精选屈原最有名的两句128句

屈原最著名的两句诗

1、屈原最著名的一句诗

(1)、据中国屈原学会名誉会长，曾任贵州省社会科学院院长的桃江籍人士蒋南华考证，在顷襄王十四年(公元前286年)的金秋时节，屈原离开“汉北”(汉寿沅水牛鼻滩)、“狂顾南行”，渡“长濑”，“溯江潭”，途经沧浪之水，“宿北姑”，翻越崎岖的林间小道，于公元前285年春到了今益阳桃江地南的“溆浦”(《抽思》：“长濑湍流，溯江潭兮。狂顾南行，聊以娱心兮。轸石岁嵬，蹇吾顾兮。超回志度，行隐进兮。低徊夷犹，宿北姑兮。”)

(2)、俞平伯先生也曾指出：《山鬼》、《天问》、《涉江》三首诗里的景物描写，“写景阴森逼人，完全相似，若无真实的生活，恐不容易写到这样。所以我相信‘九歌’也是屈原晚年被放沅湘间所作。”

(3)、屈原之所以把溆浦作为他流放的首选之地，根本的还是要实现个人的宏愿。屈原在《涉江》里明白地表露了自已的心情：他来到溆浦，是得到了舜帝的许可，而前来向舜帝陈词他的理想和追求，诉说自己的愁苦，请示今后的行止，然后与舜帝一同畅游昆仑之颠，同游天帝的花园，畅饮美玉的精英。他在诗中坚信自已己得舜帝之正气，秉天地之内美，是精神上的日月之子，可以同贤明的舜帝一样与天地兮同寿，与日月兮齐光。

(4)、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》

(5)、《天问》是我国文学史上的一篇奇文，具有异常神奇丰富的想象力。诗人一连向上苍提出170多个问题，涉及天文、地理、文学、哲学等许多领域，即敬天尊神法道，又借天问道、借古喻今、叩问现实，充满诗人思想的博大和探索真理的精神。《天问》仍用四言诗，通篇全用诘问语气，且参次错落，灵活多变；大胆泼辣，荡气回肠，丝毫不觉的单调，颇具诗人的仰天气势的探索精神。

(6)、绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。

(7)、出自战国·屈原《涉江》。屈原曾经被两次流放到洞庭湖，其中一次曾经出使齐国，这是他从齐国回来西行时所写。大意是：我无法改变自己的内心，来和世俗同流合污，所以我将愁苦的过完这一生。

(8)、四年后，22岁的屈原被怀王任命为左徒(副丞相，负责内政与外交)。这年秋天，他在为楚国一次空前盛大的祭祀活动创作歌词时，其中《山鬼》一篇中，那个住在竹林中美丽的山鬼，原型就来自于这位桃花江女子。

(9)、长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！(《离骚》)

(10)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(《离骚》)

(11)、屈原在花园洞定居，还可在古籍中找到记载：民国《益阳之胜地与名人》载：“花园洞，凤凰台南五里，石鼓数座，相传为屈原读书处。洞口有三闾桥，洞内有原女绣英墓……”

(12)、神奇的溆浦山水激发了屈原浪漫奔放的文思

(13)、屈女墓(又说是女媭墓)位于杨家仑上的山腰。当地群众称是“屈原小姐”墓，墓在竹林中，砍开竹子才见到墓，竹叶盖满芳冢。传说，屈原的宝剑作为殉葬品也埋在墓里。

(14)、屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”

(15)、出自屈原《楚辞·卜居篇》。释义：尺有它的短处，寸有它的长处，没有绝对圆满的事物，人的智慧总有不明的地方，占卜也有失误的时候，即便是神灵也有它不通晓的境地。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

(16)、溆浦，得天独厚，绰约多姿，物华天宝，钟灵毓秀，自古号称鱼米之乡、水果之乡。早在四千多年前的尧舜时期，溆浦即成为天下高士隐居逍遥之地。舜帝尽管自己有九个儿子，但他也效法尧帝，没有把王位传给儿子，他看中了一位名叫善卷的天下高士。要把天下让给善卷，善卷却推辞不受，认为自已有衣有食，日子过得很舒坦，哪里需要劳心烦神去治理天下呢?善卷舍近求远，居然来到了千里之外的湘西溆浦，在县城西北的卢峰山顶隐居下来，过上了逍遥于天地之间的隐士生活。

