精选若自由故,万事皆可抛97句

若自由故

1、若自由故,两者皆可抛的前两句

(1)、匈牙利诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。他所说的自由，我非常的赞同，为了这个自由，连生命和爱情都可抛弃的人，怎么又会为区区每月5000块钱的小利而失去自由呢。

(2)、这些英勇的匈牙利战士与数倍的敌人胶着在一起时，很快便被淹没和融化了。身材削瘦的诗人也被两名俄国哥萨克骑兵前后围住，一柄弯刀凶狠地向他劈来，诗人闪身躲开，但同时另一把尖利的长矛已刺进了他的胸膛，诗人痛苦地倒下了……

(3)、人活着只能获得相对的自由，因为人不但要服务于自己的欲望和生存需求，还要遵守各种法则，保证不去影响他人的生存，你的自由触及到别人的自由之时必有冲突，而法律法规很大程度上就给这些冲突划出分界线。人的自由不管怎么说都是有限度的。

(4)、由于长期受到周边民族的歧视压迫，匈牙利人近千年来一直擅长用诗歌作为鼓励本民族战斗的号角，近代更涌现出一大批杰出的爱国诗人。17世纪以后，匈牙利又一直受奥地利帝国的统治而丧失了独立地位，争取自由的起义斗争此起彼伏。

(5)、生命只有一次，固然是宝贵的，但在生命中遇见一场完美的爱情，则是非常美好的事情。但是，这一切都是建立在自由的基础上的，因为只有有了自由，才会有生命的绚烂，才会有美好的爱情。

(6)、尽管它知道这实在是一次冒险，前途未卜，遥不可测。但它去意已决。

(7)、这首著名的爱情短诗写于1847年1月1日。其时，裴多菲将自己业已创作完毕的作品进行整理准备出版，并写了一篇序文，以阐述自己的诗歌创作主张。就在这一天深夜，他写下了这首诗，从而完成了他早期思想发展过程中一个重要飞跃。　　

(8)、《自由与爱情》是匈牙利诗人裴多菲1847年创作的一首短诗，经由左联作家殷夫的翻译，鲁迅的传播，被广大中国读者熟知。后来一度被引入中学语文教材，成为中国读者最为熟悉的外国诗歌之一。

(9)、“生命诚可贵，爱情价更高。”生命还能说得清，活着特重要。而爱情就是说不清的一件事了，两者谁高，要看这里的爱情讲得是不是真爱。按道理来说真正的爱情是高于一切的，就像罗密欧与朱丽叶的悲剧，缔结了真爱的人是不愿独活的，因为二者的生命是相互连系在一起的，彼此的痛苦与欢乐是相通的。虽然我不确定别人是怎样的，但我真爱一个人，我就会跟他／她产生遥远的心电感应，甚至地球的两端的距离依然无法阻断，我打心眼里敬重这种感情，它不普通，它超越了生命中的常理。对爱情我说不了太多，我只知道我向往真爱，向往超越生命常理的奇妙和美好，虽然我不敢说它比生命重要，但最起码我会用我的生命去追求这份美好，而追求这份美好，对于我来说并没有违背我所应有的那份自由。

(10)、在诗中，诗人首先盛赞生命的可贵，也许是因为它有无穷的创造力，也许是因为它属于人只有一次。然而在诗人看来，爱情比生命更有价值。“生命诚可贵，爱情价更高。”这是诗人在经历了爱情的生活体验后对这一人生经验的高度凝聚。异性相爱，这是人类的自然属性，没有爱情之水的浇灌，生命之树就会枯萎;有了爱情，生命才充满了生机，才能充分显示出它的本质力量。早在1844年诗人21岁时，就经历过一次爱情的打击。那时，他和乔包·爱德卡尔——一位15岁的漂亮少女一见钟情，互相爱慕，诗人当时曾写下两首诗献给她。

