精选情景交融的意思解释145句

情景交融的意思

1、情景交融的好处

(1)、要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

(2)、伍尔夫对“情景交融”的领悟是在广泛阅读数百部英国、古希腊、法国、俄罗斯、美国、日本、中国文学作品的基础上获得的。她曾撰写长篇随笔《小说概观》(“PhasesofFiction”，1958),将欧美小说划分为写实的、浪漫的、人物刻画的、心理的、讽刺奇幻的、诗意的等6种类型，她最推崇诗意小说，并将诗意小说的主要特性概括为“情景交融”。她指出伟大作品都是以独特方式传达生命诗意的，比如列夫·托尔斯泰(LeoTolstoy,1828-1910)的《战争与和平》(WarandPeace)的诗意源自其深沉而热情的“情景”，艾米丽·勃朗特(EmilyBronte,1818-1848)的《呼啸山庄》(WutheringHeights,1847)的诗意源自其极具想象力和象征意蕴的“场景”(Woolf1958:137-139).她在随笔中陆续描述了自己对“情景交融”的领悟：

(3)、霸王别姬：姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。

(4)、“情景交融”本质上是一种深切的创作感悟和上乘的创作技法，和伍尔夫同时期的艺术家和批评家对此都有所领悟。比如，后印象主义者保罗·塞尚(PaulCézanne,1839-1906)就将创作者与表现对象和表现形式的合一视为最重要的创作特性：“我所画的每一笔触，就好像从我的血流出的，和我的模特的血混合着，在太阳里、在光线里、在色彩里，我们须在同一节拍里生活，我的模特，我的色彩，和我······各物相互渗透着”(赫斯26)。伍尔夫的好友，英国艺术批评家罗杰·弗莱(RogerFry,1866-1934)明确指出，每一位伟大艺术家所做的事是“他以自觉的深思凝神观照事物。他看待事物时已经抛开了一切个人利益。他从事物本身及其关系中寻找形式原则，寻找某种有形的基调，既投合他的性情，又对他有特殊的意味。他将它们画下来，以便使这一特殊的意味变得更清晰”(Fry399)。弗莱揭示了艺术形式既符合“事物”本身的形式关系和原则，又投合创作者本人的性情的“物我合一”和“形神合一”特性。伍尔夫对“情景交融”的领悟与塞尚和弗莱相通，她将自己的领悟完满地体现在文学创作实践中，《伦敦风景》便是例证。

(5)、   那里，有高耸的、令人心旷神怡的松林。进入茫茫松海，那铺满林地的厚厚的松叶，如金黄色的毛毯，或行，或站，或坐，或卧，都使人感到那么轻柔，那么舒适。松林很普通，每一棵树的粗细，模样，长相，甚至姿势，看起来仿佛都是一样的。一个小亭子，一些石凳子，没有太多的装饰，正是这份妆容，让你能够全身心放松，真正体会这闲适，这恬静的慢生活。

(6)、对于诗歌要表现感情的问题,我国古代的作家评论家,早有认识。比如,《毛诗序》的作者说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中,而形于言。”在这里明确把“情”与“志”并举，也就是说诗歌的最重要特点就是要表达思想(志)和情(感情)。

(7)、明代都穆把情景结合在诗歌生成中的重要地位强调到至极。

(8)、唐宋以后诗歌创作中作为一对范畴的情景关系被正式提出“人情对境，自有悲喜”(宋.葛立方《语韵阳秋》)的观点。揭示了变化着的情与景的联系。突出了情的能动作用，正确地阐述了审美主体对审美对象的感受随主体的心理变化而变化的道理。

(9)、我们对生与死的本质有了顿悟：人们不用害怕死的黑暗，也不用害怕生的艰辛，因为生死循环，生生不息。“当园丁种下球茎或播下草籽后， 些植物又会重新开花，用绿草或草皮装点大地”

(10)、在上述6篇随笔中，伍尔夫无一例外地采用了景、情、意层层递进、相互交融的特性，其多元境界组合包含着浓厚的物我合形神合言外之意等意蕴。我们不妨用唐代诗人王昌龄的“物境、情境和意境”论来阐明伍尔夫“情景交融”的诗意。

(11)、诗的意思是：残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江，在垂死的重病中，我被这个消息震惊得忽地坐了起来，暗夜的风雨吹进我的窗户，感觉分外寒冷。

(12)、伍尔夫在《牛津街之潮》(“OxfordStreetTide”)中描绘伦敦的脉络，阐明它是人类欲求的物化。

(13)、迟日：春天日渐长，所以说迟日，语出自于《诗经》。泥融：这里指泥土滋润。

(14)、这篇作文,景中有情,情中有景,情景交融,十分感人。

(15)、她首先引领读者乘船沿着泰晤士河向伦敦码头进发，并着重描写了“伦敦塔桥”的巍然景观：“当我们接近塔桥时，这座威严的城市展露出迷人风采。建筑物密密麻麻、层层叠叠。天空布满阴沉的紫色云朵。穹顶隆起，教堂日久年深的白色尖顶与工厂尖细的、铅笔状的烟囱林立······我们站立在厚重的、令人生畏的、古旧的石头围墙跟前－那儿曾鼓声震天，人头落地－踏上了伦敦塔。荒芜之地绵延数英里，如同蚂蚁似的人们在这里活动······”(伍尔夫7-8)这是一种全景观照，既是物质的、历史的，也是人文的。我们不仅看到伦敦密密麻麻的建筑、教堂、工厂在云朵映衬下的壮观气势；而且透过古石墙斑驳陆离的印痕，联想它悠长的历史；还可以遥望绵延的荒地，感慨千百年来伦敦人生命历程的恢宏、悲壮和渺小。

(16)、要寻找适合抒发感情的某一类景物。例如，为了抒发欢专快之情可以借助于美好的景物，为了抒发悲哀之情可以借助凄凉的景物。

(17)、伍尔夫《伦敦风景》的主要特性，是景、情、意的递进和融合，这正是她诗意创作的主要特性。伍尔夫之所以将“情景交融”视为文学创作的最高境界，是因为她始终坚持文学“是完整而忠实地记录真实的人的生命的唯一艺术形式”(Woolf1958:141)这一生命情感说，因而她能既深入其内，又飘然其外；不仅达到由表及里的深度，而且达到超然物外的高度。