(17)、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

(18)、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》)

(19)、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

(20)、《招魂》也是一篇奇文，是屈放逐于江南时期根据民间招魂词的写法而创作的。全文以中间巫阳招魂词为主体，前有叙文，后有乱辞。招魂辞最突出的特点是每隔一句用一个“些”字作语尾。“些”和“兮”都是楚国的方言，而用“些”字又是楚国禁咒语的旧习。诗人正是把民间流行的习惯语言引入自己的创作中。招魂本是楚国当时的巫风。诗人采用民间招魂的形式，极力描写四方上下的险恶和故乡居室.饮食.音乐之美，不仅赖以坚定自己不肯离开祖国的意志，寄托他对故乡的热爱，甚至流露了重返故都再得进用的愿望。这与“离骚”的上下求索，眷恋故乡的思想感情是一致的。《招魂》在艺术上的特色是铺叙丰富，想象奇特，富于浪漫主义色彩。它的铺写手法对后来汉赋的创作有直接影响。

2、屈原最有名的两句

(1)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》)

(2)、不仅如此，屈原对文学创作的影响同样是巨大的。从形式上看，他打破了四言诗的格调，吸收民间形式，特别是楚声形式，创造了一种句法参差灵活的新体裁，是诗歌形体的一次解放。在文学创作上，屈原还发展了《诗经》的比兴手法，把《诗经》原来的比兴材料，如草木.鱼虫.鸟兽和风云雷电都赋予了生命，让它们活动，甚至让它们富有人的意志，用以寄托诗人的思想情感。所谓“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比馋佞”，前人早已指出。这种“寄情于物”，“托物以讽”的表现手法，对我国古代文学，特别是诗歌有着极大的影响。例如张衡的《四愁诗》.曹植的《美女篇》.杜甫的《佳人》等，以及许多的咏史，咏怀，感迂的诗篇，都是直接受了屈原这种诗风的启发和影响。至于《离骚》.《招魂》所运用的大胆幻想和夸张的手法，对我国积极浪漫主义诗歌传统的形成和发展影响更大了。象李白的浪漫主义诗歌，就很受屈原作品的影响。唐代另一浪漫主义诗人李贺受他的影响也是十分明显的。因此，刘勰在《文心雕龙辩骚》中极力推崇楚辞。楚辞影响的深远，只有《诗经》可与之相比。《诗经》和楚辞所开辟的现实之义和浪漫之义的创作道路，二千年来一直为我国优秀的作家所继承和发扬。

(3)、据胡则丘《屈原第二故乡》考载：屈原长期在花园洞定居，留下了许多遗迹和传说。进花园洞有个地名叫下马坪，传为屈原进村下马的地方，也是来访客下马的地方。“三闾桥”也在此处。

(4)、帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。”

(5)、所以说，《楚辞》中《离骚》等作品永远是中国抒情诗的典范，是世界文学的瑰宝。屈原的名字同世界上最早的一批诗人荷马、萨福、阿纳克瑞翁、品达等一样，将永远闪耀于世界文学史上。

(6)、仿佛听见美人在呼唤着我，我要立刻驾着飞腾的马车和她一起远走高飞。(闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。)——屈原《湘夫人》

(7)、1953年，世界和平理事会号召全世界纪念屈原、哥白尼、拉伯雷、何塞·马蒂四位世界文化名人。当年《文艺报》发表社论《屈原和我们》，指出：“屈原是世界性的伟大诗人，是登上了世界文学史上最高峰的人物之一。”当年的苏联《真理报》发表了苏联语文学博士、著名汉学家费德林的文章《伟大的中国爱国诗人——纪念屈原逝世二千二百三十年》，文中说：“屈原是世界文学之前列中最杰出的不朽诗人和作家之一。”“屈原是不可比拟的杰出的古典诗的创始者，他的诗以其令人惊异的形象，丰富的语汇和非凡的想象力而使人迷恋。”对中国古代诗歌有较深入研究的其他外国学者也对屈原有很高评价。黑格尔对于中国抒情诗是比较隔膜的，但他还是说：“在对东方抒情诗方面有卓越成就的个别民族之中，首先应该提到中国人。”按照前面所引黑格尔的理论，中国古代诗歌能达到这个水平，同屈原不无关系。

