精选为什么要学古文的作文?怎么写?147句

为什么要学习古文的经典语录

1、我们为什么要学古文古诗

(1)、可能学生都不喜欢，毕竟对学生而言，文言文是很难的，因为学生觉得文言文的文字较生僻拗口、难以理解。

(2)、老祖先给我们留下了许许多多宝贵的经验财富，全部凝聚在那之乎者也里面！

(3)、学习古诗文的意义，在于文化素养的提升。能给我们思路上的启发、文学上的享受、想象上的惊奇。

(4)、“父母之爱子，则为之计深远”！这又教会了多少人扩大心胸格局！

(5)、针对学习古文很困难的学生们，家长在初学时期，就需要以兴趣阅读为主导，不要给孩子提升过多学习的筹码。许多家长觉得背诵古诗词，是为了测试，依照记诵、背诵、释意的指导大方向，督促孩子学习。这很容易就会让孩子对学习古文并没有兴趣，特别是基础教育阶段，在自身没有那么多接受的情况下，强制做为学习任务，小岛教师提议家长，对给一二年级的学生们找一些有意思的阅读历史文献。

(6)、治国经营之成败得失经验教训《史记》、《资治通鉴》多有总结；

(7)、人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗

(8)、有些古白话文大量使用方言、俚语，以及有时代特征的词汇，比文言文还难懂。

(9)、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

(10)、明清以后有很多模仿先秦两汉或者唐宋八大家的古文派，也是文言文。

(11)、其实只能算作打油诗，不是一次成功的文体创新尝试。

(12)、弘扬中国传统文化。学习文言文，继承传统文化，是维系教育的根本。而中国传统文化最重要的载体就是经典古诗文，如果不能认真研读，如何渡过传统之河、到达现代化的彼岸。

(13)、让我们带着孩子参与种豆芽的实验，观察下豆芽是如何发芽并生长的，

(14)、①燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。——北宋周邦彦《苏幕遮》

(15)、学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。——黄睎

(16)、顺着这条思路，我去研究了三百千和《声律启蒙》《弟子规》《幼学琼林》等书。现在这些都是比较流行的，我知道很多家长是同时给孩子学几种的。

(17)、孟子曰：“得天下英才而教育之。未有不贤而弗能尽其志者。”(《孟子·告子上》)我希望你能明白这句话的含义。不是因为你生在帝王家或者有多么高贵的出身，也不是因为你有多么高尚的志向！而是因为你有足够的知识、足够的信心来做这些事情！要做任何事情，首先要有“仁”这一个思想！

(18)、就好比，人的年龄总是一年年增加，但是我们却提倡反思、总结自身，而过去那些经历也是我们继续向前的实践基础。

(19)、(译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。)

(20)、不学习、读不懂文言文，也就不会懂古代文献。继承、吸收和发展也就无从谈起。任何国家的文化都是有根基的，而中国文化的底蕴始于古代文学，文言文记载了我国古代文化遗产。 如《周易》《论语》《孟子》《老子》《庄子》，唐诗、宋词、小说、曲赋等等，它们的智慧与价值，并没有随着时光的流逝而暗淡，而是愈来愈发出其夺目的光辉。

2、为什么要学古文的作文?怎么写?

(1)、(译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。)

(2)、有位哲人说过：历史如果不能照亮现在，未来将是黑暗的。历史的价值就在于照亮现在，但照亮要靠现在的人自己去高举历史的火把。历史、现在、未来，是不可分割的，了解历史，学习历史是为了现在和未来，死守历史和历史虚无主义都是错误的做法。

(3)、(译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。)

(4)、(译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。)

(5)、③⑤，可以谈谈修身立德、有担当、坚守情怀。

(6)、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

(7)、⑤既修身立德，又有担当、心系苍生。(处逆境不得志时，要锐意进取，更多地注重自身品德、能力的提高；成功时，要心怀天下，关心他人疾苦，造福百姓。)

(8)、(译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。)