(18)、这里情哀景乐，情乐景哀的诗，情与景自然无法“交融”，然而景对情仍能起到好作用，即反衬的作用。

(19)、诗者情也，情附形则显——诗歌创作中的情感生成方法——情景交融

(20)、寓情于景法：也可称为融情入景、以景写情、借景抒情，表达感情时，正面不着一字，读完诗歌后的感受是见“景”、不见“情”，仔细分析后发现诗人感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景语皆情语。

2、情景交融的意思解释

(1)、寓情于景：通过对景物的描写抒发自己的感情

(2)、这首诗的题目有点怪：夜晚是休息睡眠时间，怎么会“倦”呢？

(3)、都是写作手法。是将自己的情感附在景物的描写，表达自己的情感。

(4)、   车奔驰在高速公路上，青山逶迤，朝阳灿烂。车在山头走，人在洞中行。虽然只有短短的三四十公里路程，却将高速公路建设的成果呈现在人们的眼前，九里路长的隧洞，三里多长的高架桥，把千古的雪峰山变成了通途。

(5)、  这样的景色，不知朱自清先生是否会释怀，因为这儿的热闹，你我这所共适，是造物者之无尽藏，怕是会令一个忙碌之人来到第二世界，忘了明天就须完成的工作什么的，在这一切绿水青山面前，怕是连云烟都算不上吧。此河像燕雀般渺小，而长江黄河像鸿鹄般大美，虽说燕雀不知鸿鹄之志，但鸿鹄也难感燕雀之美，那是一种细致入微的涟漪，有感动又有韵味。

(6)、玩乐过后，肯定少不了安静的休息，泡温泉便是绝佳的方式。当然，夏日泡温泉，怪怪的，我给你的建议是：选择冬日。俗话说得好：晚上热水泡一泡，白天疲劳全扫光。在这方面，我们的温泉可真有这般神奇的功效。温泉不仅可以消除疲劳，还可以排毒美颜，可谓是：男女老少皆受益。氤氲缭绕的水雾，缓缓上升，须臾，池子的四周变得更加梦幻，堪比那“云霞明灭或可睹”的神秘。大家可以想象一下，当你身临其境，身子慢慢放松下来，大脑也暂时放空，尔后进入自由的遐想，那一刻，多么悠闲，多么自在呀！当然，我还建议：带上自己的家人，抑或是好朋友、好同事。毕竟，独乐乐不如众乐乐。我想，那一刻该会多么舒适，多么温暖，多么幸福啊！温泉的四周，必定处处洋溢着让人为之沉醉的欢乐！

(7)、“情景交融”的表现仅仅是这样吗？不是的，如果我们再深读文字，就会发现，在语言表达的方式上，在行文的措辞之中，“情”与“景”也是深度“交融”的。且看《故都的秋》：

(8)、当然，情景交融，不等于情与景二者之间是平起平坐的关系，情景二者之间，应是情为主，景为从。因此，为写景而写景，即使声、光、色、态俱全，也不会创造出好的诗歌意境，产生感人的艺术作品。

(9)、   接着我们又游览了三江镇北面的“林泉庵”，取名林泉，有归隐的意思。其创建人一定是有所觉悟的士子，在陡峭的山岗上修一庵子，以了却尘缘。上去的路很陡，石级一步很高。没有向佛之心，何来攀登勇气。没有攀登勇气，就不能面佛许愿。中间还有半山亭，可略作休息。我们花了很大力气才登上林泉庵，庵不大，菩萨塑像却不小。

(10)、但这是浅层次的认识，无非表达“借景抒情”的意思。“情景交融”还有第二个条件，那就是文字中的景物不再是客观的景物，而是主观的景物。要实现这一点，作者通常会自觉或不自觉地采用两种技巧：一是选景，二是修辞。《故都的秋》不写名流胜景，而专事槐花、秋蝉、秋雨等平常之物，只是因为作者所见是心中之景，而非目之所及。“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的……”这“舞女的裙”，这“羞涩地打着朵儿”，一个比喻，一个拟人，都是在表现荷叶与荷花柔美的姿态，这种柔美表面看起来属于荷叶荷花，实际上仍然暗合作者的内心：此时的朱自清，不是正在寻求内心的柔和与洁净吗？他需要风物来抚慰，也需要物象来表达。于是乎，修辞就成了“沟通”情景的桥梁。只要“选景”和“修辞”一发生，客观之景自然就“着我之色彩”了(王国维《人间词话》)。

(11)、   随便找一张凳子坐下，感受清新的风，如甘露贴着皮肤，渗透全身。林中清新湿润的空气，弥漫着松脂的芳香，令人浸润惬意。茂密的枝叶遮天蔽日，仿佛隔绝了人世，肃静得连自己的呼吸声、踏在柔软的松叶的脚步声，也清晰入耳。知了在树上，此起彼伏的叫着，像在开演唱会，一群小鸟飞来，在小树丛中一会儿飞进，一会儿出，像在开运动会。真是妙啊！这就是松林公园！

(12)、“可不是嘛，鸡味太浓郁了，我每次来这儿玩都要来这吃一顿.”

(13)、   “北上广深”，你一定听过吧？他们，是中国大城市的代表，和你熟悉的巴黎、纽约、莫斯科、罗马、悉尼一样，高楼林立，车水马龙，霓虹闪烁。在中国还有许多崛起或正在崛起的城市，他们同样多姿多彩。

(14)、    我还想告诉你的是，在清远还有许多自然人文景观。比如笔架山，飞霞山，太和古洞，地下河，韩愈博物馆等。我也很自豪的告诉你，我的家乡，我的乡亲们，有着如诗如画的甜蜜生活。如果你来到我的家乡，我一定要让你留宿几天。

(15)、清远西南，一古镇坐落于此，一古洞深藏其中。走上一条并不宽敞的小路，左有河流，右有紧贴山岩生长的树木，茂密而幽深，树荫遮蔽了半片天空，似在为谁遮风挡雨。沿着小路，从时光这头走到时光那头，拨开重重迷雾，林之深处，是太和古洞。洞旁“涧溢泉飞带五流”，它身后，有若隐若现的山雾。鸟鸣在山间回响，那般嘹亮，那般雀跃，那般空灵，仿佛坠入了爱丽丝仙境。恢宏大气的大殿带你穿进古朴的历史中，体味黎守一的道教真言。