(8)、那些坏女人妒忌我风华出众,于是(向楚王)造谣诬蔑，说我是一个妖艳好淫之人。

(9)、长恨忠良多坎坷，颇伤辞语太丁宁。致君自合宗三代，作法谁能过六经。

(10)、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——《离骚》

(11)、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

(12)、身处这样古木森森、云缠雾绕的深山之中，耳闻野兽的吼叫和鸟雀的鸣啭，目睹蛟龙的出没和山水的暴涨，恍如到了神界仙地，最易使人与神奇的大自然沟通，在心灵上与神灵链接，生出无限的神秘玄想和思古的幽情。所以说，是溆浦奇妙神秘的山水和雄丽瑰怪的风情激发了诗人玄妙的灵感和魔幻的遐想，最终成就了华彩绝伦、意象万千的千古绝唱一一《离骚》《涉江》《天问》《九歌》。

(13)、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌·山鬼》)

(14)、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——屈原《国殇》

(15)、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮。

(16)、人渐渐要老了，恐怕良好的名声还没有俱备起来(古代讲功成名就，三十而立就有立名的含义) 。

(17)、屈原就是想看看，吸引天下高士善卷宁肯舍弃王位、放弃天下，也要隐居的溆浦到底是怎样一个迷人之地!

(18)、灵皇皇兮既降，焱远举兮云中。览冀州兮有馀，横四海兮焉穷。

(19)、屈原为什么要选择溆浦作为他流放的栖息之地?

(20)、品赏曲赋，字里行间，无不渗透着南楚大地神妙的烟雨雾岚，奔泻着湍激的瀑布涧流，喷射出奇幻的云霓霞彩，回荡着狂野的巫风傩韵。

3、屈原的两首名诗

(1)、汪遵(约唐僖宗乾符年即公元877年前后在世)，字不详，宣州泾县人。(唐诗纪事作宣城人。此从《唐才子传》)，生卒年均不详，约前后在世。初为小吏。家贫，借人书，昼夜苦读。工为绝诗。咸通七年，(公元八六六年)擢进士第。遵诗有集《唐才子传》传世。

(2)、清《一统志》载“凤凰山，在益阳县西65里的桃花江，传为屈原作《天问》处。于此渡江，而行吟泽畔，即《楚辞》、《涉江》处也。”这里明确指出屈原涉江，就是资江的桃花江段。

(3)、出自战国·屈原《楚辞·卜居》。尺有它的短处，寸有它的长处。东西都有自己不足的地方，智慧也有他不明白的问题，卜卦也有他不能算出的事情，神灵也有他不能显灵的地方，你的心思，决定了你的意图。龟壳蓍草是无法知道这些事情的！

(4)、据当地老人说，里面进去有个小地名叫书房村，是屈原读书著书写诗的地方。书房屋场则是屈原一家子住的地方。

(5)、百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。

(6)、《诗经》中作品以四言为主(《国风》部分的句子、用韵等都较为自由，《雅》《颂》较为齐整)，至楚辞则变为六言为主，五言、七言辅之，句子结构灵活，表达功能增强，成为后来五言诗、七言诗之前导。