(9)、学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》

(10)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

(11)、学习文言文和诗，对我们非常直接的帮助，是语文能力提高。诗歌是语言文学的最高境界，诗人们把文字最大的魅力发挥出来。学习诗歌对我们帮助是最大的，丰富了我们的情感和想象力。我们在学习诗的时候，就是经历一次诗人表达的情感和想象。

(12)、再往深处看，文言文是大哥，白话文是小弟。文言文大哥当得好，顺带白话文小弟也优秀，反之则不然。

(13)、万字，可以拆成人字和一字，人字加一字可以造出万字。

(14)、(译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。)

(15)、我们要想做好课外文言文阅读题，就必须从课内文言文上“汲取”营养，否则难以下手。方法如下：

(16)、要专门学习的是《古文观止》。里面有一些文言文名篇，需要从章法的角度讲讲。里面有些名句，还需要摘录甚至背背。因为《古文观止》里面的文章，许多都被收录进了语文课本。所以这块内容的学习，不会增加太多负担。我们已把这块内容列入了三年阅读计划。另外，《唐诗三百首》也列入了我们的计划，这是中华文化的瑰宝，必须要精细的学习，学出高度，学出水平。

(17)、(译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。)

(18)、当代语文教育的“少、慢、差、费”问题，常常引起有识之士的感叹，甚至成为社会的焦虑，很少有人去深入思考一下问题的根源在哪里。

(19)、百川东到海，何时复西归?少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

(20)、文言古诗传承文化。文字由竹简过渡到纸张，发生在秦汉，先秦生产生活记载需要刀刻，隶书，惜字如金，言简意赅，表达清晰，符合工效要求，隋唐开楷书先河，毛笔，行草因纸张出现，加速了文化的传播，这一习惯保持至元初，基本上四字断句，因约定俗成积淀，以其丰富的内涵，上至朝堂下至百姓，耳熟能详，元朝蒙古入主中原，因话语权，文化导向作用，上传下达的公文出现大量口语，铺天盖地，疾风劲草，蔚然成风，产生断层。清末敞开国门，东西交流出现一个有趣的现象，我们的成语，外文翻译，往往需要追加诠释表达，最终词不达意，无法驾驭，中国古文，其精炼的思想拉西欧几条街，越是开阔视野，越能领会中国古诗，文言文的博大精深，继承与开拓并不矛盾，所以语文把古诗，文言文纳入教材，提炼，运用，推广符合与时俱进。

3、为什么要学好古文

(1)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之，不知为不知，是知也。不知而大不知，亦不知而小不知。大而化之，以小果为鉴；中而见好，是谓知足。大而不能专治，亦是不知耻矣。”(《论语》)“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。是以君子见得仁矣。”

(2)、人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》

(3)、(译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。)

(4)、一百年后的今天，我们并不是旁观者和局外人。

(5)、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”(《孟子·离娄上》)

(6)、(译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。)

(7)、学无止境，这句话是从学理上论述学习的重要性。

(8)、文言文虽然有些地方古奥，但是能够传承两千多年，足以说明它并不是让人读不懂的“死的文字”。

(9)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

(10)、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

(11)、小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》

(12)、小学阶段，能把这两本学扎实，精读个几年，基本上就足够了。剩下的，跟课内走就行。

(13)、有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》

(14)、②搏击风雨、不畏坎坷、我行我素、笑傲人生、旷达超逸

(15)、出入经史子集，纵横修齐平治，理据形音义用，论证中外古今。爱汉字，爱思考，“让书写在古籍里的文字都活起来”。

(16)、或曰：以诗为报。古往今来，文人墨士、迁客骚人，或因宦海沉浮而沉郁，或因羁旅伤别而顿挫……留下无数精美华章。这些诗文传递了生活态度，也蕴含了处世哲思，更滋养了华夏子民。既然古之先贤有如许遗篇，何妨借鉴品赏，启发当下呢？(简述古诗文产生的背景及意义)

(17)、(译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗?)

