画线句子，续写一个句子，与画线的两句构成语意连贯的排比句。

(7)、文学就是这样，读者和文坛只愿意记住那些顶尖的东西。尽管郑长春的文学成就是多方面的，影响力不能算小，但人们记住他的，是因为小说。这也难怪，三十年隐忍笔耕，集腋成裘，聚沙成塔，由点点滴滴到浩浩荡荡，他使乡镇历史风情小说成为洋洋大观，累积成巨著，获得无可争议的成功。看得出，他在对古典文学，尤其是古镇民俗小说传统的参悟和承继的基础上，创新了当代小说的内容和形式，提升了小说的文学含量，扩大了小说在读者中的影响，应当说，郑长春代表了当代中国乡镇民俗小说的创作成就，也是当代乡镇民俗小说的代表性作家。

(8)、卷是一个汉字，读音是juǎn，动词含义是用对折半后再折半的办法缩减幅度，引申为用连续滚动的办法收缩幅度；作为名词的卷，是帛、纸的合拢形态。

(9)、将来的日子叫(来)日 明天叫(明)日  过去的日子叫(往)日

(10)、如果你颇有天赋，勤勉会使其更加完美；如果你能力平平，勤勉会补之不足。─雷诺兹

(11)、某一天(某)日几天之内、不久叫(不)日 限定的日子叫(限)日

(12)、故乡是记忆的源头和灵魂的深处。多年来，郑长春以细腻的笔触，以大量的篇章，为读者展现了滋养终身的童年梦忆与故乡的风土人情，并从中审视着时代变化和精神内核，抒发着留恋与乡愁，以引发读者的思考：乡野一定要留得住青山绿水，系得住浓浓乡愁。

(13)、感受力的教育并不是把自己的感受强加于人，而是帮助别人去克服一切束缚，学会用自己的眼睛、自己的头脑和自己的心灵去跟艺术对话，建立每个人自己的审美观。

(14)、如果你是鱼儿，那快乐就是一汪清凉清凉的水；如果你是小草，那快乐就是一束暖暖香香的阳光；

(15)、(2)有个小弟在脚踏车店当学徒。有人送来一部坏了的脚踏车，小弟除了将车修好，还把车子擦拭得漂亮如新。车主将脚踏车领会去的第二天，小弟被挖到他的公司当了领班。

(16)、开卷有益(kāijuànyǒuyì)：开卷：打开书本，指读书；益：好处。 读书总有好处。

(17)、新词汇的引入似乎更为重要。对日本来说，汉字与中国的词汇早已像是血液中的成分，去除不掉了。但是戊戌前后，或者说上一世纪的最后十年，日本词汇大量「倒」进中国文化中。实藤惠秀在《中国人日本留学史》中开列了一张数目庞大的词汇表，但是仍有人认为他还未穷尽所有词汇。新词汇引入的规模之大与涵盖面之广，大概只有中国中古以来大量出现的佛经词汇可以比拟。而这些词汇的引进，也相当微妙地改变了中文的文法，假如没有这批词汇作为概念工具，许多文章就不会以那样的方式写出来。这使我们想起年鉴学派史家费夫尔(LucienFevre)在研究拉伯雷(Rabelais)究竟是「不信者」或只是像伊拉斯莫斯(Erasmus)那样的基督教人文主义者时，发现十六世纪并不存在「绝对」(absolute)、「相对」(relative)、「抽象」(abstract)、「因果」(causality)等字眼，所以在当时的「概念工具」中并不足以产生决然「不信」的概念。如果想了解这一批从日本引入的词汇对后来中国的影响，那就得想象这批「概念工具」如果不曾在那个时代存在过，人们到底会怎样下笔写文章。

(18)、毕达哥拉斯是不愿写作的，他希望在他死后他的思想能依然活在弟子们的头脑里。这里就产生了那句老话(我不懂希腊文，只能用拉丁文来表达)：Magisterdixit(大师说过)。这并不等于说弟子们因大师说过而受到束缚；恰恰相反，他肯定了他们有自由在大师思考的基础之上继续思考。

(19)、书是良药，能医治愚昧之症。书是乳汁，哺育人们成长。书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。桥梁，船只，清泉

(20)、人生的意义在于奉献而不在于索取。如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉,就滋润一片土地；_________________________________，______________________________________。

(1)、以下我将举几个例子，藉以介绍当时从日本吸收进来的文化资源：

(2)、法国还没有选出一位代表性作家，但倾向于雨果。诚然，我非常敬重雨果，但雨果不是典型的法国人，雨果是在法国的外国人；雨果善用华丽的词藻，广泛运用隐喻，他不是法国的典型。