(11)、生命是很可贵，如果没有了生命，一切也就变成了空谈。

(12)、总之，对于有着崇高理想的人来说，这种高尚的追求，就是信仰，就是真理。正如叶挺在《囚歌》中写的：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来，我给你自由！我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞里爬出”的诗，就是我们的信仰，我们也不会为每月5000元而丢掉自由与理想，不忘初心，牢记使命，为理想信仰奋斗终身，是我们一生的追求！

(13)、出自匈牙利著名的爱国主义战士和诗人裴多菲的诗。原作写的是《自由与爱情》。

(14)、危险就像一张网，一点一点地收拢。它已经爬到了水族箱盖的边缘。它似乎感觉到了危险的存在，它停了下来，探了探头，可它感知不到具体而真实的状况。前方好像没有路了呢。它模模糊糊地想着，很想做出一种判断。它的脑海里出现了一瞬间的空白，它甚至有些头疼的感觉，实在不知道该作出如何的选择。

(15)、更重要的是，它听到了一些声音。是清晨一两声清脆悦耳的鸟鸣；是它的那些热带鱼邻居在气温渐高时不断发出的叭唧叭唧的浅笑。它被吵醒了，抑或是它本来就想醒了。那一种叫做欲望的感觉慢慢地占据了它的心。

(16)、获得自由的它不知道，自己面临着多大的危险，因为那个水簇箱盖实在不是一个很大的地方。久未进食的它很吃力地爬着，很缓慢，但是很坚定，很纯粹。

(17)、但显然，它没有太多的犹豫。因为它那个不知名的朋友依然在坚定有力地发出前进的声音，一声一声，振动着它的耳膜，也振动着它的心。一向冷血的它突然觉得自己的血液有了热度。

(18)、于是，它从那只鱼缸里爬了出来，来到了水族箱的盖顶上——关于这一段令我瞠目结舌的经历，我实在无法去描述。因为我至今仍然无法想透它是如何从鱼缸里爬出来的，难道仅仅是凭着一种渴望和勇气吗?

(19)、它有些诧异于自己的变化——原来我也是可以有热度的。而这，一直是它所感到自卑的。它有些想流泪，想呼喊，甚至想跳一跳，尽管这对它来说只是一个永远的梦想。它似乎能听到血管里奔腾的声音，那是一种澎湃的激情，一种悲壮的豪迈。

(20)、  从18日晚起到昨天晚上的静默管理，其实并不算长。从2020年以来，经历了多次静默，应该也习惯了。可恰恰相反，曾经几个月、一个月的静默，没觉得什么。这次不过一周多十来天，却觉得格外难受，格外难熬，格外漫长。为什么呢?也许是因为三年以来，反反复复，一次又一次被禁锢，一次不觉得，两次不觉得，三次四次五次之后，一点点如入监狱的感觉就越来越强烈。大家都没有犯法，可都体验了监狱般的生活，真的不好受。“为了难得的自由，也千万不要犯法，哪怕穷点，比别人差点，开心就好，自由就好。”我一边踏着脚蹬一边自顾自感慨。然后就去看父母了。

2、若自由故,万事皆可抛

(1)、生活在这种环境下的裴多菲，少年时代就愿意听老年人讲述民族英雄胡斯领导起义的传说。在小酒店和同伴谈论着当年匈牙利民族争取独立而斗争的故事，在他幼小的心灵上深深打下烙印。

(2)、它是一只鳄鱼龟，样子有些古怪，比一般的巴西龟要大一些。自从入冬以来，它就一直呆在那个不大的鱼缸里，平静得似乎快要被人遗忘了。(这只鱼缸放在一个大水族箱上，离地面差不多有5米的样子)。

(3)、可它做不到。有那么一刻，它竟然想到了放弃，想停下来，好好地休息一下，整理一下自己的情绪，思考一下自己所做的事。

(4)、于是，它做出了一个大胆的决定，也许这是它一生最重要的决定。它决定离开这个地方，去看一看外面的世界。

(5)、1846年9月，23岁的裴多菲在舞会上结识了伊尔诺茨伯爵的女儿森德莱·尤丽娅。这位身材修长、有浅蓝色眼睛的美丽姑娘的清纯和率真，使年轻诗人一见倾心，拥有大量土地庄园的伯爵却不肯把女儿嫁给裴多菲这样的穷诗人。