(18)、③“行到水穷处，坐看云起时”，有两种境界在其中：第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。

(19)、作此选择的核心理由，就是它符合了修身齐家治国平天下的中心思想。其它的，都不够大气，格局不够大，还是受儒家思想主导的。这从年代也能看出来，大多数启蒙书籍都是在宋、明、清出品的，是面向平民百姓的。

(20)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

4、为什么现在的学生要学古文

(1)、语文在众多学科中的难度逐日攀升，古诗文的分量越来越重。

(2)、学习文言文的作用还在于传承中华文化，让一种古老的文明传承下去是每一位中国人的责任。

(3)、如果我们把孩子的根基打好了，孩子将来读这些古文经典会非常亲切。因为里面讲的，都能与自己已经扎下的根联系起来。

(4)、其次，我们谁都不知道自己的孩子，以后会不会走上古文化探索的道路。我们谁都不能预先断言，哪个孩子要学，哪个孩子不学。我们更不能说，这任务就交给那些考古学家完成，因为考古学家，也是从学生中走出来的。

(5)、争当花中第一流          只问盛放，无问西东                      

(6)、(译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。)

(7)、“五四”白话文运动在晚清白话文运动的基础上，通过新文化运动和文学领域的革命，使得白话文最终取代文言文，成为主要的书面表达方式。

(8)、话本是说书人讲说故事的底本。“话”是故事，“本”是底本，分为小说和讲史两类。当时的小说多是白话的短篇，讲史多是浅近的文言长篇。

(9)、以古文为例，从先秦到明清，多如牛毛。虽然这些典籍都是有价值的，但是一比较，总有高低之分。既然同样是花时间学习，为什么不选择较好的那些呢？

(10)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

(11)、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

(12)、(译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。)

(13)、不管是向西方学习还是向古人学习，都是为了提高自己，让自己拥有更好的未来。只有学会过去，才能面对未来！只有学会别人，才能过好自己！

(14)、文言文阅读也是阅读，所以，首先就要弄清楚中心思想是什么？文章写的是哪些人、哪些事？事情的起因、经过、结果是什么？如果是议论文言文，就要了解作者的核心观点是什么？有哪些论据？

(15)、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武

(16)、“海上生明月，天涯共此时！”这里隐含了诗人多少情怀！

(17)、(译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。)

(18)、(译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。)

(19)、古诗也是一种精神的传承，古人在诗词中颂扬、赞叹高尚的精神，这些精神构建了我们民族气质，学习诗歌也是学习他们的精神。

(20)、但我的思路不同，少则得，多则惑。一方面，我的时间有限；另一方面，这些书籍有高低之分，还是不同朝代的出品。所以全学，肯定是下下之策。我从内容、质量还有作者水平等各方面都作了比较，最后确认了《千字文》作为文言文入门的基础。

5、为什么要学文言文?

(1)、我们只要将知识迁移即可，“君但志之”的“但”，也是“只是”的意思。这样一来，翻译是不是就变得简单了？

(2)、我们通过绘本和小故事给孩子的思维打下一些哲学的底子，培养了一些基本的思考能力。然后就可以在日常生活中给孩子适当浇灌。那么古文经典此时可以起到什么作用？浇水的作用。

(3)、诗词耀千古，传世有名篇。孟浩然说：“待到重阳日，还来就菊花。”杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”；周邦彦说：“水面清圆，一一风荷举。”……风格各异的诗歌中分明流淌着一种态度:热爱生活。先哲的话言犹在耳，时下暗尘渐起。君不见，“怼”成了“流行动作”，“抱怨”成了“日常习惯”，“佛系青年”成了热捧现象；君不闻，“保护自己”是“必修课”；“不要相信”成了处世格言;“世界那么大”敌不过“社会恫吓”!到底是阴霾太多还是我们太过浅薄?到底是生活太琐碎还是我们自己缺乏热爱，不够诗意来欣赏生活的美？