(16)、“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”

(17)、第物我合一：“石楠并不重要，岩石也不重要，可是当诗人的眼睛看出石楠和岩石所能表达的彼此间活生生的关系之后，它们是非常重要的－它们表现了一种与人类的生命共存的美，因而其意义是无穷的······”(Woolf1977:51)也就是说，只有当“石楠之景”(物景)与“诗人之情”(情感)融合时，艺术的美和生命的诗意才能表现出来。

(18)、情无景不生，“深于情者，正在擅于写景。” 王夫之说:“古人绝唱多景语。如‘高树多悲风’、‘蝴蝶南国’、‘池塘生春草’、‘亭皋木古下’、‘芙蓉露下落’皆是也。而情寓其中矣。”

(19)、各位观众，大家好！我是带领你们“览清远美景，尝清远美食”的导游易远。不知你可曾领略过太和古洞的静谧气息，百步梯的远眺之意，松林公园的闲适之感，飞霞山的道观之璞真；不知你的舌尖是否在皮嫩肉滑的清远鸡，豆味浓郁的九龙豆腐，茶香飘远的“英红”中流连忘返。今天，就让我为大家介绍介绍一些吾之至爱吧(改为“就让我带领大家走进那清香溢远的地方”，点题)。

(20)、她从宗教、历史、文化、心灵等视角呈现西敏寺和圣保罗大教堂的“景象”，描述肃穆的景象中隐藏着生与死的奥秘。“圣保罗大教堂的宏伟壮丽中包含着神秘的东西······伟大的政治家和活动家虽然早已离开这个世界，但似乎依然衣着华丽地接受同胞的谢意和掌声”(43-“西敏寺既不是死亡安息之地，也不是德高望重者接受美德回馈的长眠室······早已逝去的诗人仍在这里冥思苦想，质问存在的意义”

3、情景交融的意思哦句子

(1)、尾联，回想一下这么多年，艰难奔波的旅居生活，如今两边的鬓角都长出了白发，年老多病的我刚刚放下喝完酒的杯子。暗叹青春已逝，韶华不再，当年的豪情壮语：“会当凌绝顶，一览众山小”的雄伟心态，早已不再，此时的他更看清了这个时代，忧国伤时的情操，在诗中表达的一览无余。

(2)、房太尉即房琯，他在唐玄宗来到四川时拜相，为人比较正直。757年(至德二年)，为唐肃宗所贬。杜甫曾毅然上疏力谏，结果得罪肃宗，几遭刑戮。房琯罢相后，于763年(宝应二年)拜特进、刑部尚书。在路遇疾，卒于阆州。

(3)、我前面所讲的4点有一个共性，即都是“触景生情”，都是诗人即景即情。当着诗人有了感受，情动于中的时候，他可以即景即情，“触”到什么景就写什么景。

(4)、   欢迎来清远游玩，来看看飞来湖，来赏赏人生百态！

(5)、   正值春季，时当三月，杨柳吐絮，落下三千华发。清远人纷至沓来，各地游客也慕名而来，一睹飞来湖花红柳绿的春景图。其中不乏“打得一手好球，说得一嘴妙语”的青年人，也不乏活泼可爱的幼儿园小朋友，更不乏年老益壮的老大爷，可谓是人山人海，飞来湖不愧为清远人生活的一部分啊！

(6)、近年来，清远因优美的风景、特色的美食和淳朴的风情跃升为国家“旅游名片”，经过央视宣传报道后，“清远”的名字开始广为人知。假如广东省电视台面向全省高中生举办“家乡欢迎你”主题演讲比赛，而你是清远的演讲代表易远(代称)，你将会怎样面向观众介绍自己的家乡？请从以下“清远关键词”中选择两到三个，使之形成有机的关联，写一篇演讲稿，帮助全省乃至全国各地的观众认识“清远”：

(7)、借景抒情法：也可称为由情写景、缘情写景，情感生发于见到景物之情，情乐见乐景，情哀见哀景。景物不过是诗人内心情感的映衬。

(8)、    三江有座很有名的桥，不来参观是很遗憾的。由于修桥的人姓谢，所以名为“谢桥”。但更深的意义是报答生我养我的父老乡亲。虽然发达了，也不忘故土这个根本。桥座落在两条溪流交汇之处，有“一桥枕二江”的说法。桥大概有六七十米长，比一般风雨桥要高多了。青色的瓦，黄色的木架。远看修得很美丽，亭角如鸟嘴，桥檐如飞翅，给人以临空欲飞的感觉。桥如巨龙，横跨在两溪之上，装点着美丽的山山水水。

(9)、融景于情，情在景之先。是将已有的情附着在景物上借以抒发。

(10)、独自一人旅居的生活，心中总有一抹孤寂在心头萦绕，思念家乡，思念友人，韶华不再，时光荏苒，任凭年华渐远，两鬓白发苍然。适年，正处安史之乱后，各地军阀争端再起，民间又是一场战乱。杜甫投靠好友严武，以求生计，不久严武病逝，杜甫离开了经营了5-6年的成都草堂，辗转来到夔州，此时是公元767年，杜甫已经55岁，多病缠身，年迈的身体状态也不是很好。重阳是登高的时节，杜甫独自登上夔州白帝城高台，远眺这眼前萧瑟的秋江景色，有一种深入骨髓的孤伶悲哀之感，写出这首被誉为“七律之冠”的传世名作：