(6)、这句话其实出自著名的匈牙利革命诗人裴多菲。全诗是生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

(7)、在那一个多小时里，我和自己离得很近，心绪却总在头顶畅快地飘荡。我可以心血来潮地背几首高考古诗篇目，可以吼几句自己并没有记清楚的歌词，也可以在脑子里过一遍这周发生了什么好玩的事。那真是简单的小时光。

(8)、高中读寄宿学校，每周末回家，我不顾家人反对，坚持自己一个人骑一个小时左右的单车回家，当然每次到家都是大汗淋漓的狼狈相，可是每当路上的清风吹拂着我的时候，一种无可名状的爽朗轻快之感便充满心间，我穿过嘈杂的街市、身后跟着一串店铺里传来的音乐，我在躲避车流人流中感受嬉戏的快乐；我也在绝少人迹的路上看到过一棵树颓丧和茂盛的样子，看到阳光在它身后闪闪发光。

(9)、长得有些像我呢。它有一刹那的惊喜。可它为什么在那么高高的墙上?它为什么不愿意下来?它想搞清楚这个问题，可它怎么也想不通。是不是这个冬天使我变得迟钝了?是不是我已经开始老了?

(10)、它迈出了自己的脚步，没有丝毫的犹豫。几乎没有任何悬念，它从高高的水族箱盖上摔到了地面上。

(11)、因发表讽刺诗《农村的大锤》和革命诗歌《爱国者之歌》、《反对国王》等，蜚声诗坛。后在佩斯参加和领导激进青年组织“青年匈牙利”，从事革命活动。

(12)、这首诗是匈牙利大诗人裴多菲于1847年创作的一首短诗，取名为《自由与爱情》，由左联作家殷夫翻译，被鲁迅先生首先传播。这首诗曾被引入我国中学语文教材，为广大读者熟知。

(13)、Szabadságértföláldozom

(14)、1845年1月7日，爱德尔卡突然夭亡，诗人受到沉重打击。他在情人的灵柩前痛哭，他睡在情人生前睡过的床上，他在情人的坟前哀悼。这一切痛苦的煎熬后来化作一首首悼亡诗，以《爱德尔卡坟上的柏叶集》为名出版。这是诗人在感情生活中受到的一次巨大打击，使他深刻感受到爱情的可贵。1846年，诗人与富家小姐尤丽亚相遇，二人冲破重重阻碍终于结成伉俪。这期间，又充满了多少疑虑、苦闷、伤感和快慰是不言而喻的。如果说，裴多菲早期的爱情生活还没有跳出个人狭隘的圈子，那么后来，他能把个人的爱情生活与民族解放运动联系在一起，无疑，是受到了爱人的巨大鼓舞。

(15)、这首诗的作者是匈牙利诗人桑多尔.裴多菲。全是为：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”。

(16)、有心，存心：故意。故杀(有意谋杀)。明知故犯。

(17)、“嘀嘀嗒嗒……”钟声依旧。而在它听来，那更似一种号角，吹响着前行的号音。

(18)、如果我的时间不能用来让自己过得更舒畅，我就永远只是外物的奴隶。

(19)、Szerelmemértföláldozom

(20)、所以”若为自由故，二者皆可抛“。诗人通过对生命、爱情、自由的赞美，抒发了自己的革命牺牲主义精神，说明诗人具有勇于投身革命的高贵品质。

3、若自由故的若是什么意思

(1)、“一群傻蛋，”它有些嗤之以鼻，“成天关在这个箱子里，靠着嗟来的温度和氧气生活着，还那么开心，真是可悲。”它想着这着，心里不免有些自豪，有些兴奋。

(2)、这就是自由吗?爬出鱼缸的它不由得问自己。它想回过头去看一看曾经呆过的地方，可它实在转不动自己的身躯，毕竟刚才已是筋疲力尽。或许，它根本就不想回头。往事实在不堪回首。