(4)、这篇文章真得很重要，值得深刻反思，希望更多学生和老师理解。经典文言文就像是武术的内功，大家现在在白话文的境界中，对于花拳绣腿自我感觉很好，没有想回归想回家的撕心裂肺的痛，不会真正认识到语文和数学同样重要。

(5)、这句话告诉我们，只有坚持不懈地学习，才能达到提升自身修养的目的。

(6)、不只是在中国，在朝鲜、日本、越南等地他们曾经的书面语言也是文言文。唐朝以前，日本的文字几乎只有文言文。那些国家后来虽发展出本国语言，但文言文仍然有部分保留。

(7)、但是，他们都故意忽视了这个大前提，甚至故意混淆逻辑。例如，胡适的《白话文学史》出版于1928年，彼时白话文运动不足10年，似乎还未到勒碑刻铭的时候，于是就把2000多年来典籍文献中的精彩金句一股脑说成是白话文的功劳，目的只为打倒文言文的正统地位。

(8)、愿你满载压力时，能坚守自己的真心。(分论点二)

(9)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

(10)、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

(11)、吾以天下为己任，有老而无少，幼而无猜，老而无依，幼而无友，老而无依，故曰此身不老。吾欲以天下为己任，而无所成；欲成而为人知，亦何难哉！这句话放在最后是因为，孟子要把人的寿命延长到七十岁，把人从“肉食者”变为“肉食者”；把人从饥饿的“吃肉”变成可以同患难、共荣辱、共分享快乐的人；把人从贫穷、疾病、残缺、死亡里解救出来。孟子在其中还加入了“老吾老以及人之老”一句。这句话其实一直就在强调尊老爱幼，然而现在很多人却把尊老爱幼挂在嘴上！尊老爱幼不只是体现在嘴上，更体现在生活当中！

(12)、(译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。)

(13)、时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥

(14)、学习文言文，能够藉先人的经验获得指引，与先人的智慧互相切磋，从先人的感叹中体验人生。

(15)、一个人的成长，不仅仅是岁数变大，身材长高，更有知识和经验的日积月累，解决问题的能力，创造社会价值的能力不断提高。知识经验不可能都是自己的生活体验，生活教训一点一点的总结，如果真的这样，人类永远就是原始社会了。学习前人总结的知识，提升自己，就是为了自己更快的成长。上学是吸取前人经验的最快的方法。

(16)、白话文在民国时期开始普及，至今已有100年左右。文言文用了多久？文言文已经用了四千多年，那么如果放弃文言文，不就等于放弃了我们的历史吗？世界上有四大文明古国，古罗马、古埃及、古印度和古代中国。现在，前三个都没了，不管是文字还是语言。如果放弃文言文，那么古代中国就消亡了，新中国就真的变成了新中国。

(17)、一个是汉字的书写顺序，改为从左到右横排书写，这个是学习西方的；汉语典籍始于竹简文书，自古以来都是从右到左竖着写的，写满一片竹简了，再写下一片。

(18)、古人造字时，通过观察草本植物的自然生长规律，以小见大，推演出自然与人之间“天人合一”和谐关系，“道生一生二生三生万物。”这种最古朴的哲学道理，

(19)、细数古代名士，东坡乐观当为第一。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”其乐观豁达的人生态度可见一斑。(阐释，是什么)

(20)、白话文运动的胜利，还有两个附带的成果影响至今，实在不好做褒贬。

(1)、例如：现代气象学只有100多年的历史，现代气象记录最多也只有100多年，但我国著名气象学家竺可桢却写出了专著《中国五千年气候变迁的研究》，在国际上引起震动。他就是从古代各种书籍中寻觅整理的。