(7)、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。九歌礼魂成礼兮会鼓，传芭兮代舞。

(8)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

(9)、走出明月洞口，便是溆水河和宣扬江、溪口江交汇的广阔田野，桔树人家，溆城则遥遥相望。而山坡上，溪水边，兰花芷草、芙蓉菖蒲、香蒿艾叶、芳草嘉木，随处可见。

(10)、关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

(11)、麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

(12)、《离骚》被公认为我国古典文学史上篇幅最长、光耀千古的浪漫主义政治抒情诗，也是屈原的代表作品。诗人写作《离骚》时已经度过了大半生，为了实现自己的政治理想，不断遭到腐朽的贵族集团的排挤和打击，再次被国王放逐，已经到了救国无望无路的地步。而他魂牵梦绕的楚国也由一个比较强盛的国家被折腾到濒临危亡的绝境。诗人瞻前顾后，感慨万分，他把坚持奋斗而不能实现爱国理想的沉痛感情，熔铸到这篇感人肺腑的诗歌。《离骚》对诗人的理想有清晰完整的表现，基本内容是表现诗人对实现这一崇高理想的热烈追求和不懈的奋斗。全诗可分前后两部分，从篇首到“岂余心之可惩”为前一部分；从“女嬃之婵媛兮”到篇末为后一部分。前一部分是诗人对以往历史的回溯。他叙述了家室出身，生辰名字，以及辅助楚王进行政治改革的过程。但是诗人这一热爱祖国和人民的愿望，却因为触犯了贵族集团的利益，招来了重重的迫害和打击。贵族群小向他围攻，竭尽诬蔑诽谤之能事；楚王听尽谗言，失信放逐了他；他为美政苦心培育的人也因利变质了。当诗人回顾到这些，想到自己的理想遭到破坏，祖国的命运岌岌可危，便抑制不住满腔愤怒的感情，向腐败反动势力进行猛烈的抨击。但是诗人并没有被沉重的打击和情感所压倒，也绝不向反动势力屈服，他宁肯承担迫害，也不变志从俗：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”他深信自己的正确，义无反顾，不屈不挠。这二部分是描写诗人对未来道路的探索：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”诗人放弃了明哲保身的消极逃避，仍在苦苦探索实现理想的途径。他去叩帝阍，阍者却闭门不理；他又下求佚女以通天帝，也终无所迂。接着诗人去找灵氛占卜，巫咸降神，请他们明示出路。可灵氛劝他去国远游，另寻施展抱负的处所，巫咸则劝他暂留楚国，等待时机。诗人感到时不待人，留在黑暗的楚国也不会有什么希望，于是决心出走。诗人通过一系列浪漫的虚构境界，否定了他爱国热情和实现理想愿望背道而驰的各种可能，最后决心以死来殉道。《离骚》通过诗人一生不懈的斗争和身殉理想的坚贞行动，表现了诗人为崇高理想而献身的战斗精神；表现了其与祖国休戚与共的挚深的爱国主义感情；也表现了他与时俱进、矢志进取、憎恨腐朽的辉洁人格。它虽是一首抒情长诗，却反映了丰富的社会现实内容；虽是一首典型的浪漫主义杰作，却具有深刻的现实性，是我国古典文学当之无愧的伟大而深远的经典诗篇。

(13)、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。(《九歌·湘夫人》)

(14)、自古以来圣贤生不同时，哪里知道为什么会这样?

(15)、屈原名平，字原，又名正则，字灵均。生于公元前343年农历正月二十一日，卒於公元前278年农历五月初享年65岁，

(16)、假如屈原在长达17年的流放中，没有写出千古传颂的浪漫诗篇，屈原也不过是历代千百个普通的忠臣而已，谁还会记得他?!可想而知，溆浦在屈原的一生中，占据的地位何等重要。然而，溆浦人历来象县志上说的那样，与世无争，不喜张扬，默默承受着被人忽视和冷落的孤独，打发了两千多年漫长的寂寞。

(17)、因一个人之死而诞生一个全国性的民族佳节，历千年而不衰，并且超越国界，环顾世界，唯有屈原。这位中国历史上第一位伟大的爱国主义诗人、世界四大文化名人之一的屈原，如同曹雪芹和莎士比亚，留下了传世千古的煌煌巨著，也留下了众多千古之谜。千百年来，专家学者不懈探索，研究著作汗牛充栋，千古之谜依然仿如高悬的日月，看得见她的存在，却难以揭开其神秘的面纱。

(18)、屈原虽壮怀激烈，投江殉道，可留下了极其经典的光辉诗篇。

(19)、屈原的这首诗，思想情感和内容比较复杂。这首诗以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。

(20)、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞》

4、屈原最著名的两首诗句

(1)、鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心；后用来表达人们对故国故土的思念之情。 

(2)、出自战国·屈原《楚辞·九歌·少司命》。今天，我感受到人生最大的悲哀，是生生的别离，回忆过去最大的愉快，没有能超过我俩初恋的滋味。

(3)、思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。九歌湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