(11)、   大家好！我叫易远，欢迎大家来到这里。很荣幸能与诸位分享关于我的家乡景色，且以《心之所向，河畔之乡》为题，分享我对故乡的感受。

(12)、寓情于景，将主观思想和感情融合在有声有色的景物描写中。

(13)、“不逢北国之秋，已将近十年了。”一个“逢”字，就把作者的感情拖出，这“北国之秋”，不就像久别的故友吗？“在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声……”“总要想起”既是在叙述，也是在抒情，想起什么呢？后面一系列景物是精选的代表，表达的句式是整齐的，在朗读上节奏分明，给人带来声音的美感，于是句式本身就已经在传情达意。“在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。”注意这些连续的短句，读起来节奏是舒缓的，这和作者所要传达的闲适之感相一致；再注意“即使……也”的措辞，“即使不出门去吧……也能看到……听到”，这种退一步的假设本身就暗含了一种赞叹：秋天的北平，不论你出门不出门，秋味是无处不有的。再看那些掺杂了人物感情的动词：“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵……”日光不是“照”下来的，是“漏”下来的，这日光在作者的眼中有多么静谧与柔和，景物已“着我之色彩”！也只有带着这种主观的情思，才能“细数”和“静对”，一般人行色匆匆、杂念浮华，如何能够？在景物描写中，人物活动也置身于其中了，情与景如何能不“交融”？再看那些夹杂在景物描写中的议论或抒情的句子：“自然而然地也能够感觉到十分的秋意”，这可以说是直接抒情了；“说到了牵牛花，我以为蓝色或白色者最佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要……”作者情不自禁地发表起了议论，表达他对颜色的喜好，这就把整个的冷色调托了出来，展现了作者崇尚淡雅的审美情趣。

(14)、一宝：漂一漂。来到清远，当然要玩些刺激的东西，漂流就是一个很好的选择。清远漂流由于地势高，落差大，漂流一般都分布在山谷。这里有独特风光的高山峡谷、河流湖泊，因而被称为“中国漂流之乡”。其中，古龙峡作为清远漂流的巅峰之作，以其全国最大的漂流落差、最刺激的漂流体验，被誉为“漂流之巅”、“落差之王”。巨大的落差和陡峭的河床，悬崖对峙、千泉百瀑的绝美风光，水流呈现出奔放汹涌、狂野豪迈的阳刚之美，这，是不容错过的人生体验。

(15)、一是要触景生情;二是要借景抒情，达到情景交融便是诗歌创作情感生成的必经之路。

(16)、   谢谢您们的观赏，愿您能得到片刻的安静，愿您收获一个好心情，愿您能喜欢这里。欢迎您的下一次来访。

(17)、刘勰不仅明确地指出睹物可以兴情，而且指出了情景之间的有机关系，即情往景还，情赠景答，以及创作主体的吐情纳答，说明景对情的影响。这比《毛诗序》又大大进了一步。可看做是“情景交融”说的初坯。

(18)、   三江两边夹山，公路两旁是人们栽种的常绿树木，有的路段，特别是经过房屋的两旁，栽上了紫薇花，紫红色的花朵开成一串串，在阳光照耀下，明媚鲜妍，摇曳多姿，生机盎然。我们仿佛闻到沁人心脾的幽香。中间是一垅垅田野，稻谷正抽着穗，甘蔗林正泛着绿光。成片的桂花树林是这里的一大特色，可能是等待出售的。整个三江给我们的印象是，风光旖旎，生态和谐，人们安详。

(19)、首联提挈全篇，“万方多难”，是全诗写景抒情的出发点。在行文上，先写诗人见花伤心的反常现象，再说是由于万方多难的缘故，因果倒装，起势突兀；“登临”二字，则以高屋建瓴之势，领起下面的种种观感。

(20)、   电视机前以及现场的观众朋友们，大家好！我是来自广东清远的演讲代表:易远。

4、情景交融的意思的句子

(1)、第一层次：“物境”：叙述人整体观照伦敦码头、教堂、大街等具体景物后，凝练出多视角、全方位、整体的“景象”。比如：从物质、历史、人文等视角展现“伦敦塔桥”的雄伟、厚重和悲凉；从视觉、触觉、听觉、记忆等多视角展现“牛津街”的繁忙、奢华、温馨和悲伤；从传记、感觉、想象、视觉、审美等视角描写大作家卡莱尔和济慈的人生的艰辛、执着与优雅；从历史、理性、政治等视角描写国会下议院的权高位重与平凡普通；以全景聚焦模式，用克罗夫人及其会客厅的忙碌和琐碎塑造伦敦人的日常形态；从宗教、历史、文化、精神等视角展现西敏寺和圣保罗大教堂的肃穆和热烈。“景象”以客观“物性”的表现为主导，叙述人的情感隐藏在视角选择和塑形方式上。感性观察、理性概括和审美判断均发挥重要作用。

(2)、纵观这首七律诗，前半写的是景色，后半抒发的是情怀，文中对仗工整，语句精炼，用词严禁。诗中渲染出的景色，相比一幅画来说意境更深，让读者诵读时浮想连连，留下了很大的相像空间。抒情之句，感人深思，悲切、孤寂的心情和悲秋之景相呼应，表达的更是传神。

(3)、此诗抓住景物特点写春色，画面优美，格调柔和，能引发读者的喜春之情。

(4)、诗的意思是：我漂泊在江汉一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。

(5)、伍尔夫在《一个伦敦人的肖像》(“PortraitofaLondoner”)中描绘了伦敦的特性，阐明伦敦生活的常态。

(6)、   我迫不及待地想带你走进我的家乡——清远。

(7)、先写景后抒情，这首诗的情景交融手法很有特点。

(8)、无论《故都的秋》还是《荷塘月色》，都是以写“情”开头的：“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，这是《故都的秋》，一开始就奠定了感情基调，渲染了“悲秋”的色彩；“这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘……”这是《荷塘月色》，一开始就向读者展露心情，因为心境不宁静，所以想起能够使人宁静的“荷塘”。可见，“情”是统帅，是灵魂，因情才能写景。“景无情不发，情无景不生。”(范晞文《对床夜话》)这是古人的经验之谈。所以说，“因情写景”是情景得以交融的第一个条件。在情景类的散文教学中，必须首先强调这一点：没有人的情，便没有文字中的景。