(2)、当时的时代背景是，军阀割据，民族危亡，知识分子对于民族文化彻底失去信心，希望变革图新，主张砸烂一切旧制度，包括汉字和汉语。

(3)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

(4)、子曰：“君子有无口而齿，无舌而心。”子曰：“人善被人欺，马善被人骑。子不学，不知其善；学而不思其恶，何其欺也！”意思是：君子不学别人说不会说话，不会嘴甜；不说不能听懂别人讲的话；不会去思考别人说了什么，也不会去说别人想说什么说了什么；在别人遇到困难时不会说谎话(即使被别人所利用)。这样的人才会值得信赖。他们都很善良温柔。这样做了是可以使自己不受委屈。这样做了就是有道理。这样做了之后也就没什么怨恨了。

(5)、①③⑥，可以谈面对人生琐碎，踏遍青山处处，寻觅属于自己的风景，清气永存。

(6)、另外，学习古文更重要的原因在于，它让我们有一种民族认同感，这是保证我们这个民族在世界民族之林一直屹立不倒的一个重要原因。

(7)、(译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。)

(8)、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》

(9)、你通盘看，中华古典文化是多么丰富，多么异彩纷呈。那种围绕着四书五经狂背的做法，就是瞎胡闹。既不懂文化，也不懂教育。

(10)、后人又作了《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》，是《春秋》本经的注解。初中《曹刿论战》一文，便是出自《春秋左传》。

(11)、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》

(12)、⑥“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”意思是：咬住了青山就决不肯放松，根须已经深扎在岩石之中。历经千万次磨炼更加坚韧，任凭你东西南北来的狂风。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。

(13)、《尚书》是上古之书，即尧舜禹至夏商、西周时期的历史记录，不是编年体，而是官方文书或者史官记叙的题材。语句比较简单，虽然有一些难懂之处，但我们依然能从中获知上古时期的政治制度和风土民俗等内容。其中的思想，也和后来的诸子百家相吻合，说是中华传统思想的有文字记载的源头，也不为过。我自己读，就从中感受到了上古帝皇的治国思想，而且也在《韩非子》《荀子》《孟子》等书中见到了对《尚书》记载的质疑和延伸。

(14)、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

(15)、说了这么多，一句话，我们要正确认识中国传统文化的巨大魅力，这无关考试，考试只是一种手段，我们真正要掌握和接受的是中国传统文化中的一些核心的理念和思维方式。

(16)、生活琐碎，你总会有厌倦的时候；生活苦楚，你总会有疲惫的时候；生活任重，你总会有畏缩的时候。无妨，历史的长河里，诗文的光芒时刻准备着指引你。弱水三千，总有一瓢能滋润你干涸的心田，唤醒你荒芜的灵魂。

(17)、这是一个很有价值的问题，不少人对学习文言文并不是很理解，认为信息化高度发达的今天，花时间学习很有难度的文言文，是没有必要的。这样错误的观点不只是很多学生和一些成人有，个别语文高级教师竟然也如此认为。

(18)、我们可以想一想煤的形成。一开始是一棵树，经历了千百万年，经历了地壳的重压，才形成那么一点点碳。可以说，煤是浓缩的树木。书也是一样。人类的书籍，经历几千年的规程，浩如烟海，能够流传到今天的，是原来的几分之几。能流传到现在仍然被奉为经典的，又是几分之几。所以，读古书，就是学习古人积累下来的智慧。

(19)、“人生代代无穷已，江月年年望相似！”这里又蕴藏了多少人生哲理！

(20)、“书读百遍，其义自见”，说的就是当遇到不理解、不明白的文言文时，不妨先不看问题，静下心来多读几遍文章，或许从中能找到解题灵感。

(1)、?根据课本所学特殊句式，灵活运用到课外文言文翻译题上。

(2)、宋代沈括《梦溪笔谈》卷二十一中有巨“珠”“UFO”的记载。 还有关于地震、洪水、日食、月蚀、彗星。为人处世的许多原则、理念得益于《周易》；

(3)、去留无意，闲看庭前花开花落;宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

(4)、我们网校实践的这几年，证明哲学是可以给儿童适当来讲的。但是讲的方法绝对不是背书，也不是通过古文经典。我们是通过绘本和小故事来渗透一些哲学的思考方法。用儿童可以接受的方法，培养孩子的思考能力。昨天我讲怎么防止拔苗助长简单提到了这点。教孩子思考能力，这绝对不是照本宣科按复读机就可以的。这方面，可以说是一分辛劳一分才。