(3)、出处：匈牙利·裴多菲·山陀尔《自由与爱情》若为自由故，两者皆可抛。

(4)、殷夫(1910年6月11日-1931年2月7日)，原名徐白，谱名孝杰，小名徐柏庭，学名徐祖华，又名白莽。书时先后用过徐白、徐文雄(字之白)等学名，笔名有徐殷夫、白莽、文雄白、任夫、殷孚、沙菲、沙洛、洛夫等，及Lven等，殷夫则是他较为常用的笔名。

(5)、空气中有一种淡淡的花香，这让它有些感动。墙上的挂钟在“嘀嘀嗒嗒”地走着，声音不高，但却很坚定。它抬起久未活动而有些滞滞的头，隐约地看到了那个圆圆的东西，听到了鼓点一般的声音。

(6)、浙江象山人，同济大学毕业，共产d员，中国无产阶级优秀诗人。遗著有《孩儿塔》、《殷夫选集》、《殷夫集》等。殷夫是继郭沫若、蒋光慈之后，中国现代文学史上又一位重要的革命诗人。

(7)、一辈子的自由享乐统共那么多，一些人选择十年内透支掉全部，另一些人选择先苦后甜而已。

(8)、自由也是每一个人都不可缺少的。为了自由，生命和爱都可以抛弃

(9)、1848年3月15日领导佩斯人民举行反抗奥地利的民族起义，向起义者朗诵政治诗篇《民族之歌》，激励人民为争取民族自由和独立而斗争，被誉为“匈牙利自由的第一个吼声”。

(10)、“若为自由故，两者皆可抛。”说得好听，谁抛一个生命给我看看？即使是那些跑到天安门搞大集会的不要命的学生，最终要么坐监狱彻底失去自由，要么进行艰苦卓绝的逃亡，我都遇到过一个逃到美国做了传教士的当事人，他讲起他的逃亡经历真的是让所有人落泪的一段往事，逃亡自由么？东躲西藏生怕被告发那是多么苦逼的经历。这些人为了自由而战，但最终他们还是为了活命而舍弃了一切，包括自由。他们不得不承认活着才是最重要的。因为谁也不知道死能不能换取真正的自由。

(11)、白话释义：若是为了能够获得自由，不管是爱情还是生命都可以抛弃。

(12)、有时候也会因为漫无目的而被周围环境裹挟着，跟风去做一些自己其实并不感兴趣的事情。比如报名参加所谓的能力培训班，但又因为兴趣不够而消极面对，最后浪费了时间和精力。原来迷茫也是不自由的原因之那些我们想做的事，估计也在某个角落里看着我们干傻事干着急吧。

(13)、四周显得很安静，偌大的屋子空无一人。它是这个王国里唯一获得自由的生物。它的身下是水族箱里一大群看似快乐的热带鱼们。

(14)、Szabadságértföláldozom

(15)、经过了一个冬天的蛰伏，这个怪模怪样的家伙有些兴奋了。虽然只是在室内，但它依然感受到了春天的到来。窗外有和暖的阳光，似乎已照进了它冰封已久的心，使它有一种快被融化的感觉。

(16)、生平:他在25岁那年，领导了匈牙利首都布达佩斯的武装起义，这次起义后来演变成为伟大的爱国战争。在与沙皇军队协助的奥国统治者的战斗中，裴多菲以诗歌为武器，手持战刀和羽毛笔，驰骋于战场，最后壮烈牺牲于疆场，年仅26岁零7个月。然而早在1907年，裴多菲的生平和作品就被介绍到中国来了，首功者乃大文豪鲁迅先生。鲁迅在其著作《摩罗诗力说》、《希望》、《编校后记》等多篇文章中，都以极大的热情推荐、介绍裴多菲其人其事其作。

(17)、白莽翻译的时候，把它翻译成格律诗：“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛”.