(9)、    全国各地的观众朋友们，你们好，我是清远的演讲代表易远，接下来我将向大家介绍一下我们清远有名的风景——千年瑶寨和松林公园。

(10)、寓情于景，在这种抒情方式中，客观景物明显地涂染上了作者浓郁的感情色彩。

(11)、这第二层次：“情境”：叙述人用心感悟已塑形的“物境”，依照自己的性情，领悟其深层的“情”悟。比如：伦敦无以计数的货物是建构伦敦美的元素；牛津街奢华的毁灭与重建的根源是人的欲望与冲动；卡莱尔的成就源自拼搏，济慈的优雅源自安之若素的英雄气概；伟大政治家的雕像是由于为国奉献而塑造，并非因为个人魅力；热衷于收集和传播伦敦日常信息的克罗夫人是伦敦人的形象代言人；逝去的政客名流依然在教堂中扮演角色，发表宏论，逝者如生。这一层面的“情”悟是对第一层次的“物景”的进一步洞悉，它以叙事人的生命感悟为源泉；依然保持“象”的生动性，但主要体现“悟”的深刻性，具有原创性，展现“景”与“情”的融合。

(12)、   夏季将至，湖里荷花争相竞开，像刚出浴的美人，像繁花锦簇的花仙子，像晶莹剔透的美玉。傍晚，夕阳西下，日光照耀，晚霞交相辉映，可真有几味西湖“水光潋滟晴万里，水色空蒙雨亦奇”的杂陈。你迈进古色古香的凉亭，赏赏日出日落，坐下喝几口浓茶，或写一首好字，或吟诵几句古诗词，或唱几段美曲，体会人生妙趣，或许会别有几番滋味在心头吧！

(13)、而伟人的辛劳与奉献，让我们感受到了言外之意。伟人是那些将我们引领到山顶，让我们看见整个伦敦，乃至整个世界的人：“无论何时，此处都有魅力无穷的亮丽风景线”伟人故居刻录下的印痕，铸就了伦敦精神。

(14)、杯盘狼籍：杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。

(15)、高奋，女，教授，博导，浙江大学外国语学院外国文学研究所所长，兼任全国美国文学研究会常务理事，中国外国文学学会英国文学研究分会常务理事，浙江省外文学会常务理事，浙江省作协会员。主要研究方向为英美现代主义文学、女性文学和西方文论。1995年至1996年在美国印第安纳大学访学一年，2006年至2007年在英国剑桥大学和牛津大学作高级访问。近年来出版专著《走向生命诗学——弗吉尼亚·伍尔夫小说理论研究》(人民出版社，2016)发表在权威和一级等学术期刊上的论文50余篇，论文包括《批评，从观到悟的审美体验—论弗吉尼亚·伍尔夫的批评理论》(《外国文学评论》2003期)《小说：记录生命的艺术形式——论弗吉尼亚伍尔夫的小说理论》(《外国文学评论》2008年第2期)《论伍尔夫《海浪》中的生命写作》(《外国文学》2008年第5期)《中西诗学语境下的伍尔夫现实观》(《外国文学》2005期)等，出版著作10余部，包括《现代主义与东方文化》《西方现代主义文学的源与流》《英国小说批评史》《外语类学生毕业论文写作指导》《英语常用短语词典》《西方女性独白》《美国赖以立国的文本》。主持国家社科基金项目《弗吉尼亚伍尔夫小说理论研究》(2009)《英国形式主义美学及其文学创作实践研究》(2014)。主讲研究生课程：20世纪西方文论、外国文学专题研究、文学批评、西方文学与中国文化等。

(16)、他俩原是青梅竹马，如今结为夫妻自是水乳交融。

(17)、这首诗情中含景，景里有情，水乳交融，相得益彰，因而成为千古名句。

(18)、第一句登楼便点明无限忧愁。接着是荒凉的沙洲；太阳西沉，山雨欲来，象征唐王朝没落，答出愁的原由；秦苑汉宫只有小鸟在绿草出没，蝉儿在黄叶间啼叫。结尾写行人不要问当年的事吧，秦汉旧地如今只有由西向东流的渭水了。

(19)、唐代的大诗人,白居易说:“大凡人之感于事则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏，而形于诗歌矣。”这段话,同《毛诗序》的意思差不多,也认为诗是由诗人动了感情而产生的。但他进了一步，指出了诗人的情是“感于事”,由客观的“事”,激发出来的,这当然是说得很对的。

(20)、阳春三月，几场潇潇的春雨过后，山青了，水绿了。浓郁的雾气氤氲在城市里的每一个角落。东城郊区的禾雀花开了，红的，紫的，绿的......点亮了阴霾的天气。今日，我们的第一站是牛鱼嘴原始生态风景区。明净的天空像是经过清水的洗涤一般，三两朵云彩漫无目的地游荡。门口朱红色的岩石堆叠在一起形成一扇异乎寻常的石拱门，顺着三两拨人流有序进入。索溪而行，奇花异树，老树古藤，怪石林立......沿溪有三大瀑布群，双孖瀑高达一百多米，轰隆隆的水声犹如霹雳，震耳欲聋。水珠一滴接一滴地跃下，恍若挂在山间的明珠。溅起的水花千尺高，沾湿游人的面颊。明艳的禾雀花缠绕在枝丫间悬在半空，仿佛是大自然用了整整一个冬季编织出的珠帘，昭示着新生与活力。春风卷着点禾雀花的清香，轻轻地吹拂着，吹走繁华，吹走喧嚣......

5、情景交融意思是什么

(1)、根据抒发感情的需要，可以先景后情，也可以先情后景。

(2)、杜甫诗词中《兵车行》是杜甫反战诗词中，最为经典的一首，也被众多史学家、政治家来研究。作为唐代著名的现实主义诗人，他对战争的态度是：“拥强兵而反黩武”意思就是说：“我们要有兵强马壮的战争力量，但不轻易使用这种力量”，这种反战思维在历史中还是弥足珍贵的。杜甫在《奉赠韦丞丈二十二韵》有“致君尧舜上，再使风俗淳”的伟大抱负，希望能够辅佐皇帝做到和尧舜齐肩的千古君王，让百姓过上平淡淳朴的生活。一个文人在战乱年间的治国抱负，终究是难以实现，一生不得志，且心怀天下情。

(3)、这首诗中，写的云、天、夜、月、落日、秋凤，物也，是景；写的与天共远，与月同孤，心视落日而犹壮，病遇秋凤而欲苏，是我，是情。

(4)、优秀习作中，炼字、修辞、夹杂抒情句、语言节奏的把控都是有的，差别在于程度与优次而已。在此，交由读者去细心发现。不一一例举。(东成)