(4)、意思是：长声叹息而泪流满面，为老百姓多灾多难而哀伤。

(5)、世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。

(6)、后来，虽然家里为他迎娶了一显赫家族的女子为妻，仍忘不了桃花江畔的女媭。

(7)、毛泽东说：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”

(8)、《离骚》等作品奠定了中国诗歌发展的基础。自屈原之后，不管是空前繁荣的唐诗，还是今日的新诗，一直继承、发展着屈原所开创、形成的一些传统。

(9)、巫傩的祭歌语句长短不齐，活泼跳跃，有着极大的自由随意性，并具有了极强的叙事功能，更能表达人的复杂情感和重大事件。动辄就是数百行的巫歌，叙事丰富，想象奇特，幻想诡谲，上天入地，天罗万象，汪洋恣肆，纵情倾泻，而且句式长短交错，极富节奏;行云流水，一唱三叹;雄壮处，千军万马，天兵神将;金鼓伴奏，气氛悲壮。巫歌可称得上是我国最早的自由诗，也是上古时期的现代派诗。

(10)、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》)

(11)、在中外驰名的美人窝桃花江畔，有座风景秀丽的凤凰山，凤凰山座落在桃江县城之东，磅礴蜿蜒的资水与群山拥簇的桃花江在此汇合流入洞庭，碧水丹山，景色奇特。在这里遍布着两千多年前我国第一位伟大爱国诗人屈原流放桃江时的足迹。至今仍传颂着屈原在这里呵壁问天，一口气对天、地、自然、社会和历史提出173个问题，创作了被誉为“千古奇文”的《天问》，后人因此在这里为纪念屈原，建有天问阁。

(12)、屈原写明了他当时在寺庙里面对壁画向天呵问时，正是黄昏，他准备返回居住的岩洞，又碰上暴雨雷电。请注意诗中“伏匿穴处”四个字!我们再搜索一下，屈原两次流放，在何时何地居住过洞穴?别的地方没有记载，只有在溆浦住过明月洞。如此明白，只差没有写上“溆浦”二字了。

(13)、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

(14)、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。

(15)、身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！ 

(16)、折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。

(17)、云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，飙远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。——《九歌》

(18)、全诗中处处洋溢着这种欣喜之情，诗一开头就说：

(19)、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。——屈原《国殇》

(20)、《中国大百科全书：文学》主编胡乔木评价评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。

5、屈原的两句有名的诗

(1)、从溆浦思蒙小学走出去的著名作家、原湖南省作家协会主席孙健忠，满怀激情，为溆浦挥毫题词：“存屈子英魂，发楚地雄风。”

(2)、闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。

(3)、前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。

(4)、屈原在《离骚》中浓墨重彩描绘了自已三次西天巡游，拜见尧舜禹三位贤君明帝的壮丽情形，创造了一个幻美浪漫的奇异世界。

(5)、年年端午，岁岁龙舟，屈原殉难之日，神州大地，普天同祭，追念这颗不朽的诗魂。

(6)、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

(7)、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

(8)、以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚” ，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。

(9)、前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。

(10)、公元前296年，44岁的屈原被顷襄王驱逐京城，放逐江南，没有指定具体的放逐之地，他完全可以自由选择江南的名山大川和风光名胜作为自已的流放之地，但屈原偏偏舍近求远，毅然选择了千里之外的湘西溆浦作为自己流放的栖身之地，在溆浦一住就是十几年，直到京城郢都被秦军围困，一腔悲愤的屈原，才离溆北上，到达汨罗后，京城郢都被秦军攻破，楚之先祖被掘坟鞭尸，顷襄王逃往河南陈城，62岁的屈原绝望之极，投江自沉，以身殉国。在遭受人生重大打击的屈原心目中，遥远的溆浦就是他的诗和远方。

(11)、这则经典名句朗朗上口，又容易记忆，读者非常喜欢，出自屈原的《离骚》。

(12)、出自屈原的作品《渔父》。释义：沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。

(13)、深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。

(14)、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌·山鬼》)