(18)、Szerelmemértföláldozom

(19)、裴多菲曾在国内进行长途旅行，用革命诗篇号召匈牙利人民反对奥地利的民族压迫。1846年底，整理诗稿，准备出版诗歌全集，并在自序中写下著名箴言诗《自由与爱情》。

(20)、1823年1月1日，裴多菲·山陀尔生于奥地利帝国统治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一个匈牙利小城，父亲是一名贫苦的斯拉夫族屠户，母亲是马扎尔族的一名农奴。按照当时的法律他的家庭处在社会最底层。

4、若自由故,两者皆可抛作者

(1)、  今天早上却迫不及待出去了。出了小区，看到门外这几天做核酸的地方安安静静空空荡荡，倒有点不习惯，好像还应该去做核酸。走了几步，看到对面走来一个人，本来很正常的事，可忽然就有点不自然，似乎是应该待在家里，我们却偷偷出来了。过了官道街，到了东海南路，逐渐有了驶过的汽车，有三三两两的行人，确认是可以自由通行的，觉得坦然了，觉得可以自由地行走了。

(2)、裴多菲牺牲时仅26岁，身后留下22岁的妻子和1岁半的幼子。他一生中写下了800多首抒情诗和8部长篇叙事诗，此外还有80多万字的小说、政论、戏剧和游记，且有相当部分在战火中完成。这样的高产率，在欧洲文学史上是非常罕见的。对匈牙利文学的发展具有重大影响。

(3)、即使是极端案例，我在英国时的土豪同学，钱多到可以天天泡在赌场不去学校读书的程度，他在多少年毕不了业的情况下也不得不四处努力寻求办假毕业证的人帮助他，也得找代考考雅思，还免不了被骗钱，因为这种服务没啥保障，他也累的，还要担惊受怕一旦暴露，一切回到负数。所以再怎么自由逃不出要面对现实的一天，逃得了一生逃不了一世，父母总有离他而去的一天，再大的家业也总有败光的一天，特别是在没脑的人手里，一趟赌局亦可倾家荡产。

(4)、在小酒店和同伴谈论着当年匈牙利民族争取独立而斗争的故事，在他幼小的心灵上深深打下烙印。这种“自由论坛”的氛围，也极大地促进了裴多菲语言的发展和进步，很小的时候他就能用匈牙利语和斯洛伐克语自由交谈，拉丁语也有了一定的基础。

(5)、“他在催我走呢。”它有些激动地想着，“原来我并不孤单。”于是，它更加坚定地朝前爬着，似乎平添了许多力量。

(6)、人活着的时候有各种欲望，食欲为先，不吃活不下去，吃就得劳动。人有时活得像一头推磨的驴，围绕着钱一圈圈绕，把有限的生命花在无限的赚钱上，乐此不疲。这是自由吗？这是物质世界捆绑住你的无形枷锁，你活着就无法摆脱。再怎么脱离社会体制的人都需要生存，生存都需要付出劳动，都是要做工的，哪怕是出世的修行者，隐居者，也免不了要觅食果腹，寻一处容身之所。

(7)、1838年，裴多菲写下了他的处女作讽刺诗《告别》。该诗继承发扬了匈牙利古典诗歌的传统，初步体现了他毕生所一直遵循的诗歌语言大众化的特点。1842年发表诗歌《酒徒》，开始写作生涯。1844年出版第一本诗集，并任《佩斯时装报》助理编辑。

(8)、绝对的自由是不存在的，人不但活着谈不上自由，死了也不一定有自由。

(9)、一部分祖先来自中国汉代匈奴西迁部落的匈牙利，带有东西两种文化的激烈碰撞的特点，在欧洲历史上居于特殊地位。

(10)、翻译:是在1929年由"左联五烈士"之一的我国著名诗人殷夫(白莽)翻译过来的。殷夫的译诗，考虑到中国律诗的特点，把每一句都译成五言，且有韵脚，所以读起来朗朗上口，最为人们所熟悉。不过，这种译法对原诗的面貌作了较大的改动。