(5)、许多好诗都是诗中有画，画中有诗，情景交融，耐人寻味。

(6)、   走在这条小路上，你会感觉到很宁静。对于我来说，乡里的宁静，乡里的古色，乡里的小溪就是乡味。在这段路程中，你会感觉到这小村落的真正魅力。叮叮咚咚的溪水声为你伴奏，你会更加听清自己内心的声音，风吹过带走你的喧嚣。

(7)、其中前两句，首句与亲人离别之时本是哀情,“杨柳依依”却是乐景：在这大好的春光却分离了——以乐景写哀情。；“雨雪霏霏”本是哀景，但是却反衬出乐情——在这大雪纷飞的日子我回家团聚了，这是多么高兴的事呀!——以哀景写乐情。

(8)、然而古今中外的诗人们在其诗作中是通过什么手法把他们的各种思想观念和情感传递给我们的呢？

(9)、最后，言外之意飘然而至。码头的繁忙和伦敦的壮丽的原动力是人类的生存需求：“正是我们自己——我们的口味、时尚和需要——才使吊车不停地抓举和旋转，才使所有船只远洋而来。我们的身体就是它们的主人”我们身体的需求是伦敦的市貌和繁荣的内驱力。身体与货物构成不可或缺的循环链：身体将物品从世界各地召唤到码头，经历复杂的分配、制作和消费过程，最终伦敦遵循身体的需求展现其独特的美。伦敦巍然矗立，而身体藏于其中。

(10)、整首诗流露出对唐帝国的衰败的无限惋惜。以哀景写哀情。

(11)、尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。诗人生活的时代，只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。

(12)、朝廷如同北极星一样最终都不会改换，西山的寇盗吐蕃不要来侵扰。

(13)、我为了区别本文前面讲述的4点诗歌创作中的情感生成技法，我特意给第5点命名为“创景抒情法”。

(14)、附：本次作文题，是仿照2017年高考题，以学生的故乡清远为背景，由我所在办公室多位老师合作“创制”的：

(15)、(发音)：qíngjǐngjiāoróng

(16)、两年后杜甫经过阆州，特来看看老友的坟。写下这首诗。

(17)、唐诗宋词中那些情景交融的佳句，莫不令人感到诗中有画，韵味无穷。

(18)、郭沫若《英雄诗史》：“爱国精神与国际主义交融。”

(19)、以上我们就我国古代诗学理论家就“情景交融”对诗歌的生成和对诗歌创作审美情感生成的作用的论述作了简述。这是我们广大诗歌爱好者和创作者应该懂得的基础理论。并以此指导我们的诗歌鉴赏和诗歌创作。

(20)、处处写景，却字字关情。《荷塘月色》也是如此。且看描摹月色的部分：

(1)、伍尔夫的《伦敦风景》从地理、文化、生活、政治、宗教多方位描写伦敦，表现了伦敦的景观、意蕴和本质。以中国诗学的“情景交融”范畴为参照，可发现物我合形神合言外之意的“情景交融”观念在伍尔夫的创作思想中有自觉阐发，其源头是她的全球化阅读感悟。《伦敦风景》中6篇随笔均体现主观情感与客观景象融会贯通的特性，其景、情、意层层递进且水乳相融，多层次展现伦敦的形貌、脉络、精神、首脑、情性和生死，揭示伦敦作为大都市的生命情志。其多元境界融合相通于中国诗人王昌龄所提出的“物境、情境和意境”说，兼具由表及里的深度和超然物外的高度。

(2)、   走进弯弯曲曲的羊肠小道，漫步于草色青葱的青青草原上，耳边不时传来蜜蜂“嗡嗡”的团体会议声，似在争吵不休，似在絮絮小谈，皆是妙音。树上各色鸟儿相互附和，招朋引伴，仿佛一场盛大的音乐宴会已拉开帷幕。再往前走，鼻子顿而酸了酸，清新宜人的花香源源不断地涌入，涌进你的心房，若此时你有烦心事，也会随花香一扫而尽。走进一看，紫荆红，玫瑰香，菊花黄，让人眼前一亮。

(3)、借景抒情。在诗歌中，诗人不能为写景而写景，因为游离感情的写景只是文字游戏，而不能称之为诗歌。同样，诗人也不能抛开景物，像喊口号那样“直抒胸臆”，因为诗歌需要形象思维，不能像散文那样直说。于是，借助意象聚合、景物描写就成了诗人抒发情感的首选。比如杜牧的“霜叶红于二月花”，歌颂了大自然的秋色美，抒发了诗人豪爽向上的情感。

(4)、选景和修辞可以说是“情景交融”的条件，也可视之为特征。说到“情景交融”的特征则又不止于此。情感随景物描写的推进而流动，也是“情景交融”的重要特征。郁达夫在写完故都的槐花、秋蝉、秋雨、果树之后，在对比完南国的秋景后，说“我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头”，这就深化了感情；朱自清在“赏”完荷塘月色之后，心里暂时获得了宁静，这些或加深或纾解的感情流变，都是景物作用的结果。“情”虽然是“景”的统帅，对“景”起着决定作用，但是，“景”反过来又对“情”起着反作用，起着推动与调节的作用。“触景生情，情因景生”，既可以发生在感情的起始阶段，也可以发生在感情的发展变化阶段。

(5)、出处：明·钱士升《序》：“静则心气俱寂，动则事理交融。”郭沫若《英雄诗史》：“爱国精神与国际主义交融。”

(6)、王昌龄指出：“诗有三境：一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心，则得其真矣”(105)。

(7)、“哗哗哗——”，当你身处荒山野岭，看到一叶落池水，你要相信，旅游度假区已跃进你的眼底。没错，这是玄真漂流。瞧，那“之”字形的河道有如水蛇，你可真得小心！河道上怪石嶙峋，激流不断。小船奔驰前进，九曲十八弯中，尖叫声穿过喉间，越过急流，到达九霄之外。真是惊喜不断！看那急流，从陡坡上俯冲下来，撞击泉石，泠泠作响，如鸣佩环(“泠泠作响，如鸣佩环”形容清幽的环境，可改为“如铁骑刀枪，似炸弹轰鸣”)。忽而风口浪尖，忽而风平浪静，你又怎能不感叹大自然的美丽与神奇呢？