(5)、我研究古籍的时间不久，从《黄帝内经》开始，就只看了两年。我总结出来的古籍主线，就是修身齐家治国平天下。那些超凡的祖先，流传下来的东西，就是想教会我们这个。我们不应该停留在批判上，而是应该认真学习，然后学以致用。

(6)、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

(7)、志向不在远，而在坚。——《论语·卫灵公》孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”有远大的志向，才能使我们更加坚定地走下去、走到成功当中去。反之没有志向，那只会迷失方向。

(8)、老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃

(9)、(译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。)

(10)、(译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)

(11)、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

(12)、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

(13)、这两方面并没有什么矛盾。历史向前发展是历史规律，推崇古文学习是传承中华民族的文化精髓，不忘华夏文明的坚实根基，温故然后知新，提升人民的文化自信。

(14)、如对先秦历史感兴趣，不止于简单的历史故事，而是全方位地了解当时的政治环境、社会风气、列国战争等等，那么《尚书》《春秋》都值得好好读一遍。只有这样，才会明白秦国一统是何等伟大的事业，也会真正明白为何陈胜吴广一带头，秦国就二世而亡。不读原书，你所知的就永远是拾人牙慧，而且也不能真正理解何为百家争鸣，各家思想的来龙去脉和合理之处。

(15)、直译就是直接翻译，平时学习中，要多练习直译，帮助提升文言文阅读理解自信。

(16)、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---张载

(17)、学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。——黄睎

(18)、《春秋》是编年体史书，为孔子所修，不仅记载史实，还加入了孔子的个人观点进行编纂、删改。此书又称麟经，得名于鲁哀公十四年猎获麒麟之事，孔子哀叹周朝盛世不再，人竟然连神兽麒麟也不认得了，就停笔不写了。而孔子的出生，也有和麒麟相关的故事。

(19)、另一方面，通过学习普及性的古文，掌握基本的古代文化、社会常识，让学生接触优秀的民族文化，有利于增强青年一代的文化自信和整个民族的凝聚力。敏儿觉得这一点非常重要，尤其是在崇洋媚外之风盛行的时代，在全国人民勠力同心实现中华民族伟大复兴的新时代，中华民族历经几千年沉淀下来的优秀文化对我们坚守自我，不断前行意义重大。

(20)、《黄帝内经》中的养生保健知识可以与现代医学媲美

(1)、古文记载了古代大量的信息，对研究中国的历史、文化有很大的意义。

(2)、(译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。)

(3)、我们在学习上没有尽头，没有止境。只有不断地去发现新的知识才能让自己获得更多的知识。如果我们不学习新知识不去探索新知识也就无法开拓自己和发展自己了。“知之者不如乐之者”说明了学习中“好学、乐学”两全之道，也说明了学习只能是有所发展而不能止步。有涯而知无涯，殆矣！这句话可以说非常好地回答了上文“知之者不如好之者，不如乐之者”这一句说“知之者不如好之者”这一命题的实质所在。所以很多时候“知之者不如乐之者”都是一种对学习更高更深层次的认识。

(4)、(译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。)

(5)、泰戈尔曾言：“世界以痛吻我，我要报之以歌。”朋友，当面对琐碎生活，繁重压力，心情郁闷时，你将以何为报？(入题直接，表意清晰)

(6)、当然，学习传统文化的意义还远不止这些，我们传统文化中有许多值得我们今天的现代人去学习和借鉴的，比如，《孙子兵法》中的军事思想，儒家的“和”“中庸”的思想，王阳明“知行合一”的思想等等。

(7)、(译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。)