(11)、此诗为裴多菲·山陀尔加入革命中而写的一首诗。

(12)、阿文说，自己有太多事需要烦恼，所以觉得不那么自由。

(13)、对于身处和平时代的我们，首先要深切感念无数革命先烈为了人民的自由和国家的解放而献出宝贵生命和至爱家庭的无私奉献精神。

(14)、诗人像他诗歌中写的那样，为了国家自由而献身在了战场。表现了诗人为了争取国家自由而宁愿献出生命、舍弃爱情的大无畏精神。

(15)、人活在世上，首先要有自由。倘若失去了自由，就等于失去了生命，也就失去了活着的意义。就像违法被判终身监禁的犯人，坐在牢里如同死人一样。

(16)、 双木还在学校，早饭也是我一个人，我想去东门坡下的七号院吃老豆腐。去了，发现两边的铺子开着，豆腐店却大门紧闭。街上的店大部分还是关闭着的，只有个别的店开了门，店主在整理里面的东西。我看老豆腐吃不上了，就往回返。路上偶尔有买了菜的人往回走。前面不远处，一个老头，手里拎着不多点菜，一步一晃，手中的菜也就随着步伐一前一后地晃着。老头走得很慢，似乎不为买菜，只为能在街上晃一晃。手中的菜似乎懂得老头的心，也配合着一下一下一前一后地晃悠。塑料袋里仿佛装的不是菜，而是晃悠着的满腹心事。

(17)、出自(匈牙利)桑多尔.裴多菲的诗.原作写的是是自由诗：“Lifeisdear,loveisdearer.Bothcanbegivenupforfreedom”

(18)、裴多菲加入革命军队，投身匈牙利民族独立战争。1849年夏，匈牙利革命军在强敌压迫下战至最后时刻。7月31日晨，贝姆将军将还能战斗的300人组成了一支骑兵队，在战斗打响前又特意叮嘱裴多菲留下。诗人却违背了将军的命令，跟在骑兵队后面出发。

(19)、它这样想着，心里突然感到一阵难过。它很想找个人倾诉一下，或者证实一下自己依然年轻。

(20)、意思是：生命是很宝贵的，爱情的价值也很宝贵，若是没有了自由，这二者对我们来说就没有任何价值了。

5、若自由故二者皆可抛

(1)、这大概是我最向往的生活状态吧，不用去羡慕任何人，因为我有自己的“蓝色的大海和帆影”。我追寻，不是因为占有的欲望，而是源于内心的热爱。最好的自由，不就是能选择为自己所爱的事而奋不顾身吗？

(2)、如果说一个人追求绝对的自由，他希望不劳动也能活着，几乎不可能的。一些人一生下来就不需要用劳动来换取生活，他们的物质继承于家庭，但这并不意味着他们比普通需要劳动去生活的人来得自由，因为被人养着的人更谈不上太多的自由，他们受限的程度更大。

(3)、经由左联作家殷夫的翻译，鲁迅的传播，被广大中国读者熟知。后来一度被引入中学语文教材，成为中国读者最为熟悉的外国诗歌之一。

(4)、后来周围的事情变得繁杂起来，才知道有些事尽管微不足道，也有强大的治愈能力,或许它们能让你暂时从乱糟糟的生活中解放出来。

(5)、简介:裴多菲·山陀尔(PetofiSandor，1823-1849)是匈牙利著名的爱国主义战士和诗人。

(6)、  美国总统罗斯福曾在国会上提到四大自由，即言论自由，信仰自由，免于恐惧的自由，免于匮乏的自由，它们是美国的理想，同样也是世界的。而信仰自由则是一切自由的根基。期待这样的理想能够早日实现，到那时我们该是呼吸着自由的空气，奔跑在阳光灿烂的日子里。