(8)、唐诗宋词中那些情景交融的佳句,莫不令人感到诗中有画,韵味无穷。

(9)、    “步步玉阶上九天，仙人拂尘下人间。不到百步非英雄，枉为人世数春秋。”诗词中所描绘的优美自然景，正是闻名遐迩的百步梯。站在梯下，只见梯间苔藓成斑，许多奇花异草。人行道分设两边，供游人上下，梯中一带流水自然泻下，站在百步梯顶眺望台，俯瞰美景，一座年轻活力，而又充满魅力的“珠江珠三角后花园”之城尽收眼底，一个个新小区楼房拔地而起。清远，清远，可谓清波流远。一条宽广的北江河水蜿蜒流过市中心，波浪翻腾。三座大桥凌空飞跨，就像彩虹一般，映照在北江河的腰间中。还有飞来湖，犹如一颗镶嵌着的美丽的宝石，熠熠生辉。百步梯右边，树林密集，不太显眼，游人逶迤才能钻进去，穿花度柳，转过几道弯，越过了溪水与崎岖小径，进到里面山涧中，只见四周悬崖绝壁，佳木笼葱，一股清流，从花木深处曲折，泻于石隙之下的水凹里。迎面崖壁刻有一首名人题且雕刻的五言绝句，诗曰:“曲径通幽处，生涯青苔石，迟开花正艳，山峰粘絮香。”这正是传说中清远神泉，清净而明澈的泉水，用双手轻轻捧起喝上一口，清凉甘甜。

(10)、  这就是我家乡的一瞬美景，景点没有名字，那有何关系？你到了之后，也会因为美而忘记名字了。 

(11)、炎炎夏日，阳光充沛，蝉鸣不已。“啊——爽啊——太刺激了！”一声声充满激情的尖叫穿过树林，响彻山谷，经久不息。没错，这就是来自清远的“九曲回环”的古龙峡，也就是漂流的天堂。

(12)、从哲学的角度分析：意识对存在有相对的独立性，诗人在借什么景的问题上完全可以发挥其主观能动性，为了抒情的需要，诗人完全可以插上想象的翅膀，他可以“精骛八极，心游万仞”，“思接千载”“视通万里”“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”尤其是浪漫主义诗人特别深谙此道，擅用此法。

(13)、应该指出： 这样的情况并不能说明景与情可以一撅两半，互不相干，而仍然是以情为主的，景是为情服务的。只是服务的方式不一样罢了。

(14)、我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。 诗人用具体可感的“泪水沾湿了泥土”表明了痛哭的悲伤之情状。

(15)、    继续往前走，看！前面就是“圣母水”想必你们都挺疑惑的吧。一条小溪怎么叫做“圣母”呢。就让我为你们解答吧。都说黄河是我们的母亲，那这也不例外，这条小溪养育了这口村的人。看看周围，一棵高大的橄榄树屹立在那里，像一个神圣的士兵，守卫着小溪，看看那可爱的小野菊，开心地点点头，看看那源源不断的溪水向东流去。不妨跟你们说，“这是我小时候的童年玩地。在那时，小溪周围杂草丛生，在野草的深处到处藏着村民们使用的农药瓶，偶尔还散发着臭味。小时候就和伙伴们比赛谁捡的垃圾多，但力量很渺小，大人总不听小孩子的劝说，后来啊，政府来帮忙了，才有了今天这个样。”

(16)、珍珠之歌与家庭之歌同时高奏，水乳交融，互添情趣。

(17)、杜甫的绝句:江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？

(18)、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

(19)、在活力四射的物品、买卖、建筑之后，我们可以感受到人的欲望和冲动。每一周的某一天，人们都会看到牛津街在工人镐头的敲击下消失，“我们建造房屋只为了满足我们的需要······我们根据自己的期望把建筑物推倒重建。创造和富裕均源自冲动”从高楼的毁灭和重建中，我们感受到时代的轻浮、炫耀和仓促，也感觉到人类的欲望和冲动。

(20)、第形神合一：“如果闭上眼睛，把小说作为一个整体来考虑，那么小说似乎就是一个与生命有着某种镜像般相似的创造物，尽管带着无数的简化和歪曲。不管怎么说，它是留存在精神目光中的一个形体结构，时而呈方块状，时而呈宝塔形，时而伸展出侧翼和拱廊，时而就像君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂一样坚固结实且带有穹顶······这一形体源于某种与之相应的情感”(Woolf1957:74-75)。也就是说，伍尔夫相信，作品的形式与作者的情感精神是合一的。

(1)、在这两个截然不同的场景对照中，卡莱尔和济慈不同的生命价值观昭然若揭。卡莱尔的房间像“一片战场”(32),充斥着劳苦、拼搏和争斗；济慈虽然生命短暂，“却有一种处变不惊、安之若素的英雄气概”

(2)、山上突然着起了大火，消防车虽然把火扑灭了，可是周围的群众却在议论纷纷，不知道是什么引起了火灾。

(3)、车水马龙：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。

(4)、这三位音乐家的伴奏与马晓辉的演奏水乳交融，相得益彰。

(5)、一切文艺作品,都需要表达感情。诗歌,尤其需要表达感情。在诗歌创作中都要表达诗人明确的是非,强烈的爱憎，感人的一腔愁绪与欢乐。感人的诗歌总是把诗人的喜怒哀乐洋溢在诗歌的的字里行间，从而震撼着读者的心灵并使读者得到美的享受。

(6)、元代方回在《瀛奎律随》中也强调情景结合，认为妙诗佳句常常是“景在情中，情在景中”。

(7)、    由于下雨，紫金山上公路垮了，没有驱车去看大型的风力发电厂，终为遗憾。当看到远山风翼转动的巨塔，才感到欣慰。

(8)、伍尔夫在《国会下议院》(“ThisistheHouseofCommons”)中描绘了伦敦的首脑，阐明它是公众意志的体现。

(9)、“情景交融”绝不只是景物的选择问题，不是“借景抒情”的翻版。“情景交融”，重在“交融”二字。

(10)、   飞来湖湿地公园是清远一大旅游名片，其绿化程度高，不仅是城市防洪排涝以及美化水环境的综合工程，而且还是市民休闲娱乐及外地游客观光游览的首选之地。集“山，湖，城”于一体，贯穿半个城市，必有其独特风韵，想必你期待许久，就此随我一同踏上旅途吧！

