精选老子道德经中的名句文库60句

老子道德经名句解析

1、老子的道德经10大名句及解释

(1)、(感悟)水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

(2)、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

(3)、人是有思想的动物，但是思想除了带给自己智慧之外，带来的更是痛苦，这样的一系列状态造成的便是自己的短寿。

(4)、注：人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

(5)、老子朴素而丰富的辩证法思想是当时人类认识世界深化的表现。他提出“反者道之动"的命题。意识到一切事物都有正反两个方面的对立，对立双方相互依存，相互转化。如“祸兮福之倚，福者祸之所伏”。以为“物壮则老”，强调柔弱胜刚强。但在承认矛盾对立面的统一时，忽视了对立面的斗争性和矛盾转化的条件性，把矛盾转化看成没有上升和发展的循环往复。老子认识论有明显的唯心主义先验论的特征。主张人的认识完全可以脱离感觉和实践，由主观自生，即“不出户”能“知天下”，“不窥牖”可“见天道”，由此推崇“不行而知，不见而名，不为而成”。在社会政治观上，老子激烈抨击不合理的社会现象，主张“以无事取天下”，实行“无为而治”，认为文化本身是社会混乱的根源，只有“弃圣弃智”才能“利民百倍”，所以，他把“老死不相往来"的小国寡民式的社会说成理想社会。

(6)、靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功;胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智,自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。

(7)、天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。

(8)、老子名言：善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(9)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》

(10)、人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

(11)、老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。

(12)、这几句话没有任何难以理解的字眼，说明的道理也非常明了。荀子就曾经说过，“不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。”他的学生李斯也说，“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。”虽然学问的家数不尽相同，但同样的重视程度正了表明这句话内涵的延展性和智慧性。小可以喻大，近可以明远。

(13)、(翻译讲解)：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

(14)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ——老子 《道德经》

(15)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

(16)、(翻译讲解)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

(17)、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”(第七章)

(18)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

(19)、天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》

(20)、解释：方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。

2、老子道德经中的名句文库

(1)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

(2)、(感悟)器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

(3)、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 ——老子 《老子·俭欲第四十六》

(4)、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

(5)、老子名言：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(6)、老子名言：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(7)、出自《道德经》：绵绵若存，用之不勤。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。看《道德经》就有一种智慧的力量。

(8)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》

(9)、(翻译讲解)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

(10)、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》

(11)、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

(12)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

(13)、“最方正的反而没有棱角，贵重的器物总是最后完成，最大的音乐反而听来无音响，最大的形象反而看不见形迹，„道‟幽隐而没有名称。”(陈鼓应)这几个词最为人们所喜欢所熟知，原因可能各种各样，但有一种可能大概是因为他告诉我们有些事情在“数量”的层次上聚合是没有意义的，从“小”超脱到“大”的境界总是要等到一定的时候才能悟到。相信这一点，我们可以坦然面对很多挫折。

(14)、“将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固举之;将欲取之，必固与之。是未微明。”(第三十六章)

(15)、同道者相爱，同艺者相嫉;同与者相爱，同取者相嫉;同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

(16)、人性之中有一个非常明显的劣根性，就是自私，我们总会以自己的主观意识作为主导，并且妄图左右世间的一切，甚至自己的生命。

(17)、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。

(18)、“大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。”(第四十一章)

(19)、“孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?”(第十五章)

(20)、译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而与世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

3、老子《道德经》经典名句大全

(1)、(翻译讲解)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

(2)、反之，一切顺应自然，做到谦虚退让，遵循大道的发展规律，将宇宙万物的发展变化看作是自然而然的，不对万物强加自己的意志，也不对自己的生命强加所有自私的心态，这样反而有利于保存自身。

(3)、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》

(4)、老子名言：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

(5)、一：生之徒十有死之徒十有三。而民生生，动皆之死地之十有三。

(6)、那为什么又会“常与善人”呢？就是因为善人会顺应自然规律，一切顺道而为，而恶人却不懂这个道理，常常违逆自然规律，从而遭受自然规律的惩罚。

(7)、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 ——老子 《道德经》

(8)、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

(9)、第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶”就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。

(10)、(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

(11)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 ——老子 《道德经》

(12)、天之道，不争而善胜，不言而善言，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。

(13)、(感悟)只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

(14)、(翻译讲解)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

(15)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章

(16)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(17)、在《道德经》中虽然没有直接说出如何对待死亡的态度，但是其中也指出了如何看待死亡，我们从两个角度可以找到答案。

(18)、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

(19)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

(20)、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。