(7)、“前行是美丽的！”坠落的一刹那，它这样想着。

(8)、上大学以后，自己的功利心似乎变重了，绷着一根弦，有空闲时间也不敢去玩。在这个飞速变化的时代，新信息以超常的速度涌现出来，“学海无涯”，我们怎敢“蹉跎岁月”，抱着这样的念头久了，等到回过头看才发现自己给自己上了多么重的镣铐。

(9)、匈牙利诗人裴多菲的诗，全诗是：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

(10)、面对阻力，裴多菲对尤丽娅的情感仍不可抑制，在半年时间里发出了一首首情诗，如《致尤丽娅》、《我是一个怀有爱情的人》、《你爱的是春天》、《凄凉的秋风在树林中低语》、《一下子给我二十个吻吧》等。这些抒情诗中的珍品，鼓动尤丽娅冲破父亲和家庭的桎梏，在一年后同裴多菲走进了婚礼的殿堂。

(11)、1848年3月17日所写的一篇日记中有这样的记述：“大半夜的时间，我和我的妻子——我心爱的、勇敢的鼓舞者都没有睡着;她时时刻刻在鼓舞着我。她走在我的思想和计划的前面，正象一面军旗在队伍前面迎风招展。”在革命爆发的那些日日夜夜，有这样一位伴侣和战友与自己并肩作战，显然，诗人是以此而感到自豪的。所以诗人说过：“爱情对于我，简直象是呼吸和脉搏”，是一刻也不能离开的。从这些话里，我们可以看到裴多菲的爱情价值观。

(12)、1823年1月1日，裴多菲·山陀尔生于奥地利帝国统治下的多瑙河畔的一个匈牙利小城，父亲是一名贫苦的斯拉夫族屠户，母亲是马扎尔族的一名农奴。按照当时的法律他的家庭处在社会最底层。生活在这种环境下的裴多菲，少年时代就愿意听老年人讲述民族英雄胡斯领导起义的传说。

(13)、大一行将结束的时候，我收到一张卡片，那是一年前在社团破冰大会上写下的“给一年后的自己”，我写的是“一年后，成为时间的主人”。那时的我，从高考后的三个月长假中突然梦醒，发现自己已身处大学这片陌生的土地，还来不及好好探索这片土地上的一草一木，便被一封封邮件砸中、被一个个社团包围、被一堆堆老师要求完成的学习任务搅得头晕眼花，每天最期待的便是晚上上床睡觉毫无保留地把自己交给床铺。只是偶尔跑到操场上，发发呆、看看不远处的景色，才觉得活得舒畅了些，好像一个人努力屏住气很久，突然松开，重新获得自由呼吸的机会。

(14)、可它没有停下来，因为它听到了墙上的那种声音始终没有停下来。

(15)、咚咚说她不自由，因为忙不到自己想忙的事。可是，要知道，就像我们遇上相爱之人是抓住那极小的概率一样，我们能遇上自己想忙的事，不也很稀罕吗，那还不该推开那些“烂桃花”、跨过那些“荆棘丛”，勇敢追寻“真爱”吗？

(16)、生活似乎总是一副剪不断理还乱的状态，很多时候我们并不能完全听从自己的意愿行事。现在和三五好友聚餐，说起自己去过的最远的地方，最后只能以一句“贫穷限制了我的脚步”作为结尾。有人认为生活在远方，所以要有一场说走就走的旅行，正所谓身体和心灵总要有一个在路上。但是我们的小愿望常常会被更为冷漠的现实所牵制、被一个意料之外的小枝节所阻挠，就像我们每个星期或者每年的那些计划一样，从被搁浅到被遗忘。

(17)、 何为民族？“民族被想像为一个共同体，因为尽管在每个民族内部可能存在普遍的不平等与剥削，民族总是被设想为一种深刻的、平等的同志爱”安德森如是说。而纵观历史古文，我们也会发现许多诸如“壮士饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血”等慷慨激昂的关于民族的诗词。就像周老师说的爱国诗词总能激起人内心的情感。每个人的心底总有一部分是留给自己民族的，于是争取你自己的自由就是争取国家的自由。