(3)、望而生畏 ( wàng ér shēng wèi )，看见了就害怕。

(4)、版权：即版本的所有权，印于书籍的正文前后或封底。其它出版社不可随便翻印。

(5)、黑格尔十九世纪二三十年代在海德堡大学和柏林大学授课时的讲义，死后由其学生霍托编辑成书。全书卷帙浩繁，抽象艰晦，从历史由低到高不断发展的观点出发分析人类艺术行为，具有极高的哲学价值、科学价值和思想价值。《美学》区分了自然美与艺术美，全面定义了艺术美，分析了绘画、建筑、雕刻、音乐、戏剧、诗歌等艺术形式的缘起、发展及类别，承前启后，富于创造性，自问世以来影响深远。朱光潜先生的译文平实优美，严谨贴切，最大程度地完整呈现了这部皇皇巨著。

(6)、战时中国农村的风习.改造与抵拒-兴隆场(1940—1941)

(7)、造句：黏菌放弃了海盐附近的卷须，形成了一个新的公路网，将食物通过这个新路线高效地运过了加拿大。

(8)、(从整体上看，结构与例句相符，第二句也使用了拟人修辞格，但“小小”不是表示处所的)。

(9)、该活泼时要活泼，不该活泼时绝不能活泼，追求“有趣”也要有分寸。那天那个哄堂大笑让我觉得非常难过，这样的“有趣”是对艺术的误导，甚至是“亵渎”。

(10)、出处：清·吴趼人《痛史》：“卷帙浩繁；望而生畏。”

(11)、卷是一个汉字，读音是juǎn，动词含义是用对折半后再折半的办法缩减幅度，引申为用连续滚动的办法收缩幅度；作为名词的卷，是帛、纸的合拢形态。

(12)、五刑：(隋前)墨劓刖宫大辟(隋后)笞杖徒流死

(13)、综而言之，这是一波没有像陈独秀、胡适那样的文化明星却又影响广泛的译介运动，是前于五四的一次启蒙。近代中国的启蒙是一个连续体，不是在一次发动中完成的。晚清这一笔由日本引入的思想资源固然不像新文化运动那样轰轰烈烈，不过它的重要性却不可忽视。它透过各种学门的基本书籍或是上自大学、下至中小学的教科书，带来了更为广泛的影响。

(14)、以历史写作为例，传统士人会非常顺当地一朝接着一朝写下去，可是日本教科书进来之后，人们的写法开始改变，发现只有一姓之变迁不足以为历史分期之标准，并认为如果不分期，则史事杂陈，樊然淆乱。在这方面，由罗振玉主持的东文学社出版、樊炳清译桑原骘藏的《东洋史要》影响最大。这部书取西洋「上古」、「中古」、「近古」、「近世」四期来分中国历史，第一期断至秦皇一统，称之为汉族缔造时代；第二期自秦皇一统至唐亡，称之为汉族极盛时代；第三期自五季至明亡，称之为汉族渐衰，蒙古族代兴时代；第四期括满清一代，称之为欧人东渐时代。而后来编写教科书的中国人便有意采取这种方法，下笔之际，纷纷以四期来分。一位留心观察中国史教科书的人发现：「近年出版历史教科书，概以桑原氏为准，未有变更其纲者。」

(15)、如果你是一缕清风，就吹走一阵炎热。(或：如果你是一束阳光，就撒下一片温暖。)

(16)、文周君很喜欢吴涛老师朴实而接地气的阐释，也想推荐大家有兴趣可以读一读这本吴涛老师近期的新书《寂寞大师》。

(17)、“葡萄干儿”的说法确实有趣，“笑果”显著。但是作为徐渭作品的爱好者，我感觉“葡萄干儿”的说法太过戏谑了。

(18)、与世决别的文字叫“(绝)笔”；精雕细刻的文字叫“(工)笔”；

(19)、奇怪的是——我不认为这点迄今已被人们觉察到——有些国家选出的人物并不与之十分相像。比如，我认为，英国应该推选塞缪尔·约翰逊博士为其代表；但是没有，英国选择了莎士比亚，而莎士比亚——我们可以这么说——比任何其他英国作家都缺少英国味。最典型的英国味是understatement，即所谓尽在不言之中。而莎士比亚不惜大肆夸张地运用比喻，如果说莎士比亚是意大利人或犹太人，我们一点不会感到惊讶。