(15)、屈原在《离骚》里有一段现实的描写，生动地记录了自己在明月洞的日常生活，细腻而又亲切，逼真而又生动：

(16)、早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙！

(17)、出自屈原的《楚辞·九歌·少司命》。释义：再也没有比生别离更加令人悲伤，没有比新相知更加令人欢欣的了。

(18)、既然前辈专家己看出《涉江》、《山鬼》、《天问》里描写的环境是同一个地方，那么，这个地方无疑就是溆浦的明月洞了。换句话说，《天问》就是在溆浦明月洞创作的。

(19)、过汨罗江感怀郭沫若屈子行吟处，今余跨马过。晨曦耀江渚，朝气涤胸科。

(20)、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——《国殇》

(1)、采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

(2)、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞》

(3)、年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。 

(4)、搴将憺兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。

(5)、荀子：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而投河，是行之难为者也，而申徒狄能之。然而君子不贵者，非礼义之中也。

(6)、明月洞实为长不过里许的峡谷山窝，下开上阖，仰视天光，仿如一弯明月，故称明月洞。峡谷尽头，有一小溪自石壁中流下，形成三级瀑布，连叠三池，幽深难测，人称仙池。两边崖壁上长满了兰花，芷草、菊花，小溪从一大片盛开的木芙蓉花下浅浅流出，步步是景，令人目不暇接。洞尽头左侧更有宽达十几米的水帘瀑布从突出的崖顶上落下，随风左右摇摆，水帘里面斜凹进去有七八米深，火神庙就在水帘里面的凹陷处，庙里供奉着火神祝融的神像。

(7)、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

(8)、溆浦的巫风傩韵孕育和催生了光耀千古的艺术奇葩《楚辞》，更成就了作为伟大诗人的屈原。

(9)、古益阳县境的桃花江地区(今为桃江县)，早在3000年以前就是楚国始社熊绎所在三苗国的中心地域。熊绎的先辈鬻熊曾为周文王之师，而三苗又加盟参加了武王伐纣的战争，因此周成王封赏开国功臣时，熊绎被封于楚令居长沙，史称长沙国。所以桃江自古就是楚国的发祥地，历史极为悠久。在马迹塘、武潭、灰山港、大栗港及甘泉山相继出土了商代提梁卣、西周早期马纹簋、西周夔纹铜鼎及战国虎钮錞于、战国铁锛和西汉时期的四铢半两、五铢钱等数千件古代文物；在花果山、桃花江、湖莲坪、天湾、龙拱滩、马迹塘、杉树仑、石牛江、武潭、金光山等地所发现的十余处新石器时期遗址和数座商代、东周及汉代的古墓群，均是桃江历史最好的见证。当时的桃江既为楚祖神农氏和熊绎始封之地，又是楚国的粮仓。唐尧时期的武陵高士，尧帝欲拜为师的善卷，曾在桃江善溪隐居；而春秋时期与孔子同时的高士“楚狂”接舆又是桃江修山附近的舒塘柳(陆)溪人，因此，桃江自古是一个“山深水曲，木茂土肥，老者古而朴，壮者健而驯，幼者秀而慧，衣冠不饰，礼义相先”的礼仪之乡(清·湖广总督李瀚章《游洪崖寺记》)、屈原几纪艰难跋涉来这里“天问”而“迷不知吾所如”，显然并非是无心的盲动。加上传说中屈原娶了桃花江美女女媭为妾的原因，所以才有屈原自顷襄王十五年(公元前285年)，至顷襄王二十一年(公元前278)在桃花江生活定居七年的原因。

(10)、早在古代，就有不少研究屈原的专门家说过，《天问》、《山鬼》与《涉江》所写溆浦的环境是同一个地方，描写的景色何其相似。

(11)、这里说的山皋，是依山傍水的高地，指的是桃江资水之滨。那时从荆州至长沙，有一条骡马古道，必须经过桃江。这条古道一直延续到唐代。《新唐书地理志》载：“望浮驿为唐代1639个驿站之驿路由荆州至长沙。”这望浮驿就是古桃花驿站。