(11)、物境、情境与意境体现“情景交融”的三个不同层次，而伍尔夫6篇随笔的每一篇都包含这三个层次：

(12)、.在古典诗歌中有许多诗歌表面上像是单纯地描写自然景物。实际上蕴含着诗人的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲的感情。

(13)、这首词是一首抒发悼念情感之作，全诗没有诗人直接出来抒情。也没有写诗人现实当中的眼前景物。

(14)、国内外学者对《伦敦风景》的研究极少。现有的讨论或者聚焦女性主义视角，指出《伦敦风景》揭示了伍尔夫“作为妇女在父权制社会中的经历”(Squier3),或者从后现代主义视角切入，指出其中的两篇随笔《伦敦码头》和《牛津街之潮》分别体现了伍尔夫的两种主导创作风格：“源于深情和目的性的写作”和“源于文字组合的感官愉悦性的写作”(Caughie120)。这两位学者的分析细致人微，探讨了伍尔夫这一系列随笔的主题和风格，但并未阐明它的原创特性。伍尔夫对伦敦的描写是全方位的，物质的、视觉的、记忆的、想象的、历史的、人文的一应俱全，重点表现了她对伦敦的“物景”描绘，“情感”回应和言外之“意”的融会贯通，体现了高超的创作技法。

(15)、采用“情景交融”的诗词，其写之景是比较实在的，而其所抒之情则是比较“虚”的，是需要读者细心领会才能知晓一二的。“作者得于心，览者会于意”，才能各自领略到创作与鉴赏带来的乐趣。

(16)、借景抒情，在这种抒情方式中，景物是描写的实体，作者的思想感情没有直接外露，读者只有品味、咀嚼、挖掘特定景物的内蕴时，才会感悟出诗人寄托在此景此物背后所蕴涵的情思。

(17)、游览了令人流连忘返的山光水色，想必也消耗了不少能量，也是时候给自己充充电啦。那么我们的终点站便是凤中皇清水鸡店。来清远，怎能不品闻名全国的清远鸡呢？清远鸡有着上千年的养殖历史，是清远宝贵的农业地方品种资源。我向来喜欢临窗而坐，沏一壶清茶慢慢饮着，等待上菜。这家店客似云来，一拨人酒足饭饱了，转眼间，又迎来了一拨饥肠辘辘的客人。

(18)、.情哀则景哀；情乐则景乐；以乐景写哀，以哀景写乐。

(19)、   清远话说无秋秋已过，冬天一乍现，在这你却可以看到秋天的味道。秋意正浓，云淡风轻，清爽无比。天上五颜六色的风筝飘来飘去，相互碰撞，近处黑铜雕像相对而立，眉目传情，似乎在谋划一件惊天动地的大事。瞧，陆羽一手握茶杯，一手握茶壶，在专心致志的倒茶呢，还真是鬼斧神工的艺术品！

(20)、情景交融，情景交融与寓情于景意思相近，是将自己的情感融入景物的描写，文艺作品中环境的描写、气氛的渲染和人物思想感情的抒发，较寓情于景稍深些许。

(1)、    通过一天的游览观摩与采风。大家一定充满了诗情词意。我们在采风之中，又与当地的友人进行了文化交流。

(2)、    当你下车，一阵古色古香的气味瞬间扑鼻而来。周围的花儿草儿都在欢快地舞动着。啊！连小鸟都在用歌声欢迎您们。空气是甜的，是清新的。这里保留了原始的建筑风格，白墙黑瓦有些破旧的样子，散发出古老的气息。这儿周围都是树，夏天老人小孩喜欢在这乘凉，嫩绿的叶子正长的茂盛，人们早已沉浸在一片绿色的海洋中。

(3)、    三江的木房，也给了我们深刻的印象，一律是青色的瓦，黄色的木架木板。这里的木房不同于传统的木房。传统的木房粗糙，暗淡，低矮。而三江的木房高大有气势，动则三四层楼，它明亮，漆以带黄色的清漆，在阳光下熠熠闪光。它精致，结构紧密，浑然一体，没有缝隙。有人评价说，三江的木房是传统工艺与现代技术的有机结合。的的确确，三江的木房从正面。背面，侧面来看，都很美丽，是三江人民精心打造的艺术品。其文化追求，审美情趣，艺术创造，已成为新时代建筑艺术的花朵，引领木式建房的潮流。由于木式建房成就突出，三江朱溪村成为了省市闻名的美丽乡村。

(4)、    要说欣赏风景，千年瑶寨绝对是不能错过的好地方。要说欣赏景物,朝阳肯定是必不可少的。走进千年瑶寨，你可以看到朝阳在巍峨耸立的高山和起起落落的瓦屋的衬托下显得格外动人。云雾缠绕在山间,弥漫在起伏错落的屋边，颇有"亭东自足下皆云漫”的意境。霎时，天边迎来一缕红亮，红得如初夏时绽放的石榴花,如女子唇间的一抹朱砂,如一片烘烘燃烧的烈火，向地喷薄而出，驱散了云雾,驱散了阴霾，驱散了围绕在心间的忧愁。千年瑶寨开始显出它古老的面貌,远山如墨,尖平顶皆俱,瓦房错落,显岁月痕迹，碧绿入眼,凸梯田之美。房边挂着的一点红是喜庆的代表,展示着瑶族人民的勤劳乐观。瑶寨内设有民宿，平日里游客们也可以跟着人们到梯田里一同体验生活。劳作时的欢乐声细细微微伴入耳畔,舒适地叫人心头发软。

(5)、“寓情于景”是指诗人带着由自己的遭遇或处境而产生的强烈感情(如欢乐、悲哀、苦闷、彷徨等)，去观察和描写客观的自然景物，并自觉或不自觉地把这种主观感情熔铸到客观景物的描写之中，以客观之景来寄托感情。