(20)、大海就像一位画家，用绚丽的色彩涂抹出一幅幅风景画；大海就像一位乐师，用愉快的旋律拨动出一道道海浪线。漫步沙滩浴海风，驾起小舟涉海浪。

(1)、唐代五大书法家：柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭

(2)、郑长春之所以对小说锲而不舍，植根于他对小说的深刻文体意识。他是乡镇民俗历史小说的觉悟者。他早早地看到了乡镇民俗小说独有的文学功能与不可低估的独立价值。见微知著，以小见大，是人们认识世界的规律和方法；一斑窥豹，滴水现太阳，更是文学反映世界的规律和方法。毫无疑问，郑长春在小说中看到了“大”。

(3)、最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；

(4)、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。

(5)、(1)诸葛亮----三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。/出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。/出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。/已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。

(6)、《泉》当然有它的“艺术价值”，它的价值就是通过“签名”、改变放置方向和放进美术馆，把小便斗从现成品给演变成了“艺术品”，它的出现主要是为了讽刺艺术界，同时也开拓了艺术的观念。

(7)、出自《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

(8)、我在远方理解了故乡 -长篇小说《青台镇》创作的前前后后-郑长春

(9)、采用多级分类法。分为汇编、典、部三级，便于查找。

(10)、苏轼在『记黄鲁直语』中说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”在这个世界读书日，来和翼宝分享一下你心中那本无可替代的书吧~

(11)、笔顺：点、撇、横、横、撇、捺、横折钩、竖弯钩

(12)、卷轴(juànzhóu)：古代图书都以贯轴舒卷。所以卷轴成为书籍、著作或裱好装轴的书画的泛称。

(13)、人需要祝福，需要快乐，需要思念。如果一滴水代表一个祝福，我送你一个东海；__________________________________，_______________________________ ；___________________________________，  ______________________________。                      

(14)、如果你对很多艺术“无感”也完全不必沮丧，你只需要对你“有感”的艺术有感——在千千万万个艺术作品中，找到那个最合你胃口、最让你产生共鸣、最能激发你丰富感受和思考的一个或者几个，就如同在人海之中终于找到了灵魂伴侣。

(15)、例：生活就是一块五彩斑斓的调色板。希望就是____________________________________。

(16)、出处：清·吴趼人《痛史》：“卷帙浩繁；望而生畏。”

(17)、近代中国与日本的爱恨情结，使得任何有关这个问题的研究都难以下笔，而且不容易被平情看待，总觉得在字面之后，应该还有潜在的动机。这种情形当然不是全然子虚乌有，譬如一些杰出的汉学家就将他们的研究与日本对华的政策联系起来。内藤湖南与白鸟库吉是两个好例子。 

(18)、细赏该器釉色，通体施一层湖绿色青釉，釉质轻薄透澈，宛如美玉一般青翠秀丽，呈现出一种如冰似玉的温润恬静，可以用“姿如圭璧，色如烟岚”来形容她的釉色和器质之美。由于年代久远，釉面布满细小开片纹，与素雅的釉色相映衬，清丽非凡。

(19)、分类详细准确，编排科学，检索方便。具有突破性的发展。概括起来有三大特色：

(20)、修辞一致——“仿写句子”一个重要的特点就是仿句所运用的修辞手法必须与例句一致。比如例句运用了拟人、夸张的手法，仿句也必须运用拟人、夸张的手法。有些题目，明确要求仿写的句子必须与例句构成排比，这时进行仿写时就更要注意，如运用的修辞手法与例句不属同一类型，往往不但起不到将语境推向纵深的效果，反而会削弱语势。如下面一题：“仿照例句，再写出三个你对‘语文’理解的比喻义：语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。”题目其实蕴含着二个主要答题信息：运用比喻手法，构成排比句式。此句可如是续写：“语文是色彩斑斓的花园，让人流连忘返；语文是意境深远的油画，让人心驰神往；语文是旋律优美的音乐，让人陶然忘机。”

(1)、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)

(2)、今天，文周君想邀请喜马拉雅的人气艺术博主、资深博物馆讲解员吴涛老师，来聊聊在艺术欣赏过程中存在的几个常见的误区。

(3)、如果你是 ____________________，那快乐就是 ______________________________________。

(4)、希望就是希望就是一颗永不陨落的恒星。(或：希望就是一盏永不熄灭的明灯。)

(5)、我们不妨考虑一下这一想法的后果。比如我说：

(6)、出处：清·吴趼人《痛史》：“卷帙浩繁；望而生畏。”