(12)、沧浪之水清兮，可心濯吾缨； 沧浪之水浊兮，可心濯吾足。

(13)、昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！

(14)、在屈原之前，中国的诗歌主要是《诗经》，而且都是集体创作的。屈原的出现，其实标志着中国的文学从集体转为个人的独自创新。他所创造的与《诗经》迥异的语言形式，以及在诗中所展现出的更为奇特的创作手法，直接影响了后世诗词歌赋的创作。这就是他所独创的“骚体”文学，与《诗经》并称为“风骚”，开启了古代文学现实主义和浪漫主义文学创作的两大源头。

(15)、在这众多的迷团之中，尤以“溆浦之谜”最为关键。屈原为什么要选择溆浦作为他流放的栖息之地?屈原在溆浦生活了多长时间?屈原在溆浦创作了哪些作品?《渔父》、《远游》、《卜居》是不是屈原的作品?屈原为什么要在五月初五这个凶日投江?溆浦为什么只过大端午?遗憾的是，如此举足轻重的溆浦，从古至今，很少有学者将关注的目光投向溆浦。

(16)、《诗经》中的作品以民歌和合乐之诗为主，虽然其中也收有西周时周公旦、召伯虎、尹吉甫、南仲、张仲、芮良夫、周宣王静、伯奇、寺人孟子、家父，春秋时许穆夫人、鲁国的奚斯、史克等的作品，但所存不多，且并未署名，同《小雅》《大雅》及三《颂》中史官、乐官等无名氏的作品混列在一起。所以，这一时期中国的抒情诗总体上如黑格尔所说：“既没有达到主体个人的独立自由，没有达到对内容加以精神化，正是这种内容的精神化形成了浪漫型艺术的心情深刻性。”屈原留下了大量抒发他个人情感、表现他政治理想与爱国情感的作品，成为我国历史上第一位伟大的诗人。

(17)、抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。

(18)、《九歌》(远古神祗)东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。

(19)、NO悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。 出自：屈原 《九歌 少司命》

(20)、屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

(1)、《九歌》本来是古代乐歌。《楚辞》中的《九歌》是屈原在民间祀神乐歌的基础上，为朝廷举行大规模祀典所创作的祭歌，并取古代乐歌为名。《九歌》共十一篇，最后一篇《礼魂》是送神之曲，为各篇所通用，其余各篇各主祀一神。为了获得神的福佑，《九歌》中有的写祭祀中歌舞娱神的热闹场面，有的写人们对神的热烈礼赞。他们庄严富丽的情调，与《诗经》的颂诗相近，但比颂诗生动活泼而有情致。《九歌》又有神与神、人与神相爱的描写，这是原始宗教“人神杂糅”的一种遗留，如《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》三篇就是十分优秀的恋歌。诗中极写女主人相思、怨恨、怀疑、忧伤的情绪。《大司命》、《少司命》和《河伯》或写愿结相知、顷刻别离的悲秋，或写同游九河，日暮忘归的快乐，都是很优秀的抒情诗。《国殇》是一首追悼为国牺牲的将士的挽歌，充满爱国主义精神。全诗概括而又生动地描写了战斗的经过，刻划出卫国壮士英勇不屈、视死如归的英雄形象，并加以热烈的礼赞。《国殇》风格刚健悲壮，语言炽烈，声调激越，与内容和谐统是《九歌》中风格独特的一首。《九歌》充满浪漫气息，想象优美丰富，和民歌有血缘关系。多数诗篇韵味携永，语言精美，深切感人，有不少片段为后人所传诵。

(2)、流放之地的溆浦，最终成了屈原浪漫璀璨的诗和远方!

(3)、颜翔林先生指出，“屈原生性爱美，一是注重衣饰打扮，追求浪漫潇洒的风度韵致，‘余幼好此奇服兮，年既老而不衰’。二是有洁癖，讲究环境的清雅幽美。山水树木，飞禽走兽，都必须适合他的审美趣味。”

(4)、闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮。

(5)、百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。

(6)、九歌云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。

(7)、屈原以他热爱祖国，热爱人民的高贵品格，以他创作的光辉灿烂的诗篇，对中国人民的精神面貌，对我国文学优秀传统的形式产生了极大的影响，在我国文学发展史上有着崇高的地位。

(8)、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——《离骚》